Kad XIV gadsimtā Vidusjūras tumšādaini melnmataini iedzīvotāji ar kuģiem sasniedza Kanāriju salas, Guanche cilts zilacainie milti sarkanoranžās kazu ādās sastapa viņus piekrastē. Viņi nerunāja, bet svilpoja nepazīstamā valodā - ļoti savdabīgā saziņas sistēmā. Gaišmatie salinieki nebūvēja laivas vai kuģus un nekad negāja jūrā. Eiropieši gaidīja, ka šeit tiksies ar Āfrikas iedzīvotājiem, taču viņi sastapa kaukāziešu tipa cilvēkus, kas atgādināja zviedrus un pomora slāvus, kuri dzīvo Ziemeļeiropā ar baltu ādu, pelēkām vai zilām acīm un linu, sarkaniem vai kastaņu matiem.
Salinieki it kā pēc izvēles bija pietiekami augsti, tiem bija ievērojams spēks un pienācīgi pretojās bruņotajiem iekarotājiem. Viņu izturība bija leģendāra visā Eiropā. Ceļotāji stāstīja, ka Kanāriju vietējie iedzīvotāji skrien ar zirga ātrumu un lec pāri dziļām bezdibenīm. Viņu sievietes ir tik drosmīgas un spēcīgas, ka viņas var tikt galā ar bruņotiem karavīriem. Līdz šim neviens nezina, kur nāca šie pirmie kolonisti pirms trim tūkstošiem gadu.
Vārds "Guanches" nozīmē "vulkāna bērni", un senajās leģendās var atrast pieminējumus, ka cilts cilvēki iznāca no Teides zarnām - Tenerifes uguns elpojošā kalna, kas ir Kanāriju salu augstākais vulkāns.
Vulkāna teide
Varbūt šie ir vienīgie cilvēki pasaulē, kuriem eiropiešu ierašanās brīdī nebija pat primitīvas flotes. Tajā pašā laikā viņi bija lieliski peldētāji un varēja peldēt no vienas arhipelāga salas uz otru, piemēram, abinieki. Laivu trūkums noveda pie cilšu pilnīgas izolācijas salās, katra sala dzīvoja pati līdz 15. gadsimtam. Tā rezultātā dažādu salu pamatiedzīvotājiem bija dažādas valodas, dažādi dievi un dažādi sociālās attīstības līmeņi. Tenerifē guanči dzīvoja, Grankanārijā - Kanāriji (canarii), Lanzarotē un Fuerteventurā - majos (majos), La Palma - benahorite vai auarita, El Hierro - bimbache, La Homere - homerīti (gomerita vai gomero).
Guančiem bija skaidrs priekšstats par pasaules struktūru, uzskatot, ka Dievs cilvēkus rada no zemes un ūdens, vīriešus un sievietes vienādi. Atbildot uz eiropiešu jautājumiem par viņu izcelsmi, guans sacīja, ka viņi ir "saules bērni":
Reklāmas video:
Mūsu tēvi teica, ka Dievs, apmeties mūs uz šīs salas, tad par mums aizmirsa. Bet kādu dienu viņš atgriezīsies kopā ar Sauli, kuru viņš pavēlēja piedzimt katru rītu un kura mūs dzemdēja!
Guanči lielākoties dzīvoja dabiskās alās un lavas caurulēs, kaut arī uz zemes atradās arī akmens būdiņas. Piemēram, Lanzarotē atradās dziļu akmens māju ciemati ar pārklātu velves, bet Grankanārijā māju ciemati zemes virspusē. Visbiežāk mājas tika būvētas ap svētnīcām. Sienas bieži tika dekorētas ar koku vai krāsotas. Bet tomēr lielākoties māja kalpoja tikai miegam, un guanču dzīve notika brīvā dabā.
La Cue Pintada ala - Guanche cilts priekšnieka mājas
Bet, neskatoties uz tik vienkāršo dzīvi, guanči rūpējās par savu bērnu audzināšanu. Tiesa, jaunākās paaudzes audzināšanu salu pamatiedzīvotāji saprata ļoti savdabīgi. Viņi visas jaunās meitenes nosūtīja uz īpašu iestādi - Monētu, lai sagatavotu viņus laulībām. Preparāts sastāvēja tikai no tā, ka meitenes tika nobarotas līdz 100 kilogramu svaram. Slaidākas līgavas Kanāriju salās neizbaudīja panākumus ar līgavainiem.
