Iepriekšējā daļa: Druīdu garīgā autoritāte
Lai noskaidrotu druīdu ticību dvēseles nemirstībai un ķeltu idejām par Citu pasauli, tiek izmantoti arheoloģiskie materiāli. Šajā gadījumā ir interesanti arheoloģiskie dati, kas saistīti ar ķeltu apbedījumu izpēti, kuru arhitektūras un apbedījumu inventarizācijas izpēte ļauj, no vienas puses, izdarīt secinājumus par sabiedrības sociālo struktūru, un, no otras puses, ilustrē ķeltu idejas par pēcdzīvojumu.
Turklāt šeit var izmantot ne tikai datus par apbedījumu pētījumiem, kas tieši saistīti ar Dorian laikmetu, tas ir, ar II gadsimtu pirms mūsu ēras. e., bet arī daudz agrāk un vēlāk. Kā parādīja M. Amand (Amand Marce), apbedīšanas rituālu pamatā esošās reliģiskās tradīcijas ir ļoti stabilas un izsekojamas, piemēram, Beļģijā ilgā laika posmā no bronzas laikmeta līdz 3. gadsimtam AD. BC [39 - Amand Marce. Folklora et arheologie belgo-romaine. La-tomus XXVIII, 1969., 199.-203. Lpp.]
Pirmkārt, mēs apsvērsim agrīno ķeltu apbedījumu pētījumu rezultātus 7. un 6. gadsimta beigās pirms mūsu ēras. e., no kurām greznākā, tā sauktā "prinča" apbedīšana, kas piederēja spēcīgajiem Hallstatt vadītājiem. Agrākie Hallstatt apbedījumu pilskalni datēti ar 7. gadsimtu pirms mūsu ēras. e., atrodams Donavas augšdaļas, Augšaustrijas, Bavārijas un Bohēmijas reģionā. Apbedījumu pilskalni tika uzbūvēti virs plašām apbedījumu kamerām, kuru sienas bija izklātas ar koku. Paši pilskalni dažreiz ir ieskauti grāvējā, un uzbērumi sasniedz milzīgus izmērus. Starp šiem pilskalniem visinteresantākie ir apbedījumi, kas satur četrriteņu ratiņus, zirgu zirglietas un bagātīgas zirgu zirglietu detaļas. Viņos aprakti vīrieši ar bronzas vai dzelzs zobenu ķeblī. Kapenēs bija liels keramikas daudzums, dažreiz rotātas ar ģeometriskiem rakstiem.
VI gadsimtā pirms mūsu ēras. e. bagātāko apbedījumu centrs virzās uz rietumiem - uz augšējo Reinas reģionu, uz Vācijas dienvidrietumiem, Šveici un Burgundiju. Visievērojamākais no Burgundijas apbedījumu pilskalniem ir apbedījumu pilskalns, kas tika atklāts 1953. gadā šī kalna pakājē Vixā, Châtillon-sur-Seine apgabalā Cote d'Or kalnu apvidū. Burgundijā. [40 - Joffroy R. L'oppidum de Vix un civilizācijas hallstat-tienne finale dans l'Est de la France. Parīze, 1960. gads.] Tur tika atrasta bagāta Hallstatt "princeses" apbedīšanas vieta.
Reklāmas video:
Zem pilskalna tika uzcelta koka apbedījumu kamera (diametrs 42 m, augstums 6 m). Tajā četrriteņu ratu aizmugurē tika ielikts jaunas sievietes ķermenis ar zelta diadēmu uz galvas (svars - 480 g) un daudz rotaslietu: aproces, dzintara kaklarotas, šķiedras. Četri bagātīgi saistītie ratu riteņi tika atbalstīti pret apbedīšanas kameras austrumu sienu.
Ziemeļrietumu stūrī stāvēja liels bronzas trauks, krāteris, kura augstums bija 164 cm un svars 208 kg. Krātera kaklu rotā reljefa frīze, kas sastāv no pēdu karavīru un ratiņkrēslu mainīgām figūrām uz divriteņu ratiem, kurus zīmē četrinieks. Masīvie rokturi beidzas ar skulpturāliem rotājumiem, ar smirdošu Medusa-Gorgona masku, kuras čūskas mati savīti sarežģītām cilpām. Uz krātera vāka ir sievietes statuete ar plīvuru galvā, kas reproducē monumentālo grieķu statuju veidu no arhaiskā perioda. Formas harmonija, figūriņas labvēlība ļauj mums runāt par pirmās klases grieķu meistara darbu.
