Ilgi pirms X gadsimta, kristietības pieņemšanas laikā, slāvi, nogājuši garu vēsturisku ceļu, guva valsts pārvaldes pieredzi, kuras pamatā bija veche valdības ideāli, t.i. kas atbilst demokrātijas laikam.
Viņi arī bija attīstījuši vēdisko kultūru, vēdisko ticību. Šeit mums drīzāk vajadzētu runāt par slāvu vēdisko pasaules uzskatu. Pēc vairākiem avotiem, piemēram, Mazurinska hronista gadagrāmatās “Slovēnijas un Ruses leģenda un Slovēnijas pilsēta”, mēs zinām, ka 2500. gadā pirms mūsu ēras. e. Slāvi prinča Slovēnijas vadībā vai, kā viņu sauca arī par Slavenu, atguva Krievijas ziemeļrietumu zemes un uz Volhovas upes dibināja Slovēnijas pilsētu (Slavyansk), kuras vietā radās Novgoroda. Lomonosovs rakstīja: “Pirms vēlēšanām Rurikas draudzē slāvu tautas dzīvoja Krievijas robežās. Pirmkārt, Novgorodiešus ar izcilu vārdu sauca slāvi, un pilsēta no seniem laikiem bija pazīstama kā slovēņu”.
Pētnieku vidū ir senie Grieķijas iedzīvotāji pelasgieši, kuri proto slāviem atstāja slaveno Krētas un Mino kultūru, kuru 15. gadsimtā pirms mūsu ēras iznīcināja dabas katastrofas. e. Senie teksti no Krētas salas tika lasīti, pamatojoties uz krievu valodu.
Grieķu rakstnieks Gellaniks (5. gs. P.m.ē.) apgalvoja, ka etruski bija pelasgiešu atvase, kas radās 2.-1. Gadu tūkstoša mijā pirms mūsu ēras. e. attīstīta civilizācija un tai bija milzīga ietekme uz seno Romas sabiedrību. Saskaņā ar "Romas senlietu" autora Dionysius of Halicarnassus (1. gadsimts pirms mūsu ēras) etruski sevi sauca par "rasena". Viņu slāvu izcelsmi norāda Bizantijas Stefans, Līvija Titus (1. gadsimts pirms mūsu ēras), Ptolemaja (1. – 2. Gadsimts) un citi senatnes domātāji. Ir zināmi vairāki tūkstoši etrusku tekstu, no kuriem dažus lasīja mūsu mūsdienu Oreshkin, pamatojoties uz krievu valodu.
Etrusku vēstules atšifrēšanu 18. gadsimtā veica pols slānis Fadejs Volanskis. Viņš rakstīja: “… lielākoties viņi (slāvi) tika apzīmēti ar skitu un sarmatiešu vispārpieņemtajiem nosaukumiem. Ka slāvi nebija zemāki par kaimiņiem zinātnēs un mākslā, gluži pretēji, viņi bija priekšā viņiem, Herodots pierāda 4. grāmatas 46. nodaļā, sakot, ka, izņemot Anaharsis, viņš nezināja nevienu lielisku vīru, kurš pēc dzimšanas nebija skitijs! Vecākie slāvu rakstniecības atradumi, saukti par slāvu runiku un atrasti Rumānijas un Dienvidslāvijas teritorijā, datēti ar 6-5 tūkstošiem gadu pirms mūsu ēras.
Ķeizariene Katrīna II apgalvoja: “… ka viņiem (slāviem) bija vecāka rakstiskā valoda nekā Nestor, taču tie ir pazaudēti vai vēl nav atrasti un tāpēc nav nonākuši līdz mums. Slāviem bija vēstule ilgi pirms Kristus dzimšanas. To uzrakstīja kāda vācu sieviete, kurai nevajadzēja izpušķot Krievijas vēsturi. 19. gadsimta vēsturnieks Jegors Klasens paziņoja: “… Herodota un citu grieķu rakstnieku liecību rezultātā daudzas skitu ciltis zināja burtu un ka paši grieķi pieņēma alfabētu no pelašiešiem - cilvēkiem, kas bija arī skīti, vai, kas ir tas pats, no slāvu krievu izcelsmes …
Slāvi bija pratuši ne tikai visu Eiropas Rietumu tautu priekšā, bet arī pirms romiešiem un pat pašiem grieķiem, un apgaismības rezultāts bija no krieviem uz rietumiem, nevis no viņiem.
Dabiski, ka cilvēkiem, kas veidoja lielās antīkās civilizācijas, bija savs attīstītais pasaules uzskats un kultūra. Slāvi dzīvoja vienotībā ar dabu, uzskatīja sevi par tās daļu. Viņi saprata, ka, būdami dabas sastāvdaļa, viņi ievēro tās attīstības likumus. Viņu pasaules uzskats balstījās uz ideju par pasauli kā vienotu sistēmu, kuras visas daļas ir savstarpēji saistītas un savstarpēji saistītas. Šāda principa noliegšana ir iemesls daudzām negatīvām mūsdienu problēmām.
