- Otrā daļa -
Pirmajos četrsimt gados kristīgajā laikmetā tautu migrācija un viņu kari veidoja pamatu, uz kura pēc tam tika uzbūvēta visa viduslaiku Eiropas sociālā, politiskā un militārā struktūra, un tomēr lielākā daļa cilvēku par tām zina ļoti maz. Hooligans tagad tiek saukts par "gotiem" un "Vandals", un termins "gotika" tiek izmantots arhitektūrā, lai gan tam nav nekā kopīga ar cilti, kas pilnībā izzuda 500 gadus pirms šī stila parādīšanās.
Romieši impērijas pagrimuma periodā sāka lietot šo cilšu nosaukumus atkāpšanās ziņā, baidoties no pastāvīgās sakāves, ko cilvēki viņiem nodarīja, daudz labāk nekā mūsdienu barbariem, kaut arī tiem nebija pilsētu spīduma. Pilnīgi likumsakarīgi, ka izsmalcinātie un lutinātie pilsētnieki, pieraduši pie pompas, greznības un dīkdienības, izvairījās no slikti izturētiem “mežoņiem”, taču taisnība ir arī tas, ka līdz Romas impērijas pagrimuma sākumam viņi vairs nevarētu iztikt bez šiem cilvēkiem. Lielāko daļu imperatora armijas nesastāvēja no pamatiedzīvotājiem, bet tieši no šiem gotiem, vandāļiem un citiem, un romieši ne vienmēr ieņēma komandposteņus - situāciju, kas iepriekš būtu bijusi pilnīgi neiedomājama. Slinkie pilsētnieki nevēlējās pakļauties militārās dzīves grūtībām - un tas bija viens no iemesliem, kāpēcšī kundzība pamazām nonāca enerģiskāku un mazāk sabojātu cilvēku rokās, kaut arī viņiem tika liegts lielpilsētu spīdums, ko saglabāja viņu pretinieki, neskatoties uz to, ka Romā bija vērojams ekonomiskās krīzes kritums.
Goti ir lieliski un drosmīgi cilvēki, kuru izcelsme ir ziemeļos (iespējams, Zviedrijas dienvidos). Pēc nodzīvošanas divpadsmit paaudzēs jeb 300 gadus Centrāleiropas un Krievijas dienvidu līdzenumos un to skaits ievērojami pieauga, goti beidzot sagrāva Romas impērijas varu rietumos, izmantojot karadarbības un taktikas metodes, kas būtībā bija līdzīgas viduslaiku bruņinieku metodēm. … Joprojām nav zināms, vai viņi piederēja tām pašām sacīkstēm kā anglosakši, kuri tajā laikā virzījās uz rietumiem Lielbritānijā, bet visi pārējie migrēja uz dienvidiem. Daži pierādījumi atbalsta šo teoriju, daži to atspēko, bet kopumā tas ir jautājums, kas vēl jānoskaidro.
Lielās migrācijas periodu parasti sauca par “tumšajiem laikmetiem”. Vēsturiski tie noteikti bija (tādā ziņā, ka par šo periodu ir maz zināms), taču pēdējos gados tā laika noslēpumiem ir veltīts daudz gaismas, galvenokārt arheoloģisko pētījumu dēļ. Zināmā mērā nezināmo izraisīja Romas vēsturnieku darbi, kuri tik spoži izgaismoja savas pasaules darbus, ka visi notikumi ārpus tā, protams, bija skatuves tumsā. No otras puses, savvaļas tautas, kas ieskauj impēriju, ne tik steidzās atstāt savas rakstiskās liecības - galvenokārt mutvārdu folklora, leģendas tika nodotas no mutes mutē, bet nekur nebija pierakstītas. Bet pat šajā gadījumā, ja vēsturnieki XIX gs. bija pietiekami asa redze, viņi pievērsīs uzmanībuka klasiskie rakstnieki (sākot no Tacitus 70. – 80. gadā pirms Kristus un beidzot ar Procopius 500. gadu vidū) varētu kaut ko pastāstīt par barbariem, kuri dzīvoja Xoverā no impērijas robežām. Viņi paši nebija pilnīgi dumji, un, kaut arī lielākā daļa tautas pasaku neizdzīvoja, dažas izdzīvoja un kļuva pieejamas izpētei, piemēram, Vecākā un Jaunākā Edda vai Ziemeļvalstu