Krievijas vēsture sakņojas daudzu valstu un tautu vēsturē, kas kādreiz ir dzīvojuši teritorijā no Baltijas līdz Klusajam okeānam. Ikviens krievs var sevi uzskatīt par jebkura Eirāzijas senā iedzīvotāja pēcnācēju, kas gadsimtiem ilgi bija neskaitāmu lielu un mazu tautu "milzu katls etnisko sabrukšanai".
Cimmerieši
Kopš seniem laikiem Krievijas līdzenuma dienvidi ir bijusi norēķinu zona daudzām tautām. Pirmie Melnās jūras ziemeļu reģiona iedzīvotāji, kuru vārdi ir saglabāti rakstiskajā vēsturē, bija cimmerieši, kas šeit dzīvoja VIII-VII gadsimtā pirms mūsu ēras. e.
Seno grieķu vēsturnieks Herodots ziņo, ka cimmerieši pirms skitu ienākšanas dzīvoja Melnās jūras ziemeļu reģionā. Cimmeriešu uzturēšanās šeit parasti tiek attiecināta uz II beigām - I tūkstošgades pirms mūsu ēras sākumu. e. Cimmerieši bija spēcīga valsts. Cimmerieši ir pieminēti 8. gadsimta pirms mūsu ēras asīriešu cuneiform tekstos. e. Cimmerieši bija īpaši noraizējušies par Asīriju karaļa Asargadona pakļautībā. Cita Asīrijas karaļa Ashurbanipal gadagrāmatās tiek atzīmēta uzvara pār “ģimmera tautu” (senajos avotos cimmeriešu vārds). Tie paši laikraksti runā par cīņu pret Ēģiptes faraona Psammetichus Cimmerians.
Grieķijas autori uzskatīja, ka visu Cimmerians kampaņu sākumpunkts uz Seno Austrumu valstīm bija Melnās jūras ziemeļu reģions, un viņu reidu ceļš gāja cauri Kaukāzam un Balkānu pussalai.
Saskaņā ar toponimijas datiem, cimmerieši dzīvoja Azovas reģionā. Herodots citē vairākus ģeogrāfiskos nosaukumus, kas šeit saglabājušies līdz viņa laikam (5. gadsimtā pirms mūsu ēras). Tie ir Bosporus Cimmerian, Cimmerian prāmji, Cimmerian nocietinājumi un Cimmerian reģions. Dniesterī atradās Cimmerijas karaļu kapi, kuri gāja bojā sadursmē ar skitiešiem. Herodots uzskata, ka daļa cimmeriešu devās uz Mazo Āziju (Kapadokiju), bet otru daļu asimilēja2 skiti.
Reklāmas video:
Grieķijas kolonijas
Sākot no VIII gadsimta pirms mūsu ēras Melnās jūras ziemeļu un austrumu reģioni piesaistīja imigrantus no Grieķijas, kuri tur dibināja daudz koloniju, Olbiju, Chersonesus (krievu hronikā Korsun, kas atrodas netālu no mūsdienu Sevastopoles), Feodosiju, Panticapaeum, Phanagoria, Tanais. Šīs pilsētas bija nozīmīgas tirdzniecības vietas. Tirdzniecība plauka, pamatojoties uz attīstīto lauksaimniecību, amatniecību un zvejniecību. Reģiona politiskais centrs bija Panticapaeum, kas atradās Kerčas šauruma krastos (grieķi to sauca par Cimmerian Bosporu) un ilgu laiku bija Bospora karalistes galvaspilsēta, kas tajā laikā bija vienīgā lielā valsts Melnās jūras ziemeļu reģionā. Dzīves atšķirīgā iezīme Melnās jūras pilsētās bija augsts materiālās un garīgās kultūras līmenis. Pateicoties arheoloģijai, līdz mūsdienām ir saglabājušies antīkās mākslas darbu, skulptūru, mozaīku un literatūras šedevri.
Skīti
Galveno informāciju par skitiešiem sniedz arheoloģija un Herodota darbi. Nākot no austrumiem, šī tauta 7. gadsimtā pirms mūsu ēras. e. apmetās Melnās jūras ziemeļu krastā. Tā bija plaša cilšu (štatu) apvienība un tika okupēta 7.-5. Gadsimtā pirms mūsu ēras. e. vidējā un dienvidu Dņepra, Lejasdona, Kubaņa un Tamana. Spēcīgajai Skitu valstij izdevās pretoties persiešu un maķedoniešu militārajām un politiskajām prasībām. Skitijas teritoriju apdzīvoja neviendabīgas tautas, kurām bija atšķirīga ekonomiskā uzbūve un dzīvesveids: skīti-arkli, skīti-nomadi. Sākot ar 5. gadsimtu pirms mūsu ēras e. līdz 3. gadsimtam AD e. Skīti vada valsts apvienību Melnās jūras ziemeļu reģionā - Skitu karaļvalsts ar tās galvaspilsētu Dņepru (Akmens apmetne).
