Kā jūs zināt, Aleksandrs Sergeevich Puškins bija brīvmūrnieks. Bet viņa brīvmūrnieku vēsture ir ārkārtīgi sarežģīta un mulsinoša. Pastāv pat versija, ka lielā brāļa nāves gadījumā roka bija “kārtības brāļiem”.
Trīs tikumi un Ovīdijs
Puškina laikā daudzi ievērojami un izglītoti cilvēki atradās masonu ložās. Topošā dzejnieka tēvs un brālis nebija izņēmums. Pats jaunais Aleksandrs 1811. gadā sāka interesēties par martinisma idejām. Viņš ienāca Tsarskoje Selo licejā pēc brīvmūrnieka A. I. ieteikuma. Turgenevs. Liceja dibinātāji bija arī M. M. Speransky un A. K. Razumovskis. Masoni bija liceja direktors V. F. Maļinovskis un daudzi profesori. Viņi sevi sauca par "atraitnes bērniem".
Pēc liceja absolvēšanas daudzi tā skolēni devās pa to pašu ceļu. Antons Delvigs un Vilhelms Küšelbekers pievienojās elitārā Sanktpēterburgas “Izvēlētā Miķeļa” kastē, Ņikita Muravjevs un Iļja Dolgorukovs - “Triju tikumu” kastē. 1818. gada septembrī Puškins pieteicās arī uzņemšanai trīs tikumos. Bet pēc tam viņš tika noraidīts.
Saskaņā ar dzejnieka dienasgrāmatu, viņa iesvētīšana masonos notika Ovida ložā Kišiņevā 1821. gada 4. maijā. Nama saimnieks ģenerālmajors P. S. Puškina, Puškina pat veltīja dzejoli:
… Un drīz, drīz vardarbība tiks pārtraukta
Starp vergu cilvēkiem
Reklāmas video:
Jūs ņemsit āmuru rokā
Un jūs raudāsit: brīvība!
Es tevi slavēju, ak, uzticīgais brāli, O godājamais pagaidu darbinieks!
Ak Kišiņeva, ak tumšā pilsēta, Priecājieties, jūs to apgaismojāt!
Tikmēr Ovidida namiņam nebija pilntiesīga statusa: to uzskatīja par īslaicīgu. Saskaņā ar noteikumiem masonu namiņa oficiālo statusu var piešķirt tikai augstāka loze. Šajā situācijā tā bija Lielā Pārvaldes nams "Astrea", kas, savukārt, bija pakļauta "Lielajai provinces nometnei", kuru jau pārvaldīja ārvalstu "meistari".
Tomēr Ovidida gadījumā oficiālā “instalācija” nekad nenotika. Tā beidza pastāvēt 1821. gada novembrī, un 1822. gada 1. augustā imperators Aleksandrs I aizliedza masonu ložus un jebkādas slepenas biedrības Krievijā. Bijušos "Ovid" locekļus vajāja varas iestādes.
Puškina un masonu simbolika
Neskatoties uz to, ka formāli Puškinu, iespējams, nevarēja uzskatīt par brīvmūrnieku, viņš turpināja sevi uzskatīt par vienu. Tātad, viņš uz mazā pirksta nēsāja garu nagu, kas kalpoja par vienu no masonu atšķirības zīmēm, un talismana gredzenus ar masonu simboliem.
Dzejnieks dzejā izmantoja arī masonu simboliku. Piemēram, “Vēstījumā Sibīrijai” viņš raksta par “brīvību, kas mūs priecīgi sveiks pie ieejas” un par “brāļiem, kuri mums dos zobenu”. Tie visi ir simboli, kurus saprot brālības locekļi. Dzejolī “Pravietis” ir masonu iesvētīšanas ceremonijas elementi: acis “atveras” un “kļūst visu redzošas”, grēcīgās mēles vietā varoņa mutē tiek ielikts “prātīgas čūskas dūriens”, sirds vietā tiek ievietota “dedzinoša ogle” krūtīs, un pravietis paceļas uz dzīvi pēc Dieva aicinājuma.
