Maatkara Hatshepsut Henmetamon - Queen Hatshepsut - "Labākais muižniecībā" vai "Pirmais no godājamajiem" - Senās Ēģiptes Jaunās Karalistes sievietes faraons no XVIII dinastijas.
Karaliene Hatshepsuta bija 18. dinastijas trešā faraona Thutmose I un Queen Yahmes, Jaunās Karalistes dibinātāja faraona Ahmose I. mazmeita. Tēva dzīves laikā Hatshepsut kļuva par “Dieva dzīvesbiedru” - thebanas augstā priesteriene Dievu Amunu. Hatshepsuta bija vienīgā faraona sieviete Ēģiptes vēsturē, kurai izdevās uzlikt uz galvas dubulto vainagu - Ēģiptes apakšējā un augšējā daļā.
Hatshepsuta saņēma visus faraoniem atbilstošos laicīgos un reliģiskos apbalvojumus, viņa tika attēlota, kā tam vajadzētu būt īstam faraonam, ar Osirisa atribūtiem, ar bārdu, kas piesieta zem zoda. Pēc tēva Thutmose I nāves viņa apprecējās ar Thutmose II pusbrāli. Kad viņš nomira diezgan agrā vecumā, viņa vienīgais mantinieks bija jaunais Thutmose III, vienas no faraona jaunākajām sievām dēls. Hatshepsuts viņa vārdā valdīja valsti 22 gadus.
Ēģiptes faraoni tika uzskatīti par dieva Horusa zemes iemiesojumu un varēja būt tikai cilvēki. Kad sievietes faraons Hatshepsut uzkāpa tronī, viņas varas leģitimizēšanai tika izgudrota leģenda, saskaņā ar kuru pats dievs Amons nolaidās uz zemes, lai ieņemtu savu meitu Thutmose I aizsegā.
Karalienes Hatshepsutas apbedīšanas templī - Jeser-Jeseru vai "Holy of Holies" Deir el-Bahri, kuru uzcēla viņas iecienītais un tiesas arhitekts Senmuts, ir saglabāti hieroglifiski uzraksti, kas attēlo notikumus, kas saistīti ar Hatshepsuta parādīšanos, kā arī rituālu formulas … Katra uzraksta tulkojumam priekšā ir īss reljefa attēla apraksts, uz kuru tas attiecas. Vienā no atvieglojumiem Amons informē dievus (Montu, Atumu, Šu, Tefnut, Gebu, Riekstu, Osirisu, Isisu, Neftiju, Setu, Hathoru) par gaidāmo jaunā "karaļa" ieceri, kuram valstī tiks piešķirta vara.
Amuna vārdi dieviem:
Reklāmas video:
Hatshepsuta valdīšana iezīmēja nepieredzētu Ēģiptes labklājību un pacelšanos. Hatshepsut parādīja sevi kā faraonu celtnieku no visām savas valsts darbības sfērām. Karaliene atjaunoja daudzus pieminekļus, kurus iznīcināja Hyksos iekarotāji. Divi Hatshepsutas obeliski ar aptuveni 30 metru augstumu blakus Amon-Ra tempļa pilonam Karnakā bija visaugstākie no visiem iepriekš Ēģiptē uzceltajiem, līdz Thutmose III tos klāja ar mūriem (viens no tiem ir saglabājies līdz mūsdienām).
Hatshepsuts aktīvi iesaistījās tempļu celtniecībā: Karnakā dieva Amuna svinīgajai laivai tika uzcelta Hatshepsutas "Sarkanā patvērums". Viņas vārds ir saistīts ar jūras ekspedīciju uz tālo Puntas valsti, kas pazīstama arī kā Ta-Necher - "Dieva zeme". Punt atrašanās vieta nav precīzi noteikta, iespējams, Somālijas ziemeļu krasts, saskaņā ar citiem avotiem - Indiju.
Hatshepsutas valdīšana ir vēsturisks noslēpums, viņas vārds nav Ēģiptes faraonu sarakstos, kas saglabāti uz Ēģiptes tempļu plātnēm, faraoni viņu ignorēja hronoloģiskās hronikās, visi uzraksti par viņu Karnakas templī ir sadrumstaloti. Pēc karalienes Thutmose III nāves viņš lika pārrakstīt visas oficiālās hronikas, Hatshepsut vārds tika mainīts uz Thutmose III un viņa priekšgājēju nosaukumiem, visi karalienes darbi un pieminekļi tika attiecināti uz Hatshepsut pēcteci. Thutmose III neuzdrošinājās iznīcināt tikai divus rozā granīta obeliskus, kurus Karnakas templī uzcēla karaliene Hatshepsuta.
Kā raksta Irina Darņeva grāmatā "Sfinksa klusums", šie obeliski atgādina Vārtus debesīm, caur kuriem iet neredzams tālu pasauļu stars un rožains granīts viņiem piešķir nedzīvu stāvokli. Rozā krāsu karaliene nav izvēlējusies nejauši, jo rozā pērles tiek uzskatītas par Venēras simbolu un atbilst rītausmai. "Rīta rītausmas gaisma" - tā senatnē uzrunāja Venēru. Interesants fakts ir tas, ka Mahatmas, lielie cilvēces skolotāji, Helēnu Rērihu sauca par "Rīta rītausmas gaismu". Sarakstā ar Skolotājiem, kas atspoguļota Helēnas Rēriha dienasgrāmatās, ir ieraksts, ka viens no Helēnas Rēriha iemiesojumiem ir Ēģiptes karaliene Hašepsuta.