Skitiešiem bija attīstīta ekonomika lauksaimniecības, liellopu audzēšanas un amatniecības veidā. Viņi aktīvi tirgojās ar grieķu kolonijām. Skitiešiem bija diezgan attīstītas sociālās attiecības. Slavenie skitu apbedījumu pilskalni mums devuši pierādījumus par dzīvīgu un savdabīgu kultūru.
A. Bloka radītais skitiešu pazīstamais poētiskais tēls kā “aziāti ar slīpām un mantkārīgām acīm” neatbilst realitātei: antropoloģiskie materiāli pierāda, ka skitiešiem nebija nekādu mongoloīdu pazīmju. Viņi bija tipiski kaukāzieši, un pēc valodas viņi piederēja Ziemeļīrijas grupai. No šobrīd pastāvošajām tautām osetīni viņiem ir vistuvākie valodā - sarmatiešu pēcteči, skitu tuvākie radinieki.
Sarmatieši
Pārcelšanās uz Krievijas dienvidu stepēm no Rietumāzijas II gadsimtā pirms mūsu ēras. e., sarmatieši sakāva skitus un okupēja Melnās jūras un Kaspijas jūras zemes. Steppe Krima paliek skitu rokās, kur ar galvaspilsētu Skitu Neapoli radās jauna karaļvalsts.
Nākamajos dažos gadsimtos skitu paliekas izšķīdināja jaunpienācēju vidū - sarmatiešus, Alansus, gotus. Daži no skitiešiem bija asimilēti slāvi.
Goti
No Baltijas līdz Melnās jūras stepēm 2. gadsimtā pirms mūsu ēras e. nāca ģermāņu ciltis gatavas. Goti cīnījās ar sarmatiešiem un Alansiem, bet viņiem izdevās uzvarēt tikai dažus gadsimtus vēlāk. IV gadsimtā A. D. e. viņu līderis Germanarich izveidoja karaļvalsti, kas stiepās gandrīz visā Austrumeiropā. Kopš 360. gadu beigām Gotijā sāka aktīvi izplatīties kristīgā reliģija. Gotu stāvoklis neilgi turpinājās, pakļaujoties hunu sitieniem.
Huns
Atlikts IV gadsimtā A. D. e. Goti uz rietumiem, viņi nāca no Mongolijas stepēm, no kurienes vispirms migrēja uz Vidusāziju un Dienvidu Urāliem, kur viņi noslēdza militāri-diplomātisko aliansi ar Voguliem (Mansi), bet pēc tam uz Melnās jūras reģionu. LN Gumilevs raksta, ka dienvidu Urālos tika izveidots jauns etnoss - rietumu Huns, "tikpat maz kā vecie Āzijas huni, kā to dara Teksasas kovboji angļu zemniekiem". Spēcīga Hunnic alianse viņu vadītāja Attila vadībā 4. gadsimta beigās ienāca Eiropā, izraisot postījumus. Pēc 70 gadu kariem un kampaņām 5. gadsimta vidū Hunnisko savienība sabruka. Daži no Huniem, kas palika Donavā un Melnās jūras reģionā, viņu kaimiņus pakāpeniski asimilēja; otra daļa devās uz austrumiem.
Turku kaganāts
Tas tika izveidots 6. gadsimta vidū Altajajā un Mongolijā, un pēc tam paplašināja savu teritoriju līdz Ķīnai, Amu Darja un Lejas Don. Līdz ar Khaganate sabrukumu izveidojās vairākas savienības - Avar, Khazar un Bulgārs.
Avars
6. gadsimtā viņi atkārtoja hunu ceļu no Āzijas uz Eiropu; viņi apmetās pašreizējā Ungārijas līdzenumā un nodibināja jaudīgu valsti, kas pastāvēja līdz 9. gadsimta sākumam. Avaru pārvietošanos pa Austrumeiropas stepēm pavadīja asas sadursmes ar slāviem. “Laika gadu pasaka” vēsta, ka avāri (“obry”) paverdzināja dažus slāvus un pakļāva tos nežēlīgai apspiešanai. Kareivīgie Avari pastāvīgi reidoja Bizantiju un Rietumeiropu, viņu bari sasniedza Ziemeļjūras krastus. Beigu beigās pēc gariem kariem avārus sakāva franki un pazuda no vēstures lappusēm. Viņu nāve tika atspoguļota sakāmvārdā Krievijā: "Aki obri nomira."
