Senā Nenetsas leģenda vēsta, ka reizi gadā, kad debesīs valda Lielā saule, Saules Baba paceļas no zem sasalušās un nedzīvās zemes, dzemdē dzemdē bērniņu, kuram lemts kļūt par auglības garu
Saules baba ar žilbinošu gaismu apgaismo apkārtni, kur viņu pielūdz ganāmpulki, gan mednieki, gan karotāji, gan cilšu vadītāji. Pienāk diena, kad saules dievība izklausās skaļi, piemēram, tūkstošiem trompešu skaņa, un no dzemdes izdala auglības garu.
Un tajā pašā brīdī zeme kļūst zaļa, savvaļas dzīvnieki un mājas radības dzemdē, un laimīgas mātes dzemdē ilgi gaidītos bērnus!
Vēl viena leģenda starp mansi cilvēkiem stāsta par to, kā zelta elks šķērsoja Urālu akmens jostu, bet viņu apturēja vecs šamanis, kurš sevi uzskatīja par savu kungu. Dusmīgais zelta elks kņudēja balss, no kuras nomira visas apkārtnes dzīvās lietas, un pats nekaunīgais šamanis pagriezās uz akmeni.
Cits stāsts, kas saistīts ar jakuutu varoņu episko, stāsta par vara statuju, kas stāv necaurlaidīgu purvu vidū, kura, tuvojoties ienaidniekiem, sāka izdalīt skaņu, kas līdzīga daudzu kriketa čirkstēšanai, un izstarot zilu mirdzumu debesīs.
Šīs leģendas, tāpat kā desmitiem citu līdzīgu ziemeļu un Sibīrijas tautu leģendu, ir saistītas ar vienu no noslēpumainākajām parādībām Eirāzijas kontinenta pagānu kultūrā - Zelta Baba.
Atslāņošanās nekad neatgriezās …
Pirmais pieminējums par viņu, kas oficiāli saglabājies līdz šai dienai, attiecas uz Sofijas hroniku 1398. gadā. Hronika stāsta par mūka Stefana Permas nāvi, kurš ienesa pareizticības gaismu tautām, kuras dzīvoja ziemeļu mežos un pielūdza uguni, akmeni un Zelta Babu. Nākamreiz šis vārds parādīsies divsimt gadus vēlāk. 1595. gadā tika publicēta viena no viduslaiku kartogrāfa G. Merkatera kartēm, uz kuras ir uzraksts pie Ob upes grīvas, kas tulkojumā skan kā “Zelta sieviete”.
15. gadsimtā novgorodieši-ushkuiniki, kas aktīvi iesaistījās tirdzniecībā, uz Krieviju atveda informāciju par "austrumu valstī nezināmiem cilvēkiem, mazu izaugsmi, ēdot viens otru un lūdzot zelta elkam".
Jau 16. gadsimtā Maskavā bija labi zināmas leģendas par noslēpumaino zelta elku. Par to liecina Austrijas vēstnieka S. Herbersteina 1520. gada memuāri, kuros aprakstītas baumas, ka aiz Urāliem akmens svētnīcā ir liels zelta elks grūtnieces formā, padarot kurlojošu rēkt. 1578. gadā itāļu rakstnieks A. Gvagnini piemin dzirdētos stāstus par elku, kurš stāv "aiz aukstās un drūmās Maskavijas valsts", kura rēkšana, tāpat kā trompete, ir dzirdama starp kalniem.
Tāpēc pirmie Yermak kazaku atdalījumi, kas 1582. gadā šķērsoja Akmens jostu un kurus izraisīja neizbēgamas bagātības slāpes, papildus Trans-Urālu noslēpumaino zemju attīstīšanai loloja sapni atrast slaveno Zelta Baba. To netieši apstiprina 17. gadsimta rakstnieks un vēsturnieks Y. Krizhanich, trimdā uz Sibīriju, savā "Manuskriptā par Sibīriju un tās tautām". Jo īpaši Y. Krihaničs raksta, ka, sasniedzot Irtišu, Ermaks Timofejevičs aprīkoja divdesmit kazaku nodaļu, kuru viņš pavēlēja pārcelties uz ziemeļaustrumiem aiz “zelta elka”. Šī atdalīšanās nekad neatgriezās pie sava priekšnieka, kurš trīs mēnešus vēlāk, pēc vietējo iedzīvotāju stāstiem, uzzināja, ka viņa sūtņi Šaima purvos pazuduši bez pēdām.
Hipotēzes, hipotēzes, hipotēzes
Zelta sievietes izcelsmes vēsture gadsimtiem ilgi ir satraukusi vēsturnieku, ģeogrāfu un ceļotāju prātus. Savā daudzkrāsainā akadēmiskajā darbā "Sibīrijas vēsture" 18. gadsimta vēsturnieks G. Millers norāda, ka daudzu Sibīrijas tautu zelta pagānu elkus izgatavoja no dažādiem materiāliem (zelta, bronzas, kaula, akmens), jo tos piemin hanti, Evenki un jakuuti., Burjati un hakass.
