Krievi piedāvā savas preces (vāveres kažokādas) Sv. Pēteris Novgorodā. Cirsts panelis no baznīcas Sv. Nikolajs Štrālzundē. Ap 1400.
Saskaņā ar leģendu, pirmais mūsdienu Krievijas teritorijā esošais krodziņš parādījās Ivana Briesmīgā Maskavā. Patiesībā senākā dzeršanas iestāde pastāvēja XIV-XV gadsimtos Novgorodā. Krodziņš atradās vācu cietokšņa teritorijā - Svētā Pētera pagalmā, kur novgorodieši pārdeva vāveres ādas hanziešiem.
Par seno Novgorodu ir daudz literatūras un pētījumu, arheologi pilsētā pastāvīgi kaut ko rakt. Tikmēr vispārpieņemtais krievu mīts “pārdot Dzimteni zemi Bavārijas alum” faktiski ir daudz vecāks, nekā iedomājas mūsu patrioti. Un tās saknes meklējamas atpakaļ Novgorodas senatnē.
Pašā Novgorodas centrā, Torgovajas pusē, blakus kņaza galmam - tā sauktajai Jaroslava tiesai, 13.-15. Gadsimtā (iespējams, agrāk) vienlaikus bija divi labi nocietināti vācu cietokšņi. Viņu parādīšanās vēsture ir neskaidra, krievu hronikās (aprakstot XII-XV gadsimtu notikumus) par tām praktiski nav runas. Kas diezgan dīvaini izskatās Novgorodas hronikai, kas bieži vien pietiekami sīki aprakstīja notikumus pilsētā. Bet par vienu no šiem cietokšņiem (Sv. Pētera pagalmu) no Hanzas avotiem ir saglabājies daudz pierādījumu, kas nav pārsteigums, jo tā bija diezgan lielas vācu kolonijas centrs Novgorodā.
Tika izveidots pirmais cietoksnis - pēc padomju zinātnieku secinājumiem E. A. Meļņikova un E. A. Ribina, kaut kur XI beigās - XII gadsimta sākumā. Pierādījumu bāze ir "Pasaka par mēru Dobryna", kuru atrada N. M. Karamziņa 19. gadsimta pirmajā trešdaļā un kuru pati Karamzina uzskatīja tikai par literāru darbu, pasaku, kā arī pāris Zviedrijā atrastu rūnu uzrakstu.
Šī cietokšņa vispārpieņemtais nosaukums ir gotiskā tiesa. Padomju un krievu vēsturnieki uzskata, ka gotiskajā tiesā bija noteikta "Varangian baznīca" (tas ir, katoļu), domājams, ka to sauca par Sv. Olafa baznīcu. Krievijas hronikās ir 4 maz pieminētas šīs baznīcas:
- 1152. gadā. 1. Novgorodas hronika ziņo par ugunsgrēku "trešdien Turgu", kurā "draudzes draudzes ir astoņas, bet devītā ir Varjaza".
- 1181. Atkal ziņojums par uguni. "Baznīcu gaismu izgaismoja Varjazskas pērkons uz Targoviču."
Reklāmas video:
- 1217. gads. "Varyazkaya dieviete viņš sildīja preces Varyazsky beschisla". Tas, starp citu, ir vienīgais ziņojums, kas ir vismaz nedaudz informatīvs. Viduslaikos baznīcu ēkas bieži izmantoja par noliktavām. Faktiski Novgorodā tos galvenokārt izmantoja šādā veidā.
- 1311. gads. Novgorodā nodega 7 akmens baznīcas, tai skaitā tā pati ilgi cietušā - “Varangian”.
Padomju arheologi savulaik mēģināja izraut Gotas tiesas paliekas, kuru platība tika noteikta aptuveni 2500 kvadrātmetru platībā. Izrakumi tika veikti trīs sezonas pēc kārtas - 1968.-1970. Rakšanas laikā tika atsegti jaudīga akmens skatu torņa pamati, tynas (izgatavoti no apaļkokiem ar diametru 40-50 centimetrus) un guļbaļķu sienas (ļoti jaudīgas, kas sastāv no apaļkokiem ar diametru līdz 50 centimetriem), kas nebija raksturīgi tipiskām krievu ēkām, un kas sastāv no apaļkokiem, kas bija mazāki par izmēru. diametrs), aku un virkni citu ēku. Arheologi to nekad nav izrakuši uz cietzemi (precīzāk, to vienkārši nekonstatēja pēdu dēļ), un tā kā, pēc E. A. Rybina, slāņu stratigrāfija bija sarežģīta, pēc tam tika prognozēts izrakto - XIV - XV gadsimtu datums (EA Rybina. Gotsky izrakumi. / Novgorod arheoloģiskie pētījumi. M., 1978).
