Vārds "islāms" tulkojumā no arābu valodas nozīmē "paklausīgs Allaham" ("Allah" ir Dieva vārds). Islāma sekotāji sevi sauc par vārdu “musulmanis” (no arābu valodas - “veltīts Allāham”). Krievu valodā šis arābu vārds tika pārveidots par vārdu “musulmanis”. Saskaņā ar enciklopēdiju "Pasaules tautas un reliģijas" (M., 1888, 738. lpp.), 1996. gadā pasaulē bija vairāk nekā 1100 miljoni musulmaņu.
Islāms radās 7. gadsimta sākumā Arābijas pussalas rietumos. Galvenās islāma izcelsmes reģiona pilsētas bija Mekas un Jathribas pilsētas. Pēc tam Jathrib tika pārdēvēts par Madinat an-Nabi (pravieša pilsēta), un pat vēlāk tika pieņemts šīs pilsētas saīsinātais nosaukums: Medina (pilsēta). Tagad teritorija, kurā radās islāms, kopā ar Mekas un Medīnas pilsētām ir daļa no valsts, kuru sauc par Saūda Arābiju. Islāmam bija dibinātājs. Ticīgie viņu uzskata par lielisku pravieti. Viņa vārds tiek izrunāts gan kā Muhameds, gan kā Muhameds (no arābu valodas - “Glorified”). Otrais variants ir tuvāks islāma dibinātāja vārda izruna arābu valodā. Muhameds dzimis 570. gadā Mekā un nomira 632. gadā Medīnā. Sākumā viņš bija gans, un pēc apprecēšanās ar bagātu atraitni viņš kļuva par tirgotāju. 610. gadā viņam bija "vīzijas" (viņš redzēja to, ko citi neredzēja: eņģeli,noslēpumaini, skaisti koki utt.) un "teicieni" (viņš dzirdēja to, ko citi nedzirdēja: Allāha balsi, eņģeļa balsi utt.). Balsis viņam nodeva svētās grāmatas saturu, ko sauca par vārdu Korāns ("Lasīšana skaļi"), un lika viņam nosodīt politeismu un sludināt ticību Allaham. Un tā četrdesmit gadu vecumā Muhameds sāka savu sludināšanas darbu. 7. gadsimta otrajā pusē sākotnējais islāms sadalījās divās konfesijās: sunnisms (no Sunna - “paraugs”, “piemērs”, “veids”) un šiisms (no “Shia” - “partija”, “grupēšana”). VIII gadsimtā no šiītiem atdalījās grēksūdze, kuras atbalstītāji sāka sevi dēvēt par Ismailis (pēc viena no VIII gadsimta garīgajiem vadītājiem - Ismail). Sunnisms, šiisms un ismailisms ir trīs galvenās islāma reliģijas. Kopumā islāmā ir vairāki desmiti atzīšanās (ir arī Druze, Zaidis, Ibadis utt.).). Visizplatītākais no tiem ir sunnisms, kuru atbalsta aptuveni 80 procenti pasaules musulmaņu.
1998. gada beigās pasaulē bija 44 musulmaņu valstis. Šajās valstīs vismaz ticīgo un, maksimāli, iedzīvotāju vidū dominēja musulmaņi. Viena no šīm valstīm atrodas tūlīt Eiropā un Āzijā (Turcija), viena - Eiropā (Albānija), 16 - Āfrikā (Ēģipte, Alžīrija, Sudāna, Maroka utt.) Un 26 - Āzijā (Saūda Arābija, Irāna)., Irāka, Afganistāna utt.). 40 musulmaņu valstīs sunnieši dominē ticīgo vidū, un tikai četrās - šiīti (Irāna, Irāka, Azerbaidžāna un Bahreina). Krievijā islāms ir otrā visizplatītākā atzīšanās pēc pareizticības. Kā mēs jau norādījām pirmajā nodaļā, mūsu valstī vairāk nekā 70 procenti ticīgo ir pareizticīgie, apmēram 20 procenti ir musulmaņi, apmēram 10 procenti ir citu konfesiju atbalstītāji. Krievijā ir trīs reģioni, kur ticīgo vidū dominē musulmaņi:Ziemeļkaukāzs (kurā ietilpst sešas republikas, kurās pārsvarā ir musulmaņu iedzīvotāji: Čečenija, Ingušija, Kabardīno-Balkarija, Dagestāna, Adygea un Karačaja-Čerkesija), Tatāru Republika un Baškīrijas Republika. Visās lielajās Krievijas pilsētās, kur ticīgo vidū dominē pareizticīgie, ir arī musulmaņi un musulmaņu mošejas.
