Apgaismība plašā nozīmē nozīmē, ka cilvēks ir atradis atbildes uz galvenajiem jautājumiem un ir pārtraucis garīgos meklējumus. Šī ir "neatņemama un pilnīga realitātes būtības apzināšanās" (citāts no Turčinova darbiem). Lai arī šis termins sākotnēji nāk no budisma, tas būtībā ir attiecināms uz jebkuru mācību.
Mūsdienās apgaismību bieži saprot kā visu reliģisko kustību, nevis kā īpašu jēdzienu. Un, protams, to ir daudz. Grāmatas par šo tēmu var viegli atrast jebkura grāmatnīcas plauktos. Bieži tiek uzsvērta tieši atdalīšanās no jebkuras reliģijas, un tiek ieņemta atsevišķas mācības nostāja - caurspīdīga un saprotama pretstatā citām. Tādējādi tiek piesaistīti jauni interesenti, noguruši no klasisko reliģiju "sajaukšanas". Tāpēc apgaismības idejas loģiski kļūst ļoti populāras pēcpadomju telpā, Eiropā un Rietumvalstīs. Bet, izpētot šos virzienus, atrodoties Indijā, es atklāju, ka mūsdienu tendence lielākoties (ir izņēmumi) ir balstīta uz senajām hindu tradīcijām - Advaita Vedanta.
Ir tikpat daudz pieeju Advaita Vedanta, cik ir skolu. Gatavojoties ceļojumam uz Indiju, vienā no grāmatām, kas stāsta par autora garīgajiem meklējumiem, es uzzināju par noteiktu Ramana Maharshi, kuras mācība ir sevis izzināšana. Man šķiet, ka šis piemērs ir visveiksmīgākais. Šeit galvenā uzmanība nav pievērsta aklai ticībai, kā tas ir lielākajā daļā reliģiju, bet gan "zinātniskas pieejas" izmantošanai. Ir tikai viens izpētes jautājums: kas es esmu? Šeit neveic manipulācijas, un rezultāts ir atkarīgs tikai no cilvēka, un tikai viņš var izlemt, vai viņš viņu apmierinās vai nē.
Tiek pieņemts, ka cilvēks pašizmeklēšanas laikā nonāks pie tā, ka viņš atklās visa tā neesamību, ar kuru varētu identificēt vai identificēt sevi. Turklāt izrādās, ka viņš pats neeksistē. Ir tikai viena apziņa. Šī “stāvokļa” sasniegšana bija apskaidrība.
Mooji (tiešs Ramana Maharshi māceklis) ierosina izmantot novērotāju noteikšanas pieeju kā instrumentu šajā pašizmeklēšanā. Tiek pieņemts, ka visu garīgo procesu var novērot no malas, ka domas pašas par sevi dzimst bez cilvēka līdzdalības, it kā viņš skatītos filmu vai klausītos radio. Nākamais solis ir atklāt, kurš vēro novērotāju. Cikls turpinās, līdz notiek apgaismība. To visu var saukt par meditāciju - prāta novērošanu. "Prāts" tiek uzskatīts par galveno apgaismības šķērsli, un tas viss nāk, zinot tā dabu.
“Realizēts” cilvēks uztver realitāti kā kaut ko, kas notiek pats par sevi, kā “dievišķu spēli”. Viņa sirdi piepilda bezgalīga, bezcēloņu mīlestība. Precīzāk, viņš neiegūst mīlestību, bet pats kļūst par mīlestību, tagad viņš ir gan avots, gan galvenais cēlonis.