Sliktākais ir tas, ka slavenā Novgorodas dendrohronoloģija nevarēja izturēt "vācu" žurnālu pārbaudi:
“Gotu izrakumu visu posmu datēšana ir ārkārtīgi sarežģīta. Dendrohronoloģiskā metode nedeva rezultātus. 1-3 dažādu struktūru atlikumi, kas atklāti A, B, C, D līmeņos, no kuriem tika veikti griezumi dendrohronoloģiskai analīzei, vēl nav saņēmuši datumus. Baļķiem, no kuriem būvētas 4. un 5. guļbūves, lai arī tie ir labi saglabājušies, ir anomālas koku gredzenu variācijas, un tāpēc šo apaļkoku dendrohronoloģiskie grafiki neatrod vietu Austrumeiropas vispārējā dendrohronoloģiskajā skalā. (EA Rybina. Gotsky izrakumi. / Novgorod arheoloģiskie pētījumi. M., 1978).
Citā E. A. Ribina jau sūdzas par koka materiāla trūkumu. Tas ir savādi: galu galā rakšanas vietā tika atrastas vairāku guļbūvju, spēcīgas tynas utt. Atliekas. koka materiāls. Turklāt E. A. Ribina apgalvo, ka gotisko izrakumu vietā atrasti koku gredzeni ir “individuāla anomālija”.
“Gotas rakšanas darbu dendrohronoloģiskā datēšana šobrīd nav iespējama, jo analīzei tika ņemts tikai neliels skaits apaļkoku paraugu. Viņu ikgadējā pieauguma līkne ir neparasta, un tai ir individuālas viengadīgo gredzenu variācijas, kas izskaidrojams ar īpašiem koku augšanas apstākļiem, kuri tiek izmantoti gotikas tiesas celtniecībā (EA Rybina. Novgorodas tirdzniecības arheoloģiskās skices X-XIV gadsimtos. M., 1978). Savā vēlākajā darbā E. A. Ribina vairs nepiemin neveiksmīgu dendrohronoloģiskās analīzes mēģinājumu (EA Rybina. Ārzemju pagalmi Novgorodā XII – XVII gadsimtos. M., 1986).
Fotoattēli ar izrakumiem Gotu tiesā. (EA Rybina. Gotsky izrakumi. / Novgorod arheoloģiskie pētījumi. M., 1978).
Tā rezultātā padomju arheologi un vēsturnieki pat vairs nemēģināja atdzīt Novgorodas ārzemju tirdzniecības būves, kas dzīvoja ārpus tirdzniecības ar Hanzu. "Gotsky" pagalma paliekas iznīcināja viesnīca "Krievija".
Vācu dokumentos nav informācijas par gotikas tiesu. Acīmredzot tā bija daļa no pazīstamā Sv. Pētera pagalma - curia sancti Petri. Tikai viens pagalma attēls ir nonācis pie mums (sk. Pirmo attēlojumu amatam) - ir skaidrs, ka vācieši to uztvēra kā cietoksni. Pagalmā bija baznīca, kas vienlaikus kalpoja arī kā noliktava, slimnīca, dzīvojamā ēka un saimniecības ēkas (ieskaitot alus darītavu un krodziņu). Pagalms tika iežogots ar magnātu, ko veidoja jaudīgi baļķi ar diametru līdz 50 centimetriem. Ieeja Sv. Pētera pagalmā bija vienīgie vārti, kas naktī bija aizslēgti. Nakts sardzē darbojās divi bruņoti tirgotāji, kas apsargāja baznīcu (formāli krievu pieeja tur bija aizliegta pat dienas laikā), un apsardzes suņi naktī tika nolaisti iekšpagalmā. Tikai tirgotāji no Hanzas pilsētām varēja apstāties pie pagalma. Tiek uzskatītska šis vācu cietoksnis tika dibināts Novgorodā XII gadsimta beigās - XIII gadsimtā.
