Eiropas ruinistu gleznotāji ir labi zināmi visiem. Viņu ir daudz. Tas ir Huberts Roberts, tas ir Žans Battisto Piranesi un daudzi citi. Viņu darbs ir labi izpētīts. Viņu zīmējumi un gleznas tiek plaši prezentēti dažādos muzejos visā pasaulē, digitalizēti elektroniskajos plašsaziņas līdzekļos. Tas ir, tie ir masveidā pieejami. Tomēr ir arī nezināmu autoru gleznas. Un pats interesantākais ir tas, ka vairākos gadījumos viņi sagūstīja nevis Dienvideiropu, bet gan mūsu māti Krieviju. Vai drīzāk ne tā. Ne tikai Dienvideiropā un ne tikai Eiropā kopumā, bet arī Krievijā. Šādus attēlus varat atrast dažādos mūsu muzejos. Diemžēl kaut kādu iemeslu dēļ šī tēma nopietni neatņēma nevienu vēstures cienītāju. Bet velti. Tajā pašā Ermitāžā ir daudz gleznu ar drupām. Jāatzīmē arī tas, ka Ermitāžā parasti tiek norādīts autors un datums. Diemžēl to nevar teikt par pārējiem mūsu muzejiem. Karājas tikai attēls, un kurš ir autors, kad tas tika uzrakstīts, nav skaidrs.
Tomēr svarīgs ir jautājums par drupu attēlojumu. Svarīgi mūsu vēstures izpratnei. Jūs varat runāt tik daudz, cik vēlaties, par to, ka mākslinieki gleznoja drupas tikai kā veltījumu tā laika modei, bet fakts paliek fakts. Un ne visi cilvēki naivi ticēs šāda veida mākslai mākslinieku vidū. Labi, es negrasos runāt, bet nokļūšu tieši uz punktu. Šajā rakstā es parādīšu fotoattēlu ar gleznām ar drupām no Katrīnas pils Puškina. Filmēts pa tālruni, tāpēc nevajag mani vainot.
Sākšu ar Dzintara istabu. Jāatzīmē, ka Dzintara istabā piedāvātās gleznas gandrīz tikai atrodas drupās. Pirmajā attēlā mēs skaidri redzam kalnus. Un ar sniegotām virsotnēm. Un ceturtajā pusē ir piramīdveida papeles. Protams, tā varētu būt Itālija. Bet iespējams, ka tas ir kaut kas cits. Piemēram, mūsu Kaukāzs. Daži Pjatigorski.
Reklāmas video:
No Dzintara istabas mēs pārcelsimies uz citām pils hallēm.
Šeit mēs redzam sava veida klinšu masu ar cietokšņa paliekām.
Šeit, priekšplānā, ēkas drupas, un tālumā kaut kas līdzīgs Kolizejam. Aiz Kolizeja atkal ir dažas drupas. Kopumā mirusi pilsēta.
Visticamāk, ir kaut kāds izpostīts tempļu komplekss.
Šeit ir kāda veida kolonāžu paliekas.
Šeit ir sava veida Kremlis. Varbūt Maskava. Diemžēl tuvoties bildēm ir aizliegts, es izvairījos no tā, it kā kaut kā noņemtu. Ja šī ir Maskava, tad rodas pārāk daudz jautājumu. Ja nē, tad jautājums ir tikai - kur tas atrodas?
Un tas ir Pēteris. Šeit bez jebkādiem pieņēmumiem. Priekšplānā mēs redzam izkaisītus granīta blokus. Varētu pieņemt, ka tas ir granīta uzbēruma sakārtošanas procesa attēls, bet akmeņi ir neregulāras formas. Tātad tas ir tālu no fakta. Turklāt, visticamāk, šiem akmeņiem nav nekā kopīga ar uzbēruma sakārtošanu. Grūti iedomāties, ka akmens tika apstrādāts tieši uz vietas. Daudz ērtāk un vienkāršāk to izdarīt speciāli aprīkotā vietā un nevis pārvadāt liekās kravas vispirms tur, bet pēc tam no turienes.
Tās nav drupas. Šī ir Sanktpēterburgas karte. Ļoti sīki, lieli. Ilgu laiku es lūdzu zāles viesi tuvināties kartei un nofotografēt to kvalitatīvi. Bet tante bija nepieejama. Šis ir labākais šāviens, pārējie vispār nedarbojās. Fotografēts izstiepts ar paceltu roku un uz pirksta pirksta līdz trauksmes sensora skavai. Starp citu, ne tikai nofotografēties, bet arī aiz sētas uzmanīgi ieskatīties, viņa mani nelaida iekšā.
