Jūs varat jautāt jebkurai personai par pirmās sievietes vārdu un to, kā viņa parādījās, un jūs noteikti dzirdēsit stāstu par Ādamu un Ievu, kā arī par bēdīgi slaveno ribu. Bet tikai daži cilvēki zina, ka pirmskristietības laikā atbilde uz šo jautājumu bija neviennozīmīga, jo šī laikmeta svētajos tekstos tika runāts par vēl vienu pirmo sievieti, vārdā Lilita.
Neviena mūsdienās pastāvošās abrahamiešu reliģijas kanoniskajos tekstos neatradīsit Lilitas pieminēšanu. Bet vissenākajā apokrifā šī sieviete tiek pieminēta, un viņas personība ieņem īpaši nozīmīgu vietu šumeru un semītu mitoloģijā.
Liela uzmanība tiek pievērsta Lilitai Kabalā, kur pirmā sieviete simbolizē tumšo sievišķo principu, tāpat kā Vecās Derības Kains - vīrišķīgs. Bet kristīgie teologi un Bībeles redaktori nevarēja pilnībā atbrīvoties no Lilitas, pateicoties kurai tekstā parādījās neatbilstība:
No šīs līnijas kļūst pilnīgi skaidrs, ka Dievs radīja vīrieti un sievieti vienlaicīgi. Bet mēs zinām, ka Ieva parādījās vēlāk, tāpēc tas acīmredzami nav par viņu. Visticamāk, šeit tas tiek teikts par Lilitu, kuru Vecās Derības kristīgie redaktori mēģināja noņemt no visiem tekstiem.
Bet vai nu cilvēki, kas nodarbojās ar pirmās sievietes atmiņas izdzēšanu, bija neuzmanīgi, vai arī īstenoja kādus citus mērķus, taču šīs dāmas pieminēšana dažkārt ieslīd Bībelē. Piemēram, Jesajas grāmata runā par noteiktu nakts radījumu, kuru sauc par lilitu. Tiek pieņemts, ka tas ir kaut kāds dzīvnieks vai putns, bet tas nav droši.
Reklāmas video:
Bībelē, kas 1560. gadā tika publicēta Anglijā, šīs radības vietā tiek minēts klēts pūce - nakts plēsīgais putns. Daudzās semītu grupas valodās vārds "lilith" attiecas uz dažām pūču šķirnēm. Interesanti, ka daudzos senajos Lilitas attēlos viņu pavada pūce.
Krēslas dieviete Lilita. Viljama Bleika glezna.
Tulkojumā no šumeru valodas vārds "lil" apzīmē citas pasaules vienību, garu vai spoku. Tautu mitoloģija, kas apdzīvoja Mesopotāmiju, bija ārkārtīgi bagāta ar dažādiem ļaunajiem gariem. Lilu, lilitu, urdut lilitu - visiem šiem dēmoniem ir līdzīgi vārdi, bet tajā pašā laikā tie attiecas gan uz sieviešu, gan vīriešu dzimumu.
Senie asīrieši uzskatīja, ka cilvēku dvēseles, kas dzīves laikā neatstāja pēcnācējus, kļuva par ļaunajiem gariem. Viņi kaislīgi vēlas turpināt sacīkstes, kopējot dzīvi, bet no šādām attiecībām dzimst dēmoni vai freaks. Slavenākajā šumeru eposā par varoni Gilgamešu ir pieminēta Lilita. Tā vārda dēmona sieviete kopā ar ērgli ar ērgļa galvu dzīvoja kārklu zaros.
Viduslaiku ebreju grāmatā Alfabēts-Bens Sira ir aprakstīts Ādama un Lilitas stāsts. Tajā teikts, ka sieviete lepojās ar to, ka viņa, tāpat kā vīrietis, tika radīta pēc Kunga tēla un līdzības, tāpēc atteicās pakļauties Ādamam.
Čūskas kārdinātājs viduslaikos velti tika attēlots sievietes formā.
Lai izvairītos no pakļaušanās savam vīram, Lilita pateica slepeno Dieva vārdu un spēja aizlidot no Ēdenes. Ādams sūdzējās Radītājam par sievieti, un viņš pēc bēgšanas nosūtīja trīs eņģeļus. Viņi sastrīdējās ar Lilitu un pieprasīja, lai viņa atgriežas un nožēlo grēkus, bet saņēma kategorisku atteikumu.
Par nepaklausību Lilita tika bargi sodīta, taču senie teksti nesniedza precīzu soda aprakstu. Par visizplatītākajām versijām var uzskatīt trīs: neauglība, 100 bērnu ikdienas piedzimšana un viņu neizbēgama nāve un pastāvīga dēmonu dzimšana parasto pēcnācēju vietā.
Lilita apsolīja par to atriebties un nogalināt cilvēku mazuļus, kur vien varēja. Tajā pašā laikā viņa solīja nepieskarties bērniem, kuriem būs amuleti ar viņas vārdu vai eņģeļu vārdiem. Kopš tā laika dēmons ir specializējies kaitēt zīdaiņiem un sievietēm dzemdībās. Tika uzskatīts, ka pēkšņas nāves sindroms, kas rodas zīdaiņiem, ir viņas roku darbs.
Mūsdienu amulets, kas attēlo Lilitu.
Viņa spēj arī citas intrigas, tostarp mērķēt uz jaunu sieviešu neauglību, izsūkt asinis un jaundzimušos un provocēt aborts. Saskaņā ar vienu no versijām, tieši Lilita reinkarnējās kā pati čūsku kārdinātāja, kas pamudināja Ievu nogaršot nelojālo ābolu. Viņa to darīja no greizsirdības, ieraudzījusi Ādama un līdzcietīgās Ievas laimi. Tajā pašā laikā ir interesanti, ka Dievs izraidīja Ievu no Paradīzes, un Lilita pameta pati sevi.
Daudzi Mesopotāmijas iedzīvotāji uzskatīja Lilitu par vilinošu dēmonu, kurš naktī ieradās pie jauniem vīriešiem, lai ar viņiem kopotos. Šīs saiknes rezultāts ir inkuba vai succubus - dēmona, kura vienīgais eksistences mērķis ir kārdināt jaunus vīriešus un sievietes, dzimšana.
Viena no autoritatīvākajām kabalu grāmatām “The Zohar” apgalvo, ka Lilita kļuvusi par paša sātana sievu un audzinājusi viņam bērnus. Tāpēc sievietes dēmones tēls ātri pārcēlās uz sātanismu, kur viņa tiek cienīta kopā ar Kali, Heli un Ereskigalu, aizņēmusies no citām reliģijām un mitoloģijām.