Budistu meditācijas teksti norāda, ka mums apkārt ir daudz nāves pierādījumu, jo viss mainās no brīža. Cilvēkam, kurš vēlas apsvērt nāvi, nav jāiet uz kapsētu vai apbedīšanas mājām: nāve notiek visur un vienmēr. Pat mūsu ķermeņa šūnas pastāvīgi dzimst un mirst. Mēs visi katru brīdi nepielūdzami virzāmies uz fizisku nāvi.
Tā kā katra radītā lieta ir nepārejoša, viss, ko mēs redzam, dzirdam, pieskaramies, garšo, mīlam, nicinām vai vēlamies, atrodas mirst. Nav ko aizturēt, nekas nemainās tas pats no brīža, un tāpēc ikviens, kurš mēģina atrast laimi starp īslaicīgi radītajām lietām, noteikti ir vīlies.
Šis pārejas periods ir iemesls, kāpēc mums ir tieksme uz nelaimi un ciešanām, jo viss, ko mēs vēlamies, galu galā sabrūk un mums bieži jāsamierinās ar lietām, kas mums šķiet nepatīkamas. Neatlaidība ir svarīga arī atbrīvošanai, jo pastāvīgas izmaiņas cikliskās eksistences dabā ļauj progresēt. Katrs mirklis dod iespēju apmācīt prātu apgaismības virzienā, un, tā kā cilvēkā nav fiksēta elementa, katrs cilvēks tiek pastāvīgi iesaistīts, lai kļūtu par kaut ko citu.
Protams, mums ir tendence nonākt uzvedības modeļos, un pārāk viegli ir iesūkt negatīvos modeļos, taču, tā kā katrs mirklis ir atdzimšana, vienmēr ir iespēja iniciēt pārmaiņas. Gudrs cilvēks, pēc Čadudas Tulku Rinpočes teiktā, saprot nāves neizbēgamību un nākotnes plānus.
Brīdināti par viesuļvētru, negaidām, kad vētra piemeklēs krastu, pirms sākam gatavoties. Tāpat, zinot, ka nāve iestājas tālu no krasta, mums nevajadzētu gaidīt, kamēr mūs pārvar, pirms attīstīt meditācijas prasmes, kas vajadzīgas, lai nāves brīdī sasniegtu prāta milzīgo potenciālu.
Mēdz teikt, ka katrs mirklis dod mums priekšstatu par bardo, starpstāvokli starp nāvi un atdzimšanu, jo katrs prāta mirklis pāriet un tiek aizstāts ar nākamo brīdi. Pārdomas par saviem mentālajiem procesiem grafiski norāda uz apziņas īslaicīgo raksturu: domas plūst bezgalīgā secībā, no kurām katra ir zemāka par savu pēcteci. Domas un emocijas mainās līdz ar mūsu pieredzi un uztveri, un var mainīties pat mūsu lolotākās idejas un centieni. Tādējādi cilvēkam, kurš apzinās nāvi, katrs mirklis kļūst par nāves un neatlaidības mācību.
Mūsu sapņi sniedz arī iespēju apzināties nāvi. Tibetas budistu literatūrā par nāvi tiek teikts, ka aizmigšanas brīdī cilvēks piedzīvo skaidras gaismas mirkli, līdzīgu tam, kas notiek nāves laikā. Turklāt sapņošanas stāvoklis ir līdzīgs bardo, jo sapnī cilvēks bieži uztver sevi ķermenī un izjūt spilgtus pārdzīvojumus, kas ir prāta radīti, kā būtnes bardo.
Reklāmas video:
Atmošanās sapnī ir kā atdzimšana, jo pazūd iluzors sapņa ķermenis un mēs pamodāmies uz jaunu "realitāti". Šīs līdzības dēļ sapņu joga tiek uzskatīta par svarīgu metodi, kā iegūt kontroli pār garīgo attēlu veidošanu - prasmi, kas ārkārtīgi noder bardo.