Spiritistiskās fotogrāfijas kā medija veida parādība ir izraisījusi asas polemikas kopš brīža, kad Bostonā bāzēts graviers Viljams H. Mūlers bija pirmais, kurš 1862. gadā nofotografēja “garu”. Novērotāju skepse ir vairāk nekā pamatota: ne viens vien mediācijas veids krāpniekiem piešķir tādu vērienu kā fotomākslas izpausmes māksla, kad uz plates pēkšņi parādās tā sauktā "papildu" detaļa - visbiežāk mirušā "gars" (galvenokārt, lai priecātos radiniekus, kuri slāpst). saņemt apstiprinājumu par mīļotā posthumālo esamību).
Es nekad neesmu veicis īpašus pētījumus šajā jomā, [6] bet satumsajās aptumšotajās telpās es sazinājos ar gandrīz visiem mūsu laika šī žanra meistariem. “Gariem”, kas parādījās manās fotogrāfijās, nebija ne mazākās saiknes ar mani, draugiem vai radiem, tāpēc man nebija personīgu iemeslu justies šajā parādībā. No otras puses, sākotnējam aizspriedumam bija daudz iemeslu.
Pirmkārt, mani diezgan pārsteidza inženierzinātņu studenta P. Makkartija (vispirms Šefīldas Psihisko pētījumu biedrības sekretārs, pēc tam mans asistents Londonas O. P. I.) atklājošās demonstrācijas, kas pārliecinoši pierādīja, ka pseido-garīgā fotogrāfija nav tik sarežģīta. nokļūt pat perfekti kontrolētos apstākļos.
Makartija triks bija šāds. Viņš lūdza auditorijas locekļus izvēlēties vienu no vairākām grāmatām, un tajā - atrast un iegaumēt noteiktu frāzi, kuru viņš solīja reproducēt uz foto plāksnes, neatkarīgi no tā, kādā valodā tā bija uzrakstīta. Publika parasti izvēlējās Bībeli.
Makartijs atvērs grāmatu “pēc nejaušības principa” - sagatavojot to tā, lai tā būtu atvērta vēlamajai lapai - un lūdza skatītājus izvēlēties rindkopu, sniedzot labi maskētu ieteikumu, lai nodrošinātu vēlamo izvēli. Saņēmis vēlamo rezultātu, viņš aicināja auditoriju norādīt valodu, kurā frāze jāraksta, gandrīz noteikti zinot, ka izvēle būs ķīniešu vai grieķu valodā. Auditorija jau pieminēto metožu ietekmē gandrīz vienmēr deva priekšroku ķīniešu valodai. [7] Pētnieks sīki aprakstīja četrus trūkumus, kas viņam bija psihisko zinātņu 1935. gada oktobra numurā.
Katru reizi komisijas locekļi rūpīgi pārbaudīja viltus datu nesēju un pat viņam uzlika roku dzelžus, cerot izslēgt krāpšanas iespēju. Viņa drēbēs netika atrastas slēptās ierīces. Tomēr komisija nevarēja viņam liegt vismaz vienu lietu: mēs runājam par bēdīgi slaveno "aptumšoto biroju", kuram saskaņā ar tradīciju ir pienākums nodrošināt sevi ar visiem nesējiem bez izņēmuma. Fakts ir tāds, ka uz Makartija rādītājpirksta tika piestiprināts tā saucamais "psiho printeris" - viltīga pašdarināta ierīce, kas ir gudri maskēta kā ādas krāsa. Lai uz fototēkas izdrukātu tekstu, kuru auditorija gaidīja, viņam bija tikai jānorāda ar pirkstu uz plāksni.
Šo demonstrāciju panākumi pārspēja visas cerības: kad burvis paskaidroja notiekošā būtību, auditorija asi atteicās ticēt, ka viņi ir apzinātas palaidnības upuri. Pat Makkartija tēvam nebija šaubu, ka viņa dēls ir talantīgs medijs. Apzinoties mutvārdu sevis atklāšanas nelietderību, Makartijs sniedza garu interviju Armchair Science (rediģēja mans vēlais draugs AN Lowe), ļoti detalizēti aprakstot viņa metodi, izmantojot diagrammas un zīmējumus.