sāgas. Diemžēl, tāpat kā Homēra stāsti, tie tika uzskatīti tikai un vienīgi par pasakām, un atkal gan pēc Šlimana atklājumiem tika apstiprināta Iliadā aprakstīto notikumu realitāte, gan bagātākie Skandināvijas atradumi pierādīja, ka lielākā daļa norvēģu leģendu ir balstītas uz reāli fakti. Tā kā tas tiek atzīts,kļuva iespējams salīdzināt šo informāciju ar grieķu un romiešu rakstnieku komentāriem un tādējādi iegūt skaidrāku priekšstatu par notiekošo. Tagad "tumšos laikmetus" apgaismo arvien pieaugošais lukturu skaits, daudzi no tiem joprojām ir blāvi, bet citi ir ārkārtīgi spilgti, spilgtākie no tiem ir tie, kas saistīti ar atklājumiem mākslā un karā: divas jomas, kas ir cieši saistītas. Tie ir mākslas un kara materiālie pierādījumi, kas dzīvo visilgāk: drēbes un sadzīves piederumi laika ietekmē tiek sadrupināti putekļos, dzīvesveids radikāli mainās, un vecās tradīcijas tiek aizmirstas tik daudz, ka dažreiz pat vismazākās pēdas no tām nepaliek. Tajā pašā laikā mākslas darbi - statujas, rotas, zīmējumi uz keramikas un citas tāda paša veida lietas tiek daudz labāk saglabātas nekā jebkas cits,- izņemot ieročus. Viņa dzīve ir ārkārtīgi ilga - no paaudzes paaudzē tiek nodots labs zobens vai ķivere, kuri par viņiem labi rūpējas un neļauj sarūsēt vai pasliktināties. Laika gaitā, kad produkts nonāk zemē, kūdrā vai upes apakšā, tas joprojām var palikt praktiski neskarts, ja apstākļi tam ir pat nedaudz labvēlīgi. Tāpēc arheologi, kas nodarbojas ar ieroču vēsturi, vairumā gadījumu var izmantot oriģinālu materiālu, lai apstiprinātu savas teorijas un iegūtu vismaz vienu vai divus viņiem pazīstamus paraugus no vēsturnieku ierakstiem, zīmējumiem vai statuju fragmentiem. Šī papildinošā saikne starp mākslu kā tādu un kara mākslu ir ļoti vērtīga pētnieciskajam vēsturniekam. Viņa dzīve ir ārkārtīgi ilga - no paaudzes paaudzē tiek nodots labs zobens vai ķivere, kuri par viņiem labi rūpējas un neļauj sarūsēt vai pasliktināties. Laika gaitā, kad produkts nonāk zemē, kūdrā vai upes apakšā, tas joprojām var palikt praktiski neskarts, ja apstākļi tam ir pat nedaudz labvēlīgi. Tāpēc arheologi, kas nodarbojas ar ieroču vēsturi, vairumā gadījumu var izmantot oriģinālu materiālu, lai apstiprinātu savas teorijas un iegūtu vismaz vienu vai divus viņiem pazīstamus paraugus no vēsturnieku ierakstiem, zīmējumiem vai statuju fragmentiem. Šī papildinošā saikne starp mākslu kā tādu un kara mākslu ir ļoti vērtīga pētnieciskajam vēsturniekam. Viņa dzīve ir ārkārtīgi ilga - no paaudzes paaudzē tiek nodots labs zobens vai ķivere, kuri par viņiem labi rūpējas un neļauj sarūsēt vai pasliktināties. Laika gaitā, kad produkts nonāk zemē, kūdrā vai upes apakšā, tas joprojām var palikt praktiski neskarts, ja apstākļi tam ir pat nedaudz labvēlīgi. Tāpēc arheologi, kas nodarbojas ar ieroču vēsturi, vairumā gadījumu var izmantot oriģinālu materiālu, lai apstiprinātu savas teorijas un iegūtu vismaz vienu vai divus viņiem pazīstamus paraugus no vēsturnieku ierakstiem, zīmējumiem vai statuju fragmentiem. Šī papildinošā saikne starp mākslu kā tādu un kara mākslu ir ļoti vērtīga pētnieciskajam vēsturniekam.ja produkts atrodas zemē, kūdrā vai upes apakšā, tas joprojām var palikt praktiski neskarts, ja apstākļi ir pat nedaudz labvēlīgi. Tāpēc