Austriešu etnogrāfs Johannes Schultze, pētot dažādu tautu maģiskos rituālus, nonāca pie secinājuma, ka slāvu burvji vairāk nekā vienu reizi ir neizpratnē par nesaprotamo mākslu “iemūžināt mūžīgo dzīvi sevī”. Tas ir, dažas stundas pirms došanās uz citu pasauli, viņi ar brīvprātīgiem centieniem atjauno laiku atpakaļ. Iedziļinājies tajā. Un viņi ieguva iespēju aktīvi tur dzīvot, cenšoties neļaut "dubultniekam" satikties ar pašreizējo "oriģinālu". Tas tika darīts ne tikai tāpēc, lai turpinātu kalpot labam. Tika sasniegta visreālākā personīgā nemirstība. Burve, tāpat kā Fēniksa putns, dedzinot uz zemes, atkal un atkal augšāmcēlās. Līdz bezgalībai. Apkārtējie, maigi izsakoties, nonākuši absurdā situācijā. Nevarēju saprast, kur ir ilūzija, kur ir realitāte. Tomēr pievērsīsimies ticamiem faktiem, kuru ir daudz krievu senatnes laikrakstos.
1898. gads Tula province. Pārtikušais Protasovas ciems. Pamatskolas skolotājs Vasilijs Filippovičs Ogorodničijs smagi saslima. Ārsta palīgs Ignacijs Paramonovs, parakstījis savu bezspēcību palīdzēt, ieteica vērsties pie burvja Mirona Grekova, kurš veiksmīgi tirgojās ar pīšļiem. Skolotājs pieņēma padomu. Grekovs, viņu ieraudzījis, uzdeva dīvainu jautājumu:
- Vai jūs piekrītat, mans dārgais Vasilijs Filippovičs, ka es, miris, atņemu nāvi no tevis dzīvam?
“Dariet to, ko vēlaties, tikai palīdziet,” Ogorodničijs steigšus atbildēja.
- Šeit izmantojiet sausus garšaugus un dzeriet, kā norādīts manā papīra gabalā, - sacīja burve, nododot pudeli bieza šķidruma un maisi aromātiskiem augiem.
Skolotājs, atgriezies mājās, izdarīja visu, kā teica. Nepagājusi ne nedēļa - tu esi vesels. Cilvēks, kurš labi atceras, nopirka elegantu kreklu, lai pateiktos burvei. Ceļā uz sava glābēja māju viņš sastapa ciema priesteri, kurš pajautāja, kurp dodas. Ogorodničijs neslēpa, ka citu dienu viņš ķērās pie spēkiem, kas nebija dievišķi. Tēvs bija apdullināts:
- Kā tā. Jūsu raganu ārsts ir atradies zemē četrdesmit dienas. Es pats viņam iedevu kopību un nodziedāju bērēs. Būda tagad ir tukša. Nav tādu cilvēku, kuri būtu gatavi apmesties nešķīstā vietā. Turpini. Pārliecinies.
Šis stāsts beidzās ar faktu, ka pēc atvadīšanās no priestera skolotājs kreklu nodeva tam, kam tas bija paredzēts: burvim Grekovam, kurš pateicās par dāvanu un apsolīja "būt dzīvam, ja garīgi to sauksim". Kas attiecas uz spēcīgāko maģisko parādību, šādas baismīgas neticības nekādā ziņā nav nejaušas. Drīzāk tie ir dabiski. Kā jums patīk nākamais pagrieziens? Vaļu eļļas un ūsu buržuāzijas kolekcionārs Nikolajs Inozemovs atstāja savu ģimeni Vologdā un pārcēlās tuvāk polārajam lokam, lai strādātu. Nelielā guļbūve, kurā viņš apmetās, bija silta, pat mājīga. Līdz 1879. gada decembrim gaismā klaiņoja zināms Lukaša Sivers, slavens apburošais un burvis. Pēc garlaicības pēc vakariņām mēs apsēdāmies spēlēt kārtis. Sivers atkal un atkal zaudēja, kas bija ārkārtīgi pārsteigts. Nu, piegādātājs un to izdomāja. Piemēram, ja vēlaties, es iemācīšu jums mēbelēt. Enchanter kliedz: "Jūs nelieciet savas kārtis