Pirmais tiesas harts St. Petra (skra) datēta ar 1225. gadu (tirdzniecības aizliegums baznīcā, komersantu pagalma aizsardzība utt.). 1265. gadā tika ratificēts pirmais līgums starp vācu tirgotājiem un kņazu Jaroslavu (vācu vēsturnieks Gēts to ieviesa zinātniskā apritē tikai 1916. gadā ((Goetz KL Deutsch-Russische Handelsvertraege des Mittelalters, 1916). Krievu historiogrāfijā līdz 1808. gadam šī eksistence pastāvēja). Lauku sēta XIII-XV gadsimtā nekas nebija zināms.
1801. – 1808. Gadā Hamburgā vēsturnieks Sartoriuss nelielā tirāžā publicēja divus sējumus, kas satur galvenokārt dažus “slēpto” tekstus (Svētā Pētera pagalma statūti), 1830. gadā Hamburgā tika publicēts to otrais izdevums (dabiski, vācu valodā). 1808. gadā krievu autors Bolkhovitinovs publicēja nelielu darbu “Vēsturiskas sarunas par Veļikijnovgorodas senlietām” (SPB), kur krievu historiogrāfijā pirmo reizi tiek pieminēta Vācijas tiesa. 1838. gadā S. Strojevs, pamatojoties uz to pašu Sartoriusu, publicēja pāris rakstus par Novgorodas un Hanzas tirdzniecību, kur ir arī atsauces uz šo tiesu, kā arī 1847. gadā tika publicēts S. Slavjanska raksts.
Faktiski detalizēts materiāls par vācu tiesas (Sv. Pētera tiesas) dzīvi Novgorodā parādās pēc dokumentu publicēšanas no Reval, Dorpat, daļēji Lubeck un Rīgas viduslaiku arhīviem. Tos sāka publicēt pētnieks F. G. fon Bunge no 1853. gada (Liv-Est-Curlaendisches Urkundenbuch). Šie dokumenti aptvēra laika posmu no 14. gadsimta vidus līdz 16. gadsimta sākumam. Viņu publikācija (publikācijas vācu valodā tika iespiestas Rēvelē un Rīgā) ilga gandrīz 70 gadus. 1870. gadā Minhenē Bavārijas Zinātņu akadēmija sāka multivides publikāciju par Hanzas konvenciju aktiem no 1256. līdz 1430. gadam. Lielākā daļa sējumu tika publicēti pirms Pirmā pasaules kara, bet pēdējais - 1970. gadā. Arī XIX gadsimta 70. un 80. gados Hanzas biedrība, kas vienlaikus tika izveidota Vācijā, sāka publicēt Hanzas pilsētu vēstules. Pirmais izdevums iznāca 1876. gadā, pēdējais - 1916. gadā.
Medības un biškopība Novgorodas mežos. Cirsts paneļi Sv. Nikolajs Štrālzundā, 1400. gadā.
Faktiski Sv. Pētera pagalms bija Hanzas tirdzniecības vieta, vācu Baltijas pilsētu arodbiedrība, kas beidzot tika izveidota tikai 14. gadsimta vidū.
Hansa tirdzniecības pastu (pagalmu) administrēja ievēlētie vecākie (seniormanne / seniorlude), un no 14. gadsimta beigām arvien lielāku lomu sāka spēlēt pagalma darbinieks, uz kura gulēja pašreizējais administratīvais darbs un kurš pastāvīgi dzīvoja pagalmā. Hanzas tirgotāji uzturējās ne tikai pagalmā, bet arī novgorodiešu namos. Īpaši tas bija saistīts ar faktu, ka Petrovs Dvors ne vienmēr izmitināja apmeklētājus.
Tirgotāji parasti tika sadalīti vairākās kategorijās. Meistermans ir komersants, kurš slēdz darījumus savā vārdā, Geselle ir komersanta komisārs, kurš darbojas galvojuma vārdā, Lerekinder ir jauns komersants, mācekļi, un Knapen ir komersanta kalpi. Jāatzīmē, ka Novgorodā vienmēr bija liels jauno tirgotāju īpatsvars, kuri mācījās tirdzniecību un krievu valodu (kamēr viņi dzīvoja Novgorodas ģimenēs, lai mācītos krievu valodu). Paši krievi, kā rāda vācu dokumenti, neliecināja par interesi vai svešvalodu apguvi.