arheologi, kas nodarbojas ar ieroču vēsturi, vairumā gadījumu var izmantot oriģinālu materiālu, lai apstiprinātu savas teorijas un iegūtu vismaz vienu vai divus viņiem pazīstamus paraugus no vēsturnieku ierakstiem, zīmējumiem vai statuju fragmentiem. Šī papildinošā saikne starp mākslu kā tādu un kara mākslu ir ļoti vērtīga pētnieciskajam vēsturniekam.ja produkts atrodas zemē, kūdrā vai upes apakšā, tas joprojām var palikt praktiski neskarts, ja apstākļi ir pat nedaudz labvēlīgi. Tāpēc arheologi, kas nodarbojas ar ieroču vēsturi, vairumā gadījumu var izmantot oriģinālu materiālu, lai apstiprinātu savas teorijas un iegūtu vismaz vienu vai divus viņiem pazīstamus paraugus no vēsturnieku ierakstiem, zīmējumiem vai statuju fragmentiem. Šī papildinošā saikne starp mākslu kā tādu un kara mākslu ir ļoti vērtīga pētnieciskajam vēsturniekam.vairumā gadījumu viņi var izmantot oriģinālu materiālu, lai apstiprinātu savas teorijas un iegūtu vismaz vienu vai divus viņiem pazīstamus paraugus no vēsturnieku ierakstiem, zīmējumiem vai statuju fragmentiem. Šī papildinošā saikne starp mākslu kā tādu un kara mākslu ir ļoti vērtīga pētnieciskajam vēsturniekam.vairumā gadījumu viņi var izmantot oriģinālu materiālu, lai apstiprinātu savas teorijas un iegūtu vismaz vienu vai divus viņiem pazīstamus paraugus no vēsturnieku ierakstiem, zīmējumiem vai statuju fragmentiem. Šī papildinošā saikne starp mākslu kā tādu un kara mākslu ir ļoti vērtīga pētnieciskajam vēsturniekam.
Pirms pāreju pie detalizēta to faktoru apraksta, kas saistīti ar šo periodu, jācenšas sniegt īslaicīgu skici Lielo Nāciju migrācijas ģeogrāfijā. Hronoloģiski mūsu vēsture ir sadalīta divās daļās - pirms mūsu ēras un pēc tās. Šim sadalījumam kopumā ir ekskluzīva reliģiska nozīme, jo tas ir saistīts ar notikumu, kurš, lai cik pārsteidzošs tas arī nebūtu, attiecas tikai un vienīgi uz kristietību. Romieši laiku skaitīja savā veidā, mērot to no pilsētas dibināšanas datuma, musulmaņiem ir sava hronoloģija, ebrejiem ir sava, un, iespējams, vissenākā un vislabāk saglabājusies. Tomēr pilnīgi nejauši hronoloģiju, kuru ievēro kristieši, var aplūkot daudz plašākā nozīmē. Gadsimta laikā, kad piedzima Kristus (t.i., no 50. g.p.m.ē. līdz 50. gs. P. M.). Senā pasaule atradās drupās un pamazām sāka iegūt miglainu jaunās formas attēlu. Tādējādi, sākot tieši no kristīgās hronoloģijas, mēs ļoti labi varam iedomāties pagrieziena punktu cilvēces vēsturē ne tikai no reliģijas viedokļa (tās patiesā nozīme kļuva skaidra daudz vēlāk nekā laika posmā, par kuru mēs tagad runāsim), bet arī no viedokļa globālās kataklizmas, kas satricināja Eiropu Romas impērijas sabrukuma laikā un jaunu drupas veidošanos uz tās drupām. Protams, tā kā šis process nenotika ļoti mierīgā veidā, tas deva spēcīgu stimulu kara mākslas attīstībai un tā rezultātā jaunu ieroču modifikāciju rašanās, lai tādas izpētes procesā kā mūsējā to nevajadzētu atstāt novārtā.sākot ar kristīgo hronoloģiju, mēs ļoti labi varam iedomāties pagrieziena punktu cilvēces vēsturē ne tikai no reliģijas viedokļa (tās patiesā nozīme kļuva skaidra daudz vēlāk nekā laika posmā, par kuru mēs tagad runāsim), bet arī no globālo kataklizmu viedokļa, kas satricināja Eiropu Romas impērijas sabrukuma un jaunu drupu