“Psiho printera korpuss,” kā Makartijs sauc par savu ierīci, “mēs lasām,“ir apmēram piecus centimetrus garš un apmēram vienu centimetru diametrā metāla cilindrs. Caurulē ir trīs cieši pieguļoši nodalījumi: filtrs un objektīvi, niecīgs priekšmetstikliņš ar spuldzi un akumulators. Divu kameru akumulatora, kas ar kontaktspiediena palīdzību baro elektrisko spuldzi, pamatā ir cinks un ogleklis vājā sērskābes šķīdumā, kā depolarizatoru pievienojot kālija biohromātu. Tā kā katras kameras elektromagnētiskais stiprums ir aptuveni divi volti, spuldzei tiek piemērots gandrīz 4 voltu spriegums: tā ļoti spilgti deg un nodrošina gandrīz tiešu gaismas staru. Slaids ir piestiprināts luktura priekšā ar elastīgiem pieturiem un nelielu āķi. Fokusēšanas objektīva priekšā ir uzstādīts filtrs,nogriežot spektra redzamo daļu un pārraidot tikai violetos un ultravioletos starus. Šī izveicīgā miesas krāsas ierīce ar rādītājpirkstu tiek piestiprināta ar diviem gredzeniem, tāpēc jums tā vienkārši ir jānorāda uz plāksni tumsā, lai attēlā iegūtu “ziņojumu no pēcdzīves”. Akumulators vairākas minūtes spēj uzturēt spuldzes gaismu, taču tas nav nepieciešams: piecu “papildu” izdruku iegūšanai nav vajadzīgas vairāk kā divarpus sekundes.”[8]bet tas nav nepieciešams: piecu “papildu” izdruku iegūšana kopumā prasa ne vairāk kā divarpus sekundes.”[8]bet tas nav nepieciešams: piecu “papildu” izdruku iegūšana kopumā prasa ne vairāk kā divarpus sekundes.”[8]
Reklāmas video:
Vai ir kāds brīnums, ka Makartija demonstrācijas mani skeptiski vērtēja par spiritisma fotogrāfijas parādību? Turklāt, cik es zināju, bija arī citas ļoti efektīvas manifestēšanas metodes, kas ļāva sasniegt ļoti iespaidīgus rezultātus bez “mirušo” un “garu” iejaukšanās. Tātad, kad Jāņa Mīersa zvaigzne uzreiz kļuva par “visu laiku garīgās fotogrāfijas ģēniju”, cēlās, es, protams, nebiju iedvesmojusies.
Sīva cīņa, kas izvērsās starp Myers pretiniekiem (lords Donegall svētdienas nosūtīšanas laikā) un viņa atbalstītājiem Maurice Barbonell (Psychic News) vadībā, arī nebija īpaši nopietna. Tagad diez vai ir vērts atsvaidzināt lasītāja atmiņu ar visām šīs grandiozās diskusijas detaļām; Es pievērsīšos notikumu aprakstiem, kas notika nedēļas laikā (no 17. līdz 22. augustam), kad, pieņemot vairāku nesēju izaicinājumu vienlaikus, ierados Long Dale (Ņujorkā), lai liecinātu par Myers gala koncertu.
"Dienas varonis" kā inspektorus uzaicināja divus zinātniekus no Čikāgas Tehnoloģiju institūta, fiziķi Hovardu Betu un foto ekspertu Normanu Bārtliju. Pēdējais no Čikāgas atveda trīs šķīvjus un ar savu roku tos iekrāja aptumšotā telpā. Vispirms tika nofotografēts noteikts jauneklis, pēc tam visai auditorijai un, visbeidzot, trešajai plāksnei vispār netika uzlādēts: to savās rokās turēja uz skatuves stāvošs fiziķis. Myers tikai deva rīkojumus, kad jāpieliek skrūve. Pēc tam eksperti devās uz aptumšo kabinetu un sāka manifestēties. Pēc kāda laika kāds klauvēja pie durvīm: labi, kādi, viņi saka, ir rezultāti? Iznāca fiziķis. "Diemžēl ir," viņš klusi atbildēja.