Guančes sabiedrība tika sadalīta muižniekos, karotājos un zemniekos. Augstākās kastas pārstāvjiem nebija tiesību apprecēties ar zemāko kastu pārstāvjiem. Ja no viņu klases nebija kandidātu, tad viņi apprecējās vai apprecējās ar brāļiem un māsām. Katrā salā bija savi ģimenes attiecību smalkumi. Piemēram, Grankanārijā dominēja monogāmija, bet Hierro - poligāmijā, Lanzarotē tika pieņemta polandrija - polandrija: sieva un trīs vīri, katrs no kuriem mēnesi dzīvoja kopā ar viņu. Kanāriju salas izmantoja ne-triviālu noziegumu sodīšanas metodi. Piemēram, par slepkavību viņi piesprieda nāvi nevis pašam noziedzniekam, bet kādam no tuviniekiem, uzskatot, ka slepkavam ir daudz grūtāk zaudēt sievu, tēvu vai dēlu, nekā zaudēt savu dzīvību.
Kontroles sistēma salās nebija sarežģīta, taču katrai salai bija savas īpatnības. Guančus vadīja ievēlēti valdnieki - Mensei. Pēc mūka De Espinoza teiktā, Tenerifes tautai bija savdabīga varas mantojuma sistēma. Menesa vara tika nodota nevis no tēva dēlam, bet gan nākamajam meneses brālim, ja tāds bija, neskatoties uz to, ka viņam bija savi bērni. Kad viņš nomira, vara pārgāja nākamajam brālim un tā tālāk, kamēr brāļi palika. Pretējā gadījumā vara pārgāja pirmā valdnieka vecākajam dēlam. Valdnieka kronēšanas ceremonija notika vecāko padomē, kuru sauca par Tagororu.
Tenerifes sala
Izvēlētais noskūpstīja vecākā šāda veida valdnieka kaulu, kas tika rūpīgi turēts ģimenē, ietīts viņa paša ādā. Tad šis kauls pieskārās topošā valdnieka galvai un visiem, kas atradās padomē, plecu, un viņi visi sacīja: "Es zvēru ar šo kaulu par šo dienu, kad jūs kļuvāt lieliska (Agone yacoron ynatzahana Chaconamet)." Pēc tam ļaudīm tika paziņots, ka viņiem ir lineāls, kuru visā salā svinēja jautri un mielasti uz vēlētā valdnieka un viņa tuvinieku rēķina.
Mensijs Pelikārs
Guanču priesteru kastes nēsāja mantiņas un cepures tāpat kā babilonieši. Augstajam priesterim Grankanārijā, kurš, protams, bija arī ārsts un veica arī administratīvās funkcijas, tika piešķirts Faikāna tituls, kuram, pēc franču etnologa B. Bonē teiktā, ir babiloniešu skanējums: Babilonijā Faikāns bija civilā, militārā un reliģiskā cieņa viens cilvēks.
Babiloniešu un guanču rituālos ir līdzības. Kanāriju salās, tāpat kā senajā Babilonā, un inku laikmeta Peru, dievu līgavas, “svētas jaunavas”, tika godinātas. Altāri tika uzcelti uz pakalniem, šeit tika upurēti, un mirušie tika apbedīti tāpat kā Ziemeļāfrikā. Balzamēšanas metode sakrita ar XXI dinastijas Ēģiptes periodu.
Elliots Smits grāmatā “Agrīno kultūru migrācija” arī norāda uz viņu mumifikācijas metožu pārsteidzošo līdzību ar seno ēģiptieti:
Kad cilvēks nomirst, viņi glābj viņa ķermeni šādā veidā. Viņi to ved uz alu, izklāj uz līdzena akmens un atver, pēc tam izņem ārpusi, mazgā to ar sagatavotu sālsūdeni un ieziež ar aitas tauku, sapuvušu priežu sveķu, sasmalcināta pumeka un bressos bush maisījumu. Sagatavoto ķermeni 15 dienas žāvē saulē un, kad tas izžuvis un kļūst gandrīz bez svara, to iesaiņo aitu ādās, sasien ar ādas siksnām un ievieto īpašās grotos, kas atrodas blakus dzīvojamām telpām. Pastāvīgās temperatūras dēļ alās mūmijas ir lieliski saglabājušās līdz šai dienai.