veidošanās laikā uz tās drupām. Protams, tā kā šis process nenotika ļoti mierīgā veidā, tas deva spēcīgu stimulu kara mākslas attīstībai un tā rezultātā jaunu ieroču modifikāciju rašanās, lai tādas izpētes procesā kā mūsējā to nevajadzētu atstāt novārtā.sākot ar kristīgo hronoloģiju, mēs ļoti labi varam iedomāties pagrieziena punktu cilvēces vēsturē ne tikai no reliģijas viedokļa (tās patiesā nozīme kļuva skaidra daudz vēlāk nekā laika posmā, par kuru mēs tagad runāsim), bet arī no globālo kataklizmu viedokļa, kas satricināja Eiropu Romas impērijas sabrukuma un jaunu drupu veidošanās laikā uz tās drupām. Protams, tā kā šis process nenotika ļoti mierīgā veidā, tas deva spēcīgu stimulu kara mākslas attīstībai un tā rezultātā jaunu ieroču modifikāciju rašanās, lai tādas izpētes procesā kā mūsējā to nevajadzētu atstāt novārtā.mēs ļoti labi varam iedomāties pagrieziena punktu cilvēces vēsturē ne tikai no reliģijas viedokļa (tās patiesā nozīme kļuva skaidra daudz vēlāk nekā laika posmā, par kuru mēs tagad runāsim), bet arī no globālo kataklizmu viedokļa, kas satricināja Eiropu sabrukuma laikā Romas impērija un jaunu valstu veidošanās uz tās drupām. Protams, tā kā šis process nenotika ļoti mierīgā veidā, tas deva spēcīgu stimulu kara mākslas attīstībai un līdz ar to jaunu ieroču modifikāciju rašanos, lai tādas izpētes procesā kā mūsējā to nevajadzētu atstāt novārtā.mēs ļoti labi varam iedomāties pagrieziena punktu cilvēces vēsturē ne tikai no reliģijas viedokļa (tās patiesā nozīme kļuva skaidra daudz vēlāk nekā laika posmā, par kuru mēs tagad runāsim), bet arī no globālo kataklizmu viedokļa, kas satricināja Eiropu sabrukuma laikā Romas impērija un jaunu valstu veidošanās uz tās drupām. Protams, tā kā šis process nenotika ļoti mierīgā veidā, tas deva spēcīgu stimulu kara mākslas attīstībai un rezultātā jaunu ieroču modifikāciju rašanās, lai tādas izpētes procesā kā mūsējā to nevajadzētu atstāt novārtā.kas satricināja Eiropu Romas impērijas sabrukuma un jaunu drupu veidošanās laikā uz tās drupām. Protams, tā kā šis process nenotika ļoti mierīgā veidā, tas deva spēcīgu stimulu kara mākslas attīstībai un tā rezultātā jaunu ieroču modifikāciju rašanās, lai tādas izpētes procesā kā mūsējā to nevajadzētu atstāt novārtā.kas satricināja Eiropu Romas impērijas sabrukuma un jaunu drupu veidošanās laikā uz tās drupām. Protams, tā kā šis process nenotika ļoti mierīgā veidā, tas deva spēcīgu stimulu kara mākslas attīstībai un tā rezultātā jaunu ieroču modifikāciju rašanās, lai tādas izpētes procesā kā mūsējā to nevajadzētu atstāt novārtā.
Runājot ļoti plaši, 1. gs. BC e. situācija bija šāda: Vidusjūra un lielākā daļa Tuvo Austrumu gandrīz pilnībā piederēja Romai. Kartāga tika iznīcināta, Ziemeļāfrika un Spānija kļuva par Romas provincēm, un Grieķija zaudēja pēdējās neatkarības atlikušās daļas. Ēģiptes civilizācija ar savu 3000 gadu vēsturi bija pēdējās sabrukšanas stadijā, valsti pārvaldīja vāji valdnieki no dinastijas, kuru nodibināja Aleksandra Lielā visjaudīgākais komandieris - Ptolemaja. Diemžēl viņa pēcnācēji nepieņēma iekarotāju uzticīgā pavadoņa spējas un rezultātā bija spēcīgākajā Romas ietekmē. Babilona un Asīrija vairs nepastāvēja, un pat reiz varenajā Persijā bija vērojama lejupslīde.