Islāma svētās grāmatas var iedalīt divās grupās. Pirmajā grupā ietilpst viena grāmata ar nosaukumu "Korāns" (no arābu valodas - "lasīšana skaļi"). Korāns ir gan viena darba grāmata, gan viena apjoma grāmata. Otrajā grupā ietilpst vesels svēto grāmatu krājums, kuru apvieno vispārējais nosaukums "Sunna" (no arābu valodas "paraugs", "piemērs"). Šajā kolekcijā ir seši grāmatu darbi un aptuveni simts grāmatu sējumu. Literatūrā sunna tiek saukta arī par "tradīciju". Saskaņā ar islāma doktrīnu ir divi Korāna veidi: debesu (oriģināls Korāns) un zemes (kopija Korāns). Neviens neveidoja Debesu Korānu, tas vienmēr ir bijis. Tas pastāv vienā eksemplārā un tiek turēts Allāha tronī. Tajā pašā laikā debesu Korāns brīnumainā kārtā satur tiešu Allāha runu.
Zemes Korāns pastāv daudzos eksemplāros. Bet precīza debesu Korāna kopija ir tikai zemes Korāns arābu valodā. Dievs nodeva cilvēkiem Zemes Korāna saturu pa savdabīgu ķēdi. Allah sludināja sprediķus saviem mācekļiem Korāna saturu eņģelim Jabrail, eņģeli pravietim Muhamedam Muhamedam. Muhameda mācekļi daļēji pierakstīja Muhameda sprediķus, daļēji tos iegaumēja un iegaumēja. Pēc Muhameda nāves Kalifa Uthmana vadībā tika pierakstīts viss Korāna teksts. Korāns ir sadalīts 114 suirās (surah no arābu valodas - “nodaļa”), suras ir sadalītas daļās, kuras sauc par ajām (ayah no arābu valodas - “brīnums”, “zīme”).
Reklāmas video:
Sunna, pēc ticības apliecības, ir Muhameda teicienu un stāstu par viņa dzīvi kolekcija. Gan Muhameda neatņemamie semantiskie teicieni, gan stāsti par viņa dzīvi tiek saukti par hadītiem (hadīti no arābu valodas nozīmē “stāsts”). Tāpēc sunna tiek saukta arī par hadītu kolekciju. Protams, pats Muhameds tiek uzskatīts par teicienu autoru. Stāstu par viņa dzīvi autori tiek uzskatīti par Muhameda laikabiedriem. Visi hadīti, pēc ticības apliecības, ilgu laiku pastāvēja mutiski. Vēlāk, 9.-10. Gadsimtā, tos pierakstīja ievērojami teologi. Viņu vārdi ir: Bukhari, Nishapuri, Maja, Sijistani, Nissai un Tirmizi. Viņi tiek uzskatīti par hadītu kolekciju autoriem.
