Šeit atklātie noslēpumi attiecas uz debesīm un elli, kā arī uz cilvēka mūžīgo dzīvi pēc viņa nāves.
Gars, dvēsele un ķermenis ir cilvēku sastāvdaļu kristīgā trīsvienība.
Fiziskais ķermenis ir mūsu mirstīgais ķermeniskais apvalks, kurā uz mūžīgā mirstīgā ego vai es esmu iemiesots uz zemes. Ķermenis ir nepieciešams mūsu eksistencei materiālajā pasaulē. Tas ir mūsu transporta līdzeklis un vienlaikus arī šūna, kurā mēs atrodamies, kamēr dzīvojam uz zemes.
Gars nav dabisks, nevis materiāls, Dvēsele nav dabiska, nav materiāla, Ķermenis ir gan dabisks, gan materiāls.
Dvēsele vai garīgais ķermenis ir mūsu jūtu, emociju, iespaidu kopums. Tas ir orgāns, caur kuru mēs jūtam zemes pasauli, caur kuru mēs komunicējam šajā pasaulē.
Gars un dvēsele nav atdalāmi viens no otra. Bet tie pastāv neatkarīgi no ķermeņa. Dvēseles atdalīšanos no ķermeņa sauc par nāvi (nāve ir pārmaiņas esības formā).
Dvēsele un ķermenis ir saistīti no ieņemšanas brīža.
Gars (pašapziņa) cilvēkā parasti izpaužas līdz bērna dzīves trīs gadu vecumam (pirmā pārejas vecuma sākumam).
Reklāmas video:
Gars ir mūsu mūžīgais nemirstīgais Es. Tas, ko pitagorieši sauca par Dieva dzirksti, ir cilvēka ķermeņa daļa. Gara instrumenti vai komponenti ir mūsu intelekts un sirdsapziņa. Arī garam ir spēja uzkrāt visu iemiesojumu pieredzi.
Karma, kamma (sanskrita कर्म, Pali kamma- “darbība, pienākums, aktivitāte”, sanskrita कर्मन् karman - “akts, darbība, darbs”, no kar “darīt”) ir viens no Indijas garīgo tradīciju un filozofijas, universālā cēloņa, centrālajiem jēdzieniem izmeklēšanas likums, saskaņā ar kuru personas taisnīgas vai grēcīgas darbības nosaka viņa likteni, viņa piedzīvotās ciešanas vai baudas. Karma ir cēloņsakarību sērija, ko sauc par “samsara” (samsara), un to galvenokārt izmanto, lai saprastu savienojumus, kas pārsniedz cilvēka prātu.
Karmas likums apzinās cilvēka darbības sekas - gan pozitīvas, gan negatīvas - un tādējādi liek personai būt atbildīgai par savu dzīvi, par visām ciešanām un baudu, ko tas viņam sagādā. Rezultātus jeb "karmas augļus" sauc par karma-phala. Karmas likuma darbība aptver gan cilvēka pagātni, gan nākotni. Darbības, ko veic cilvēks atbrīvotā stāvoklī, nedod labu vai sliktu karmu.
Karmas jēdziena saknes meklējamas Upanišādās, saskaņā ar kurām visas dzīvās būtnes ir atbildīgas par savu karmu - viņu rīcību un sekām - un par atbrīvošanos no samsaras dzimšanas un nāves cikla, zināmai dievišķai lomai ir arī karmas augļu izplatītāja vai īpašnieka loma. spēks mainīt būtnes karmu. Kopumā budisma un hinduisma tradīciju sekotāji dabiskos cēloņu un seku likumus uzskata par karmas rezultātu skaidrojumu.