Reklāmas video:
Uz ziemeļiem no impērijas robežām atrodas Viduseiropas tuksnešainas zemes, kuras apdzīvo ķelti, tāpat kā Gallija un Lielbritānija. Kaut arī šie kareivīgie, ļoti civilizētie cilvēki nebija politiski saistīti viens ar otru, viņu ciltis veidoja kaut ko līdzīgu impērijai, kuras daļas tomēr bija vāji saistītas viena ar otru. Galils un Helvetija bija šīs valsts sirds. Uz ziemeļiem un austrumiem no Gallijas gar Reinas labo krastu bija savvaļas, agresīvas un noslēpumainas ģermāņu ciltis. Tālāk uz ziemeļiem un austrumiem dzīvoja citas tautas, kuras no Romas atdalīja plašie Vācijas plašumi un meži un par kurām romieši neko nezināja. Tomēr četrus simtus gadus vēlāk viņiem vajadzēja pārāk labi iepazīt šo cilvēku pēcnācējus.
Tāds bija 58. gadā pirms mūsu ēras esošais stāvoklis. e., kad vesela tauta, ko sauca par helvetiešiem (viena no civilizētākajām un ietekmīgākajām Galijas ciltīm), nolēma pamest dzimto zemi. Mēs ar šiem cilvēkiem esam tikušies jau iepriekš. Tie ir tie cilvēki, no kuriem cēlies La Tene kultūra, un, kā var pieņemt, viņi bija galvenie ieroču un metāla izstrādājumu ražotāji un piegādātāji ķeltu pasaulē. Šī kustība izraisīja notikumus, kas beidzās pēc Džūlija Dezara iekarošanas Galijā.
Tas savukārt pavēra vārtus ciltīm, kuras lēnām pārcēlās uz Centrāleiropas līdzenumiem; pēc Gallijas iesniegšanas ne pārāk cieši apvienotā ķeltu cilšu impērija sāka drupināt, jo šī valsts bija tās sirds. Tagad romiešiem piederēja zeme gar visu Reinu un viņi stāvēja aci pret aci ar vāciešiem - šiem primitīvajiem un nežēlīgajiem cilvēkiem, kuru vienīgā nodarbošanās bija karš. Uz Donavas romieši tikās ar citām ciltīm, Alans un Sarmatians: daļēji nomadu zirgkopības tautu, kas mantoja zemes, kuras iepriekš bija skīti. Pateicoties viņu amatam, šie cilvēki bija izcili jātnieki, pieraduši cīnīties, sēžot seglos zirga mugurā (atcerieties, ka romieši galvenokārt paļāvās uz viņu kāju leģionāriem). Tādējādi šajā virzienā nebija ko gaidīt vieglu un ātru impērijas robežu paplašināšanos.
Tad, kamēr Gallija uzplauka romiešu valdīšanas laikā, kļūstot turīgāki un civilizētāki, austriešu un dienvidu ģermāņu ķelti arī nolēma pārcelties uz rietumiem, lai izbaudītu ērtības un labklājību, ko baudīja viņu radinieki. Šie karotāji tika ieslodzīti Romas armijā, pievienojoties gallu leģioniem. Tādējādi Eiropas centrā ir izveidojies sava veida varas vakuums. Tikmēr, kamēr šie notikumi notika, ziemeļu tautas lēnām virzījās uz priekšu. Cilts, kas sevi sauca par burgundiešiem, okupēja teritoriju Baltijas dienvidos pret Burgundarholmas salu (tagad mēs to saucam par Bornholmu). Nedaudz uz austrumiem apmetās cita cilts - lombards (septiņus gadsimtus vēlāk mēs viņus vēl satiksim Francijā un Ziemeļitālijā). Parasti nosaukums "Lombards" tiek atšifrēts kā "garās bārdas" (garās bārdas), taču ir lielāka iespējamība, kaka tas nozīmē "garais cirvis", tāpat kā "pusbalsts" (halberd) var nozīmēt "plakano cirvi" [6]. Laikā, kad vairums barbaru nēsāja garas bārdas (galu galā pats vārds nozīmē "bārdains"), ir daudz saprātīgāk uzskatīt, ka kareivīgā un iekarojošā cilts sevi nosauca pēc sava iecienītākā ieroča. Būtu dabiski, ja nosaukumā iekļautu visiem kopīgu pazīmi.