Khazara štats
Tas radās ap 7. gadsimtu Ziemeļkaukāza Kaspijas reģionā un Volgas lejtecē. Divus gadsimtus kazāru vara izplatījās Krimā, Azovas reģionā un Vidējā Volgā.
Khazārijā bija lielas pilsētas: Belendžers pie Sulaka upes, Semenders (netālu no mūsdienu Derbenta), Itils Volgā (galvaspilsēta, kuras iedzīvotāju skaits izcēlās ar etnisko daudzveidību un sasniedza 100 tūkstošus cilvēku), Tamatarka un Phanagorija Tamanā, Sarkele utt. Pilsētu attīstība atspoguļoja raksturu. Khazara ekonomika, kuras pamatā bija ne tikai tradicionālā liellopu audzēšana turkiem, bet gan ģeogrāfisko ieguvumu izmantošana un tirdzniecības ceļu kontrole Āzijā un Eiropā. Reliģijas nesēji ir arābi. Fakts ir tāds, ka 7.-8. Gadsimtā arābi iekaroja Vidusjūru (austrumus un dienvidus), tādējādi izbeidzot tirdzniecību starp austrumiem un rietumiem. Lielais zīda ceļš ir mainījis kustības vektoru. Tirdzniecības ceļi gāja caur Volgu (Itil - Khazar upe) - sudraba ceļu un Dņepru (Borisfen) - brokātu ceļu. Lielu muitas nodokļu iekasēšana bija nozīmīgs valsts ieņēmumu avots.
Gan kagans, gan Khazaria tirgotāju elite ienesa lielu peļņu no vergu tirdzniecības, kas viņiem lika medīt “dzīvas preces”.
Tās ārpolitika bija cieši saistīta ar Khazaria ekonomikas principiem. Bet šie principi pārkāpa kazāru kaimiņus, kas neizbēgami izraisīja attiecību saasināšanos. Kādu laiku Khazar Kaganate rīkoja politisko hegemoniju Austrumeiropas līdzenumā. Bulgārijas Volga bija vasaļa atkarībā no viņa. Khazara karaspēks Pasā laikā 940. gadā sasniedza Kijevu un uzspieda cieņu Krievijas Firstistei. Khazaria IX-X gadsimtos bija viena no bagātākajām un spēcīgākajām Eirāzijas valstīm. Khazara politikas instrumenti bija algotņu armija un diplomātiskās intrigas, kuru mērķis cita starpā bija virzīt Pečenēgus un bizantiešus pret Krieviju. Khazaria attiecības ar arābu kalifātu, kas uz to izraisīja vairākus militārus triecienus, bija saspīlētas. Pastiprinājās arī strīdi ar Bizantiju par blakus esošajiem Krimas reģioniem.
Naidīgās attiecības ar kaimiņiem kristiešiem un musulmaņiem musulmaņu valdību 9. gadsimta sākumā noveda pie nopietna politiska soļa - oficiāli apstiprināt jūdaismu - reliģiju, kas tikpat aukstasinīgi tiek uztverta Bizantijā un kalifātā. Kagans Obādija, pievēršoties jūdaismam, cerēja nostiprināt savas pozīcijas, izmantojot ietekmīgās ebreju tirdzniecības un kalifāta niknās elites atbalstu.
Kaganas cerības tomēr nepiepildījās. Pirms jūdaisma pieņemšanas Khazarijā bija reliģiskā un etniskā daudzveidība, taču jaunā reliģija ar savu izvēles dogmu nespēja apvienot visas tautas, kas bija kaganāta sastāvdaļa. Jūdaisms atdalīja kaganu un viņa svītras prom no provinces muižniecības un vēl vairāk atsvešināja tos no cilvēkiem. Pret valdību tika izveidota sava veida kristiešu-musulmaņu-pagānu alianse. Pilsoņu nesaskaņas ievērojami novājināja valsti, un to vēl vairāk pasliktināja Magarāru un Pečenegu nomadu ordu iespiešanās tās robežās. Daļa Khazaria devās pie arābiem. Karš sākās ar ievērojami spēcīgāko Kijevas Rusu.