Citi tā laika liecinieki piebilst, ka guanči joprojām pildīja ķermeņus ar aromātiskiem augiem un vīraks un pirms ievietošanas grotos apkaisa "pūķa koka" skarbo sulu, kas pazīstama ar antiseptisku iedarbību. Šī mūmiju izgatavošanas metode atgādina seno ēģiptiešu un Peru valodu. Starp ārstniecības augiem, ar kuriem tika pildītas mūmijas, bija reti, piemēram, šenopodija ambrosiodes, kuras Peru inku laikā izmantoja mumifikācijai. Tika konstatēts, ka Kanāriju mūmijām ir tieši tādas pašas sandales kā maiju statujai Čičenasā. Tagad dažas Kanāriju mūmijas var redzēt Tenerifes galvaspilsētas Santa Krusas pilsētas muzejā.
Neskatoties uz dažām atšķirībām starp atsevišķu salu iedzīvotājiem, viņi visi bija līdzīgi viens otram, taču runāja dažādos dialektos. Baltie vietējie iedzīvotāji sazinājās savā starpā svilpojot - īpaša dzīva sarunvalodas runa, pateicoties kurai guanči varēja runāt 14 kilometru attālumā! Būdami tuvu, viņi vienkārši klusi kustināja lūpas un vienlaikus lieliski saprata viens otru. Un tie nebija daži iepriekš sagatavoti signāli, bet gan īsta runājamā valoda, kurā varēja runāt tik ilgi, cik gribēja, un par jebko. Protams, tikai savā starpā, un nevis ar "dumjiem", pēc salinieku, jaunpienācēju domām.
Pirmie jūrnieki uz Kanāriju salām bija pārsteigti par šo balto pamatiedzīvotāju valodu. Normanu iekarotājs Žans de Bettenkorts vienā no savām dienasgrāmatām rakstīja:
Homēra salā dzīvo gari cilvēki, kuri runā visievērojamākajās valodās. Viņi runā ar lūpām tā, it kā viņiem vispār nebūtu mēles. Šiem cilvēkiem ir leģenda, ka viņus, kaut kā nevainīgus, smagi sodīja kāds valdnieks, kurš lika viņiem nogriezt mēles un aizsūtīt uz salu. Spriežot pēc tā, kā viņi runā, šai leģendai var ticēt.
Starp milzīgajām dzīvajām un mirušajām valodām, kas jebkad pastāvējušas uz planētas, valodnieki nav atraduši šo putnu čirkstoņu ar nosaukumu “Silvo Homero”, ne vienu vien “radinieku”. Guans pazuda, bet viņu svilpes valoda joprojām ir dzīva, un viņu pēcnācēji - mūsdienu iedzīvotāji to lieto, kad tas ir nepieciešams. Viņi pat var svilpt, pārsteidzot daudzos tūristus.
Homēra sala
Kultūras attīstība dažādās salās bija pārsteidzoši atšķirīga. Kanāriju salu rietumos uz Jaunās pasaules slieksni Hierro (Ferro) zinātnieki ir atraduši rakstīšanas pēdas klinšu kokgriezumos. Pētnieki salīdzināja atrastās vēstules ar seno Lībijas, feniķiešu un Numidian rakstiem. Dažas līdzības tika atrastas Tuareg - ne mazāk noslēpumainas Sahāras tuksneša cilts - rakstībā. Šīs atzīmes atšifrēt nebija iespējams, jo tika atrasts pārāk maz paraugu.
Hierro sala
Ir ļoti drosmīgi pieņemt, ka tas ir Guanču raksts, jo laikā, kad eiropieši atklāja šo cilti, baltie pamatiedzīvotāji atradās neolīta attīstības stadijā, un rakstīšana radās vēlāk - pirmscivilizācijas laikā. Kas atstāja šos uzrakstus? Ja atradīsit atbildi uz šo jautājumu, kļūs skaidrs, no kurienes Kanāriju salās radās guans. Varbūt viņu senči bija ļoti attīstītas civilizācijas pārstāvji, kas gāja bojā, kas pilnībā mainīja guanču dzīvi - viņi ne tikai apstājās attīstībā, bet arī zaudēja vērtīgās zināšanas.
Šo versiju atbalsta fakts, ka guanči izrādījās vienīgie salu cilvēki pasaulē, kuriem nav nekādu kuģošanas prasmju un viņi nezina, ko nozīmē kuģot jūrā. Tajā pašā laikā salās pārpilnībā tika atrastas kazas, aitas, suņi un cūkas - gan pieradinātas, gan savvaļas. Kas atveda cilvēkus un mājdzīvniekus uz Kanāriju salām?