Hatshepsutu uzskatīja par faraonu Saules dinastijas meitu, kā arī par ordinētu priesterieni ar augstu garīgo stāvokli; Karnakas tempļa priesteri zināja viņas likteni.
Jaunās Karalistes laikmeta lielākās struktūras bija tempļi jeb dievu "mājas", kā tos sauca senie ēģiptieši. Nīlas ūdeņi sadalīja Seno Ēģipti Dzīvajā un Mirušo valstībā. Nīlas austrumu krastā tika uzceltas faraonu pilis un milzīgi tempļi, kas cildināja dievus, bet rietumu krastā par godu mirušajiem un dievišķajiem faraoniem tika uzceltas piramīdas, kapenes un piemiņas tempļi.
Luksorā, pašā Deir el-Bahri klinšu pakājē, atrodas neparastākais senās Ēģiptes arhitektūras piemineklis - karalienes Hatshepsutas piemiņas templis, kas veltīts dievietei Hathorai. Templis stāv Lībijas plato stāvo klinšu pakājē, tas tika uzcelts otrās tūkstošgades vidū pirms mūsu ēras blakus faraona Mentuhotepa I piemiņas templim, kurš bija tās dinastijas dibinātājs, kurai piederēja Hašepsuts.
Apbedīšanas tempļa celtniecība sākās karalienes Hatshepsutas dzīves laikā. Dzheser-Dzheseru jeb "Svētais no Holiesiem" - tieši tā Hatshepsuta sauca viņu par piemiņas templi. Uz tuksneša un apūdeņotās zemes robežas tika uzcelts milzu pilons, no kura aptuveni 37 metrus plats gājiena ceļš veda uz pašu templi, kuru no abām pusēm apsargāja sfinksi, kas izgatavoti no smilšakmens un krāsoti ar košām krāsām. Tieši tempļa priekšā tika izveidots svešzemju koku un krūmu dārzs, kas tika atvests no noslēpumainās Puntas valsts. Šeit tika izrakti divi svētie ezeri.
Pats templis patiesi bija seno ēģiptiešu inženierijas brīnums. Cirsts kaļķakmens klintīs, tas sastāvēja no trim milzīgām terasēm, viena virs otras. Katrā no terasēm bija atvērts pagalms, pārklātas istabas ar kolonnām un svētnīca, kas iegāja klintīs. Šo grandiozo plānu iemiesoja arhitekta Senenmuta, karalienes iemīļotās un viņas meitas Nefruras audzinātājas, rokas.
Ap Hatshepsut vārdu joprojām tiek būvētas dažādas hipotēzes, no kurām viena apgalvo, ka Hatshepsut ir identisks labajai Ēģiptes princesei, kura kopā ar mazuli Mozu no Nīlas pacēla grozu un viņu uzaudzināja. Saskaņā ar citu Imanuēla Velikovska hipotēzi Ēģiptes valdnieks tiek identificēts ar Bībeles Šebas karalieni, bet ekspedīcija uz Puntu - ar karaļa Zālamana vizīti, ko veikuši Šebas karalienes vēstnieki.
Bībelē teikts, ka Salamans templi sāka būvēt 480 gadus pēc Izraēla dēlu izceļošanas no Ēģiptes, to uzcēla 7 gadus un pabeidza ap 975. gadu pirms mūsu ēras, iespējams, 1462. gadā pirms mūsu ēras. - datums, kad Izraēla bērni bija izceļojuši no Ēģiptes. Ja Mozus 40 gadus pavadīja tuksnesī, tad viņa lidojums no Ēģiptes bija ap 1502. gadu pirms mūsu ēras. Un 1503. gadā pirms mūsu ēras. Ēģiptē pie varas nāca faraona sieviete, slavenā Hatshepsut. Kā šos notikumus var saistīt? Varbūt Hašepsuts bija tā pati “faraona meita”, kas adoptēja Mozu?
Leģenda vēsta, ka pēc 40 tuksnesī pavadītiem gadiem Dievs Mozum sacīja: "Ej, atgriezies Ēģiptē, jo visi, kas meklēja tavu dvēseli, nomira". Līdz tam laikam bija miris mīlošais Mozus Hašepsuts un ienīstošais Thutmose III. Ir pagājuši gandrīz trīsarpus tūkstoši gadu. Daniēla grāmatā teikts: "Un daudzi no tiem, kas guļ zemes putekļos, pamodīsies, daži par mūžīgo dzīvību, citi par mūžīgiem pārmetumiem un kaunu." Arheologiem izdevās atrast Hatshepsut statuju ar neskartu seju. 2008. gadā tika oficiāli paziņots, ka Hatshepsuta mūmija ir apglabāta Kairas muzejā.
Pateicoties modernajām DNS analīzes tehnoloģijām, speciālisti varēja ar absolūtu precizitāti identificēt Kairas muzejā glabātās un Ēģiptes senajai valdniecei karalienei Hatshepsutai piederošās mūmijas mirstīgās atliekas, izmantojot DNS paraugu, kas ņemts no zoba, kas atrasts Jesera-Jeseru kapā. Tika izvirzītas versijas gan par dabisko, gan vardarbīgo karalienes nāvi. Tomēr Hatshepsut mūmijas analīze parādīja, ka viņas nāves brīdī viņai bija apmēram 50 gadu un viņa nomira no slimībām.
Dzheser-Dzhesera, Hatshepsut lapsenes pilastri skatās uz mūsdienu tūristiem. Karalienes lūpas bija aizsaljušas smaidā pa pusei, un vārdi, kas uzrakstīti uz viena no viņas obeliskiem, drīz viņiem atkrīt:
Autore: Valentīna Žitanskaja