Pēdējais trieciens "vecajai angļu literatūrai"
Kādu valodu Britu salās runāja pirms 8. gadsimta?
Tas šķistu muļķīgs jautājums - protams, senie Britu salu iedzīvotāji runāja vecajā angļu valodā, kas pieder pie senajām ģermāņu valodām. Īpaši labi lasītie cilvēki pat sniegs agrīnās vecās angļu dzejas piemērus: lielākais rūnu dzejolis par vaļu kaulu, kas cirsts uz kastes, kas izgatavots no vaļu kauliņa un tagad atrodas Britu muzejā, un panti par rūnu cirstu krustu uz Rutvela akmens krusta, kas stāv Skotijā. Nesagraujama loģika. Atgādina kazahu akynu, kurš dzied to, ko redz. Bet tieši šo blefu māca filologiem un vēsturniekiem universitātēs. Britu muzeja uzraksti uz zārka paneļiem ir pilnībā lasīti un publicēti [1]. Tikai daļa uzrakstu uz šī zārka vienīgā paneļa, kas glabājas Itālijas muzejā, palika nelasīta. Uz krūtīm nebija "vaļu-ūsu dzejoli",tā kā zārkā esošo tekstu piederība vācu rakstniecībai kopumā un īpaši anglosakšu literatūrai netika apstiprināta. Bet profesionālajiem senās angļu literatūras cienītājiem rezervē bija vēl viens arguments - akmens krusts, kas atrodas mazā Skotijas ciema Ruthweel baznīcā (The Ruthweel cross). Ir ne tikai rūnu panti, bet arī neskaitāmi uzraksti latīņu valodā, un tos pat atbalsta bareljefi par Bībeles tēmām.bet arī daudzi uzraksti latīņu valodā, turklāt tos papildina bareljefi par Bībeles tēmām.bet arī daudzi uzraksti latīņu valodā, turklāt tos papildina bareljefi par Bībeles tēmām.
Īsa Rutvelas krusta vēsture
Šī 5,5 metru krusta konstrukcija ir datēta ar apmēram 7. gadsimta AD pēdējo ceturksni. Krusts stāvēja netālu no Rūtvela baznīcas altāra līdz 1642. gadam, kad Skotijas baznīcas asambleja nolēma iznīcināt šo romiešu pagānisma paliekas. Lēmums tika īstenots, bet ne pilnībā: krusts tika demontēts un viena krusta fragmentu daļa tika apglabāta kapsētā, bet otra daļa tika ierakta tranšejā baznīcas pagalmā un izmantota bruģēšanai. Šādā formā krusta fragmenti gulēja līdz 18. gadsimta beigām, līdz baznīcas pagalmā esošās atliekas netraucēja baznīcas ēkas rekonstrukcijas sākumam.
Vairāk nekā divdesmit gadus vēlāk izdzīvojušos krusta fragmentus pamanīja Dumfrisšīras rajona baznīcas lietu ministrs godbiedrs Henrijs Dancans, kurš sāka interesēties par šo pagānisma pieminekli un nolēma to saglabāt un pat atjaunot. Daži no krusta paneļiem līdz tam laikam jau bija pazuduši, daži fragmenti tika sabojāti. Jo īpaši tiek pieņemts, ka panelis ar Kristus Piedzimšanas ainu bija pilnībā zaudēts. Atjaunotais krusts tika uzcelts baznīcas pagalmā (1. att., Pa kreisi), un 1887. gadā ar Sv. Džeimsa Makfarlāna centieniem krusts tika novietots pašas baznīcas ēkā, kur tas atrodas tagad (1. att., Krāsainas fotogrāfijas).
Reklāmas video:
Senā anglosakšu literatūra
Visās enciklopēdijās, uzziņu grāmatās un mācību grāmatās teikts, ka dzejolis pantos par Kristus krustā sišanu ir uzrakstīts uz Rutvela krusta ar anglosakšu rūnām. Faktiski šis dzejolis ir tā pati vecās angļu literatūra. Šeit ir dzejoļa teksts.