Jau XX gadsimtā pētījumā "Sibīrija ārzemju ceļotāju un rakstnieku ziņās" M. Aleksejevs izteica pieņēmumu, ka Zelta Baba ir žēlsirdības bodhisatvas statuja Avalokiteshvara, kura ķīniešu budismā uzņēma dievietes Guanyin sievietes tēlu. Savas hipotēzes atbalstam viņš piemin Guanyin statujas Tibetā, kurām ir balts apvalks, kas vēja ietekmē rada neparastas skaņas.
Novosibirskas vēsturnieks N. Uspenskis ne bez pamata uzskata, ka pagānu zelta elks no Sibīrijas migrējis no Itālijas. Kad 410. gadā A. D. e. barbaru ciltis uzbruka Romai, viņi no izlaupītās un nodedzinātās pilsētas iznesa dievietes Juno zelta statuju, ar kuru viņi atgriezās dzimtenē, Ziemeļu Ledus okeānā. Kopš tā laika antīkās statujas ir kļuvušas par ziemeļu tautu elku.
Vairāki citi pētnieki izvirzīja versiju, ka Zelta Baba nav nekas cits kā gigantiskais zelta pagānu elks, kas pirms Kievan Rusas kristības stāvēja Dņepras augstajā krastā un pēc tam 10. gadsimtā pazuda bez pēdām. Saskaņā ar vienu no leģendām, spītīgie pagāni, glābjot savas svētnīcas no lielkņaza Vladimira, kurš pavēlēja izmantot zelta elku, lai rotā veidojamos tempļus, spēja to slepeni pārvadāt aiz akmens jostas un apglabāt svēto elku nākamajiem pēcnācējiem.
Daži pētnieki sliecas domāt, ka Zelta baba jāsaprot nevis kā sievietes statuja, kas izgatavota no dārgmetāla, bet gan visparastākais zvans, tikai ar gigantisku apmēru.
Reklāmas video:
Svešais robots
Bet, iespējams, visneparastākā ir vairāku ufologu izvirzītā hipotēze, kas apgalvo, ka faktiski Zelta Baba ir ārpuszemes izcelsmes objekts, robots, kas izgatavots no nezināma metāla, kurš izskatās kā zelts, kurš spēj pārvietoties un radīt skaņas. Pēc ufologu domām, šo objektu varēja atstāt ārpuszemes izlūkošanas pārstāvji kā sava veida informācijas mašīna, kas nodeva "svētas" zināšanas Sibīrijas pamatiedzīvotāju pārstāvjiem, pārvietojoties pāri tās plašajai teritorijai. Nav nejaušība, ka atsauces uz Zelta Baba atrodamas gandrīz visu ziemeļu un Trans-Urālu pamatiedzīvotāju leģendās no Kama, Vjatkas un Ziemeļdvina upju augšteces līdz Baikāla ezeram. Savas fantastiskās hipotēzes atbalstam ufologi atsaucas uz leģendām, kas saistītas ar debesu pajūgu un Saules Dievu, kurš no tā cēlies,kas pameta savu gudro meitu uz zemes. Kad ienaidnieki ieradās svētajās zemēs, Saules Dieva meita pārvērtās par briesmīgu statuju, biedējot iebrucējus ar savu briesmīgo balsi.
Laika gaitā, pēc ufologu domām, svešzemju robota mehānisms neizdevās un objekts pazuda zem gadsimtiem veciem augsnes slāņiem. Tomēr pat šodien ir iespēja atklāt šo noslēpumaino objektu, kas, iespējams, sūta dažus signālus no pazemes uz virsmu. Viens no noslēpumainajiem radiosignāliem tika ierakstīts pagājušā gadsimta 70. gadu vidū ģeoloģiskās izpētes darbu laikā, ko veica ar paaugstinātas jutības iekārtu palīdzību, kas uz helikoptera tika uzstādīta Salekhardas pilsētas apgabalā. Tomēr signāls bija tik vājš, ka toreiz nebija iespējams noteikt tā avota atrašanās vietu.
80. gadu vidū entuziasma pilno zinātnieku grupa no Tomskas devās uz tām attālajām ziemeļu vietām un veica pētījumus, izmantojot atbalss un došanas iekārtas. Divu mēnešu darba rezultātā viņi konstatēja kāda masīva objekta klātbūtni, kas atpūtās purvos Ob un Poluy upju drūzmā. Tomēr nepieciešamā finansējuma trūkuma dēļ studijas tika pārtrauktas.
Līdz šai dienai noslēpumainās Zelta sievietes noslēpums nav atrisināts. Iespējams, ka tas nekad neeksistēja tādā formā, kādā tas parādās daudzās leģendās un tradīcijās. Tomēr es gribu ticēt, ka diena pienāks, un šis pagāniskais elks spīdēs mūsu priekšā visā savā neskartajā varenībā un oriģinālajā skaistumā.