Vai tradīcijas ir labas vai sliktas? Protams, tie ir milzīga mūsu dzīves sastāvdaļa un zināšanu nodošanas veids, un daudzi no tiem ir patiešām noderīgi. Bet diemžēl ne viss, kas tiek teikts par "tik pieņemtu", tiek pārbaudīts ar veselo saprātu.
Bija laiki, kad zinātne, pretojoties pati baznīcai un tās neaizskaramajām dogmām, bija sava veida "revolucionārs". Tagad, neraugoties uz milzīgo lēcienu uz priekšu, zinātniskajā aprindās plaukst konservatīvisms, kā arī nevēlēšanās pārsniegt robežas, kuras pagātnē noteikušas “varas iestādes”.
Zinātniskā metode un uzkrātā zināšanu bāze darbojas kā tradīcijas zinātnē. Turklāt zinātnieku aprindās pastāv stingra hierarhija. Kāda jauna zinātnieka vārds ir pretrunā ar autoritatīva akadēmiķa viedokli? Un pat ja jauns un talantīgs dzinums pierāda viņu atklājuma nozīmīgumu, daudzi godājamie zinātnieki paliek pie saviem.
Kāpēc? Tā kā cilvēkam, kurš visu savu dzīvi veltījis fenomena izpētei, ir grūti pārliecināties par savu nepareizību, viņš izturas ar ideoloģisku pieķeršanos savai radībai. Lai veicinātu jaunas zināšanas, jums jākļūst par nenoliedzamu autoritāti, un atliek tikai cerēt, ka cilvēkam būs laiks to izdarīt viņam atvēlētajā laikā. Tāpēc zinātne attīstās lēnām, un mēs, iespējams, vienkārši nemācāmies par daudziem interesantiem atklājumiem.
Jā, zinātne bieži darbojas efektīvi un palīdz mums dzīvē, tā ir noderīga, taču tas nepavisam nenozīmē, ka tās veids, kā aprakstīt pasauli, ir vienīgais patiesi pareizais. Un tie cilvēki, kuriem varas iestādes nav dievi un kuri ir gatavi aizstāvēt savu viedokli, bieži vien izrādās pionieri. Spilgts šāda "izrāviena" piemērs ir seno maiju rakstu atklājums.
Darbs pie Maja rakstības atšifrēšanas tika veikts kopš 18. gadsimta, taču zinātnieki nespēja saprast senos tekstus, viņi zināja tikai dažu zīmju nozīmi. Tas nokļuva tā, ka slavenais vācu maiju kultūras pētnieks Pols Šelhāss (1859–1945) savas dzīves beigās izmisās un publicēja rakstu ar nosaukumu Maijas rakstības atšifrēšana - neatrisināma problēma.
Amerikāņu zinātnieks Ēriks Tompsons (1898-1975) tika uzskatīts par galveno speciālistu pasaulē, kurš atšifrēja maiju rakstus. Viņu tik ļoti aizrāva maiju civilizācija, ka viņš pat ar sievu devās medusmēnesī uz Amerikas džungļiem.
Reklāmas video:
Tompsons kategoriski noraidīja ideju, ka maiju hieroglifi bija burti vai vārdi. Viņš tos uzskatīja tikai par simboliem, attēliem, kas pauž idejas, nevis skaņas. Šī teorija maiju hieroglifu atšifrēšanu padarīja par neiespējamu uzdevumu - nebija iespējams uzminēt, kādu simbolisko nozīmi indiāņi ielika katrā no daudzajiem simtiem zīmējumu! Tompsons ne tikai kļūdījās, bet arī nepieļāva domstarpības. Runājot ar valodnieku pret Thompsona teoriju, kurš ir zinātnieks ar pasaules autoritāti, bija domāts par bezdarbnieku.
Bet bija kāds zinātnieks, kurš bija brīvs no varas viedokļa.
