Vienīgais būtiskais neatkarīgas komunikācijas ar spirtu trūkums ir fakts, ka viņiem ir ļoti grūti pārliecināt skeptiķus.
Mediji ir cilvēki, kuri garīguma seansu laikā kādu laiku nodod savu ķermeni izsauktajam garam. Šis notikums ir diezgan bīstams. Svešs gars pastāvīgi nodara kaitējumu barotnes ķermenim, un īpaši spēcīgi gari nodarīs maksimālu ļaunumu. Dažreiz gars paliek ķermeņa vidē pat sesijas beigās.
Kāpēc nesēji uzņemas šādus riskus? Droši vien tāpēc, ka šādā veidā iegūta informācija ir daudz ticamāka nekā informācija, kas iegūta ar citiem līdzekļiem. Tāpēc seansi ir plaši izplatīti visā pasaulē, un daži nesēji ir pielāgojušies, lai no tiem gūtu labus labumus.
Nav noslēpums, ka stiprie alkoholiskie dzērieni dažreiz cilvēka ķermenī ieplūst bez atļaujas. Tad cilvēks pēkšņi sāk runāt balsī, kas nav viņa paša, sauc sevi nevis pēc sava vārda, neatzīst radiniekus un draugus un parasti uzvedas nedabiski - it kā vienā mirklī viņš pārvēršas par citu cilvēku. Līdzīgs stāvoklis var pāriet tikai pēc pāris stundām, vai arī var ilgt vairāk nekā vienu dienu. Pēc tā cilvēks uzreiz kļūst par sevi un parasti neatceras, kas ar viņu notika "aptumsuma" laikā. Ārsti šo parādību sauc par histēriskiem krampjiem, bet medijiem šajā jautājumā ir personīgs viedoklis. Sākumā viņi koncentrējas uz faktu, ka pacienta pagaidu identitāte nav izdomāta, bet pilnīgi reāla. Parasti nesen miris cilvēks to pārraida,kuram pat nav jābūt pazīstamam ar aizņemtā ķermeņa īpašnieku. Ja jūs ar garu komunicēsit pārliecinoši un spītīgi, tad viņš pastāstīs par sevi, dalīsies ar stāstu par otru pasauli vai izgaismos noteiktu cilvēku nākotni (ciktāl viņš sevi pazīst).
Jau sen ir zināms, ka jūs varat atvērt ķermeni spirtam ar savām rokām - izmantojot dažādas zāles vai hipnozi. Tādējādi Āfrikas nesēji kūpināja pāris vietējās tabakas pīpes un, nonākot tās ietekmē pravietiskā stāvoklī, sāka izteikties mirušā balsī un vārdos, kura gars ieradās viņu ķermenī. Ķīnā kāds medijs, kurš dodas uz darbu, apņemas daudzināt dziedājumus, spēlējot stīgas vai bungas. Viņa kustības pakāpeniski iegūst konvulsīvu nokrāsu; vidēja sliecas no vienas puses uz otru, uz ādas uzkrājas sviedri. Šie faktori tiek uzskatīti par gara ienākšanas simptomiem. Divas meitenes sēž vidējā krēslā, un viņš, nolikdams rokas uz galda, nonāk bezsamaņā vai pusmiegā. Pēc tam virs vidēja galvas tiek izmests tumšs plīvurs un viņš, kratot, sāk sniegt atbildes uz uzdotajiem jautājumiem.raustīdamies krēslā un drudžaini dauzīdamies uz galda ar rokām.