Reklāmas video:
Tautas mākslā slāvu krievi saprot apkārtējo pasauli. Un pati tautas māksla var tikt saukta par gudrības kolekciju, mācību grāmatu ar aptuvenu nosaukumu "Kā iet cauri dzīvei uz panākumiem, padarot mazāk kļūdu, palīdzot sev un citiem".
Ņemsim krievu sakāmvārdus. Šīm īsajām, bet kodolīgajām frāzēm ir pamācoša nozīme. Viņi sniedz ieteikumus, kā rīkoties dzīves situācijās: "Izmēriet septiņas reizes, vienreiz nogrieziet", "Klausieties ienaidniekam - rakt savu kapu." Viņi arī runā par noteiktas attieksmes nepieciešamību: "Stāviet par savu, neķerieties pie kāda cita" " Jūsu pašu krekeri ir labāki par citu cilvēku pīrāgiem. " Viņi brīdina par necienīgas izturēšanās sekām: "Ja jūs melosit, jūs nemirīsit, bet nākotnē viņi neticēs", "Padodieties Dievam - pieturieties pie sātana". Ir it kā sakāmvārdi, kas vispārina dzīves pieredzi: "Un cilvēki dzīvo nepatikšanās, bet pazūd nepatiesībā", "Vienkāršība ir sliktāka nekā zādzība", "Nepareiza peļņa - bērni nevar dzīvot."
Krievu pasakas sniedz noderīgus padomus un zināšanas par apkārtējo pasauli. Daudzu pasaku leitmotīvs ir cīņa starp labo un ļauno. Starp pasaku varoņiem - cilvēkiem - ir pozitīvi un negatīvi varoņi. Arī pasakās ir nemateriālās pasaules varoņi, kas apveltīti ar pārdabiskām spējām.
Varoņi-palīgi, personificējot cilvēka labos un garīgos spēkus, veidojot dzīvniekus: Mazais kuprītis zirgs, Vilks, Pike. Varoņi, kas pārstāv ļaunos spēkus: čūska Gorjačs, Nemirstīgais Košejs, Miracle Yudo un citi.
Pasakas no bērnības māca atšķirt labo no ļaunā, viltus un reālā, māca radīt. Pasaku attīstība māca mums nebaidīties no grūtībām.
Lasītāji atceras, kā Ivans Tsarevičs meklēja Vasilisu Skaisto. Ja vēlaties sasniegt savu mērķi, dodieties uz priekšu, nebaidieties, paļaujieties uz savu fizisko spēku, uz sava gara stiprumu, ko bieži sauc par auru un caur noteiktiem kanāliem savienojiet ar augstākiem dievišķiem (labiem) spēkiem. Pārvarot šķēršļus, varonis iegūst pieredzi un zināšanas, kas viņam nākotnē palīdzēs. Parasti ļaunie varoņi nespēj iznīcināt varoni, tie tikai traucē viņam sasniegt mērķi. Ja varonis drosmīgi, pārliecinoši, izmantojot saņemtos padomus, iet uz priekšu, viņu burvestība tiek iznīcināta. Līdzīga lieta notiek arī dzīvē.
Pasakas skaidro: jāspēj aizstāvēt savas intereses, cīnīties ar ļaunumu un dažreiz nežēlīgi iznīcināt ļaunumu. Stājoties duelī ar Košeju, Ivans netērē laiku nevajadzīgām pārdomām, nedomā pieņemt kompromisa lēmumu, piemēram, sagūstīt Kaščiju un iesaistīties viņa pārkvalificēšanā. Viņš ir pārliecināts, ka šis ļaunais priekšmets ir jāiznīcina, un bez emocijām viņš ar viņu tiek galā. Citu pasaku varoņi rīkojas līdzīgi. Viņi neizskaidro ienaidniekiem, ka viņi rīkojas nepareizi, neuzklausa viņu argumentus. Viņi vienkārši sita, parādot viltību, atjautību.
Ļauna nesēji ne vienmēr izpaužas ārēji. Dažreiz viņi slēpjas aiz dievbijības un smalkās manieres aizsegā, cenšoties sasniegt savu mērķi ar glaimojošām runām. Jums jāspēj tos atpazīt, pretējā gadījumā viņi jūs sasmalcinās un apēdīs. Kā lapsa ēda varoni pasakā "Kolobok". Stulbi un pašpārliecināti, acīmredzot, Kolobok tāpēc bija sarkanā krāpnieka vēderā.