Islāms atzīst sešu pārdabisku būtņu grupu esamību. Tie ir: Dievs, eņģeļi, ļauni ģēniji, labie ģeniji, gurijas, Buraks. Dievu sauc par Allah. Tulkojumā no arābu valodas krievu valodā “Allah” nozīmē “Dievs”. Bet šobrīd ticīgie šo vārdu uztver kā pareizo vārdu. Dievs ir viens, un saskaņā ar musulmaņu doktrīnu atšķirībā no kristieša Viņš pastāv vienā personā. Allah radīja zemi, visas dzīvās būtnes, septiņas debesis, paradīzi (septītajās debesīs) un elli (zem pirmajām debesīm). Virs septītās debesis atrodas Allāha tronis. Allah ir "pasaules kungs", ti viņš tieši kontrolē visus Visuma notikumus. Allaham ir 99 skaisti epiteti: viens, mūžīgais, visaugstākais, lielais, pagodinošais, visvarenais, visu redzošais, visu zinošais, žēlsirdīgais, žēlsirdīgais, sodošais, tiesas dienas kungs, utt.
Vārds "jinn" tiek tulkots kā "stiprie alkoholiskie dzērieni". Džinnas ir īpaša veida dzīvās radības, kuras Allah rada no uguns, tās ir sadalītas ļaunā un labajā. Katras šīs divu jinn grupas funkcijas atbilst viņu epitetiem: ļaunais džins pretojas Dieva gribai un dara ļaunu, labie ir Dieva palīgi un dara labu. Pēc tam, kad Allah viņus izveidoja, visi džini darīja tikai ļaunu. Bet viss mainījās pēc Muhameda sprediķa, kas adresēts ne tikai cilvēkiem, bet arī dzinnam. Daži no dzinniem tika atkārtoti izglītoti, sāka izturēties kā eņģeļi, un pats galvenais: viņi sāka palīdzēt Muhamedam un viņa sekotājiem izplatīt islāmu. Labu džinu sauc arī par musulmaņu džinnu. Visi ļaunie ģēniji cenšas kaitēt cilvēkiem. Bet starp šiem džinniem izceļas ļaundabīgākie, tos sauc par “šaitāniem” (no ebreju valodas “Sātans” - “pretinieks”). Džinnam ir miesa:parastajā formā tie ir neglīti, ar nagiem uz kājām, bet tie var būt arī cilvēka formā. Viņus iedala vecākajos un jaunākajos.
Ir vēl viena pārdabiska būtne. To sauc par vārdu "Burak". Šis ir šīs radības sugas nosaukums, vienlaikus nosakot arī tās pareizo vārdu. "Burak" ir tulkots no arābu valodas kā "Zibens" vai "Zibens ātri". Buraks izskatās šādi: ķermenis kā visskaistākais zirgs, galva kā cilvēka un spārni kā ērglis. Viņa vārds pasvītro ātrumu, ar kādu viņš lido caur debesīm. Buraka doktrīna islāmā saplūst ar to praviešu prakses daļu, kas attiecas uz Muhamedu. Islāma doktrīnā ir stāsts par to, kā vienu nakti uz Muhamedu Mekā parādījās eņģelis Jabrail kopā ar Buraku. Buraks acumirklī aiznesa pravieti no Mekas uz Jeruzalemi, un tad pa kāpnēm, kas nāca no debesīm, Muhameds devās augšā, lai sarunātos ar Allāhu.
Saskaņā ar islāma doktrīnu pravieši ir cilvēki, kuriem Dievs deva uzdevumu un iespēju sludināt patiesību cilvēkiem. Un viņu pasludinātajai patiesībai bija divas galvenās daļas: patiesība par pareizo reliģiju un patiesība par pareizo dzīvi. Patiesībā par pareizu reliģiju īpaši svarīgs elements bija stāsts par to, kas nākotnei pieder cilvēkiem. Musulmaņu teologi praviešus sauc par terminu “nabi” (kas krievu valodā tiek tulkots kā “pravieši”). Saskaņā ar ticības apliecību, viņu bija 124 tūkstoši. Starp nabiešiem izšķir 313 cilvēkus, kuri vienlaikus apzīmē terminu "rasul" ("kurjeri"). Tās ir personas, kuras no Allāha saņēma ne tikai mutiskas, bet arī rakstiskas atklāsmes. Tādējādi islāmā visi vēstneši (rasuls) vienlaikus ir pravieši (nabi), bet ne visi pravieši ir vienlaikus vēstneši.