1. gadsimtā. un burgundieši un lombardi sāka kustību uz dienvidiem un vēl tālāk uz austrumiem, kur tagad atrodas Danciga, gotieši sāka garu gājienu (tiek pieņemts, ka viņi šīs zemes okupēja no apmēram 250. gada pirms mūsu ēras). Šis ceļojums laikā bija viņus vedis uz Itāliju un Spāniju, kur viņi lauza absolūto Romas kundzību un tūkstoš gadus izveidoja savu kara stilu visā Eiropā.
Šāda situācija bija 1. gadsimta pirmajā pusē, kad sākās lielā tautu migrācija. Kustības procesā bija tik sarežģītas, ka vienīgais veids, kā iegūt sev pareizu priekšstatu par to, ir sekot katras atsevišķas cilšu grupas kustībai, sākot ar anglosakšiem, kuriem ar Lielbritānijas iekarošanu nebija lielas ietekmes uz kara mākslas attīstību, un beidzot ar gotiem un lombardiem. kurš to noteikti izdarīja, pilnībā iznīcinot Romas impērijas ietekmi Rietumos. Līdz V gadsimtam. Leņķi, saksi un džutas nesāka virzīties uz priekšu, lai gan pēc visām norādēm ir skaidrs, ka neliels skaits no viņiem Lielbritānijā parādījās ilgi pirms tam. Daži romiešu autori piemin Saksijas reidus. Piemēram, Flavijs Eutropiuss raksta, ka saksi dzīvoja gar krasta līniju un Lielās jūras purvos. Vēlāk Ammianus Marcellinus,strādājot apmēram 390, saka: "Pikanti, saksi un skoti pastāvīgi uzmācās bretoņiem." Klaudijs apgalvo, ka savos reidos viņi tikuši līdz Orkneju salām. "Zeme tur," viņš raksta, "ir mitra ar nošauto sakšu asinīm."
Acīmredzot lombardi savu kampaņu sāka no valsts, kas atradās nedaudz uz austrumiem no Saksijas īpašumiem; viņi lēnām virzījās uz dienvidiem un praktiski nespēlēja lomu vēsturē līdz VI gadsimtam. (568) neapmetās Itālijā vadītāja Alboina vadībā. Tas, ka viņi bija līdzīgi angļiem un saksiem, pierāda viņu valodu lielo līdzību. Pat veicot vispusīgāko analīzi, ir skaidrs, ka tā nevarēja būt nejauša; šeit ir skaidri izsekojamas kopīgās saknes, un tāpēc tām ir kopīga izcelsme. Valoda kopumā diezgan bieži palīdz noskaidrot dažus vēstures noslēpumus; šajā ziņā valodniecība ar zināmiem panākumiem var palīdzēt vēsturei un arheoloģijai.
Franči bija visbarbariskākie un neievērotākie no visām teitoņu tautām, un viņi gājienā veica vismazāko attālumu. 250 gadus viņus valdīja Merovingian dinastija, asiņainākais un vājākais no visiem, kas jebkad ir nīdējuši tautu, un tomēr tā deva savu vārdu viduslaiku Eiropas skaistākajiem ziediem. Visu šo laiku franki sabrukušajai impērijai radīja daudz mazāk draudus nekā goti vai vandāļi, taču beigu beigās, kad Kārļa Lielā apvienoja viņus un izveidoja impēriju, viņi sakāva un absorbēja visas citas tautas (lai gan līdz tam laikam gan goti, gan vandaļi jau ir pazuduši no notikuma vietas). Tā bija ģermāņu cilšu kopiena, par kuru rakstīja Tacīts. Viņi šķērsoja Reinu un iebrauca Gallijā, sekojot taciņām, pa kurām alemanni, kas tolaik bija šķērsojuši robežu, veica savus plēsonīgos reidus,kad Romas tvēriens jau ir atslābinājies.