Tad uz skatuves parādījās Bārtlijs. "Mēs izstrādājām plāksnes uz standarta aprīkojuma," viņš teica, "izmantojot izstrādātāju, kuru mēs sev līdzi bijām, un visos trīs attēlos mēs atradām papildu detaļas, kas parādījās neizskaidrojami. Nekas tāds nenotika iepriekš notikušo izmēģinājuma šaušanu laikā.
Tātad demonstrācija beidzās ar pilnīgu triumfu. Psihiskais novērotājs pasākumam deva piecas kolonnas: “Pārdabiskās parādības realitāte ir pārliecinoši pierādīta. Eksperimenti tika veikti ideālos apstākļos."
Šī ziņa no manis uzdeva vairākus jautājumus. Vairāki auditorijas locekļi atpazina savus mirušos radiniekus starp spocīgiem foto varoņiem. Raksta autori tomēr aizmirsa pieminēt vienu mazu detaļu: Džons Mērs, kā tas ar viņu bieži notika agrāk, pēkšņi ienāca ārkārtas situācijā eksperimentālie apstākļi.
Vēlāk medijs apgalvoja, ka tas noticis pret viņa gribu: viņš vienkārši nevarēja palikt savā vietā. Tā kā Myers bija ārkārtīgi satraukti, man bija iespēja redzēt pats, pat pirms demonstrācijas sākuma. Bet es pamanīju kaut ko citu. Brokastīs viņš izgāja ar pārsēju rādītājpirkstu, paskaidrojot, ka skūšanās laikā sevi sagriež. Es uzreiz atcerējos par Makartija cilindru. Ko darīt, ja Myers, atrodoties Anglijā, iegādājās "psihoprinteri" vai tā kopiju? Tādā gadījumā viņa parādīšanās aptumšotā telpā izskaidroja visus "brīnumus".
Stāvoklis bija neveikls. Es nepiedalījos tiešā sesijas sagatavošanā. Abi jaunie vīrieši no Čikāgas jutās kā mazuļi mežā. Viņi zināja visu par fotogrāfisko manifestāciju fiziskajiem procesiem, bet pilnīgi nezināja par elementārām krāpšanās metodēm. Atlika nekas cits kā ar āķa vai ķēra palīdzību noskaidrot, vai Myers ir kaut kas paslēpts zem pārsēja. Un uz skatuves, kad bija sākusies demonstrācija, es izlikos, ka pakluvu, nokritu uz Myers un it kā nejauši satvēru viņa pirkstu! Nē, Džons Myers acīmredzami neizmantoja Makartija metodi. Varbūt viņa iebrukums birojā tiešām bija pēkšņas histērijas rezultāts.
Neilgi pirms Long Dale incidenta man bija vēl viena tikšanās ar šo garīgās fotogrāfijas virtuozu. Viņš personīgi uzaicināja mani piedalīties īpašā draugu sesijā Sanktmoricas viesnīcā Ņujorkā. Paņemot sievu, es devos uz turieni kā novērotājs. Es absolūti nevēlējos piedalīties tiešā sesijas sagatavošanā.
Līdz tam laikam nesēji ar patiesiem un nepatiesiem trikiem mani vairs neinteresēja no parapsiholoģijas viedokļa: es sāku saistīties ar viņu darbu vienīgi kā psihoanalītiķis. Esmu dziļi pārliecinājies, ka vides apziņa vienlaikus darbojas divos līmeņos, un jebkurš mākslīgs mēģinājums atšķirt šīs divas funkcijas neizbēgami novedīs pie eksperimenta neveiksmes. Kādā brīdī man pat radās doma: kas notiks, ja es pierunāju Jāni Mērsu apgulties uz “analītiskā” dīvāna? Ko darīt, ja jums izdodas uzzināt kaut ko par gara starpnieku ar nosaukumu Melnā pēda (angliski - "Melnā pēda"), par citām viņa īpatnībām?