Starp vēstnešiem 9 cilvēki, kurus sauc par "nelokāmiem praviešiem", bauda īpašu godbijību. Astoņus no deviņiem kristieši pielūdz, taču, pēc musulmaņu domām, viņu vārdi ir sagrozīti. Tā kristieši sauc šos astoņus praviešus (viņu musulmaņu vārdus iekavās): Noa (Nuh), Abraham (Ibrahim), Jēkabs (Jakub), Joseph (Yusuf), Mozus (Mususa), Job (Ayub), David (Daud)., Jēzus Kristus (Jes). Kas attiecas uz astoto stagnātu pravieti, tad, pēc musulmaņu domām, kristieši ir sagrozījuši ne tikai viņa vārdu, bet arī viņa iekšējās dabas īpašības. Isa ir liels pravietis, bet ne dievs, un kristieši viņu kļūdaini sauc par “Dievu”. No deviņiem neciešamiem praviešiem visvairāk godā devītais Muhameds. Tikai Muhameds nes virsrakstu “Praviešu zīmogs”. Tas nozīmē, ka Muhameds tiek uzskatīts par pēdējo un lielāko no praviešiem. Tieši Muhameds Allahs sniedza vispilnīgāko un svarīgāko rakstisko atklāsmi - Korānu. Divas musulmaņu brīvdienas ir saistītas ar notikumiem Muhameda dzīvē: mawlud (no arābu valodas - "dzimšana") pravieša dzimšanas diena un miraj (no arābu valodas - "augšāmcelšanās") - viņa pacelšanās diena uz debesīm sarunai ar Allāhu. Šajās dienās mošejās notiek svinīgi dievkalpojumi.
Dvēseles musulmaņu mācība pilnībā sakrīt ar dvēseles doktrīnu, kas bija seno kristiešu vidū un mūsdienās tiek saglabāta daudzās kristīgajās konfesijās: pareizticībā, katolicismā, luterismā, kristībās utt. Šīs ir šīs tradicionālās reliģiskās mācības galvenās idejas. Dvēsele, atšķirībā no ķermeņa, ir cilvēka pārdabiska sastāvdaļa. Dvēsele nav atkarīga no ķermeņa, t.i. spēj dzīvot bez ķermeņa. Dvēsele nav mazāko daļiņu kolekcija (kā to māca, piemēram, budisms), bet gan holistisks veidojums. Visu cilvēku dvēseles ir radījis Dievs, un visu cilvēku dvēseles ir nemirstīgas.
Pazemes pasaulei saskaņā ar islāma mācībām ir divas filiāles: debesis (arābu valodā: janna) un elle (arābu valodā: jahannam). Taisnīgie dodas debesīs, grēcinieki nonāk ellē. Cilvēku dalīšana taisnīgajos un grēciniekos islāmā tiek veikts pēc cita kritērija nekā kristietībā. Ja kristietībā visi cilvēki ir grēcinieki (izņemot Mariju, Kristus māti), un taisnīgie ir tikai īpaša grēcinieku daļa, tad islāmā taisnīgie un grēcinieki ir divas pretējas cilvēku grupas. Par taisnīgajiem dzīvē valda labie darbi, par grēciniekiem - par sliktajiem, nelaipnajiem. Ja senie kristieši uzskatīja palikšanu gan paradīzē, gan ellē, tiem, kas tur nokļuva, to uzskatīja par mūžīgu (un par to daudzās kristīgās konfesijās to uzskata arī tagad), tad musulmaņu vidū tiek uzskatīts, ka visi paradīzē ir mūžīgi, un elles iedzīvotāji tiek sadalīti pastāvīgajos un pagaidu "īrnieki". Elles pagaidu iedzīvotāji ir musulmaņu grēcinieki: neatkarīgi no tā, kādus grēkus viņi izdara, agrāk vai vēlāk Allahs pārcels musulmaņus no elles uz debesīm.
