Ir vispārpieņemts, ka šamaņi un burvji rituālajos tērpos tiek attēloti uz senām cilvēku un dzīvnieku hibrīdu klinšu gleznām. Tomēr arheoloģiskie atradumi un cilvēku ar raksturīgām fiziskām novirzēm dzimšanas gadījumi rada šaubas par šādas interpretācijas neapstrīdamību.
Viņi tika attēloti uz visas Zemes …
Eiropā, Dienvidāfrikā un Austrālijā ir atrasts milzīgs skaits beastmenu attēlu, kas tapuši pirms vairāk nekā 10 000 gadiem. Bieži vien šo radījumu galvas rotā ragi. Aizvēsturiskās mākslas speciālists no Austrālijas muzeja Sidnejā, doktors Pols Takojs, 2001. gada novembrī žurnālā New Scientist ieteica, ka pieminētās radības nav cilvēki, bet gan "therianthropes, cilvēku un dzīvnieku hibrīdi".
Kopā ar citu primitīvās mākslas ekspertu Kristoferu Čippendeilu viņi veica pirmo nopietno pētījumu par termohormonu attēliem. Eiropā, tostarp slavenajā franču alā Trois-Frères, kā arī Dienvidāfrikā un Austrālijas ziemeļdaļā viņi pētīja vairāk nekā piecus tūkstošus klinšu gleznu, kuru seno izcelsmi apstiprināja vismodernākās iepazīšanās metodes.
… un vai tas notika "no dabas"?
Tiek uzskatīts, ka primitīvi cilvēki gleznoja to, ko viņi redzēja dzīvē: bifeļi, zirgi, mamuti un, protams, viņu līdzcilvēki. Bet kāpēc tad viņi uzzīmēja tik daudz terianthropu, no kuriem lielākā daļa ir ragveida? Šo problēmu pēta arī poļu vēstures noslēpumu pētnieks Tadeušs Ošubskis.
Reklāmas video:
Līdz šim tika uzskatīts, ka alu mākslas dīvainie varoņi nemaz nav therianthropes, bet gan tie paši primitīvie cilvēki, tikai “strādā” kā šamaņi un ir attēloti viņu rituālajā “kombinezonā”. Runājot par ragiem, no neatminamiem laikiem tie kalpoja kā piederības simbols citām pasaulēm: dažādos laikmetos un starp dažādām tautām tie bija vai nu saules un Mēness auglības dievību atribūti, vai arī tika identificēti ar ļaunajiem gariem, agresivitāti, nāvi.
Tas ir labi, ja esi ragains
Tomēr seno leģendu un tradīciju izpēte, vēstures dokumenti, kā arī vairākas detaļas, kuras atklājuši pētnieki, liek domāt, ka termodropa hibrīdi faktiski ir mūsdienu cilvēku senči.
Ur pilsētas drupās, kuras šumerieši mūsdienu Irākas teritorijā nodibināja apmēram pirms 7000 gadiem, arheologi ir izrakuši karaliskās kapenes, uz kuru sienām attēloti ragveida un astes humanoīdu radījumi. Līdzīgi zīmējumi ir atrodami uz Ķīnas keramikas, kas datēti ar apmēram 500. gadu pirms mūsu ēras.
Izcilie senās kultūras un zinātnes pārstāvji - dzejnieks Ovids, vēsturnieki Plīnijs Vecais un Herodots - savos rakstos pieminēja faunu cilti (cilvēki, kas apvilkti ar vilnu, ar kazas ragiem, nagiem un bārdām), kuri dzīvoja dziļajos meža mežonīgajos mežos. Romas konsuls un rakstnieks Filostratuss vienā no savām grāmatām runāja par savvaļas faunas sagūstīšanu un viltošanu Etiopijā. Un senais grieķu vēsturnieks Plutarhs sīki apraksta, kā šāda fauna tika ievilināta slazdā Melnās jūras piekrastē netālu no Grieķijas pilsētas Apolonijas, mūsdienu Bulgārijas teritorijā.
Jaunāka informācija ir arī par ragveida cilvēkiem. Tiek dokumentēts, ka 17. gadsimtā Anglijas Leičesteras grāfistē dzīvoja Mērija Deivisa ar diviem "aunu" ragiem uz galvas, un franču vēsturnieks Kolīns de Plancijs 19. gadsimta sākumā rakstīja par ragaino mūku no Sent-Justīnes klostera.
1880. gados ASV, Bredfordas grāfistē Pensilvānijā, ekspedīcija, kuru vadīja Dr. J. P. Donahue un profesori A. B. Amerikas Pētniecības muzeja skiners un W. K. Filipsipas akadēmijas Morehead atklāja kapu mālainā pilskalna iekšienē, kas datēts ar 1200. gadu. tajā atradās 68 cilvēku mirstīgās atliekas. Spriežot pēc skeletiem, apbedīto vidējais augstums bija vairāk nekā divi metri. Bet visvairāk pētniekus pārsteidza galvaskausi: dažos no tiem kaulainie izaugumi, tas ir, ragi, izvirzīti sānos!
Un 1903. gadā vienā no raktuvēm netālu no Amerikas pilsētas Isolas, Kanzasas, pirms rītausmas pēkšņi parādījās ragains, garu spalvu humanoīds radījums ar kvēlojošām sarkanām acīm. izraisot paniku nakts maiņu darbinieku vidū. Šis gadījums ir aprakstīts žurnālista un rakstnieka Ričarda Lācara grāmatā "Vairāk nekā …".