Atgādināsim pasaku "Pēc Līdakas pavēles". Reiz Emelya dzīvoja, dzīvoja pelēcīgi, daudz gulēja. Bet pienāca laiks, es noķēru līdaku un devos kalnā. Arī šeit palīdzēja Pike, bet, pats galvenais, viņš bija drosmīgs un ātrs.
Līdzīgi stāsti pasakās par Ivanuška Muļķi, kurš, izrādās, nemaz nav muļķis.
Skaidrojošā-etimoloģiskā vārdnīca šādā veidā interpretē muļķa jēdzienu; jebkas). Sākotnējā attīstības posmā prāts ir cilvēka labākais draugs.
Bet cilvēka evolūcijas beigās viņš kļūst par vissliktāko ienaidnieku, jo šo nepilnīgo izziņas orgānu ierobežo piecu maņu primitīvā uztvere: smarža, pieskāriens, garša, redze un dzirde - prātam nav citu informācijas ievades kanālu.
Krievu tautas pasakās Ivans Muļķis vienmēr ir evolucionāri pārāks par saviem gudrajiem brāļiem. Cilvēks, kurš izmanto tikai prāta spējas, nespēj atrisināt, piemēram, šādu problēmu: "Ej tur - es nezinu kur, atnes to - es nezinu ko."
Muļķis, kurš izmanto nevis prātu, bet citus, pilnīgākus pasaules izzināšanas veidus, viegli tiek galā ar šādiem uzdevumiem. Tāpēc Krievija ir muļķu valsts: “Jūs nevarat saprast Krieviju ar savu prātu, to nevar izmērīt ar kopēju mērauklu, tā ir īpaša kļūt, jūs varat ticēt tikai Krievijai.” Ar kristietības iestāšanos tā ieguva negatīvu nozīmi.
Tiek pārbaudīti ne tikai labi līdzcilvēki, bet arī sarkanas meitenes. Pēc nolaupīšanas Koschey piedāvāja Vasilisa bagātību un varu, tikai viņš apprecēs Koschei, tas ir, viņš stājās aliansē ar ļaunumu, pretējā gadījumā draudēja viņu pārvērst par statuju. Viņa nepadevās kārdinātājas Vasilisas Koshchei runām, nebaidījās no atriebības, saglabāja mīlestību un lojalitāti Ivanam. Tādējādi viņa palīdzēja Ivanai pieveikt Koshchei. Un viņa pati sasniedza laimi, Ivans izglāba viņu no gūstā, Ivans un Vasilisa sāka "dzīvot un dzīvot un nezināt bēdas".
Sirsnīga mīlestība palīdzēja Vasilisa pārvarēt šķēršļus Ivanam. Sieviešu mīlestības spēks ir aprakstīts 19. gadsimta rakstnieces S. T. pasakā "Scarlet Flower". Aksakovs. Sirsnīga sieviešu mīlestība, iespējams, negarantē simtprocentīgu aizsardzību, bet tā ir noteikta aizsargājoša vēstule un spēka avots vīrietim.
Interesantas ir atsevišķas pasaku epizodes. Atcerieties, kā pasaku varoņi meklēja savus saderinātos. Pa ceļam viņi sastapa vecu raganu (vecu sievieti) un runāja par gaidāmajiem šķēršļiem: jūs nonākat pie liela akmens, no tā ir trīs ceļi. Kreisajā pusē jūs ieiesit - jūs zaudēsit dzīvi, pa vidu - kaut kas notiks, ejiet pa pareizo ceļu. Tad viņš runāja par blīvu mežu: jūs atradīsities blīvā mežā, dzirdēsit dažādas kaislības, monstru saucienus, ejiet uz priekšu, nebaidieties un neatskatīsities atpakaļ. Ja jūs apgriezīsities, jūs neredzēsit savu mīļoto.
Apskatīsim epizodi ar akmeni pie dakšas. Dzīvē cilvēki bieži nonāk krustcelēs. Dažreiz izvēle ir nopietna: sekot patiesības vai melu un maldu ceļam. Nepareizi izvēlēts ceļš var izraisīt nāvi. Slāvi saprata, ka personai ir dota izvēles brīvība un brīva griba. Viņš pats var izlemt, kuru dzīves ceļu iet, un, izvēloties izvēli, ar brīvprātīgiem centieniem sasniegt mērķi.
Padomi ar blīvu mežu ir pamācoši. Iet uz priekšu, neatskatieties atpakaļ, t.i. nereaģējiet uz jebkādām nepatikšanām, traucējumiem. Dzīvē mūs piesaista dažādas situācijas: konflikts darbā, ģimenē, dažreiz baiļu sajūta, mēģinājumi pievilināt nevajadzīgās diskusijās vai biznesā, kurā tiks zaudēts tikai laiks un enerģija, galvā griežas sliktas domas. Ir nepieciešams pretoties ļaunumam un rupjībām. Bet, ja mēs daudz uzmanības pievēršam sastopamajām problēmām, baidāmies no grūtībām, apslāpēsim gribu, mēs nesasniegsim savu labsajūtu, nosprausto mērķi. Pasaku mīļais-saderinātais var būt veiksmes, laimes analogs reālajā dzīvē.