Uzturēšanās pēcdzīves apstākļos musulmaņu teologi, tāpat kā kristieši, sadalās divos posmos: pirms Tiesas dienas (dvēseļu esamības bez ķermeņiem) un pēc Tiesas dienas (kad dvēseles paliks ar ķermeņiem debesīs un ellē). Tiesas dienā, skanot eņģeļa Israfila trompetei, vispirms mirs visi dzīvie, un pēc tam visi mirušie (arī tikko mirušie) tiks augšāmcelti. Visi cilvēki viens pēc otra šķērsos Siratas tiltu, kas izstiepts virs elles līdz debesīm, plāns kā apmatojums un ass kā zobena asmens. Taisnīgie veiksmīgi šķērsos tiltu uz debesīm, savukārt grēcinieki iekritīs ellīgajā bezdibenī.
Ikvienam musulmanim ir pienākums dzīvot šariāras dzīvesveidā. Šariats (no arābu valodas “sharia” - “pareizais ceļš”) ir uzvedības noteikumu kopums, ko apstiprinājušas musulmaņu varas iestādes. Šariats var pastāvēt gan rakstiskā formā (piemēram, autoritāšu rakstītas grāmatas), gan mutiski (piemēram, varas iestāžu sprediķos). Šariats ir gan likumīgas, gan morālas, gan ikdienas uzvedības normas. Tie ir norādījumi par to, kas jādara bez neveiksmēm, ko var un ko nedrīkst darīt un ko nekādā gadījumā nedrīkst darīt. Islāma morālā mācība izpaužas tieši šariata veidā. Šariata pamatā ir Korāns un Sunna. Bet Korāns un Sunna ir jāinterpretē, un interpretācijas var būt atšķirīgas. Visiem sunnītu musulmaņiem vienmēr bija viena Korāna un viena sunna, bet šariatu bija daudz. Protams, visiem šariātiem ir kaut kas kopīgs, taču ir arī atšķirības. Tajā pašā laikā dažādās valstīs šariats kaut kādā veidā pasludināja atšķirīgus uzvedības noteikumus. Tajā pašā valstī jaunajā laikā ar šariata starpniecību var arī pasludināt normas, kas nedaudz atšķiras no iepriekšējā laika normām. Tā, piemēram, Afganistānā 80. gadu šariats. gadsimtā ļāva sievietēm neaptvert seju ar plīvuru, bet vīriešiem - neaudzēt bārdas. 90. gados. gadsimtā tās pašas valsts šariats kategoriski aizliedza sievietēm parādīties sabiedriskās vietās ar atvērtām sejām, bet vīriešiem - bez bārdas. Atšķirības dažādu valstu šariatā bieži izraisa strīdus starp musulmaņiem par jautājumu, kurš no viņiem atzīst patieso islāmu.nedaudz atšķirīgs no pagātnes normām. Tā, piemēram, Afganistānā 80. gadu šariats. gadsimtā ļāva sievietēm neaptvert seju ar plīvuru, bet vīriešiem - neaudzēt bārdas. 90. gados. gadsimtā tās pašas valsts šariats kategoriski aizliedza sievietēm parādīties sabiedriskās vietās ar atvērtām sejām, bet vīriešiem - bez bārdas. Atšķirības dažādu valstu šariatā bieži izraisa strīdus starp musulmaņiem par jautājumu, kurš no viņiem atzīst patieso islāmu.nedaudz atšķirīgs no pagātnes normām. Tā, piemēram, Afganistānā 80. gadu šariats. gadsimtā ļāva sievietēm neaptvert seju ar plīvuru, bet vīriešiem - neaudzēt bārdas. 90. gados. gadsimtā tās pašas valsts šariats kategoriski aizliedza sievietēm parādīties sabiedriskās vietās ar atvērtām sejām, bet vīriešiem - bez bārdas. Atšķirības dažādu valstu šariatā bieži izraisa strīdus starp musulmaņiem par jautājumu, kurš no viņiem atzīst patieso islāmu. Atšķirības dažādu valstu šariatā bieži izraisa strīdus starp musulmaņiem par jautājumu, kurš no viņiem atzīst patieso islāmu. Atšķirības dažādu valstu šariatā bieži izraisa strīdus starp musulmaņiem par jautājumu, kurš no viņiem atzīst patieso islāmu.