Ruthwell Cross krustā sišanas dzejolis
Visvarenais Dievs sevi atņēma, kad viņš vēlējās kāpt krustu
drosmīgi visu vīriešu priekšā.
paklanīties es neuzdrošinājos, bet nācās stingri stāvēt
Es turēju augsto karali, debesu kungs. Es neuzdrošinājos saliekties.
Vīrieši izsmēja mūs abus kopā.
Es biju slidens ar asinīm
izliekts no vīrieša puses.
Kristus bija pie krusta.
Bet tad no tālienes nāca ātrie, muižnieki, visi kopā. Es to visu redzēju.
Mani smagi skāra bēdas; Es noliecos pret karotāju rokām.
Ievainots ar šķēpiem, viņi viņu nogurdināja.
Pie viņa ķermeņa galvas viņi stāvēja.
Tur viņi skatījās uz debesu Kungu.
Interesanti, ka paši briti no šī dzejoļa nespēja nolasīt ne vienu vārdu, un šī dzejoļa tulkojums no vecās angļu valodas runas uzraksta mūsdienu angļu valodā tiek attiecināts uz noteiktu Itālijas svētceļnieku. Kādu iemeslu dēļ uz tā paša krusta latīņu valodas uzraksti netiek uzskatīti par seno literatūru, neskatoties uz to, ka vairums no tiem nav lasīti. Acīmredzot a priori tiek uzskatīts, ka tie ir citāti no Bībeles vai attēloto varoņu paraksti. Vai arī nebija tāda kristiešu svētceļnieka, kurš vismaz nedaudz spētu runāt latīņu valodā.
Tā kā uz Britu muzeja zārka bija krievu valodas runas teksts, varat mēģināt izlasīt rūnu uzrakstu uz Rutvela krusta. Turklāt Ziemeļeiropā nav atrasti citi senie rūnu uzraksti, izņemot slāvu rakstus. Diemžēl fragmentiem ar rūnu uzrakstiem nav labu attēlu, bet Britu muzeja vietnē ir saite uz Aleksandra Gordona publikāciju "Itinerarium Septentrionale, a Journey thro" cauri lielākajai daļai Skotijas grāfistu un Anglijas ziemeļdaļas ", kas tika publicēta Londonā 1726. gadā. gadā, kas parāda labu abu sānu paneļu zīmējumu ar rūnas uzrakstiem. Att. 2 pa kreisi parāda šo zīmējumu.
Krusta labajā pusē paneļa att. 2, gandrīz visas rūnas zīmes ir redzamas. Lai gan vairākās rakstzīmēs ir neatbilstība otrajam zīmējumam (no interneta), šo tekstu var lasīt. Skaidrojošie vārdi, kas nav tekstā, ir norādīti iekavās.
Krusta labajā pusē, augšā, tulkots mūsdienu krievu valodā, ir rakstīts: "Tas ir Ra-Yara (cienītāji) runā (ticīgajiem) Ra-Wolf".
Krusta labajā pusē kreisajā pusē (gandrīz burtiski): “Kunga Dieva Yar tempļa dāvana, lai viņi nedzīvotu (tumsā), Dieva likums viņiem nav noteikts, liek viņiem aicināt uz Yar. Tuvs (ticība) Ra, ka Vilks, tā kā dzīve ir sakārtota savādāk."
Krusta labajā pusē labajā pusē: “Ra-Wolf reiz nodibināja Romu, viņš deva Ra dāvanu, ņemot Krieviju, viņš nav mūžīgs Ra-Volche. Pārspējot Krieviju, viņi dodas (romieši), lai cilvēki pielūdz savu Debesu Māti un tic viņai."
Šis ir visinformatīvākais panelis no visiem izdzīvojušajiem. Kreisais panelis att. 2 ir veltīta Mārai Mārai, kā tas ir rakstīts viņas augšā. Tomēr joprojām ir grūti reproducēt visu paneļa saskaņoto tekstu vairāku rakstzīmju zaudēšanas dēļ, kā arī divu iepriekš nezināmu ligatūru (6 rakstzīmes) klātbūtnes dēļ, kuru lasījums joprojām nav skaidrs.