Reklāmas video:
Afroamerikāņu voodoo reliģijas ceremonijas sniedz iespēju nodibināt tiešu saikni ar garu, ko sauc par maizi vai misteru. Galvenais šeit ir sprediķis - sarežģīta simbolisko rituālu, deju, burvestību un bungošanas sistēma. Ceremonija rada raksturīgu apsēstību labi sagatavotajā iesvētītajā: viņš kļūst par “zirgu” (vidēju) luzu. Īpašuma glabāšanas laiks, kad luza sadomā zirgu, nav ilgs. Cilvēks nokrīt, saraujas krampjos vai vienkārši sasalst (apkārtējiem ir pienākums cieši novērot procesu, jo turētais cilvēks var sevi kaitēt), pēc kura viņš pēkšņi mainās: viņam ir atšķirīga gaita, atšķirīgs balss tembrs un vienkārši neticami fiziski spēki. Gadās, ka maiņa caur mediju pārraida dažus ziņojumus, kas sākas ar frāzi: "Pasaki man, mans zirdziņš …"
Raugoties no garu hipotēzes, iepriekšminētās metodes piespiež cilvēka garu nedaudz atkāpties un "dot kontroli" ārējai nemateriālajai būtnei. Lai sasniegtu vislabāko rezultātu, nepieciešami šādi nosacījumi: pieskaņošanās saiknei ar garu un medija prāta absolūta attīrīšana. Noskaņošanās notiek ar ilgu sākotnēju rituālu, iztīrot prātu - ar apziņas pārveidošanas paņēmieniem.
Eiropas nekromantiem patīk hipnotizēt jaunu un nemācītu cilvēku, ļaujot garam ienākt viņā. Šai pieejai ir daudz priekšrocību: hipnoze ir samērā droša ķermenim un prātam, tā neizraisa krampjus un citas ārējas blakusparādības. Turklāt, kad pilnīgs svešinieks pēkšņi sāk tērzēt tava mirušā drauga vai radinieka tonī, tas rada daudz spēcīgāku iespaidu, kas nozīmē mazāk šaubu un neuzticības, kas novērš uzmanību no saskarsmes ar garu.
Un noslēgumā hipnoze neliek veikt ilgstošu sagatavošanos, nodrošināt akustiskus un vizuālus efektus un lietot dažādas zāles, kuras šajā laikā var uzskatīt par lielu plusu. Šāda ceremonija viegli un droši tiek organizēta pilsētas dzīvoklī. Bet, neraugoties uz visām priekšrocībām, hipnotiskās sesijās ir daudz trūkumu. Un galvenais ir šāds: hipnotizētais cilvēks pilnībā neatbrīvojas no savas galvenās personības. Spēks pār ķermeni tiek dzēsts, bet tas pilnībā nepazūd.
Tāpēc hipnotizētājs nevar piespiest mediju darīt to, ko viņš pats uzskata par nepieļaujamu (teiksim, izdarīt pašnāvību). Tāpat visu garā pārraidīto informāciju provizoriski izlabos vidējs prāts: viņš neteiks to, ko nesaprot vai ko neuzskata par patiesu. Reizēm hipnotizētā nesēja vārdi pārvēršas nesaprotamā nesakarīgā "putrā", tad sesijas organizators uzņemas "tulkotāja" funkciju. Šī iemesla dēļ sākotnējā nozīme var tikt pilnībā zaudēta.
Pašhipnoze ir labs risinājums. Šī metode ir daudz grūtāka nekā iepriekšējās: jums būs daudz jāsagatavo, un tas nedarbojas visiem cilvēkiem. Un tomēr patiesāko un kvalitatīvāko informāciju sniedz nesēji, kuri saskaras ar garu bez ārējas palīdzības. Šādi nesēji sesijas laikā saglabā ne tikai savu balsi, bet arī prātu. Punkts ir šāds: videi prāts nogurdinošu apmācību laikā kļūst tik tīrs un caurspīdīgs, ka tas spēj reproducēt visu nepieciešamo informāciju, to vismaz nekropļojot. Piemēram, daudziem Tibetas lamiem, Indijas šamaņiem, Āfrikas burvjiem un pat dažiem Eiropas medijiem pieder šī māksla.
Vienīgais šādas neatkarīgas komunikācijas ar spirtu trūkums ir fakts, ka viņus ir ļoti grūti pārliecināt skeptiķus.
Dubinina Tamāra