Šariats sevī satur noteiktus pārtikas aizliegumus. Jo īpaši šariata likumi aizliedz musulmaņiem ēst cūkgaļu un dzert alkoholiskos dzērienus. Jūs nevarat ēst haizivju, krabju, vēžu, plēsīgo dzīvnieku gaļu. Vairākās valstīs musulmaņu varas iestādes šariatā ievieš ne tikai obligātos priekšrakstus un aizliegumus, bet arī sodus par šo priekšrakstu un aizliegumu pārkāpumiem (publiska pēršana, ieslodzīšana, rokas nogriešana, nāvessods utt.).
Garīdznieki māca, ka ir trīs lūgšanu veidi: šahada (ikdienas ticības apliecība), namaz (ikdienas piecas reizes obligātā lūgšana) un papildu lūgšana.
Šahada (no arābu valodas - “liecība”) ir īsa arābu valodas formula: “La illyaha illyalahu wa Muhammadun rasul llyakhi” (“Nav Dieva, bet tikai Allahs, un Muhameds ir Viņa sūtnis”). Šahada tiek izrunāts tikai arābu valodā, to atkārto vairākas reizes dienā, tas obligāti tiek iekļauts kā daļa no pārējiem diviem lūgšanu veidiem. Ja musulmanis, kurš nav musulmanis, izrunā Šahadu divu musulmaņu vīriešu priekšā, tad viņš kļūst par musulmani (kaut arī ar nosacījumu, ka viņš iepriekš bija paudis vēlmi kļūt par musulmani).
Namazs (no persiešu valodas - “lūgšana”) ir ikdienas pieckārtējs lūgšanu cikls. Tāpēc mēs varam runāt par to, ka musulmaņi dienā veic piecas lūgšanas. Namaz iekļautas iedibinātas verbālās formulas (obligāti arābu valodā), noteiktas pozas (stāvēšana, noliekšanās, ceļgalos sēdēšana, sēdēšana uz papēžiem) un noteiktas kustības. Formuļu, pozu un kustību kolekcija tiek saukta par rakat. Namaz tiek veikts: pirmo reizi - rītausmā (divas rak'ahs), otro - ap pusdienlaiku, (četras rak'ahs), trešo - starp pusdienlaiku un saulrietu (četras rak'ahs), ceturto - pēc saulrieta (trīs rak'ahs), piekto - pirms gulētiešanas (četras rak'ahs).). Pirms lūgšanas musulmanim jāveic skūšanās, sievietēm jālūdz atsevišķi no vīriešiem. Namaz var izpildīt kolektīvi un individuāli gan mošejas iekšpusē, gan ārpusē.
Visas lūgšanas, kas nav šahada (lai gan šahadai obligāti jāstājas tajās kā īpašu lūgšanu daļu) un namaz, tiek uzskatītas par papildu. Musulmanis var pats sastādīt šo lūgšanu tekstu. Šīs lūgšanas var (un parasti tās tiek izpildītas) dzimtajā valodā. Ar papildu lūgšanām musulmanis izsaka savus lūgumus Allāham. Viņus var runāt jebkurā diennakts laikā. Visas lūgšanas jāveic musulmaņiem, vēršoties pret svēto Meku.