Tādējādi ragainu cilvēku esamību var uzskatīt par neapstrīdamu, un attiecībā uz nagiem un astēm šis jautājums joprojām ir atklāts "materiālo pierādījumu trūkuma dēļ".
Beastman šķirne
Vilkacis ir persona, kas var pārveidoties par dzīvnieku. Kopš bērnības pasaku lapās esam tikušies ar līdzīgām reinkarnācijām. Brālis Ivanuška, kurš nepaklausīja māsai Aļonuška un dzēra ūdeni no kazas naga izveidotā cauruma, pārvērtās kazā.
Puškina grāmatā "Pasaka par caru Soltanu" parādās vesels vilku "zvaigznājs". Tas ir viltīgs burvis, kurš pārvērtās par ļaunu pūķi un tirāniski uzņēma skaistu princesi, kura uz laiku bija spiesta kļūt par gulbi, un princi Guidonu, kurš moskītu, bet pēc tam muša un kamenes formā iekļūst tirdzniecības kuģī. redzēt savu tēvu, caru Saltānu.
Kopš neatminamiem laikiem ir zināmas leģendas par cilvēkiem, kuri spēj pārveidoties par dzīvniekiem (īpaši vilkiem). Francijā šādus briesmoņus sauca par lugariem, Itālijā - par lupomanaro, Bulgārijā tie bija puscauruļi, Vācijā un vairākās Rietumeiropas valstīs - vilkači. Tas bija pēdējais vārds, kas vēlāk kļuva vispārpieņemts vilka cilvēkam. Pēc daudzajiem stāstiem par vilkačiem, dienas laikā viņi izskatās kā parasti cilvēki, bet naktī viņi pārvēršas par vilkiem un dodas briesmīgās medībās.
Kā atpazīt vilkaci
Viduslaikos plaši uzskatīja, ka, mainot savu izskatu, vilkacis cilvēks no velna saņem papildu, pārdabisku spēku.
15. un 16. gadsimtā ikvienu, kas tiek turēts aizdomās par vilkaci, nogalināja ar tādu pašu nežēlību kā raganas. Viņus, kā likums, vai nu tiesāja, un viņiem tika piespriests sadedzināt pie spēles likmes, vai arī suņus viņi sagūstīja. Turklāt tika uzskatīts par bezjēdzīgu šaut uz viņiem ar parastajiem ieročiem: šādu radību var nogalināt tikai ar sudraba lodi. Francijā laika posmā no 1520. līdz 1630. gadam tika reģistrēti vairāk nekā 30 tūkstoši lycanthropy gadījumu (slimība, kas izraisa izmaiņas ķermenī, kā rezultātā cilvēks pārvēršas par vilku). Šo parādību daļēji var izskaidrot ar nabadzīgo, nabadzīgo zemnieku kanibālismu. Tomēr lielākā daļa "noķerto" patiešām uzskatīja sevi par vilkiem, nogalinot un ēdot cilvēkus viņu maldu ietekmē.
Bija daudz veidu, kā palīdzēt identificēt vilkaci. Tika uzskatīts, ka, pārveidojoties par vilku, viņš noplēsa savas drēbes un tajā pašā laikā ievainoja ādu ar atgrieztām spīlēm. Tad, dodoties laupīt dzīvnieku formā, vilkacis devās cauri mežam, un koku zari noteikti atstāja skrambas uz viņa ķermeņa. Tāpēc pirms nāvessoda izpildīšanas vīrietim, kuru tur aizdomās par vilkaci, viņš bija spiests izģērbties kails. Ja uz ķermeņa tika atrasti svaigi skrāpējumi, ar viņu viss bija skaidrs.
Vācijā, Francijā un Austrumeiropas valstīs tika uzskatīts, ka bieži vilkacis, mainot izskatu, apvērš ādu no ārpuses, jo no iekšpuses tā ir pārklāta ar kažokādām. Pārvērties par cilvēku, viņš tikai atkal izslēdz ādu, tikai tagad ar kažokādu iekšpusē. Tāpēc dažreiz, mēģinot pakļaut aizdomās turamo, pūlis sagrieza cilvēku gabalos, lai zem viņa ādas atrastu vilku kažokādas. Spriežot pēc seniem rokrakstiem, cilvēku skaits, kurus ietekmē šādas pārbaudes metodes, ir ļoti liels.
Ticības pirmsākumi
Senatnē mežoņi pastāvīgi saskārās ar dzīvnieku pasauli, pirms pārākuma cilvēki bieži noliecās. Viņi redzēja, cik milzīgu spēku piemīt tīģerim, lācim, vilkam, sumbriem, krokodiliem. Tāpēc primitīvās tautas viņus cienīja un godināja. Itelmens, Kamčatkas pamatiedzīvotāji, pielūdza vaļus, vilkus un lāčus. Amerikas indiāņi, nogalinājuši lāci, atnesa viņam dāvanas, it kā atvainodamies par slepkavību.
Daudzas senās tautas izvēlējās patronu no plēsīgo dzīvnieku vidus, un dažas pat uzskatīja viņus par saviem tālajiem senčiem. Tāpēc ļoti bieži primitīvas reliģijas tika saistītas ar dzīvnieku kultu. Tas jo īpaši pētnieki izskaidro Senās Ēģiptes dievu attēlus ar vanaga, govs, vilka, kaķa galvām. Šāda reliģiska pārliecība varētu kalpot par pamatu ticībai vilkačiem.
Žurnāls: 20. gadsimta noslēpumi №4. Autors: Vadims Iļjins
