Lielbritānijas Suffolk grāfistē ir neievērojams Woolpit ciemats. Tās nosaukums cēlies no vecās angļu valodas wulf-pytt, kas nozīmē "vilku bedre". Tieši šeit 12. gadsimtā pēdējais angļu vilks tika noķerts, izmantojot šādu bedri. Tomēr ne šis izklaidējošais fakts Woolpit ciematam atnesa pasaules slavu.
Tajā pašā XII gadsimtā šeit notika diezgan dīvains notikums, kura racionāls izskaidrojums vēl nav atrasts.
Zaļie bērni uz Woolpit ģerboņa
NO LIETAS Nr. 93875
Šis notikums ir sīki aprakstīts Ralfa no Koggeschel, Eseksas Koggeschel klostera abata, grāmatā Chronicum Anglicanum. Varbūt vēsturnieki būtu piešķīruši mazpazīstama abata liecību par viņa uztveramību, ja šo stāstu gandrīz vārdu pa vārdam nebūtu atnesis Viljams no Ņūburgas, Historia rerum Anglicarum autors - viens no vissvarīgākajiem avotiem 12. gadsimta Lielbritānijas vēsturē.
Mūsdienās šis zinātniskais darbs tiek glabāts Lielbritānijas muzejā ar numuru 3875. Viljams no Ņūburgas bija ļoti objektīvs cilvēks un erudīts, un tāpēc viņš pats izteica šaubas par aprakstīto notikumu patiesumu. Viņš raksta, ka sākumā neticēja šim stāstam, bet turpmāka izmeklēšana pārliecināja viņu par tā patiesību. Tajā pašā laikā vēsturnieks ziņoja par vairākām detaļām, kas nebija abatas Ralfa stāstā.
Reklāmas video:
Slēptu skaņu
Attiecīgais stāsts sākās karstā augusta dienā 1173. Gadā, vācot kviešus. Zemnieki pēkšņi ieraudzīja, ka no vienas no vilku bedrēm iznāk divi nobijušies bērni.
Meitene izskatījās ne vairāk kā desmit gadus veca, un zēnam bija apmēram septiņi. Bērni čīkstēja spožā saules gaismā un vicināja rokas, it kā mazgādami bites.
Viņu drēbes bija koši zaļas un dīvaini sagrieztas, taču tomēr tīras un dārgas pēc izskata. Pat svešiniekiem, viņu mati un āda bija vienādi koši zaļi. Bērni mēģināja kaut ko pateikt zemniekiem, kuri viņus apņēma, bet viņi nesaprata ne vārda. Viņu valoda neatšķīrās no nevienas no ciema iedzīvotājiem zināmajām valodām, un tā bija pilna ar svilpojošām un šņācošām skaņām.
Jāatzīmē, ka tajos laikos pat parastie zemnieki papildus dzimtajai angļu valodai labi saprata franču, holandiešu un vācu valodu, kā arī velsiešu, īru un skotu ķeltu dialektus.
Viņi joprojām atcerējās neseno norvēģu iebrukumu, un Bloisa karalis Stefans no Blūza, Viljama iekarotāja mazdēls, kurš tolaik valdīja Anglijā, pēc dzimšanas bija francūzis. Tomēr bērnu valoda nepavisam neatgādināja cilvēku runu.
PUPU BĒRNI
Satraukti zemnieki nolēma aizvest bērnus pie vietējā zemes īpašnieka sera Ričarda de Kelna. Sers Ričards kādu laiku skatījās uz “mazajām vardēm” un pēc tam lika tās pabarot. Bet kaut kas nogāja greizi. Neskatoties uz to, ka bērni parādīja pazīmes, ka viņi ir izsalkuši, viņi kategoriski atteicās no piedāvātā ēdiena.
Kalpi, noraujot kājas, piedāvāja viņiem arvien vairāk un vairāk ēdiena, bet bērni ar visu savu izskatu lika saprast, ka tas viss viņiem ir neēdams. Kādā brīdī zālē ienāca istabene ar groziņu, kas piepildīts ar svaigi novāktām zaļajām pupiņām. Meitene, tik tikko ieraudzījusi grozu, norādīja uz to ar pirkstu. Saņēmuši kāroto groziņu, bērni uzlēca pupiņas un sāka to mantkārīgi barot tieši pākšu kauliņos.
Sers Ričards bija laipns cilvēks un savā pilī uzņēma bāreņus. Sākumā bērni ēda tikai uz pupiņām. Kalpi iemācīja viņiem atvērt pākstis un izdabūt no tām pupiņas. Bērni mīlēja šo ideju un ātri iemācījās mizot pupiņas. Pamazām viņi sāka pieradināt pie parastajiem cilvēku ēdieniem, un viņu uzturs sāka paplašināties.
Tajā pašā laikā viņu āda sāka iegūt normālu krāsu, un pēc dažiem mēnešiem viņi gandrīz neatšķīrās no vietējiem bērniem. Abi bija blondi ar zilām acīm. Pēc brīža bērni tika kristīti. Tiesa, zēns, kurš no paša sākuma izskatījās slims, drīz nomira no nezināmas slimības un tika apbedīts vietējā kapsētā. Meitene izdzīvoja un palika Ričarda de Kelna izglītībā.