Pēc guanču liecībām kaimiņu salu iedzīvotāji, kas atradās tik tuvu viens otram, ka varēja redzēt lielus objektus, pat nemēģināja nodibināt nekādu savienojumu pa jūru. Daži zinātnieki uzskata, ka atbilde uz jautājumu par jūrnieku neesamību guanču starpā jāmeklē salinieku uzskatos un aizspriedumos. Iespējams, ka viņu tālie senči pārdzīvoja briesmīgu katastrofu, kas saistīta ar okeānu, pēc kuras kategorisks pieprasījums pēcnācējiem nemēģināt iekarot jūras elementu tika nodots no paaudzes paaudzē.
Viens no interesantākajiem izskaidrojumiem, kāpēc noslēpumainajiem saliniekiem trūkst navigācijas, ir saistīts ar zemūdens Atlantīdu. Pastāv versija, ka guanči ir atlantiešu gani, kuriem izdevās aizbēgt senā kontinenta iegremdēšanas laikā pasaules okeāna ūdeņos. Paši Kanāriju arhipelāga salu iedzīvotāji sevi uzskatīja par vienīgajiem cilvēkiem pasaulē, kuri aizbēga no iepriekš noslēpumainas katastrofas.
Ar tik augstu organizācijas līmeni guanči, tāpat kā Austrālijas aborigēni un Dienvidāfrikas bušmeņi, dega uguni, berzējot koka nūjas. Vulkāniskajos iežos nav metālu, tāpēc aborigēnu tehnoloģiskā attīstība atbilda akmens laikmeta līmenim. Viņi nezināja dzelzi un izgatavoja asis no obsidiāna, tumša vulkāniska ieža.
Guanches galvenokārt nodarbojās ar lauksaimniecību, audzējot kviešus, miežus, pākšaugus - zirņus, pupas, aunazirņus. Graudus sasmalcināja uz akmens dzirnakmeņiem miltos - gofio, no kuriem tika cepti kūkas. Ciemos šīs gofio kūkas joprojām ir iecienīts ēdiens.
Vietējie iedzīvotāji ēda gaļu un pienu, gatavoja drēbes no ādām un gatavoja arklus no ragiem. Turklāt viņi vāca savvaļas augu augļus, medīja lielus savvaļas rāpuļus un putnus, makšķerēja plūdmaiņu ūdeņos un seklajos apgabalos, kā arī krastos vāca gliemenes.
Guanči kļuva slaveni ar to, ka papildus aitām, kazām un cūkām viņi audzēja arī milzīgus bardīnes suņus, no kuriem izrādījās modernie un jau mazākie mastifi. Suņiem bija lielas izliektas acis un ļaundarība. Viņi lieliski aizsargāja īpašnieku liellopus no naidīgu kaimiņu iebrukumiem. Starp citu, atšķirībā no guančiem, suņi joprojām plaukst salās, nepalaižot garām iespēju dot labu spantu gapes tūristam.
Šīs tautas amatniecība bija tuva sengrieķu kultūrai. Īpašu uzmanību ir pelnījusi vāzu graciozā forma, kas dekorēta ar “ģeometriskiem” dizainiem un, iespējams, uzklāta ar “roņiem”. Grankanārijā ir atrasti interesanti objekti, kurus sauc par spāņu vārdu pintaderas. Tās ir ceptas māla monētas "plombas" un tām ir rokturis. Līdzīgus rīkus tetovēšanai izmantoja indiāņi Meksikā un Kolumbijā, kā arī berberi Ziemeļāfrikā.
Grankanārijas sala
1360. gadā divi Spānijas kuģi ienāca Gando līcī netālu no vienas arhipelāga salas. Vietējie iedzīvotāji, atzīstot viņus par pirātiem, sāka mest akmeņus jaunpienācējiem. Jaunpienācēji dziļi salas iekšienē tika ieslodzīti. Nobijušies spāņi pameta līci. Pret ieslodzītajiem izturējās ļoti humāni, jo, kā raksta Abreu de Galindo, viņiem bija paradums šādi izturēties pret sakāvušos ienaidnieku.