965. gadā Kijevas princis Svjatoslavs Khazaria sniedza spēcīgu triecienu, no kura viņa vairs nevarēja atgūties. Svjatoslava dēls Vladimirs apspieda Khazara valstiskuma paliekas. Arī Khazaria etniskā sistēma izjuka. Turku-kazāru pēcnācēji, sajaukti ar citām turku tautām, kļuva par neatņemamu vēlāko krievu tautu. Jūdžu kazāri emigrēja uz Rietumeiropu un daļēji izklīda pa Khaganate nomalēm. Viņu pēcnācēji mazu etnisko grupu veidā izdzīvoja Dagestānā (kalnu ebreji) un Krimā (karaites).
Bulgārijas arodbiedrības ap 7. gadsimtu tika sadalītas četrās grupās. Divas no tām klejoja Azovas reģionā un Ziemeļkaukāzā, vēlāk piedaloties Balkaru un dažu citu tautu veidošanā. Trešā grupa devās uz Balkāniem, kur viņi saplūda ar Donavas slāviem, piešķirot viņiem savu etnonīmu3. Ceturtais migrēja uz Vidējās Volgas reģionu, kur tas pakļāva vairākas vietējās somugru ciltis.
Bulgārijas Volgas štats
To dibināja bulgāri, kas ieradās Vidējās Volgas reģionā ap 7. gadsimtu. Galvaspilsēta - Bulgas pilsēta - bija liels tirdzniecības punkts, kas bija saistīts ar Krieviju, ziemeļu ciltīm, dienvidu un austrumu nomadiem. Bulgāri nodibināja ciešas saites ar Vidusāziju, kas nostiprinājās pēc tam, kad viņi 922. gadā pieņēma islāmu.
Bulgārijas Volga bija daudznacionāla valsts. Bulgāri un somugri okupēja tos pašus apgabalus joslās, daļēji asimilējot, turklāt savstarpēji. Māru, mordoviešu, čuvašu, tatāru mūsdienu savstarpēji svītrainā līdzāspastāvēšana iet uz tālo laiku. Skaitliski Bulgārija dominēja. Šī valsts turpināja augt, līdz 1236. gadā to sakāva mongoļu tatāri. Pēc tam nosaukums “Bulgars” Volgas reģionā asimilācijas apstākļos sāka pakāpeniski izzust. Bet cilvēki, kuri savulaik nesa šo vārdu, nepazuda; Čuvaši un Kazaņas tatāri ir Volgas Bulgaru pēcnācēji. Bulgaru elements ir pamanāms baškīru, maru, udmurtu veidošanās procesā.
Pečenegi
Viņi parādījās Dņepras un Donas sadursmē 9. gadsimtā. Viņi cīnījās ar madžāriem, hazāriem un Krieviju. Pirmā krievu un pečenegu sadursme notika 915. gadā, pēc tam tika noslēgts miers. 944. gadā kņazs Igors piesaistīja Pečenegus kopīgai kampaņai pret Bizantiju. Bija grūti cīnīties ar pečenegiem: viņi bija neparasti mobili un gandrīz nenotverami. No savas puses pečenegi viegli devās kampaņās pret jebkuru valsti. Visbiežāk tos izmantoja bizantieši, kaut arī pečenegi viņus bieži kaitināja. Saskaņā ar dažiem ziņojumiem pečenegi piedalījās Svjatoslava kampaņā pret Khazaria. Bet jau 3 gadus pēc tam bizantiešiem izdevās apspēlēt Pečenegus ar krieviem. Ieilgušā konflikta rezultātā Svjatoslavs atdalījās no Pečenegiem uz Dņepras krācēm 971. gadā. Svjatoslavs tika nogalināts.
Pēc tam pastiprinājās Pečengu ofensīva pret Krieviju, sākās šausminoša cīņa. Pečenegi iejaucās prinča nemieros. Tas ilga līdz 1019. gadam, kad Jaroslavs Gudrais viņiem nodarīja nopietnu sakāvi. Pēc tam Pečenegu spiediens vājinājās. 1036. gadā Jaroslavs atkārtoja savus panākumus pie Kijevas mūriem, efektīvi iznīcinot Pečenežas briesmas. Kopā ar turkiem un Berendeijiem Pečenegi kļuva par Krievijas vasaļiem. 12. gadsimta vidū šīs trīs etniskās grupas apvienojās aliansē, kas krievu hronikā ieguva Melnā Klobukova vārdu. Mongoļu-tatāru iebrukums pilnībā zaudēja viņu neatkarīgo nozīmi un absorbēja citas tautas. Gagauz (mūsdienu tauta) ir pečenegu pēcnācēji.