Ikviena musulmaņa pienākums ir piedalīties cīņā par ticību. Cīņu par ticību apzīmē ar terminu “džihāds” (“centieni”, “centība”) musulmaņu teologi izšķir četrus džihādu veidus. Pirmais ir zobena džihāds. Tā ir dalība bruņotajā cīņā pret neticīgajiem. Šis džihāda veids tiek pasludināts situācijā, kad valsts, kurā dzīvo musulmaņi, piedalās jebkādā karadarbībā. Tātad no 1980. līdz 1988. gadam Irāna un Irāka bija savstarpējā karā. Abās valstīs ticīgo vidū ir šiīti (lai gan Irānā viņu ir vairāk). Abu valstu garīgie vadītāji kaimiņvalsts musulmaņus sauca par “neticīgajiem” un attiecīgi viņiem savstarpēji pasludināja džihādu. Pastāvīgi pastāv citi džihāda veidi. Otrais ir rokas džihāds. Tas attiecas uz noteiktu disciplināro pasākumu pieņemšanu pret noziedzniekiem un morāles normu pārkāpējiem. Vismazāk,rokas džihādi vecākie izmanto ģimenē attiecībā pret jaunākajiem. Trešais tips ir valodas džihāds. Šis džihāda veids nozīmē ticīgo pienākumu apstiprināt citus, kad viņi dara lietas, kas patīk Allaham, un vainot viņus par šariata likumu pārkāpšanu. Un ceturtais džihāda veids ir sirds džihāds, kas nozīmē katra musulmaņa cīņu ar saviem netikumiem un trūkumiem.
Svētceļojumu uz Meku islāmā apzīmē ar terminu "Hajj". Faktiski lielākā daļa svētceļnieku apmeklē ne tikai Meku (pilsētu, kurā dzimis Muhameds), bet arī Medinu (pilsētu, kurā viņš nomira un tika apbedīts; 450 km no Mekas). Bet svētceļniekiem vienīgais obligātais ir Mekas apmeklējums.
Mācības galvenā ideja ir prasībā, kas adresēta katram musulmanim: ja viņam ir fiziskas un materiālas iespējas, tad vismaz vienu reizi mūžā viņam personīgi jāveic svētceļojums uz Meku vai jānosūta viņa vietnieks uz Meku. Vēsturiskajā pagātnē vienīgā bija prasība pēc personīga svētceļojuma. Bet, pieaugot musulmaņu skaitam pasaulē, tā burtiskā piepildīšanās kļuva nereāla. Tad parādījās deputāta ideja. Musulmaņa pienākums ir nodrošināt savu vietnieku ar svētceļojumam nepieciešamajiem līdzekļiem, un vietniekam, savukārt, ir pienākums atnest to, kuru viņš aizvieto, ar dokumentu: veiktā Hadža sertifikātu. Vienam musulmanim tiek izsniegts tikai viens sertifikāts, tāpēc vietniekam jābūt personai, kura jau iepriekš ir piedalījusies Hadžos. Svētceļojums jāveic noteiktā gada laikā, proti, Mēness gada pēdējā divpadsmitā mēnesī (šo mēnesi sauc par dhu-l-hijja). Hadžā ir obligāta daļa (tās ir kalendāra dienas, kurās svētceļniekiem jāatrodas Mekā un tās apkārtnē) un papildu daļa (šīs ir dienas “pirms” vai “pēc” obligātās daļas; šajā laikā svētceļnieki var apmeklēt Medīnu, kā arī citas svētas vietas Arābijas pussala). Svētceļniekiem jāierodas Mekā līdz musulmaņu mēneša Dhu-l-Hijjah septītajam datumam, 7 dienas jāatrodas Mekā un tās apkārtnē un katru dienu jāveic rituāli, ko šai dienai noteikusi šariats. Tie ir šādi: apiet Kaaba (svēta celtne Mekas galvenās mošejas pagalmā), dzert ūdeni no svētās akas, septiņas reizes skriet starp diviem kalniem (attālums starp tiem ir apmēram 300 metru),lūgšana, kas