Guanču iekarošana Spānijā (1402–96) / commons.wikimedia.org
Guanči nezināja ne metālu, ne šaujamieročus, taču ar saviem koka un akmens (garajiem un asiem vulkāniskā akmens asmeņiem) viņi varēja atvairīt jebkuru ienaidnieku. Kanāriju salu iekarošana sākās 1402. gadā, kad norvēģu bruņinieks Normans Žans de Bethenkorts apsvēra viņu kolonizāciju un sagūstīja Lansarotes salu. Mūks Le Verrier, kurš pavadīja Bettencourt, rakstīja:
Tenerifē ir daudz cilvēku, viņi ir ļoti augsti un spēcīgi, un viņus ir grūti pieņemt dzīvus. Viņi ir izlēmīgi un nežēlīgi, ja aizved kādu ieslodzīto, viņi nogalina.
Tomēr citi apliecina, ka sākumā guanši izcēlās ar ārkārtēju mierīgumu, viņi atkal varēja savus zvērinātos ienaidniekus atzīt par draugiem, izturēties cēli un pat atbrīvot ieslodzītos. Viņi centās neizmantot ieročus, un, strīdējušies ar kaimiņiem, viņi vienkārši nožogojās no viņiem ar akmens sienu. Piemēram, Fuerteventura salā šāda siena sadalīja visu salu uz pusēm. Vienīgais žēl, ka šīs sienas neglāba salas no pirātiem un konkistadoriem.
Fuerteventura sala
Spāņu iebrucēji 134 gadus cīnījās ar Kanāriju salu pamatiedzīvotājiem. Bruņoti tikai ar šķēpiem, lokiem ar bultām un akmens nažiem un cirvjiem, guāņi izvirzīja spītīgu pretestību, vienmēr cīnīdamies līdz galam un, ja viņi padevās, tad tikai sieviešu un bērnu glābšanas nolūkos.
Spēki bija nevienlīdzīgi: vairāk nekā 80 gadu kara laikā Grankanārijas salā vien Guančes armija samazinājās no 14 tūkstošiem līdz 600 cilvēkiem. Sīvās kaujās, ko ieskauj pārāki ienaidnieku spēki, lielākā daļa guanču metās bezdibenī, atstājot spāņus kopā ar sievietēm, veciem cilvēkiem un bērniem. Pēdējā bija iekarotā Tenerifes sala, kuras iedzīvotāji tika uzskatīti par visdumpīgākajiem un karojošākajiem. Savos kalnos partizānu karš ilga līdz 1495. gada beigām.
Tā rezultātā līdz 17. gadsimtam no vairāk nekā 20 tūkstošiem guanču, kas bija zināmi salas sagrābšanas sākumā, lielākā daļa iedzīvotāju tika iznīcināti, pārdoti verdzībā Spānijas un Magribas vergu tirgos. Pārdzīvojušie salinieki pēc savu vadītāju piemēra pievērsās kristietībai un saplūda ar Francijas-Spānijas kolonistiem. Kultūras un etniskās asimilācijas process noritēja tik strauji, ka drīz Guančes kultūrā praktiski nekas neatlika, izņemot dažas lauksaimniecības un valodas tradīcijas.
Lansarotes sala
Tā zilacainie milži pārstāja eksistēt, savstarpēji sazinoties tropisko putnu svilpojošajā valodā un apbedot mirušos alās blakus saviem mājokļiem, bet kuriem vairāk nekā 100 gadu laikā izdevās nodrošināt cienīgu pretestību bruņotajiem iebrucējiem. Pēc salu sagrābšanas nežēlīgie spāņi iznīcināja un apgānīja pat Guanču apbedījumus ar simtiem un tūkstošiem mūmiju.
Jau mūsu laikā atrastajām mūmijām bija asinsgrupa, kuras dēļ to īpašnieki ir līdzīgi senajiem Ziemeļrietumeiropas iedzīvotājiem, un starp atrastajiem darbarīkiem un traukiem ir priekšmeti, kas saistīti ar Ligūrijas eneolītu, tas ir, ar Eiropas Vidusjūru.
Palmu sala
Guanču valoda pamazām pazūd aizmirstībā, uzraksti nav atšifrēti, liela daļa to vēsturē paliek nesaprotama. Bet mūsdienu Kanāriju salu iedzīvotāji uzskata, ka viņu vēnās joprojām plūst seno guanču asinis, un viņi saka:
Īstās Kanāriju salas ir tās, kuru senči šeit dzīvoja vismaz pieci simti gadu. Un, ja salās satiekat garu sarkanmatainu ar zilām acīm, tad nevilcinieties - šī ir īsta gaanda.
Izmantotie materiāli no Grigorija Krasilņikova raksta