Polovtsi
XI gadsimtā viņi nāca no Irtišas apgabala un Kazahstānas austrumu daļas vidusdaļas un Doņeckas krastiem. Visā 11. gadsimtā Polovtsijs apguva stepes, sagrābjot jaunas zemes un pārvietojoties no vietas uz vietu, atzīstot ērtākās nometnes, zvejniecības un medību nozares, tirdzniecības karavānu ūdens un sauszemes ceļus, no kuriem viņi uzņēmās ievērojamus pienākumus.
Polovcieši savu vārdu ieguva no krieviem, kas tos sauca par saviem blondajiem matiem un zilajām acīm (no vārda “pelavas” - salmi). Tas neatbilst mūsu pašreizējām idejām par kumāniem kā cilvēkiem ar īsu augumu, ar melniem matiem un lieliem vaigu kauliem. Polovtsiešiem bija izteikts klana kults. Viņi uzlika mirušo radinieku kapiem stelei līdzīgas akmens skulptūras. Desmitiem tūkstošu statuju stāvēja uz pilskalniem un maidanēm, ceļu krustojumos un upju krastos.
Līdz 12. gadsimta vidum Polovskas nomadu teritorija (biotops) stiepās no Dņepras līdz Volgai. Kumani līdz tam laikam bija militāri politiski spēki, ar kuriem rēķinājās gan Rusa, gan Bizantija. Krieviem ar viņiem bija daudz jācīnās. 12. gadsimta sākumā Vladimirs Monomahs viņiem nodarīja graujošu sakāvi. Izkaisītie polovcieši atkāpās ārpus Volgas un Urāliem, daži no viņiem devās uz Aizkaukāziju, kur viņi devās militārajā dienestā kopā ar Gruzijas karali Dāvidu Celtnieku, vēl daļa migrēja uz Piedņestru. Dņepru ordas apvienoja divi Poloviču khani - Bonjaks un Tukorgans, turpinot reidus uz Krieviju. Šie khani ienāca krievu folklorā kā zvērināti ienaidnieki, leģendās un epos saņemot Bunyaki Sheludivy un Tugarin Zmeevich vārdus.
Pirmie Eiropā, kas piedzīvoja mongoļu-tatāru trieciena spēku, bija Dons Polovtsijs, kuru vadīja Jurijs Končakovičs. Kalkas kaujā 1223. gadā viņi cieta graujošu sakāvi. Nepalīdzēja arī krievu karaspēka palīdzība. Pārdzīvojušie klani Ungārijas Karalistes aizgādībā devās uz Donavu un uz Ēģipti, lai kalpotu sultāna sardzē. Atlikušos polviešus iekarotāji pārcēla uz Volgas reģionu un iekļāva Zelta Orda, kur viņi sajaucās ar mongoliem un saistītajām turku ciltīm. Poloviču vārds ir pazudis, bet viņu pēcnācēji joprojām ir dzīvi Kazahstānas, Baškīrijas un citās tautās.
Somugru tautas
Laika stāsts uzskaitīja tās tautas, kuras veltīja cieņu Krievijai: Čuda, Merya, All, Muroma, Cheremis, Mordovians, Perm, Pecheras, Yam, Lietuva, Zimigola, Kors, Norova, Lib. Nikona hronika pievienoja alu Krievijas pietekām. Visas šīs tautas uzturēja aktīvas ekonomiskās saites ar slāviem, bieži stājās militāri politiskās aliansēs. Bija kultūras un ikdienas aizņemšanās procesi, tika noslēgtas jauktas laulības. Dažas somu (Merya, Meschera, Muroma) un baltu (Goliad) tautas pilnībā izzuda slāvu etniskajā masīvā. M. N. Pokrovskis uzskatīja: "80% somu asiņu plūst lielo krievu vēnās." Notika jauna etnosa veidošanās process, kurš vēlāk saņēma nosaukumu "krievu". IN. Kļičevskis apgalvo, ka asimilācija noritēja mierīgi. Slāvu-kolonistu viļņi ritēja cauri somugru apmetnēm,atstājot blakus slāvu ciemus, ciemus, fermas. Jauktas laulības pavadīja veselu klanu pāreja starp Merians, Meshchera un Murom vienā valodā. Lielākā daļa somugru tika kristīti saskaņā ar pareizticīgo rituāliem, viņi saņēma krievu vārdus un uzvārdus. Karēlijas rūnas krievus sauca par brāļiem. Somugrieši piedalījās krievu militārajās kampaņās uz Bizantiju, uz Zviedriju, kaujās pret Teitoņu un Livonijas bruņiniekiem. Diezgan daudz somu atradās Kijevas prinča un vietējo prinču tiešajā vidē.cīņās pret Teitoņu un Livonijas bruņiniekiem. Diezgan daudz somu atradās Kijevas prinča un vietējo prinču tiešajā vidē.cīņās pret Teitoņu un Livonijas bruņiniekiem. Diezgan daudz somu atradās Kijevas prinča un vietējo prinču tiešajā vidē.