stāv ielejā netālu no Arafata kalna (18 km no Mekas) no pulksten 12 līdz saulrietam (apmēram 7 stundas), paceļot 7 akmeņus citā ielejā, iemetot šos akmeņus akmens stabu trešajā ielejā, kas simbolizē Šaitanu, un un visbeidzot mājlopu upurēšana. Musulmaņiem ir Mēness kalendārs, un tāpēc, ņemot vērā saules laiku, svētceļojums var būt jebkurā mēnesī. Katru gadu Hajj ir uzstājušies vairāk nekā 2 miljoni musulmaņu. Hadžja obligātajās dienās katram musulmanim jāvalkā ihram (īpašs apģērbs: divi balta auduma gabali bez šuvēm; vienam prasmīgi jāiesaiņojas šajos auduma gabalos) un jāatsauc šahada vismaz 100 reizes dienā.šo akmeņu izmešana akmens stabu trešajā ielejā, kas simbolizē Šaitanu, un visbeidzot liellopu upurēšana. Musulmaņiem ir Mēness kalendārs, un tāpēc, ņemot vērā saules laiku, svētceļojums var būt jebkurā mēnesī. Katru gadu Hajj ir uzstājušies vairāk nekā 2 miljoni musulmaņu. Obligātajās Hadža dienās katram musulmanim jāvalkā ihram (īpašs apģērbs: divi balta auduma gabali bez šuvēm; vienam prasmīgi jāiesaiņojas šajos auduma gabalos) un jāatsauc šahada vismaz 100 reizes dienā.šo akmeņu izmešana akmens stabu trešajā ielejā, kas simbolizē Šaitanu, un visbeidzot liellopu upurēšana. Musulmaņiem ir Mēness kalendārs, un tāpēc, ņemot vērā saules laiku, svētceļojums var būt jebkurā mēnesī. Katru gadu Hajj ir uzstājušies vairāk nekā 2 miljoni musulmaņu. Obligātajās Hadža dienās katram musulmanim jāvalkā ihram (īpašs apģērbs: divi balta auduma gabali bez šuvēm; vienam prasmīgi jāiesaiņojas šajos auduma gabalos) un jāatsauc šahada vismaz 100 reizes dienā. Obligātajās Hadža dienās katram musulmanim jāvalkā ihram (īpašs apģērbs: divi balta auduma gabali bez šuvēm; vienam prasmīgi jāiesaiņojas šajos auduma gabalos) un jāatsauc šahada vismaz 100 reizes dienā. Obligātajās Hadža dienās katram musulmanim jāvalkā ihram (īpašs apģērbs: divi balta auduma gabali bez šuvēm; vienam prasmīgi jāiesaiņojas šajos auduma gabalos) un jāatsauc šahada vismaz 100 reizes dienā.
Mēness kalendāra devītajā mēnesī (mēneša nosaukums ir Ramadan; citā izrunā - Ramadan) musulmaņiem ir pienākums ievērot gavēni (no arābu valodas - “saum”, no turku valodas - “Uraza”). Tie, kuri objektīvu apstākļu dēļ šobrīd to nevar ievērot, ir atbrīvoti no badošanās Ramadāna mēnesī ar nosacījumu, ka to var novērot citā laikā: tie, kas piedalās karadarbībā, atrodas nebrīvē, ir ceļā, ir slimi. Bērni, vecāka gadagājuma cilvēki, grūtnieces un sievietes laktācijas periodā tiek atbrīvotas no badošanās bez jebkādiem nosacījumiem. Badošanās ir pilnīga atturēšanās dienas laikā no ēdiena, dzēriena, smēķēšanas, izklaides. Musulmaņiem, kas dzīvo ziemeļu reģionos, kur ir tā saucamās “baltās naktis” (un tuvāk polārajam lokam ziemā vispār nav gaismas, bet vasarā - tumsa), gavēņa sākuma un beigu stundu nosaka musulmaņu garīdznieku lēmumi.
Islāms ir otrā reliģija pasaulē un otrā reliģija Krievijā. Šis fakts jau liek jebkurai kultivētai personai izpētīt islāmu.