Faktiski ir grūti salīdzināt tos frankus, kuri valdīja visu Eiropu un deva savu vārdu vislielākajai valstij ar saviem rupjības senčiem. Tam ir divi iemesli: pirmkārt, Romas Gallijas sākotnējie franču iekarotāji bija salīdzinoši maz, un drīz (pēc vienas vai divām paaudzēm) viņi lieliski sajaucās ar Romas-Gallijas iedzīvotājiem, izņemot valdošo šķiru, kas asinīs palika vienīgi teitoņu valodā. Tā rezultātā vairums franku kļuva civilizētāki, lai gan Merovingian dinastijas valdnieki palika barbari šī vārda vissliktākajā nozīmē. Bet, neskatoties uz to, necienīgā dinastija tika pārtraukta un deva ceļu pilnīgi citai ģimenei. Tās sencis bija Kārlis Martels, bet tas, kurš gandrīz visu Eiropu apvienoja vienā spēcīgā veselumā, tika saukts par Charlemagne - Charlemagne, Rietumu imperatoru. Pateicoties šim ievērojamajam cilvēkam, franki VIII gadsimtā. kļuva par vadošo spēku Eiropā, bet tikai tāpēc, ka Čārlzs apvienoja visu, kas bija vislabākais kolonistu, gotos un lombardos, un ieaudzināja viņu kara sistēmu tradicionālajām franku metodēm. Rezultāts bija pārliecinošs - galu galā, pateicoties viena cilvēka centieniem, tika izveidota tāda lieluma vara, kāda Eiropā nekad nav pastāvējusi. Mums ir grūti iedomāties šādus sasniegumus īsā cilvēka dzīves periodā, bet tomēr tas tā bija. Ja Kārļa Lielā bērni būtu viņa vārda cienīgi, ir grūti iedomāties, kāda būtu pasaules politiskā karte simts gadu laikā. Tomēr impērija faktiski pastāvēja tikai vienai paaudzei - tiklīdz tās dibinātājs nomira, viss normalizējās. Tātad,lai pilnībā mainītu vēsturi, viena cilvēka centieni joprojām nebija pietiekami.
Vandāļi gāja tālāk nekā citas ciltis un kādu laiku bija veiksminieki no kolonistiem. Mēs precīzi nezinām, no kurienes viņi nāca; Vandāļi Ziemeļvācijā parādījās apmēram vienlaikus ar lombardiem, tas ir, 1. gadsimta sākumā. n. e., un apmetās netālu no Oderas. Viņi paši teica, ka viņi ir cēlušies no Skandināvijas, bet viņi dzīvoja manis pieminētajā vietā apmēram četrus simtus gadu vai divdesmit paaudzes - pietiekami daudz laika, lai šo vietu uzskatītu par dzimteni. Tikai 5. gadsimta sākumā. n. e. tika ziņots, ka vandāļi sāka virzīties uz rietumiem. Jaungada naktī, naktī, kas atdalīja 405 AD. e. no 406. gada viņi šķērsoja Reinu un sāka garu ceļojumu ārkārtīgi enerģiska līdera, vārdā Geiseriha, vadībā. Viņš viņus veda uz dienvidiem caur Gallu un Spāniju līdz ļoti Vidusjūrai, kuras daļai joprojām ir šīs cilts nosaukums - Andalūzija (viņi tur dzīvoja 20 gadus, no 409. līdz 429. gadam). Tad Geizerijs savas tautas priekšgalā šķērsoja Gibraltāra jūras šaurumu un iebruka Ziemeļāfrikā, kur iekaroja bijušo Romas-Kartaginijas provinci un izveidoja pārsteidzošu Vandaļu impēriju, kas drīz vien kļuva tik bagāta un apgaismota kā pati Kartāga - senās feniķiešu civilizācijas galvaspilsēta. Tādējādi Vidusjūrā sākās periods, kas bija salīdzināms ar vikingu laikiem, jo vandāļi bija jūrnieku tauta un kuģoja visur, kur vien gribēja uz saviem kuģiem, veicot tādus pašus reidus kā vikingi vēlāk ziemeļos vai barbaru pirāti, kas viņus aizstāja šajā piekrastē. Drīz viņu impērija kļuva par drausmīgu spēku, 455. gadā sagrābjot un izlaupot pašu Romu. 553 g.imperatora Justinianas lielais ģenerālis Belisarius sakāva vandāļus un iznīcināja viņu valsti, pēc kura viņi uz visiem laikiem pazuda no vēsturiskajām hronikām. Tomēr šis vārds ir kļuvis par sadzīves vārdu un ir saglabājies līdz mūsdienām, atgādinot šausmas, kuras šie barbari noveda pie Romas drupinātās pasaules. Iekavās jāpiebilst, ka