Saprotot pasaku pamācošo raksturu, kļūst skaidrs vārda "mājiena" izcelsme. Tas ir zināms visiem kopš skolas gadiem. Vārda pamatā ir vārds "pasaka". Nav nejaušība, ka vārds "mājiens" ir ieguvis tik semantisku nozīmi. Ja pasaka palīdz iemācīties dzīvi, mājiens - maza pasaka - palīdz tikt galā ar nelielu problēmu.
Tagad pievērsīsimies krievu eposiem vai, kā tos sauc arī par senlietām.
Šīs krievu tautas episkā dziesmas-leģendas bieži stāsta par krievu bruņiniekiem. Atcerieties, kā krievu bruņinieki šajos darbos kalpoja valsts robežu aizsardzībai un uzsāka cīņas ar ienaidnieka armiju: atsevišķi vai ārkārtīgi mazās grupās pa diviem vai trim kaujiniekiem. Tas liecina par viņu lieliskajām spējām cīņās ar ienaidnieku un spēku. Kā viņi saka, viens bija visas armijas vērts.
Un apraksts viņu darbības kaujas epikā: ja viņi sitīsies uz priekšu ar klubu, izveidosies iela, atsitīsies - josla! Protams, ir arī daži pārspīlējumi, kas raksturīgi tautas darbiem. Bet tam ir pamats. Es citēšu hipotēzi: tas, manuprāt, ir saistīts ar noteiktu mūsu krievu karavīru apmācību un iespējām. Viņi, acīmredzot, zināja, kā nonākt īpašā stāvoklī, it kā izšķīstot telpā un laikā, kad visas darbības tiek veiktas automātiski, nedomājot, zemapziņas līmenī, kā mēs sakām. Tiek pievilts karavīra garīgā ķermeņa spēks un spējas. Kaujinieks redz un paredz ienaidnieka darbības, kas viņam notiek it kā palēninātā kustībā. Viņš spēj tos novērst vai no tiem aizbēgt, kļūst praktiski neievainojams. Cīnītāja trieciena enerģija ir koncentrēta, sitieni izceļas ar lielu spēku un ātrumu,pret viņiem ir ārkārtīgi grūti aizstāvēt, viņi sagrauj ienaidnieku.
Karotājs spēj apspiest sev apkārt esošo ienaidnieku gribu un pat uzkurināt bailes. Varbūt tas bija saistīts ar spēcīgo biolauku (auru), kas pastāvēja ap krievu bruņinieku. Mūsdienu pētījumi apgalvo, ka krievu cilvēku biolauks ir daudz lielāks nekā citu tautību cilvēku biolauks. Bet, lai biolaukam būtu spēks, tam jābūt tīram, dvēselei jābūt tīrai, cilvēka čakrām jādarbojas labi. Ne velti Vlesova Kniga runā par garīgās šķīstības nepieciešamību: “Un tāpēc mēs pasludinājām slavu Dieviem, kuri ir mūsu tēvi, un mēs esam viņu dēli. Un mēs būsim cienīgi pēc viņu ķermeņu un mūsu dvēseļu šķīstības, kas nekad nemirs."
Līdzīgā stāvoklī krievu karavīri, acīmredzot, sagriezās ienaidnieku rindās, ieliekot tajos "ielas" un atgriežas sākotnējā stāvoklī, atstājot aiz viņiem "joslas". Lai to iemācītos, ir jābūt zināšanām par cilvēka spējām, kas bija daļa no Vēdu zināšanām. Es domāju, ka kādam galējā situācijā izdevās nokļūt (nevis iekļūt, proti, nokļūt) līdzīgā stāvoklī. Un tad ilgi brīnies, kā tu būtu varējis izdarīt šķietami neiespējamo.
Atdalīšana no tautas saknēm ir gara, gribas vājināšanās, atdalīšanās no patiesām zināšanām, redzesloka sašaurināšanās utt. Mēs nedrīkstam aizmirst un pētīt tautas mākslu. Iepazīstot viņu, jūs arvien vairāk un vairāk saprotat mūsu senču gudrības. Ar tautas mākslas palīdzību, ieskaitot pasakas, viņi sagatavoja bērnus sarežģītai pieaugušo dzīvei.
Kopš agras bērnības viņi viņos ieaudzināja labās un ļaunuma noraidīšanas jēdzienus, mācīja pretoties ļaunumam un cīnīties pret to. Varbūt tautas māksla mums palīdzēs tikt galā ar mūsdienu grūtībām. Ja ņemam mājienu.