Bet atpakaļ uz Ņujorku. Tumsā tika iepakots pavisam jauns fotopapīra iepakojums. Klātesošajiem tika izdalīta papīra lapa; katram tika lūgts turēt savu palagu vājā gaismā. Fotogrāfs vārdā Siegel, kurš atveda lenti, apgalvoja, ka Myers nekad to nav pieskāries. Faktiski atbilde uz jautājumu, vai dīvainībām, kas drīz parādījās uz šīm lapām, bija paranormālās izcelsmes, ir tieši proporcionāla šī pēdējā paziņojuma patiesībai.
Tomēr es necentījos autentificēt Myers "psihiskās" fotogrāfijas. Tajā brīdī mani interesēja tikai viens jautājums: kas tieši parādīsies divās lapās, kuras saņēmu mana sieva un es. Ar viņiem notika kaut kas dīvains; ja tā bija tikai sakritība, tas vēl jo vairāk ir pelnījis, lai par to pastāstītu. Ļaujiet man citēt manu interviju, kas sniegta žurnālam Psychic Observer:
Kaut kas ir novērsis manu uzmanību; tad viņi savāca palagus, uz dažām minūtēm atdeva manai sievai un pēc tam nosūtīja uz manifestāciju. Uz manas lapas parādījās "šāviņš lidojumā". Uz sievas lapas - "mēness un saule" vai katrā ziņā divas bumbiņas, relatīvā lielumā, kas atgādina šos divus gaismekļus - šādi medijs pats atšifrēja "ziņas", kad izstrādātās bildes viņam tika dotas interpretācijai.
Mans “šāviņš”, spriežot pēc vājās takas, kas tam sekoja, tiešām kaut kur aizlidoja. Nedaudz dīvaini, tomēr pamanāmība izskatījās pēc šķidruma piliena. Arī “šāviņa” galvā iegriezums neizskatījās pēc militāra rakstura. Tomēr medijs ļoti pārliecinoši "atpazina" čaulu, un es neuzdrošinājos ar viņu strīdēties.
“Mēness un saule”, kam nebija nekādas nozīmes manai sievai, izraisīja manī ļoti kuriozas asociācijas. Sākumā es pieņēmu Džona Myersa ielūgumu, būdama diezgan pārliecināta, ka mēs runājam par otrdienu, kad es biju brīva. Tiklīdz es piekārtu, es sapratu, ka sesija notiks pirmdien, kad man bija jāuzņemas kapteiņa krēsls slepenās "brālības" sanāksmē. Tātad vienu no diviem ielūgumiem nācās noraidīt. Mana sieva man ieteica ignorēt “brāļus”: tur kā vadītājs es nebija acīmredzamākā figūra, un turklāt es nākotnē varētu paļauties uz otro ielūgumu.
Tas viss zibēja man cauri galvai, kamēr es apskatīju pāris kvēlojošas bumbiņas, kas noslēpumaini parādījās uz manas sievas lapas. Masonu simbolu trīsstūri veido Mēness, Saule un Meistars (to terminoloģijā "nelielas spuldzes"). Tajā vakarā, pametusi kapteiņa krēslu, es kļuvu par ne tikai “mazu” spīdekli - es sevi samazināju līdz nullei. Uz sievas loksnes parādījās vēl divi no manis atdalīti simboli - katrā ziņā neviens no sesijas dalībniekiem nesaņēma neko tādu, kas izskatījās pēc debesu ķermeņiem. Tā bija nejaušība vai varbūt telepātiska kontakta sekas? Mans izbrīns tikai palielinājās, kad manu lapu noņēma no izstrādātāja vannas: lai cik grūti tam neticētu, “apvalks” izrādījās precīza ķermeņa daļas, kas mirgoja man pa galvu, reprodukcija: divas bumbiņas lieliski papildināja attēlu.”
Tā ir piezīme, kuru es uzrakstīju pēc Džona Myersa lūguma. Diemžēl galvenais redaktors Ralfs Presings tai piešķīra reklāmas raksturs ar saviem komentāriem, kas mani nepatīkami pārsteidza. "Spiritistiskās fotogrāfijas realitāte ir neapstrīdami pierādīta!" - iesaucās virsraksts. “Visbeidzot ir noskaidrota parādības patiesība,” pēcvārds jautri sacīja galvenais redaktors. “Neviens neuzdrošināsies apšaubīt šim rakstam pievienotās sesijas dalībnieku parakstīto paziņojumu patiesumu. Neviens vairs neuzdrošinās apšaubīt Džona Myersa pārdabiskās spējas."
