Trešā reiha "Stounhendžu" Vācijā sauc par sasodītām duci smilšu klintīm. Nav zināms, no kurienes tas radies un ko nozīmē iežu nosaukums. Vai šī noslēpumainā vieta bija pagānu svētnīca, kuru mantoja kristieši? Kāpēc Externstein pat mēģināja atjaunot SS Reichsfuehrer Himmler? Kādi kulti šeit joprojām uzplaukst?
Līdz šim Vācijas rietumos, Ziemeļreinas-Vestfālenes štatā, Lippes apriņķī (Kreis Lippe), Teutoburgas meža ziemeļu daļā, kur ģermāņu ciltis Arminiusa vadībā sakāva Senās Romas leģionus, ir 13 Externstein ieži. Šīs vietas ir aizēnotas daudzos mītos un leģendās, un par dažiem no tiem mēs runāsim šajā rakstā.
Externstein sastāv no piecām masīvām galveno klinšu "kolonnām", dažreiz sasniedzot četrdesmit metrus, kas atrodas desmit kilometru attālumā no Detmoldas (Detmold) pilsētas. Tiek uzskatīts, ka šie ieži izveidojās pirms 120 miljoniem gadu, krīta laikā, senās jūras malā, kas okupēja lielāko daļu mūsdienu ziemeļrietumu Eiropas. Vēl viena hipotēze ir tāda, ka Externstein atrodas gandrīz pašā senā ledāja malā, netālu no vietas, kur šķērsoja milzu ledus sienas robežu, kas sākās Anglijas dienvidrietumos un nonāca bezgalīgajos Eirāzijas stepēs.
Pašreizējais nosaukums Externsteine nav parādījies agrāk kā deviņpadsmitajā gadsimtā. Rakstīšanas veidi bija dažādi: Eggstersteine, Eggerstersteine, Egistersteine. Ir divas izcelsmes etimoloģiskās versijas: no vācu valodas vārda Egge (balasta, sekla vieta upē) vai Elster (burve). Katrā ziņā tā nosaukums nekad nav cēlies no latīņu externus (ārējais, ārējais). Ir zināms, ka ap 1564. gadu divi vietējie teologi Hermans Hamelmans un Maurīcija Piderit lietoja vārdu Rupes Picarum - “burvju klints”. Lai gan nav droši zināms, vai burvestības kādreiz ir apmetušās Externstein apkārtnē.
Sākotnējo ideju pauda organizācijas "Senču mantojums" dibinātājs - Ahnenerbe Hermans Verdijs. Pēc viņa domām, vārds Externstein parādījās Saksijā 3. gadsimtā un sākotnēji tika izrunāts kā ekcestāns - "mātes akmens". Īsāk sakot, ekspertiem joprojām ir grūti sniegt apmierinošu atbildi uz jautājumu par šī nosaukuma izcelsmi un tā turpmāko attīstību.
Reklāmas video:
Pirms nacionālsociālistu nākšanas pie varas Eksternšteins neizbaudīja speciālistu uzmanību, lai gan pirmie, ļoti primitīvie arheoloģiskie izrakumi šeit tika veikti laikā no 1881. līdz 1888. gadam. Fakts, ka nacisti (kaut arī reti) izmantoja Externstein savā propagandā, kalpoja viņa pētījuma cēloņiem. Trešā reiha arheologi vēlāk ideoloģisku iemeslu dēļ tika apsūdzēti par visiem mirstīgajiem grēkiem, piedēvējot viņiem, cita starpā, “nezinātnisku pieeju” Externstein izpētei. Tomēr nevar noliegt, ka visvērtīgākie atklājumi šajās vietās tika veikti tieši 1934. – 1935.
Vācu amatiervēsturnieks Vilhelms Teuds, kurš 1929. gadā publicēja savu galveno darbu Germanische Heiligtümer, joprojām tiek cienīts ezotēriskajās un neopagāniskajās aprindās, īpaši pētot Externstein. Tieši viņš, izlasījis vairākas profesionālu vēsturnieku monogrāfijas un paša novērojumus, sauca Externstein par “vācu Stounhendžu”, jo arī šeit savulaik tika praktizēts saules kults.