Mūsu tautietis Jurijs Knorozovs (1922 - 1999) bija valodnieks, seno valodu speciālists. Un viņa mājas bija neliela istaba, piepildīta ar grāmatām līdz griestiem, slavenajā Sanktpēterburgas muzejā - Kunstkamera. Knorozovs izjauca nesenā kara sabojātos muzeja eksponātus un savā brīvajā laikā pētīja savādos seno maiju indiāņu zīmējumus.
Jurijs Knorozovs ar kaķi Asiju.
Knorozovs Majajas rakstības atšifrēšanas problēmu uztvēra kā personisku izaicinājumu: "To, ko rada viena cilvēka prāts, nevar atšifrēt cits!" Neizejot no sava amata, izcilais krievu zinātnieks izdarīja to, ko neviens cits nespēja: viņš atrada atslēgu senās maijas noslēpumainajam rakstījumam.
Knorozova "maiju koda" atslēga bija grāmata "Ziņojumi par lietām Jukatānā", ko 16. gadsimtā sarakstīja franciskāņu mūks Diego de Landa (1524 - 1579). Diego bija otrais Jukatanas bīskaps un ļoti pretrunīgi vērtētā personība. No vienas puses, viņš izrādīja interesi par indiešu kultūru un izgudroja maiju valodas "latīņu versiju", no otras puses, viņš nodibināja inkvizīciju un sadedzināja lielāko daļu seno manuskriptu, tādējādi iznīcinot šo dižo cilvēku kultūras mantojumu.
Jurijam Knorozovam Diego de Landa darba izpēte bija pagrieziena punkts viņa darbā. Bīskaps apsvēra savu galveno mērķi pārvērst vietējos iedzīvotājus kristietībā un nolēma, ka misionāriem sludināšanā jāizmanto viņu valoda un rakstība. Lai atbilstu spāņu un maiju valodai, Diego vērsās pie indiāņiem un sastādīja hieroglifu un vēstuļu atbilstības sarakstu. Rezultātā saraksts izrādījās kļūdains, jo abu valodu struktūra bija ļoti atšķirīga. Šī iemesla dēļ vairums pētnieku vēlāk neņēma vērā bīskapa darbus vai pat uzskatīja tos par falsifikācijām.
Jurijs Knorozovs atšķirībā no pārējiem saprata, ka, neraugoties uz kļūdām, Djego rakstos teksta dekodēšanai ir visvairāk “clu”. Viņš arī uzminēja, ka lielākā daļa apzīmējumu nav veseli vārdi un jēdzieni, bet gan zilbes.
Tad viņš izpētīja trīs izdzīvojušos maiju manuskriptus un aprēķināja, ka to Maja rakstīšanai tika izmantoti 355 burti. Izanalizējis, kā šie burti tiek kombinēti un ar kādu frekvenci tie tiek atkārtoti, Jurijs Valentinovičs identificēja dažādas runas daļas un teikuma dalībniekus. Un tad sākās pats interesantākais - lasot rokrakstus un, visbeidzot, 1963. gadā tika publicēta viņa monogrāfija par atšifrēšanas metodēm un rezultātiem.
Šis atklājums bija tik svarīgs, ka pasaules zinātnieku aprindas to salīdzināja ar kosmosa iekarošanu. Un tas nav pārsteidzoši, jo, sastādot maiju hieroglifu katalogu, zinātnieks ļāva izpētīt civilizāciju, kas atstāja milzīgu mantojumu: pilsētas, grāmatas, simtiem tūkstošu kultūras un mākslas paraugu.
Tomēr Jurija Knorozova nopelns ir ne tikai viņa lielajos atklājumos. Tas ir arī fakts, ka viņš ar savu piemēru parādīja, cik svarīga drosme, apņēmība iet savu ceļu un apšaubīt pat visautoritatīvākos viedokļus. Galu galā, kas zina, cik daudz svarīgu jautājumu var atrisināt, izmantojot jaunu pieeju un domāšanu ārpus zonas.