Tikai šīs kategorijas ārzemnieku skaits reizēm sasniedza vairāk nekā 200 cilvēkus. Tā pagalma darbinieks sūdzējās pilsētas Dorpātijas padomei, ka "mēs vairs nevaram atbalstīt savus jauniešus, viņu ir 125, un daži no viņiem jau ir iztērējuši naudu". Citā dokumentā jau ir minēti vairāk nekā 200 jaunie komersanti, kuri arī ir diezgan daudz “iztērējuši naudu” (ER Squires, SN Ferdinand. Hansa un Novgorod: vēsturisko kontaktu lingvistiskie aspekti. M., 2002, 25. lpp.).
Lielo tirgotāju skaits, kas apmeklēja Petrovu Dvoru, pakāpeniski samazinājās - līdz 15. gadsimtam nopietni tirgotāji galvenokārt strādāja viņu pašu birojos, un komisiju aģenti un tirgotāju kalpi veica tirdzniecības operācijas viņu vārdā. Vācu tirgotāju lasītprasmes līmenis, spriežot pēc pieņemtajiem dokumentiem, 14. gadsimta 13.-pirmajā pusē bija diezgan zems (daudzi tirgotāji nevarēja lasīt), bet līdz 15. gadsimtam situācija uzlabojās. Lai arī Petrova Dvorā strādāja ierēdnis, no vecāko vidus tika izvēlēts sekretārs. Nelielu palīdzību korespondences sagatavošanā sniedza arī Sv. Pēteris (viņu parasti iecēla no Ļubas).
Ir grūti aprēķināt kopējo ārvalstu tirgotāju kolonijas skaitu Novgorodā, taču, ņemot vērā faktu, ka papildus Hanzas tirgotājiem, tirgotājiem no Narvas, Viborgas, kā arī ordeņa emisāriem un Rīgas un Dorpates arhibīskapu pārstāvjiem, ārzemnieku skaits nebija tik mazs. Pīķa gados tas varētu būt apmēram 400 - 600 ārzemnieku. Vidēji gadā Novgorodā dzīvoja līdz 200–250 ārzemniekiem.
Vācu dokumentos ir daudz interesantu lietu par krievu un vāciešu reālajām attiecībām XIV-XV gadsimtos. Pēc to izlasīšanas var saprast, no kurienes aug slavenā krievu kukuļošanas, dzēruma, slinkuma un agresivitātes saknes.
Tātad vienā tirdzniecības stacijas ziņojumā teikts, ka Novgorodijas Zahars ar saviem studentiem piekauj divus citus savus studentus. Viens no viņiem nomira. Maksājums par noslepkavoto bija 17 grivnas, plus Zakhar samaksāja ārstam vēl 10 grivnas (ER Squires, SN Ferdinand. Hansa un Novgorod: vēsturisko kontaktu lingvistiskie aspekti. M., 2002, 60. lpp.). Papildus studijām un dzīvošanai tieši pašu novgorodiešu namos azartspēļu laikā sazinājās arī krievi un vācieši. Kauliņu spēle bija populāra Novgorodā, un tirdzniecības pasta (skra) statūtos bija jāparedz īpašs noteikums, kas aizliedz Hanzai spēlēt kauliņus ar Novgorodiešiem, draudot ar 50 marku naudas sodu.
Svētā Pētera pagalma popularitāti ienesa arī krodziņš - Kroch. Tirdzniecības stacijas dokumenti nepārprotami norāda, ka dzēriena uzņēmums bieži vien nespēja tikt galā ar krievu pieplūdumu, kas labprāt nogaršoja vācu alu. Lietvedēja vēstulē teikts, ka krievu pieplūdums vedis vecākus pat uz domu slēgt krodziņu. Tomēr, tā kā bizness bija rentabls, dzeršanas uzņēmums turpināja darbu. Vācu alus popularitāti apstiprina arī tas, ka Novgorodieši no Hanzas cilvēkiem bieži pieprasīja kukuļus ar alu (ir sūdzības, ka Krievijas svērēji to ļaunprātīgi izmantojuši). (ER Squires, SN Ferdinands. Hansa un Novgoroda: vēsturisko kontaktu lingvistiskie aspekti. M., 2002. S. 63).