Somu-ugru ietekme ir skaidri redzama krievu ģeogrāfiskajā toponīmijā (Maskava, Oka, Sylva, Protva, Sosva, Lozva, Murom, Vesyegonsk utt.) Lielās krievu antropoloģiskajā tipā, Lielo krievu dialektā, krievu mitoloģijā (ūdens, koka, nāriņas - pauspapīrs no Somijas pārstāvniecībām), kas raksturīgs krievu sadzīves tirdzniecībai, viņu ikdienas dzīvei (tvaika pirts, plīts krāsnis utt.).
Slāvi: izcelsmes un norēķinu teorijas
Slāvu vēsture sniedzas laika dziļumā, un pirmā informācija par viņiem tika ierakstīta vecākajos rakstiskajos avotos. Visi no tiem, atsaucoties uz noteiktu teritoriju, slāvus reģistrē tikai no 1. gadsimta vidus pirms mūsu ēras. e. (visbiežāk no 6. gadsimta), tas ir, kad viņi parādās uz Eiropas vēsturiskās arēnas kā liela etniskā kopiena.
Senie autori slāvus pazina ar dažādiem nosaukumiem: Wends, Antes, Sklaviņš; bet, galvenais, ar vārdu Wends. Pirmo reizi šis vārds ir atrodams Plīnijas dabas vēsturē (1. gadsimta vidus). Plīnijs tautu kaimiņos esošo Wendu dēvē par ģermāņu cilšu grupu - Ingevons: "zemes līdz Vislas upei apdzīvo sarmatieši, vendi, skīti un žirāgas." Visticamāk, tās bija teritorijas Vislas upes baseinā un, iespējams, vairāk austrumu zemju.
Līdz 1. gadsimta beigām A. D. e. iekļaujiet ziņas par Kornēlija Tacituse Wends. Tačīts norāda, ka venderi dzīvoja starp Pevkina tautām (Donavas lejasdaļas ziemeļu daļa) un fenniem, kuri okupēja Austrumeiropas meža joslas teritoriju no Baltijas līdz Urāliem. Nav iespējams norādīt precīzu Wends atrašanās vietu. Grūti arī pateikt, vai Tacīta laika Wends bija slāvi. Pastāv pieņēmums, ka Wends tajā laikā bija asimilējis slāvi un saņēma savu vārdu. Un, ja var strīdēties par Tacitus Wends, tad vēlāko autoru Wends neapšaubāmi ir slāvi.
Precīzāka informācija par 1. gadu tūkstoša vidus slāviem A. D. e. Tagad slāvus sauc ar savu vārdu - slovēņi. Bizantijas autori apraksta galvenokārt Donavas un Balkānu pussalas slāvus. Bizantijas autori sniedz informāciju par dažādiem slāvu dzīves un dzīves aspektiem.
Būtiskāka informācija ir pieejama gotiskā bīskapa Jordāna darbā. Pēc Jordānijas teiktā, vendi ir slāvi. No viņa darba ir skaidrs, ka VI gadsimtā slāvi apdzīvoja plašu joslu, kas stiepās no Donavas vidusdaļas līdz Dņepras lejasdaļai.
Informāciju par austrumu slāviem mums sniedz ne tikai bizantiešu autori, tā ir ietverta arī lielāko 9.-10. Gadsimta arābu ģeogrāfu aprakstos. Skandināvu sāgos, franku eposā un ģermāņu leģendās ir arī daļēji leģendāra informācija par slāviem.
Seno slāvu dzīvesvietas, ko sauc par "senču mājām", tiek noteiktas neviennozīmīgi.