Šāda darba un tik liela izmēra krāterim Eiropā nav analogu. Grieķijas darbnīcās šādas lietas parasti tika izgatavotas mazākos izmēros. Tiek uzskatīts, ka tas bija īpašs Hallstatt prinča pasūtījums, kuru līdztekus mākslinieciskajai vērtībai pārsteidza neparastie izstrādājuma izmēri. Tā kā bija grūti transportēt tik lielu un vērtīgu priekšmetu, krāteris Vicam tika piegādāts izjauktā veidā un pēc tam to samontēja uz vietas grieķu amatnieks. [41 - Filips J. Ķeltu civilizācija un tās mantojums. S. 38.]
Apbedījumā ir ne tikai monumentālais krāteris, bet arī etrusku bronzas trauki, bēniņu trauks ar melnu figūru un citas lietas. [42 - Par intensīvo Hallstatt kultūras nesēju tirdzniecību ar grieķu etrusku pasauli liecina daudzie atradumi, kas iegūti no dažādiem apbedījumiem.] Pēc ievērojamā angļu arheologa P. Corcoran teiktā, Wix arheoloģiskie materiāli apstiprina literāros pierādījumus par karalienes Bouddiccas eksistenci Lielbritānijā un leģendāro skaisto un karojošo. Īrijas karaliene Madba. [43 - Corcoran WP priekšvārds // Čadviks N. Ķelti. R. 35.]
5. gadsimtā pirms mūsu ēras. BC, kad ķelti sāk izvērsties dažādos Eiropas reģionos, viņu apmetņu teritorija paplašinās uz ziemeļrietumiem, virzienā uz Reinas vidusdaļu un Marne baseinu.
La Tene perioda pašā sākumā ap kapu kamerām turpināja celt lielus apbedījumu pilskalnus, kas būvēti no akmens blokiem. Tad apbedījumu pilskalni pakāpeniski izzūd, parādās apbedījumu nesaturošas zemes apbedījumu vietas. Ķeltu aristokrātu apbedījumos no agrīnā La Tene perioda atrodas vīriešu un sieviešu kapi. Vīri ir aprakti pilnās bruņās blakus bagātīgi izrotātajiem ratiem un aksesuāriem pēcdzīvošanas svētkiem - kuiļa liemeņa gabalam un dvīņu traukiem vīna dzeršanai. Sieviešu kapos ir daudz grezni kaklarotas, plaukstas un potītes, kā arī citas zelta rotas.
Saskaņā ar V. Megova asprātīgo piezīmi, ķeltu karavīrs parādījās citā pasaulē pilnās bruņās, ar daļu no cūkgaļas liemeņa tika pasniegts kā balva uzvarētājam, un ar sievu, kuru rotāja dārgakmeņi, kuri joprojām rokās turēja virtuves piederumus. [44 - Mega w JVS Eiropas laikmeta māksla. Ellīta tēla izpēte. Pirts; Somerseta, 1970. 17. lpp.]
Šim greznajam apbedījumu inventāram vajadzēja liecināt par mirušā augsto sociālo pakāpi, kas tika atzīts Citā pasaulē un tika noteikts mūžībai.
Amands uzskata, ka lielos apbedījumu pilskalnos, kas lielā skaitā atrodami Beļģijā, ar akmens vai koka kripatiņām, bagātīgām kapu precēm un dažkārt ar apbedīšanas svētkiem un upuriem, kas datēti ar 1. – 3. Gadsimtu. n. e., kā tiešie prototipi ir ķeltu un beļģu prinču pilskalni. Romiešu laikmetā cilvēkus turpināja aprakt zem pilskalniem, kuru sociālā nozīme varēja atdzīvināt viņu ķeltu senču spēku un bagātību. [45 - Amand M. Folklore et archeologie belgo-romaine. Latomus. XXVIII. 203. lpp.]
Ķeltu apbedījumu zelta svītras
Tādējādi arheoloģisko avotu dati zināmā mērā precizē un precizē druīdu ticības nemirstībai raksturu un ķeltu idejas par citu pasauli. Viņi parāda, ka ķeltu ticība nemirstībai bija ļoti tālu no Pitagora mācībām, un saskaņā ar ķeltu uzskatiem pēcdzīve bija zemes turpinājums un vēl jautrāks un laimīgāks turpinājums.
Ķeltu druīdi. Fransuā Leruksa grāmata
Nākamā daļa: ķeltu eposu klasifikācija