Vēl viena ārzemnieku un vietējo iedzīvotāju saskarsmes joma bija ietvju klāšana: Hanzas iedzīvotāji par saviem līdzekļiem bruģēja rūpnīcas pagalmu un tai piegulošās ielas. Turklāt skandāli un tiesvedība nemitīgi ritēja ap tirdzniecības pastu. Lūk, kā viens no viņiem raksturo pagalma lietvedi:
"No rīta krievi ar bruņotu atdalīšanos ieradās pagalmā, sāka nocirst vārtus un žogu, kā arī augšā esošos būrus un ņemt visu, ko viņi tur atrada." Hanzas iedzīvotāju un Novgorodas administrācijas kontaktu sfēra ir īpaši interesanta: pēc savas būtības tā atgādina pašreizējās realitātes. “Jums arī jāzina, ka mērs un vojevodiste katru dienu nosaka arvien vairāk šķēršļu mums, viņi vēlas saņemt apsolījumus un dāvanas no mums, un viņi aizliedz celtniecību … Tiklīdz jauns mērs vai vojevods apsēžas, viņi tūlīt vēlas dāvanas, sakot, ka tas ir tas ceļš, kurā iet.” (E R. Squires, SN Ferdinands. Hansa un Novgoroda: vēsturisko kontaktu lingvistiskie aspekti. M., 2002. S. 136).
Medības un biškopība Novgorodas mežos. Cirsts paneļi Sv. Nikolajs Štrālzundā, 1400. gadā.
Krievu un padomju historiogrāfijā Novgorodu uzskata par attīstītu pilsētu, kas ir pilntiesīga starptautiskās tirdzniecības dalībniece Baltijā. Patiesībā pilsēta bija Hanzas attālināts tirdzniecības postenis, kas atradās ļoti tālu no parastajiem kuģniecības tirdzniecības ceļiem. Tajā pašā laikā pati pilsēta bija ārkārtīgi vāji attīstīta kā amatniecības centrs, un Hangoes iedzīvotāji nopietni ierobežoja Novgorodas ārējo tirdzniecību. Lai tas būtu pilnīgi skaidrs, senās Novgorodas ekonomika daudz neatšķīrās no vēlākas Maskavas, cariskās un mūsdienu Krievijas ekonomikām: izejvielu eksportam un gatavās produkcijas importam no Rietumiem.
Atšķirībā no citām Baltijas reģiona komerciālajām pilsētām, kas atrodas jūras krastā vai gar kuģojamu upi, Novgorodai bija ārkārtīgi neērta atrašanās vieta. Turklāt visus neatkarīgās pastāvēšanas gadsimtus Novgoroda nav spējusi izveidot pat cietoksni vai ostu Ņevas lejtecē. Pēc Vācijas dokumentiem, ārvalstu tirgotāji, kas kuģo uz Novgorodu, apstājas Kotlinas salā Somu līcī un pārkrauj savas preces no jūras zobratiem upju laivās. Tad viņi, pilotu vadīti, uzkāpj Nevā, iet gar Ladoga ezeru (kur viņi bieži noslīka biežo vētru dēļ) un uzkāpj Volhovā. Šajā ceļā tirgotāji veic divas pieturas. Volhova krācju priekšā laivas tiek daļēji izkrautas, un kravas tiek pārvadātas pa sauszemi. Pirmā pietura tur ir Gostinodvorie. Tad 20 kilometru attālumā no Ilmenas ir vēl viena pietura - Kholopiy pilsēta. 15. gadsimta sākumā Hanzas Novgorodas tirdzniecības pasta vikārs Bernhards Brakels braucienu uz Novgorodu raksturoja kā “šausmīgi garu ceļojumu” (de vruchtliken langen reyze). Parasti tirgotāji Novgorodā ienāca divas reizes gadā (tā sauktie "vasara" un "ziemas viesi"). Turklāt dažreiz tirgotāji ieradās pa sauszemi no Baltijas.
Laika gaitā ceļš no Somu līča uz Novgorodu nelabvēlīgos apstākļos (piemēram, vētra uz Ladoga) varētu ilgt vidēji no 7-10 līdz 15-20 dienām. Ir zināms, ka Ādama Oleariusa vēstniecība, kas 1634. gadā kuģoja no Oreshk līdz Novgorod, labos laika apstākļos, šajā maršrutā pavadīja apmēram 7 dienas, veicot tikai piespiedu apstāšanos, galvenokārt pateicoties tam, ka nebija vēja vēja, un lai papildinātu pārtiku. No tām divu dienu burāšana notika pa Ladogu (apmēram 50 kilometri dienā) un 5 dienas pa Volhovu (apmēram 45 kilometri dienā).