Pirmais, kurš mēģināja atbildēt uz jautājumiem: no kurienes, kā un kad nāca slāvi, bija hronists Nestors - “Tale of the Times” autors. Viņš definēja slāvu teritoriju gar Donavas lejasdaļu un Panoniju. Slāvu apmešanās process sākās no Donavas, tas ir, mēs runājam par viņu migrāciju. Kijevas hronists bija slāvu izcelsmes migrācijas teorijas dibinātājs, kas pazīstams kā “Donava” vai “Balkāns”. Slāvu Donavas "senču mājas" atzina S. M. Solovjovs, V. O. Kļučevskis un citi. Pēc V. O. Klyuchevsky, slāvi pārcēlās no Donavas uz Karpatu reģionu. Tieši šeit, pēc vēsturnieka domām, tika izveidota plaša militāra alianse, kuru vadīja Dulebo-Volynians. No šejienes austrumu slāvi apmetās uz austrumiem un ziemeļaustrumiem līdz Ilmena ezeram 7.-8. Gadsimtā.
Citas slāvu izcelsmes migrācijas teorijas izcelsme - "Scythian-Sarmatian" ir aizsākusies viduslaikos. Pirmoreiz tas tika ierakstīts XIII gadsimta Bavārijas hronikā, un vēlāk to uztvēra daudzi Rietumeiropas autori. Pēc viņu uzskatiem, slāvu senči pārcēlās no Rietumāzijas gar Melnās jūras piekrasti uz ziemeļiem un apmetās zem etnonīmiem "skitieši", "sarmatieši", "Alans" un "Roxolans". Pamazām slāvi no Melnās jūras ziemeļu reģiona izklīda uz rietumiem un dienvidrietumiem.
Trešo variantu, kas ir tuvu skitu-sarmatiešu teorijai, ierosināja akadēmiķis A. I. Soboļevskis. Pēc viņa domām, upju, ezeru un kalnu nosaukumi, kas atrodas slāvu seno apmetņu atrašanās vietās, it kā liecina, ka šos vārdus viņi ir saņēmuši no citas tautas, kas šeit bija agrāk. Šāds slāvu priekšgājējs, pēc Soboļevska pieņēmuma, bija Irānas izcelsmes cilšu grupa (skitu sakne). Vēlāk šī grupa asimilējās (izšķīrās) ar slāvu-baltiešu senčiem, kuri dzīvoja tālāk uz ziemeļiem un radīja slāvus kaut kur Baltijas jūras krastos, no kurienes slāvi apmetās.
Ceturto migrācijas teorijas versiju sniedza akadēmiķis A. A. Šahs. Pēc viņa domām, pirmās slāvu senču mājas bija Rietumu Dvinas un Lejas Nemanas baseins Baltijas valstīs. No šejienes slāvi, pieņēmuši vendu vārdu (no ķeltiem), virzījās uz Vislas apakšējo daļu, no kurienes goti bija tikko aizbraukuši uz Melnās jūras reģionu (2.-3. Gadsimtu mija). Tāpēc šeit (Lejas Visla), pēc A. A. Šahmatova bija slāvu otrās senču mājas. Kad goti atstāja Melnās jūras reģionu, daļa slāvu, proti, to austrumu un dienvidu zari, Melnās jūras reģionā pārcēlās uz austrumiem un dienvidiem un šeit izveidoja dienvidu un austrumu slāvu ciltis. Tātad, ievērojot šo “baltu” teoriju, slāvi bija zemes jaunpienācēji, uz kuriem viņi pēc tam izveidoja savas valstis.
Ir arī vairākas citas teorijas par slāvu un viņu "senču dzimtenes" migrējošo izcelsmi - šī ir "aziāta", kas slāvus izveda no Vidusāzijas teritorijas, kur tika pieņemts, ka visiem indoeiropiešiem ir kopīga "senču dzimtene", šī ir arī "Centrāleiropiete", saskaņā ar kuru slāvi un viņu senči izrādījās. no Vācijas (Jitlandes un Skandināvijas), kas apmetas no šejienes Eiropā un Āzijā, līdz pat Indijai - un virkne citu teoriju.
Pretstatā migrācijas teorijām tiek atzīta slāvu autohtoniskā - vietējā izcelsme. Saskaņā ar autohtonisko teoriju slavisms izveidojās plašā teritorijā, kas ietvēra ne tikai mūsdienu Polijas teritoriju, bet arī ievērojamu mūsdienu Ukrainas un Baltkrievijas daļu.