Masonu intrigu upuris?
Bet ne viss Puškina un brīvmūrnieku attiecībās attīstījās tik gludi. Vēstures zinātņu kandidāts V. A. Pigaļevs raksta: "Mājokļu" meistari "un vecmāmiņas mācīja:" Ja rakstnieks savā grāmatā raksta domas un argumentāciju, kas ir absolūti pareizas, bet nav piemērotas mūsu mācīšanai vai ir pārāk pāragras, tad šim autoram vajadzētu vai nu piekukuļot, vai negodīgi."
Visticamāk, laika gaitā Puškinam bija nesaskaņas ar saviem decembristu draugiem, no kuriem daudzi bija masoni. Kā jūs zināt, viņš viņiem simpatizēja, bet nekad nepiedalījās 1825. gada sacelšanās. "Brāļiem" nepatika, ka Puškins savā darbā pakļauj viņu "sakramentus". “Aleksandrs Sergejevičs neatbilda stingriem brīvmūrnieku kritērijiem ar savu raksturu, domāšanas veidu, radošumu,” uzskata Pigaļevs. - "Brāļiem" kļuva skaidrs, ka dzejnieks iziet no viņu kontroles, pārstāja ievērot ordeņa intereses un rituālus, kas viņam šķita arvien smieklīgāki, "un tas sāp ne krievu valodā", viņš zaudēja sākotnējās alkas pēc brīvmūrniecības, ko diktēja agrāk. zinātkāre un Kišiņeva garlaicība”.
Kukuļot dzejnieku nebija iespējams, bet tikmēr viņš kļuva par ļoti neērtu brīvmūrnieku figūru. Un tad uz skatuves parādījās francūzis Georges Dantes, kuru savādi "pieņēma" Nīderlandes sūtnis Krievijā barons Luiss Hekerns.
1836. gada 4. novembrī Puškins un visi viņa draugi saņēma anonīmu apmelojumu, norādot uz iespējamām ciešām sievas un Dantes attiecībām. Vēstule acīmredzot ar nolūku tika lietota masoniem pietuvināta terminoloģija: “Pirmās pakāpes kavalieri, Kukoldu visrāmākā ordeņa pavēlnieki un bruņinieki pulcējās Lielajā nodaļā, ievērojot Viņa Ekselences ordeņa augsti cienītā lielmeistara D. L. vadību. Nariškins vienbalsīgi ievēlēja Aleksandru Puškinu par Kukoldu ordeņa lielmeistara vietnieku un ordeņa vēsturnieku …"
Puškins izaicināja Dantesu uz dueli. Bet cīņa tika atlikta sakarā ar to, ka Dantes lūdza viņa māsasmātes Jekaterinas Gončarovas roku. 1837. gada janvārī tika izplatīta jauna anonīmu vēstuļu partija, kas šoreiz izdarīja savu netīro darbu.
Ar Puškina bērēm atsavināti arī masoni - grāfi Stroganovs un Neselrode. Dzejnieka bērēs princis P. A. Vjazemskis zārkā ielika baltu masonu cimdu …
Atjaunojot Puškina kapa kapa pieminekli 1953. gadā, tika izdarīts dīvains atradums - zārks ar diviem cilvēka galvaskausiem un kauliem. Tiek uzskatīts, ka grāfs Grigorijs Stroganovs to visu 1841. gadā kapa pieminekļa uzstādīšanas laikā rituālos nolūkos ievietoja dzejnieka kapa vietā.
Pēc Puškina nāves no Francijas izsūtītais Dantes atgriezās Parīzē un ātri izveidoja karjeru, kļūstot par senators, daudzu banku un dzelzceļa kompāniju akcionārs. Varbūt tas bija "brāļu-masonu" maksājums par "pakalpojumu", ko viņš viņiem sniedza?