Neskatoties uz to, ārvalstu tirgotāji joprojām devās uz Novgorodu. Viņu intereses iemesls bija dažas vāveres kažokādu šķirnes (tā sauktais "shoneverk"), kā arī vasks, kaut arī šeit Rīga un Skandināvija radīja konkurenci Novgorodai. Tā kā trūka savas jūras ostas un tirdzniecības flotes, Novgoroda nesaņēma nopietnu rezervi, kas radās pēc tam, kad Hanzas iedzīvotāji no tās eksportēja preces, pirmkārt, uz Livoniju, bet pēc tam tālāk uz Rietumiem - uz Lībeku, Rostoku un līdz Brigē Flandrijā. Pēc padomju vēsturnieka I. E. Kleinenbergs, Hanzas marža Novgorodas preču tirdzniecībā bija vidēji aptuveni 30–50 procenti (eksportējot uz Livonijas pilsētām - Rīgu, Derpti).
Hansa ar visiem līdzekļiem centās ierobežot Novgorodas kontaktus ar citiem potenciālajiem pircējiem no Rietumiem, tāpēc bija aizliegts pārvadāt Novgorodas preces uz Savienības kuģiem. Dažreiz sanāca, ka pirāti un hanzieši aplaupīja Novgorodiešu kuģus. Papildus Hansa, vēl viens nozīmīgs Novgorodas tirdzniecības partneris bija ordenis, kā arī Dorpates un Rīgas arhibīskapi.
Vāveres ādiņu eksports no Novgorodas varētu būt simtiem tūkstošu gabalu gadā. Novgorodas tirdzniecības pētnieks A. L. Khoroškevičs piemin, ka 1458. gadā no diviem Amsterdamas Rewal tirgotājiem tika paņemti no 150 līdz 210 tūkstošiem ādu, ko viņi paņēma no Rewal. Ir zināms, ka 17. gadsimta vidū katru gadu caur Arhangeļsku tika eksportēti apmēram 355-360 tūkstoši vāveres ādas - papildus lielam skaitam sableru, martenu, bebru u.c. Ja pieņemsim, ka vāveres ikgadējais eksports no Novgorodas (kas faktiski tam bija specializējies) XIV-XV gadsimtos bija aptuveni vienāds ar šo skaitli, tad kopējie pilsētas ieņēmumi bija no aptuveni 7-11 tūkstošu sudraba marku pārdošanas (izņemot cenu kritumu kažokādas 15. gadsimtā). Tas ir, ja mēs ņemam vidējās tūkstoš ādas (neatkarīgi no veida) izmaksas ar 25–27 atzīmēm (Schoenwerk šķirnes olbaltumvielas maksā nedaudz vairāk). Aptuvens novērtējums mums gadā piešķirs no 1,4 līdz 4,4 tonnām sudraba (ņemot vērā naudas un svara zīmes).
Iespējams, ka eksporta rādītāji ir reāli. Pēc A. L. Khoroškevičs un M. P. Lesnikovs, Teitoņu ordenis 1399. – 1403. Gadā vien no Novgorodas eksportēja vairāk nekā 300 tūkstošus vāveru ādiņu - vidēji 50–60 tūkstošus gadā. Pasūtījumi šiem un citiem (vaska) pirkumiem iztērēja līdz 200–210 kilogramiem sudraba. Tiesa, šāda tirdzniecība drīzāk bija izņēmums. Parasti vācu tirgotāji tirgojās ar novgorodiešiem, apmainot savas preces (audumu, sāli, dzelzi, vīnu utt.) Pret kažokādām un vasku. Tātad 15. gadsimta sākuma lielā Hanzas tirgotāja Fekingusena tirdzniecības grāmatā nav nevienas norādes par norēķiniem ar Novgorodiešiem sudrabā. Tāpēc, protams, Novgorodiešu reālie ienākumi sudraba ekvivalentā bija, protams, zemāki par lielumu.