Neskatoties uz to, pieejamā informācija ir pilnīgi pietiekama, lai uz visiem laikiem apglabātu vācu valodas versiju “anglosakšu senā literatūra”. Rūķu uzrakstu valoda, tāpat kā visā Ziemeļeiropā, nepārprotami ir slāvu. Centrālais personāžs, kas attēlots uz krustu, ir Saule, tas ir, saules dievs Yar (3. att.), Kas krievu valodā ir teikts runas uzrakstā. Virs tā, iespējams, ir attēlots piekūns, un uz šķērsstieņa ir gailis un kāds liels dzīvnieks (zirgs vai govs?). Šķērssijas aizmugurē ir zivis ar atvērtu muti un, iespējams, gulbis. Krusta aizmugurē uz diviem paneļiem (ar strēlnieka attēlu un zem tā) ir arī rūnu uzraksti, bet es neatradu viņu zīmējumus.
Kas attiecas uz atlikušajiem latīņu valodas uzrakstiem, es tur neatradu nevienu skaidri uzrakstītu Bībeles vārdu. Ir saprotams, ja šis krusts būtu kristiešu svētnīca, maz ticams, ka baznīcas vadība uzdrošinātos to iznīcināt un vienlaikus iznīcinātu kristiešu priekšmetus un latīņu valodas uzrakstus ar kristiešu svēto vārdiem un darbiem, kā arī sauktu šo krustu par pagānu. Vai tā būtu agrīnā kristietība, piemēram, ariānisma formā, to kvalificētu kā ķecerību, bet ne kā pagānismu. 17. gadsimtā viņi joprojām zināja, ka krusts ir pagānisks, un 19. gadsimta sākumā viņi nolēma padarīt to par agrīnu kristiešu svētnīcu. Tātad, tāpat kā pārējie brīnumi, uz seno krievu rakstniecības un kultūras saglabājušos fragmentu paliekām vecajā angļu kristīgajā garīgajā literatūrā parādījās dzejas apdare,ko pasaulei atklājis nenosaukts mūks - svētceļnieks uz agrīnās kristietības svētvietām.
***
Nu, lai iesitinātu pēdējos nagus vecās angļu literatūras zārkā, es citēšu dažus uzrakstus no aptuveni tā paša laika un par to pašu tēmu no tās pašas, vēl angļu valodas, nevis Lielbritānijas.
Att. 4 parādīta zelta monēta ar krustu un runas uzraksts: “Tas dzīvais Dievs ir mūžīgs; Vilks nav mūžīgs."
Att. 5. attēlā parādīts rūnu uzraksta rasējums uz Overčērčas skulptūru. Uzraksts skan šādi: “Viņš ir labāks par vilku, mūžīgā saruna par vilka spēku, es viņu lūdzu. Agrāk, kad mēs dzīvojām kopā ar viņa vilku (ar ticību vilkam), māte deva Kungam Dievu."
Tā Krievija pārvērtās par Eiropu. Viss sākās ar dievu maiņu, kas sākotnēji bija saistīta, vai arī ka agrīnā “kristietība” vēl nezināja Kristu, bet beidzās ar krievu kultūras un krievu valodas iznīcināšanu. Aleksandram Dragunkin ir taisnība, ka angļu valodas izcelsme ir krievu valodā. Rūniskie uzraksti liecina, ka savādāk nevarētu būt. Angļu valodā jūs varat redzēt vēl dažus latīņu valodas papildinājumus. Bet latīņu valodā ir daudz vārdu, kas līdzīgi krievu valodai. Un kurš, no kā, kad un kas ņēma - tas joprojām ir jautājums. Es neizslēdzu, ka stāsts ar latīņu valodu ir tāds pats kā ar angļu valodu, tikai agrākā Krievijas "pārveidošanas" posmā Eiropā.
[1] Sokol-Kutylovsky OL Britu muzeja lādes noslēpumi. // "Trinitārisma akadēmija", M., El. Nr. 77-6567, publ. 14617, 27.10.2007.
Sokol-Kutylovsky O. L.