Svētās Mārtinas zeme
Gadu vēlāk meitene jau brīvi pārvalda angļu valodu un varēja pateikt, kas ar viņiem īsti notika. Pēc viņas teiktā, viņa un viņas brālis dzīvoja apgabalā, ko sauc par Sentmārtina zemi. Viņu dzimtenē saule nekad neliecas, un diena ir kā krēsla, un naktī uz zemes nolaižas pilnīga tumsa. Gaisā pastāvīgi virmo bieza migla, un visi cilvēki ir spilgti zaļi.
Kur ir šī Sv. Mārtiņa zeme, meitene nespēja paskaidrot. Kādu dienu tēvs sūtīja viņus kopā ar savu brāli ganu aitām. Bērni sēdēja zālē, kad viņu priekšā parādījās liela gaismas bumba, kas izstaroja kņadu kā bite. Ziņkārīgi bērni vērsās pie ziņkārības, lai to ieraudzītu, bet pēkšņi viņu priekšā parādījās miglas virpulis un iesūc tos bumbas iekšpusē.
Viņi abi zaudēja samaņu un pamodās alā. Ieraudzījuši spožu saules gaismu, viņi izkāpa no šīs alas un nonāca kviešu laukā, kur pamanīja svešiniekus un steidzās viņiem palīgā.
AGENCES PĒDĒJI
Meitene, kas tika kristīta kā Agnese, uzauga un apprecējās ar jaunu vīrieti Ričardu Barru no King's Lynn, Norfolkā. Viņa ieguva labu izglītību, kas atbilda viņas statusam (pat būdama bērns, viņa parādīja ievērojamas garīgās spējas). Agnesa kopā ar Ričardu Barru nodzīvoja vairāk nekā ceturtdaļu gadsimta, viņa vīram bija pārtērējusi par 30 gadiem un dzemdēja divus bērnus. Viņa nomira godājamā vecumā 1238. gadā.
Viena Agneses Bāras pēcnācēju līnija beidzas 1348. gadā, un viņas tālākie pēcnācēji otrajā rindā ir saglabājušies līdz mūsdienām.
Viens no slavenās zaļās meitenes pēcnācējiem šodien ir Ričards Ivors (lords Ričards), britu leiboristu politiķis, Lordu palātas bijušais vadītājs un lords Keepers no Mazā roņa Margaretas Tečeres valdības laikā.
Šodien viņš ir Viņas Majestātes Anglijas karalienes Privātās padomes loceklis.
VERSIJAS NEBIJA
Visi mēģinājumi racionalizēt šo stāstu ir palikuši bez rezultātiem. Bērnu ādas un matu zaļā krāsa neatrod loģisku izskaidrojumu. Tam nav nekā kopīga ar piesārņojumu vai krāsu, jo bērni tika mazgāti un nekavējoties nomainīti. Šī krāsa izbalēja pakāpeniski, mainoties viņu uzturam.
Viņu valoda arī paliek noslēpums. Ārzemju bērnu parādīšanās viduslaiku angļu ciematā vēl vairāk atgādina fantāziju, nevis viņu pārvietošanu no paralēlās pasaules.
Daži pētnieki norāda, ka bērni bēga no vara raktuvēm, kur viduslaikos plaši tika izmantots bērnu darbs. Šī versija daļēji izskaidro viņu ādas un matu zaļo nokrāsu. Bet bērni bija labi ģērbušies un labi izturējušies, gudri jau pēc gadiem.
Joprojām nav zināms arī apgabals, kuru sauc par Sentmārtina zemi. Sent Martins of Tours bija populārs Francijā. Bet ir grūti iedomāties, ka angļu norēķinu varētu nosaukt kāda cita svētā vārdā. Un bērnu aprakstītajiem klimatiskajiem apstākļiem uz mūsu planētas nav analogu.
Ja tomēr bērni patiešām izbēga no raktuves un nāca klajā ar stāstu par fantastisku valsti un pārvietošanos kosmosā, lai viņi netiktu atgriezti raktuvē, tad kā izskaidrot to, ka viņi nebija pazīstami ar zemes barību? Viņi pat nezināja, kā mizot pupiņas - visizplatītākais augs viduslaiku Anglijā.
Vēl vienu interesantu visa šī stāsta versiju 1991. gadā piedāvāja laikraksta Fortin Times žurnālists Pols Hariss. Viņš ierosināja, ka mēs runājam par bērniem no ceļojošo aktieru grupas, kuri apmaldījušies un daudzus gadus klejojuši blīvā zaļajā mežā, neredzot saules gaismu un ēdot ganības. Bet arī šī versija neuztur ūdeni.
Daži pētnieki ir ierosinājuši, ka zaļie bērni nemaz nepiederēja pie homo sapiens sugas, taču šo versiju viegli sagrauj fakti. Bērni ne tikai ātri pielāgojās jauniem apstākļiem un pārstāja atšķirties no vienaudžiem, meitene joprojām apprecējās un dzemdēja pilnvērtīgus pēcnācējus, kas pilnībā izslēdz versiju par bērnu un parasto cilvēku ģenētiskajām atšķirībām.
Šis stāsts joprojām ir viens no apbrīnojamākajiem pasaulē. Daudzas fiziķu, antropologu, etnogrāfu, kosmologu un ezotēristu paaudzes ir meklējušas un turpinās meklēt atbildes uz jautājumiem, kurus meitene un zēns viņiem uzdeva pirms vairāk nekā 800 gadiem.
Oļegs NANCHAYANY