Tomēr ir vērts atzīmēt Novgorodas kažokādu tirdzniecības arhaismu un marginālumu. Pēc A. L. Khoroškevičs, “14.-15. Gadsimtā Novgoroda eksportēja galvenokārt nepārstrādātas ādas”, un šī prakse bija standarta arī 16. gadsimtā. Bet agrākās tiešās atsauces uz kažokādu izstrādājumiem un to ražošanu Krievijā attiecas tikai uz XIV gadsimta beigām (Kirillo-Beloozersky klosterī), kaut arī kā A. L. Horoškevičs, “iesaistoties kažokādu izstrādājumos, nodrošināja salīdzinoši vieglu pāreju no amatniecības uz tirdzniecību”. Tas ir saistīts ar faktu, ka, pārdodot neapstrādātu ādu, Novgorodietis zaudēja ievērojamu daļu no rezerves, kas būtu radusies, pārdodot preces ar "pievienoto vērtību". Vācu tirgotāji to saprata, un 1376. gadā novgorodieši bija spiesti parakstīt vienošanos vasarā netirgot vāveres kažokādas.un arī viņu ādas nekādā veidā netika apstrādātas. Pēc A. L. Khoroškevičs, šis nolīgums bija "formāls", taču faktiski faktiski lielākais vairums kažokādu no Novgorodas tika eksportētas "neapstrādātā" veidā.
Tā rezultātā “izejvielu” eksports nežēlīgi jokoja ar Novgorodu. Pilsētā viņu pašu amatniecība bija vāji attīstīta, turklāt novgorodieši bija pārāk slinki, lai attīstītu pat bagātīgās sāls raktuves, kas burtiski bija zem deguna - Staraya Russa. Sālīšana šeit sākās tikai 15. gadsimta otrajā pusē, un pirms tam Novgoroda katru gadu nopirka desmitiem tonnu sāls no … Lībekas (Luneburg).
Ir zināms, ka Novgorodas tirgotāji iegādājās lielu daudzumu sāls, kas no Vācijas ieradās Livonijā. Tātad 1384. gadā tirgotājs Matvejs Drukalovs Rēvelē nopirka gandrīz 10 sāls pārslas (apmēram 19 tonnas). 15. gadsimta sākumā tirgotāji Perepetitsa un Fjodors Bezborodijs tur nopirka gandrīz 35 tonnas sāls.
Šo pašu iemeslu dēļ arī Novgoroda neattīstīja savu audumu ražošanu. 1583. gada rakstu mācītāji reģistrēja tikai 6 audumu izgatavotājus pilsētā. Un XIII-XV gadsimtos pilsēta nemaz neražoja audumu. Tas tika pilnībā importēts. Pēc vācu dokumentiem, katru gadu Novgorodā tika ievesti desmitiem tūkstošu metru audumi no Flandrijas.
Arī pašai novgorodiešu tirdzniecībai bija arhaisks raksturs. Hanzas dokumentos nav minēts neviens tirdzniecības ģilde, korporācija utt. Novgorodas tirgotāju asociācijas. Neviena tirdzniecības grāmata nav nonākusi pie mums, ne viena Novgorodiešu grāmatvedība, kas norādītu uz ievērojamu tirdzniecības līmeni no viņu puses. Klostera dokumentos nav saglabāti dati par tirdzniecību. XI-XV gadsimta bērza mizas burtos, kas tika atrasti Novgorodā, arī nav neviena pieminēta tirdzniecība ar vāciešiem, kuru neskaitāmās kolonijas dzīvoja šajā pilsētā. Turklāt, pēc vairāku padomju un krievu zinātnieku domām, tirdzniecība Novgorodā XIV – XV gadsimtos bija masīva.
Kažokādu pārstrāde Novgorodā bija zemā līmenī, Hanzas iedzīvotāji pastāvīgi sūdzējās par sliktu ādu apstrādi. Pašu ādas ražošanu Novgorodā sāka tikai 15. gadsimta otrajā trešdaļā. Bez auduma, sāls un ādas lielos daudzumos vīnu, alu, zivis, dzelzi (pašu ražojums bija niecīgs), keramiku, bet no Livonijas - Novgorodā tika ievesti arī zirgi (tā sauktie griešanas mašīnas, darba zirgi), varš un sudrabs.
Ja skatāmies uz Novgorodas vēsturi no šī skatupunkta, mēs redzēsim tikai primitīvu, neattīstītu ciematu, kas nodarbojās ar mežos iegūto vāveru tālākpārdošanu neapstrādātu ādu un vaska veidā. Mūsdienu Krievija kopumā maz atšķiras no šī Novgorodas modeļa, kura pamatā ir tikai primitīvu “neapstrādātu” preču eksports ar minimālu pievienoto cenu un “gatavu” produktu imports no Rietumiem.