Atpakaļ uz drupām. Govis, govis … Bija laiks, kad govīm bija īpaši mīļa dzīve. Viņi dzēra ūdeni tieši no strūklakām. Un jums nav jāsaka man, ka šī nav govs, bet gan vērš. Es domāju, ka arī govis varētu slāpēt slāpes strūklakās. Turklāt šāda līmeņa pakalpojums paredz džentelmeniskas attiecības. Buļlis labprāt dāvinās pienesumu.
Un tad zirgi. Pakāpienu lielums ir piemērots tieši zirgam. Es pat teiktu vairāk par zirgu. Šis ir īsts ražotāja zirgs, smaga šķirne. Divi metri skaustā. Var redzēt, cik grūti zemniekam uzkāpt zirga pakāpieniem.
Dažas kolonnas …
Acīmredzot tajā pašā vietā, bet no cita leņķa. Vai arī ēkas otrā pusē.
Šis ir sienas fragments vienā no hallēm. Zirga attēls pakāpjas no šīs sienas. Vienā vai otrā pakāpē drupas ir atrodamas vairākās šī paneļa gleznās.
Tas ir sienas kreisais spārns. Sešos attēlos no desmit mēs redzam drupas.
Viss ir ar drupām.
Un šī ir krievu baznīca. Skaisti uzzīmēta, es mīlu dabiskas krāsas. Balstoties uz galvenā kupola krustu, es varu tikai droši apgalvot, ka attēls tika gleznots ne agrāk kā 19. gadsimtā. Precīzāk, tā, iespējams, ir 19. gadsimta otrā puse, ja šī nav galvaspilsēta vai tās apkārtne. Neskatoties uz to, ja uzmanīgi ieskatās, jūs varat skaidri atšķirt pagānu simbolus. Īpaši saules zīme uz kapelas.
Nedaudz apjucis. Šī baznīca ir tipiska. Pārbūvēts no vecā pagānu tempļa. Kā arī lielais vairums mūsu pareizticīgo baznīcu. Mūsdienu baznīca ir daudzējādā ziņā saglabājusi veco mantojumu. Tiesa, tagad zināšanas ir zaudētas, taču tradīcijas tiek ievērotas. Ko mēs šeit redzam, lai jūs, dārgais lasītāj, zinātu izcelsmi un saprastu, kas ir kas. Kārtībā. Ņemiet vērā, ka baznīcas kreisajā un labajā pusē ir simetriskas ieejas. Reiz viņi bija no visām četrām pusēm. Tad tika demontētas divas ieejas. No rietumiem un no austrumiem. Pirmā vietā, kas atrodas no rietumiem, tika veikta tieša ieeja baznīcā. Viņš ir parādīts attēlā. Tam bija piestiprināti sarkano ķieģeļu pakāpieni, tie vēl nebija pat apmestas vai balināti. Austrumu ieeja tika pārveidota par altāri. Attēlā tas nav redzams. Ziemeļu un dienvidu ieejas (attēlā pa labi un pa kreisi) galu galā tiks pārveidotas par restorānu, krātuvi vai kaut ko citu. Varbūt viņi pilnībā demontēsies, tāda prakse arī pastāvēja. Tātad, kad visas četras ieejas strādāja. Tempļa iekšpusē pašā centrā atradās altāris, pie kura viņi piedāvāja pakalpojumus. Treba ir āboli, graudi un tamlīdzīgas lietas atkarībā no tā, kurš tika godināts konkrētajā gadījumā (godināšanas datums). Uz altāra, kā likums, atradās dieva elks, kuram templis ir veltīts vai, konkrētā gadījumā, svētki. Balstoties uz arhitektūras stilu (četras ieejas, astoņstūris uz četriem utt.), Varu pieņemt, ka sākotnēji tas bija kāda zemes dieva templis. Vai arī Makosha, kosmosa dievietes, Saules Dieva Mātes, templis. Bija zemes dievu un kosmisko dievu panteoni. Kosmiskie bija augstāka ranga, un kvantitatīvā ziņā bija vairāk tempļu kosmiskajiem dieviem. Tajā pašā laikā saules dieviem veltītajos tempļos bija altāri, patiesībā tradīcija uzcelt altāri nav nekas vairāk kā moderns mantojums no tempļiem līdz saules dieviem. Tur bija trīs saules dievi. Tie ir Kolyada, Yar (Yarilo) un Horst. Kolijada bija jaunās ziemas saules dievs. Viņš