Uzzinot par britu megalītu astronomiskajiem lietojumiem, viņš izdarīja tādu pašu secinājumu arī par Externstein klintīm. Toids uzskatīja, ka visa iznīcināšana notika kristietības pieņemšanas laikmetā. 772. gadā imperators Čarlijs, kurš iebruka Saksijā, gāza pagānu Irminsulu svētnīcu Externšteinā.
Tajā laikā starp "akadēmiķiem" un "amatieriem" izcēlās karsta diskusija, kas tālu pārsniedza Vācijas robežas. Vilhelms Teuds, kurš kļuva par dievbijīgu nacionālsociālistu, Trešajā Reihā tomēr nesaņēma īpašas balvas. 1938. gada februārī viņš tika izraidīts no Anenerbes.
Tomēr viņa aizspriedumi un viņa atbalstītās idejas palika neizdzēšamas. Ziņkārība ir tāda, ka Teudta izvirzītās teorijas neiedvesmoja nacistu ideologu Alfrēdu Rozenbergu, un Himlers pēc Hitlera publiskās kritikas par Externstein "kulta mērķa" teoriju izvēlējās "aizmirst" par šīm klintīm uz visiem laikiem.
Nav brīnums, ka ar šādu attieksmi Externstein pēckara gados kļuva par svētceļojumu kulta vietu visiem ezotērikas sekotāju veidiem, kas šeit pulcējas Walpurgis nakts priekšvakarā un vasaras saulgriežu dienā. Šajā laikā ir stingri aizliegts ievest alkoholu šeit, izcelt teltis un kurināt ugunskurus. Varas iestādes slēdz visas tuvumā esošās autostāvvietas, lai mistiķu cienītāji varētu staigāt pēdējos kilometrus līdz savai svētnīcai.
2013. gada augusta sākumā Pāderbornā tika atklāta tematiskā izstāde “Es ticu - Eiropas kristianizēšana viduslaikos” (Credo - Christianisierung Europas im Mittelalter), kas atkal paredzēta, lai atspēkotu nacionālsociālistu mītu par Externstein kā seno vāciešu kulta vietu. Zinātnieku kopiena ir vairākkārt paziņojusi, ka “visi iepriekš veiktie pētījumi, ieskaitot arheoloģiskos izrakumus, nesniedza pārliecinošus pierādījumus tam, ka šīs bija pagānu reliģiskas ēkas.
Tāpēc nav pamata uzskatīt, ka Externšteins bija saules pielūgšanas centrs un ka šeit tika turēti senie kulti, it īpaši Irminsulas ģermāņu kungs un Mitras romiešu kults. Vietējais laikraksts Westfälische Nachrichten (Westphalian News), atsaucoties uz izstādes kuratoru, ziņo, ka “šī kompleksa izpratnes atslēga ir bareljefs“Nolaišanās no krusta”(Kreuzabnahmerelief), kuru, visticamāk, 1100. gadā izveidoja Abdinghofas klostera mūki Pāderborna tuvumā”. …
Vācu medijos tiek pausts viedoklis, ka Externstein ir ārkārtīgi neērta cilvēka roku un dabas konstrukcija, jo katrai paaudzei par to ir savs viedoklis, kas vairāk atkarīgs no sabiedrībā valdošajām gaumēm, nevis no zinātniskiem pētījumiem. Šīs ieži tiek traktēti drīzāk kā mākslas darbs un izsaka savas vēlmes un gaumi, nevis nodarbojas ar šī unikālā objekta reālu izpēti. Ārējie tēviņi bieži tiek izņemti no vēsturiskā konteksta un bauda tā burvību un šarmu, pilnībā aizmirstot, ka šī struktūra ir rūpīgi jāizpēta.