traukā!" Raked aitādas mētelis, zirglietas. Un ej. Apvainots, tad. Inozemovs, spriežot, ka viņi pārvadā ūdeni aizvainotajam, pievienoja petroleju dakts. Viņš sāka lasīt. Kas? No tā stūra izlēca muciņa sālīta liellopa un nokrita uz galda lasītāja priekšā. Pasūtītājs kliedza: "Izkaisiet!" Muca paklausīgi nokrita uz grīdas. Un dejosim. Un blakus tam dejo kūpināti šķiņķi. No kurienes tu nāc? Inozemovs, dzimdams, nekad nav kūpinājis cūkgaļu. Sivers parādījās no ēnām, paskaidroja: “Harchi ir dāvana. Es stulbi kritu zem ledus. Es nesasniedzu vērpšanas riteni. Es dzīvošu pie tevis tā, kā ir. Darīšu, ko gribu. Es palikšu ilgi. Kur ir zārki, tur nav man. " Kas būtu jādara Inozemovam? Panesiet īrnieku, kurš ar viņu neēda. Sat stūrī. Čukstēja peļņas gūšanai. Iepirkuma vadītājs kļuva bagāts. Viņš atgriezās Vologdā. Burve neatpalika. Pārbūvētajā akmens mājā viņš dziedināja. Nevienam nebija aizdomas, ka viņš ir staigājošs miris vīrietis. Inozemovs ņēma šķiņķus. Kur viņi nāca, labākais pagastā, es nedomāju. Mēs to paņēmām, tas arī viss. Kad Inozemovs nomira 1904. gadā, nomira arī Sīvers. Visi pulksteņi, kas bija mājā, neatkarīgi no tā, kā tie tika remontēti, neregulēja, tie kavējās, it kā vienojoties, kad par stundu, kad par trim stundām.
Reklāmas video:
Džozefs Šultze, apceļojot Krieviju, Rostovas arhīvu nodaļā, ieguva jaunākā spiega Zakhar Chunin ziņojuma kopiju. Pārpasaulē tas zaudētu aromātu. Dokumentu pilnībā reproducējam: “Senāta burvja Ivashka viltības, ko izdomā smalkais. Ivaška mani uzaicināja paskatīties un brīnīties. Viņš darīja savu lietu agrāk, dzīvs, un 1893. gadā, kad viņš nomira, zemē gruzdēja. Viņa prasme sastāvēja no cilvēku uzdrīkstēšanās no indīgajām čūskām. Lūk, kā. Šķiet, ka tas ir miris cilvēks, bet viņš parādījās kā atdzīvināts vilkacis Čūskas kalnā. Neviens nebaidījās. Mēs esam viņu redzējuši šādā veidā. Burve iesprauda izliektu stieni skudru kaudzē. Viņš klusēja. Es devos uz izcirtumu. Vipers pārmeklēja. Pārmeklē un pārmeklē. Daudzi. Viņi ir miegaini. Burve atkal parādījās. Trīs reizes apstaigāju skudru pūzni. Pabeidzis čūsku. Iznāca atvieglojums, īpaši bērniem. Burve ieradās pēc tam, kad bija nepieciešams. Mēs bieži pamanījām Ostapinu. Tēvs Innokentijs uzdrošinājās viņu aizbēgt ar daudzām lūgšanām, lai ļaudis netiktu traucēti. No šādiem darbiem tikai baznīca kļuva nelietojama. Zvans pats par sevi zvana, lampiņas un sveces apgāžas, ikonas straumē mirres, izgaismojas. Turklāt ir tā, ka burve Ivaška Lukina, pēc sarunām, ir svēts cilvēks."
Ķecerīgo ideju, ka krievu burvju vairākums ir "svēta tauta, pēc nāves dzīvojot nesaskaņās ar laiku", pauda revolucionārais anarhists Dmitrijs Maksimovskis, kurš daudzus gadus pavadīja ziemeļu apmetnēs, Pēterburgas universitātes filozofijas nodaļas absolvents. Pēc viņa domām, "kad viņi izmanto maģiju citiem, tad viņi var izvēlēties divas reizes vai vienā, lai smeltos spēku no lielajiem cilvēkiem, kas viņus padarīja nemirstīgus". Maksimovskis precizē: "Lieli cilvēki ir burvju senči, viņi ir arī burvji."
Aleksandrs DMITRIEVS