viņi neorganizēja globālu slaktiņu, neiznīcināja vietējās svētnīcas un parasti izturējās tādā veidā, ka diez vai bija pelnījuši, ka vārds “vandalis” daudzu gadsimtu garumā kļuva par sinonīmu rupjš mežonis. Neskatoties uz to, bailes no iznīcinātās, kas pieauga simtkārt, pateicoties tam, ka romieši nebija pieraduši pieveikt, daudzus gadus pārliecinājušies par Mūžīgās pilsētas absolūto neaizskaramību, bija iespiesti cilts vārda figurālā nozīmē, kas jau sen ir pazudusi no zemes virsmas.pēc tam viņi uz visiem laikiem pazuda no vēsturiskajām hronikām. Tomēr šis vārds ir kļuvis par sadzīves vārdu un ir saglabājies līdz mūsdienām, atgādinot šausmas, kuras šie barbari noveda pie Romas drupinātās pasaules. Iekavās jānorāda, ka viņi neorganizēja globālu slaktiņu, neiznīcināja vietējās svētnīcas un parasti izturējās tādā veidā, ka diez vai bija pelnījuši, ka vārds “vandalis” daudzu gadsimtu garumā kļuva par sinonīmu rupjš mežonis. Neskatoties uz to, bailes no iznīcinātās, kas pieauga simtkārt, pateicoties tam, ka romieši nebija pieraduši pieveikt, daudzus gadus pārliecinājušies par Mūžīgās pilsētas absolūto neaizskaramību, bija iespiesti cilts vārda figurālā nozīmē, kas jau sen ir pazudusi no zemes virsmas.pēc tam viņi uz visiem laikiem pazuda no vēsturiskajām hronikām. Tomēr šis vārds ir kļuvis par sadzīves vārdu un ir saglabājies līdz mūsdienām, atgādinot šausmas, kuras šie barbari noveda pie Romas drupinātās pasaules. Iekavās jānorāda, ka viņi neorganizēja globālu slaktiņu, neiznīcināja vietējās svētnīcas un parasti izturējās tā, ka diez vai bija pelnījuši, ka vārds “vandalis” daudzu gadsimtu garumā kļūs par rupjības mežoņa sinonīmu. Neskatoties uz to, bailes no iznīcinātās pieauga simtkārt, pateicoties tam, ka romieši nebija pieraduši pie sakāvēm, daudzus gadus pārliecinājušies par Mūžīgās pilsētas absolūto neaizskaramību, un tas bija iespiests cilts vārda figurālā nozīmē, kura jau sen ir pazudusi no zemes virsmas.kuru šie barbari noveda pie Romas drupinošās pasaules. Iekavās jānorāda, ka viņi neorganizēja globālu slaktiņu, neiznīcināja vietējās svētnīcas un parasti izturējās tā, ka diez vai bija pelnījuši, ka vārds “vandalis” daudzu gadsimtu garumā kļūs par rupjības mežoņa sinonīmu. Neskatoties uz to, bailes no iznīcinātās pieauga simtkārt, pateicoties tam, ka romieši nebija pieraduši pie sakāvēm, daudzus gadus pārliecinājušies par Mūžīgās pilsētas absolūto neaizskaramību, un tas bija iespiests cilts vārda figurālā nozīmē, kura jau sen ir pazudusi no zemes virsmas.kuru šie barbari noveda pie Romas drupinošās pasaules. Iekavās jāpiebilst, ka viņi neorganizēja globālu slaktiņu, neiznīcināja vietējās svētnīcas un parasti izturējās tā, ka diez vai bija pelnījuši, ka vārds “vandalis” daudzu gadsimtu garumā kļūs par rupjības mežoņa sinonīmu. Neskatoties uz to, bailes no iznīcinātās pieauga simtkārt, pateicoties tam, ka romieši nebija pieraduši pie sakāvēm, daudzus gadus pārliecinājušies par Mūžīgās pilsētas absolūto neaizskaramību, un tas bija iespiests cilts vārda figurālā nozīmē, kura jau sen ir pazudusi no zemes virsmas.ka romieši nebija pieraduši pie sakāves, daudzus gadus pārliecinājušies par Mūžīgās pilsētas absolūto neaizskaramību, tika iespiesti cilts vārda figurālā nozīmē, kas jau sen ir pazudusi no zemes virsmas.ka romieši nebija pieraduši pie sakāves, daudzus gadus pārliecinājušies par Mūžīgās pilsētas absolūto neaizskaramību, tika iespiesti cilts vārda figurālā nozīmē, kas jau sen ir pazudusi no zemes virsmas.
- Otrā daļa -