Autohtoniskā teorija norāda uz slāvu veidošanās sarežģītību. Sākotnēji noteiktas plašas teritorijas izveidojās nelielas, izkliedētas senās tautas, kuras pēc tam pārtapa lielākās un, visbeidzot, vēsturiski zināmās tautās. Izšķir protoslāvu, protolāvu un slāvu periodus.
Proto-slāvu senči kultūras tuvināšanās rezultātā dzemdēja slāvus. Arheologi šo procesu var izsekot BC. e. no III tūkstošgades līdz I
Protoslāvu periods sākas 1. gadu tūkstoša beigās pirms mūsu ēras. Ir izveidota gan kultūras, gan valodu kopiena. Ievērojama daļa protolāvu tika iekļauti skitu ietekmes orbītā. VI-VII gadsimtos. beidzas protolāvu vēstures periods. Slāvu pārvietošana plašajās teritorijās, viņu aktīvā mijiedarbība ar citām tautām izraisīja slāvu pasaules kultūras diferenciāciju un vienas valodas sadalīšanu atsevišķās slāvu valodās.
VIII-IX gadsimtos. sākas īstais slāvu vēstures periods, alianšu veidošanās, valstu veidošanās. Notiek mūsdienu slāvu tautu locīšana.
Tādējādi vissvarīgākais vēsturiskais fakts ir klātbūtne 1. tūkstošgadē A. D. slāvu Austrumeiropas teritorijā.
Nāciju lielā migrācija: vēsturiskie fakti
Pirmie mūsu ēras gadsimti kļuva par masveida migrācijas laiku Eiropā un Āzijā, ko sauca par lielo tautu migrāciju. Terminu “etniskā revolūcija” dažreiz lieto, lai apzīmētu šo parādību. Paredzēts uzsvērt migrācijas procesu mērogu 1. tūkstošgadē un to lomu Eiropas un Āzijas etnopolitiskās kartes mainīšanā. Cilvēku globālo kustību laikā tradicionālās apmetnes robežas tika izdzēstas un mainītas, dažādas etniskās sastāvdaļas tika sajauktas, tika izveidotas jaunas tautas.
Pirmais Lielās migrācijas vilnis bija saistīts ar vāciešiem. II-III gadsimtos. pāri Austrumeiropas līdzenumam, no ziemeļiem uz dienvidiem - no Skandināvijas un Baltijas reģioniem līdz Krimai, uz Balkāniem un no turienes uz Dienvidāziju - pārcēlās gotiešu ģinšu ciltis. Jordānijā ir pieminētas mordovieši, Marija, Vesi, Este un Onega Čuda, kas kļuva par daļu no gotikas karalistes, kuru izveidoja gotikas līderis Germanaričs.
Hunu un slāvu spiediena ietekmē 5. gadsimtā gotus izstūma no Melnās jūras reģiona uz rietumiem, uzsākot citas ģermāņu ciltis, kas robežojās ar Romas impēriju.
VI – VIII gadsimtā turku ciltis - Avars, Khazars, Bulgars - kļuva par politiskiem vadītājiem Eirāzijas kontinentā. Turki izcēlās ar Āzijas migrācijām - it īpaši, apmetoties Sibīrijā: kirgīzu, uiguru u.c.
Pie pēdējiem Lielās migrācijas viļņiem pieder arābu iekarojumi, kas sākās 7. gadsimtā un aptvēra Arābiju, Rietumu un Centrālāziju, Transkaukāziju un Ziemeļāfriku. Vairāki ebreju migrācijas posmi no Tuvajiem Austrumiem sakrita ar Lielās migrācijas laikmetu. Ebreju izkliede sākās pat pirms jaunā laikmeta saistībā ar Babilonijas, Maķedonijas, Romas iekarojumiem. Arābu kampaņas izraisīja vēl vairākus ebreju izceļošanas viļņus no viņu senču mājām.
Pirmās norvēģu ekspedīcijas gan uz Rietumiem, gan Austrumeiropu notika 8. gadsimta beigās.
9. gadsimtā pečenegi uzsprāga Krievijas dienvidu stepēs, bet 11. gadsimtā - polovcieši. Tajā pašā laikā (9. gadsimta beigās) magyāru (ugriešu-somu cilts, kas saistīta ar hanti-mansi) tālā pāreja no Dienvidu Urāliem uz Eiropu beidzās ar viņu apmetni Pannonijā, kur viņi asimilēja vietējos slāvus.
Tādējādi lielā nāciju migrācija 1. gadu tūkstotī A. D. mainīja Eiropas un Āzijas etnopolitisko panorāmu, lika pamatus mūsdienu tautām un valstīm.