dzimis 25. decembrī pēc 3 bezlaicīguma dienām no 22. decembra līdz 24. decembrim pēc Horsta nāves 21. decembrī (ziemas saulgrieži). Kolijadas tempļos altāris atradās dienvidaustrumos, jo ziemā saule vēlu ceļas. Kolijadas tempļu kupoli vienmēr ir bijuši zeltaini. Kolijada pavasara ekvinokcijas dienā tika novirzīts uz pagānu līķauts (daudzu dienvidu tautu dēvēts arī par pagānu Lieldienām). Tajā pašā dienā (no 20. līdz 21. martam) tika uzskatīta pavasara saules dieva Yar (Yarila) dzimšanas diena. Yar (Yarila) tempļiem vienmēr ir bijuši zaļi kupoli,un altāris bija vērsts uz ziemeļaustrumiem, jo vasaras sākumā saule lec. Yar tika novērots, un Horstu sagaidīja rudens ekvinokcijas dienā, 20.-21. Septembrī. Horsts bija mirstošās rudens saules dievs. Lielākā rudens svētku diena - putnu vērošana, pateicība par ražu un citi notika rudens sākumā, kad saule cēlās stingri pēc astronomiskajām koordinātām, tāpēc Horsta tempļu altāris vienmēr bija stingri uz austrumiem. Horsta tempļu kupoli bija tumši brūni. Parasti Hērsta tempļi tika apvienoti ar Marijas - nāves dievietes, kuras simbols bija nakts gaismas - mēnesis, tempļus. Horsta simbols bija vienādmalu krusts aplī. Tieši šos simbolus mēs bieži redzam agrīnajos kristietības attēlos, jo Kristus (HRST bez vokalizācijas) ir tikai viena no Horsta versijām. Horsts nomira 21. decembrī, un pēc trim dienām augšāmcēlās Kolijada. Tātad Kristus augšāmcelšanās. Radītāja Svaroga augstākā dieva (Sabaoth, Ra, Allah un citas viņa variācijas) tempļiem Makoshi (mocos = cos-mo (s)) - kosmosa dievietei Perunam (Zevs un viņa citas variācijas) nebija saistoša kardinālajiem punktiem un nebija altāru. … Kā arī zemes panteona dievi - Veles, Lada utt.). Parasti tās tika novietotas tieši pa galveno ceļu vai upes posmu noteiktā vietā. Lai jūs nenogurdinātu, es ņemšu vērā tikai to, ka Makosha tempļos vienmēr bija zili kupoli, parasti ar zvaigznēm, un Perūnas tempļos bija daudzkrāsaini kupoli, un šādu kupolu bija daudz, gan lieli, gan mazi, piemēram, dzirksteles pēc zibens spēriena (Peruns ir pērkona dievs). Tipisks Perūnas templis ir Svētā Bazilika katedrāle. Svarogas tempļi faktiski nebija tempļi, tiem bija torņa forma, vīrišķībai - falluss. Viņi tika novietoti tieši blakus templim vai kā tempļa pagarinājums,un tikai tempļa gadījumā kādam kosmiskajam dievam. Vēlāk šī tradīcija kristiešu vidū tika pārveidota par zvanu torņiem, un Eiropā uz tā pamata radās pat tā dēvētais gotikas stils. Musulmaņiem falliskā koncepcija ir kļuvusi par vizītkarti, tie ir minareti. Tāpēc atgriezīsimies pie šī attēla. Mēs redzam jau pārveidotu kāda zemes dieva vai, visticamāk, dievietes Makoshi templi. Ēka ir pārāk liela zemes dievam, lai gan viss var būt. Tagad var tikai spekulēt. Turklāt šī acīmredzami nav pirmā ēkas pārbūve. Labi, ja jūs interesē baznīcas tēma, iesaku izlasīt manu 5 daļu rakstu, kas uzrakstīts pirms dažiem gadiem. Tur viss ir sīki aprakstīts. Kādi simboli, kāpēc un kā. Pirmās 4 daļas ir par baznīcas vēsturi, un pēdējā daļā ir aprakstīti principi, uz kuriem balstās pati ticības būtība, kā tā darbojas un kāpēc tā palīdz.citi to nedara. Saite uz raksta 1. daļu, tālāk secībā.
Šajā brīdī es beigšu, paldies jums visiem.
Autors: zodchi1