Rakstā patiešām bija iekļauti parakstīti aculiecinieku paziņojumi. Bet man nebija aizdomas, ka es ar savu klātbūtni palīdzēju noskaidrot fenomena patiesību un pat "visu laiku" - tas nepavisam nebija mana plāna sastāvdaļa. No otras puses, piezīmē nav nekā tāda, kas varētu mani piespiest uzsākt pašaizliedzību.
Es par to nestāstīju Džonam Myersam pavisam nesen: man šķita, ka viņš par šādām atklāsmēm nebūs sajūsmā. Es to izdarīju pavisam nesen, atbildot uz vēstuli, kurā viņš lūdza atcerēties par šīm garīgās demonstrācijas. “Kāpēc jums nav pāris psihoanalītisko sesiju ar mani? - Es viņam ieteicu 1943. gada maijā. "Jūs man pastāstītu par saviem sapņiem, par bērnību … Tādā veidā mēs iemācīsimies daudz interesantu lietu par spiritisma fotogrāfijas fenomenu, un jūs arī pavadīsit laiku ar ievērojamu labumu sev." Vēlāk man izdevās sarīkot trīs sarunas ar mediju, taču viņš nevēlējās turpināt šos eksperimentus, tāpēc stāsts par gara starpnieka, kura nosaukums bija “Melnā kāja”, izcelsmi palika noslēpums. “Zini, tu pats izskaties mazliet kā indietis,” es reiz atzīmēju.- Vai jums, bērnībā, nepatika stāsti par Redskinu? Es nesaņēmu skaidru atbildi, bet līdz pat šai dienai es nešaubos, ka “gara” atdalīšana no Mirera psihes attiecas uz pašiem pirmajiem viņa dzīves gadiem.
Galvenokārt es gribētu noskaidrot, vai Melnajai Pēdai ir kāds sakars ar gadījumu, ko medijs aprakstījis savās autobiogrāfiskajās piezīmēs. Reiz bērnībā viņš tika ieslodzīts pagraba katlā un, būdams izsmelts no izmisīgajiem mēģinājumiem izkļūt pats, galu galā tur aizmiga. Vai viņa zemapziņas prāts atrisināja problēmu? Varbūt viņš neapzināti izkļuvis no slazdiem, piemēram, miegainieks? Kurš tad bija “bārdains vīrietis baltā krāsā”, kurš, šķiet, viņu glāba, Gudrā veca cilvēka prototips, par kuru Jungs rakstīja? Varbūt tieši šī vīzija toreizējā garīguma modeļa ietekmē dažāda veida eksotikā tika pārveidota par “melnkāju garu”? Džons Myers apgalvo, ka daudzus gadus vēlāk pelēks-haired vecis parādījās kā vēl viens spokains "viesis" uz vienas no viņa foto plāksnēm. Tas norāda uz toka vismaz viņš nav identificējies ar šo figūru.
Laiku pa laikam dzirdu atkārtotu jautājumu: ko Mērs mēģināja pierādīt ar savu demonstrāciju? Kā es to darīju pirms divdesmit gadiem, es atbildu uz jautājumu: kas, jebkurai paranormālās spējas demonstrēšanai noteikti jākalpo kādam konkrētam mērķim? Ceļā atklājot kaut ko jaunu, nezināmu un novēršoties no atklāšanas tikai tāpēc, ka mēs nespējam saprast, ko tieši tas “pierāda”, vai mēs tādējādi nepierādām pretzinātnisku pieeju biznesam?
Šajā dzīvē nekas nav galīgs. Cilvēka smadzenes ir pilnas ar pārsteidzošiem noslēpumiem, kas vēlas tikt atrisināti. Ja spiritisms ir kaut kādā veidā vērtīgs, tas notiek tikai ar nenoliedzamu sekotāju ieguldījumu cilvēka pašizziņas lielajā cēloņā.
No grāmatas: "Starp divām pasaulēm". Autors: Fjodors Nandors