Iepriekšējā daļa: Cits pasaule un druīdu nāve
Vārds "ichtar" īru valodā nozīmē gan "uz leju", gan "uz ziemeļiem", savukārt "tuas" nozīmē gan "uz augšu", gan "uz dienvidiem"; bretonu valodā šīs primitīvās telpiskās orientācijas pēdas ir saglabātas Maijas un Sēnas salu dialektos: "a tu dehou" - "labā puse" nozīmē dienvidu daļu (sanskritā: dakshina - godīga, laba; cita Krievija. ROKA, desmit - laba; HAND - labā roka.), un "tu kleiz" - "tu kleiz", "kreisā puse" - attiecas uz ziemeļiem. Tas pats ir atrodams velsiešu valodā ar vārdiem "dehau" un "gogledd". [492 - J. Cuiliandre, La droite et la gauche …, 22. – 223. Lpp., Un J. Lots, red. celt., 21., 27.]
Novērotājam, kas saskaras ar uzlecošo sauli, dienvidi būs labajā pusē, ziemeļi kreisajā pusē un rietumi aiz muguras; saule, ejot no austrumiem uz rietumiem, visu dienu paliek dienvidos: šī ir gaišā pasaules puse, atstāta dzīvajiem, vismaz nav paslēpta no tām. Visu nakti saule paliek ziemeļos: dzīvajiem tā ir tumša un slēpta puse, mirušo, mitoloģisko radījumu, varoņu un dievu mājvieta. Druīds Katbads māca saviem studentiem savas dabaszinātnes [493 - Skat. ed. 94., 97. lpp.] tieši uz austrumiem no Emine Mahi - uz dienas domēna sliekšņa.
Pārvietojoties, ir vēlams saglabāt saules virzienu no kreisās uz labo pusi, kas ir salīdzināms ar romiešu idejām par “dexter-draudošo” - “labo-kreiso”. Tādējādi karalienes Madbas ratiņi pagriežas pavadu pa labi, vēloties atvairīt sabiezējošās vēnas. [494 - Skat. ed. 177. lpp.] Šis ir “deisils” (“des”, “pa labi”), un šai paražai Īrijā ir jābūt noturīgai pietiekami ilgi - bērēs procesija vienu vai trīs reizes gāja ap kapsētu saules virzienā. [495 - Džoisa, op. cit., I, 302.]
Tāda pati kustība no kreisās uz labo pusi (dex-tratatio), kuru šoreiz veic dievišķa būtne, beidzas ar vienu veiksmīgu piedzīvojumu, kurā nokļuva Senkāna torpēlists: viņš bija spiests sēdēt kopā ar domubiedriem laivā kopā ar pārkaļķotu sirmgalvi, neglītu un apģērbtu lupatās. Tad vecā sieviete pārvēršas par izskatīgu jaunekli, un, “ierodoties Īrijā, viņi atkal ieraudzīja šo skaisto regālo jaunību ar iegarenām acīm, ar matiem tik gaišiem kā zelts, pārspējot visus mirstīgos nometnes un apģērba skaistumā. Tad viņš staigāja pa labo Senkānu un viņa retinu. " Rakstu autors beidz latīņu valodā: “Kopš tā laika viņš vairs nekad nav parādījies. Tāpēc nav šaubu, ka tas bija dzejas gars … ". [496 - sitieni, trīs Ir. Gl., 38.] Gluži pretēji, atgriešanās Emine Mahu pēc pirmā gājiena uz Ulsteras robežu, Cuchulainn,vēloties parādīt sava karavīra dusmas, "viņš pagrieza ratiņu ar kreiso pusi pret Eminemu Maha, kaut arī tas viņam bija aizliegts". [497 - T. B. C, versija Livre Jaune de Lecon, op. cit., 28, lignes 715-716] Šim varonim bija iespēja saskarties ar tādu pašu sliktu zīmi, jau pret viņa gribu, kad viņš turpina vēlmi doties uz kauju, kurai vajadzētu būt viņa pēdējai: “Viņš stāstīja Riangabairas dēla Loegam:
- Noguldiet ratiņus mums, Loegas draugs!
“Es zvēru Dievam, ka mana tauta zvēru,” atbildēja Lēgs, “pat ja visas šodien no Konšoba valstības esošās apmetnes būtu pulcējušās Pelēkajā no Mačas, viņi nebūtu spējuši viņu izmantot ratiem. Viņš līdz pat šodienai nebija pretojies un tika izmantots tikai man, lai iepriecinātu. Ja vēlaties, dodieties pats un pajautājiet Grejam.
Reklāmas video:
Cuchulainn devās pie zirga, un viņš trīs reizes pagrieza kreiso pusi pret viņu (triecienam pa priekšu). Morrigans iepriekšējā naktī bija pieveicis Cuchulainn ratiņus, jo viņa nevēlējās ļaut viņam kaujā. Viņa zināja, ka tad varone nekad neatgriezīsies Emine Mahu. " [498. gads - Livre de Leinster, 119A, 44-52. - Per. S. V. Škunaeva.]
Kustība aplī rada maģisku spēku: saskaņā ar Plutarch, [499 - Plut, Cesar, 27.] Vercingetorin, kapitulējot pēc sakāves Alesijā, ļaujot savam zirgam iziet galopā, apli ap savu ienaidnieku, uzvarētāju. Žēl, ka grieķu autors nenorāda, kurā virzienā Gallijas vadītājs veica šo apvedceļu. Tomēr klasiskā perioda rakstnieki ne vienmēr skaidri zināja, ka ķeltiem bija ne mazāk attīstīta ideja par to, kā pareizi rīkoties, nekā viņi paši. Kamēr Posidonius ar Athenaeus [500 - Posidon. Hist, XXIII apud Athen. (IV).] Pareizi norāda, ka "lai godinātu dievus, pagriezieties pa labi", Plīnijs [501 - Plins, Hist Nat, XXVIII, 4.] apgalvo pretējo. "Labais" tiek veikts saules laikā, un Īrijas karaļi, veicot apvedceļus, ievēroja šo noteikumu;
Ķeltu folklora ir saglabājusi daudz atmiņu par labās un kreisās puses atbilstošo nozīmi. Hebridās ne tik sen kāzu procesijas baznīcu vai māju trīs reizes riņķoja saules virzienā [502 - Rhys, Celtic Heathendom, 567.], un Bretaņā ik pēc sešiem gadiem ceremonija ar nosaukumu Trameny at Locronan vienmēr tiek veikta saules virzienā. [503 - J. Loth, R. Archeol., 1924, 67.]
Ķeltu druīdi. Fransuā Leruksa grāmata
Nākamā daļa: Salas pasaules ziemeļos