Amerikas nacionālais raksturs tika veidots pēc darba idejas un tās rezultāta - materiāliem panākumiem, un tam bija vajadzīgas tādas īpašības kā enerģija un spēja ģenerēt jaunas idejas, jaunas metodes, spēja pārvarēt novecojušās normas, drosme pārkāpt vispārpieņemtos aizliegumus, pārvarot visu fizisko un praktisko robežas, jaunu neizpētītu ceļu meklēšana, pioniera drosme. Šīs pašas nacionālā rakstura īpašības ir iemesls augstam noziedzības līmenim Amerikas Savienotajās Valstīs.
“Noziedzībai mūsu valstī ir funkcionāla loma, un sabiedrība to uztver nevis kā antisociālu darbību, bet gan kā biznesu, kas ir īsākais ceļš uz bagātību,” savā grāmatā “Noziedzība ir amerikānis” rakstījis Daniels Bells, 60. un 70. gadu valsts vadošais sociologs. dzīvesveids ,
Noziedzība ir amerikāņu dzīvesveids
Noziegums pastāv visās sociālajās sistēmās, bet tā specifiku un apjomu nosaka sabiedrībā dominējošās kultūras vērtības un sociālie mērķi.
Noziedzība Amerikā visos laikos atšķīrās no Eiropas pēc sava mēroga, daudzveidības un bija demokrātisko un ekonomisko brīvību, milzīgas sociālās dinamikas rezultāts. Sabiedrība izvirzīja vienotu mērķi - bagātību, cīņā par to piedalījās daudzu miljonu masu, kas nevarēja, bet varēja vadīt visenerģiskākos un spējīgākos pārvarēt visus šķēršļus, lai meklētu apļveida krustojumu, apkārtceļu veidus. Juridiskie un morālie likumi vienmēr ir tikuši pārkāpti, un tie vienmēr ir bijuši nosodāmi kā cilvēka degradācija, kā svēto dzīves normu nodevība.
Bet līdz 19. gadsimta vidum noziegumu sabiedriskās domas acīs sāka vērtēt atšķirīgi. Šajā laikā sāka veidoties kapitālisma sabiedrība, kurā ekonomika sāka ieņemt galveno vietu sociālo vērtību skalā. Pirmskapitalistiskā laikmeta literatūrā noziedzība tika uztverta kā personīga izvēle, kuru varonis pieredzējis kā traģēdiju. 20. gadsimtā noziedzība vairs nebija personīga izvēle, tā zaudēja savas traģiskās iezīmes. Gan dzīvē, gan literatūrā noziedzība ir kļuvusi par ikdienas sociālu parādību, par vienu no veidiem, kā risināt dzīves problēmas un, pats galvenais, ekonomiskās problēmas.
Teodors Dreisers savos romānos - "Titāns", "Ģēnijs", "Finansists" parāda varoni Kovvudsu, kurš pārkāpa visus ētiskos, morāli tiesiskos likumus, bet to visu pilnībā attaisno "Delo". Godīgs ceļš ir garš un nav sevišķi efektīvs. "Sabiedrība ir sadalīta vergos, kuri dzīvo saskaņā ar vergu morāles principiem, un tie, kas spēj pārsniegt morāli, ir tie, kuri spēj radīt bagātību un zina, kā valdīt." - Dreisers rakstīja 1913. gadā, - "Vājošo daudz sakāve. Atšķirībā no stiprajiem, viņi baidās no sabiedriskās domas. Viņi ir pārāk gļēvi, lai riskētu uzņemties kādu citu. Viņi noziedzniekus sauc par tiem, kas meklē varu un bagātību. Miljonāriem, gangsteriem un kropļiem izdodas, jo viņi cīnās un tāpēc uzvar."
Dreisera izteikums var šķist pārspīlējums, Dreisers ir rakstnieks, un literatūra pārspīlējumus vienmēr izmanto kā profesionālu ierīci, taču to gandrīz vienādos vārdos saka praktizētājs, kurš ir pabeidzis tikai četras draudzes skolas klases, kurš savā dzīvē nav lasījis nevienu grāmatu. Luigi (Lucky) Luciano, 30.-40. Gadu mafijas priekšnieku priekšnieks: “Ikviens vēlētos kaut ko atņemt citiem, bet lielākajai daļai no viņiem trūkst drosmes. Mums, mafijai, tas ir.”Literatūras klasika un Amerikas pakārtotās pasaules“titāns”, piemēram, Dostojevska Raskolņikovs, pasauli sadala varoņos un“trīcošos radījumos”.
Reklāmas video:
Ja mēs sekojam Dostojevska idejai, ka nevar izmest “bērna asaru”, tad Progress ir jāatceļ. Materiālistu civilizācijas pasaule ir veidota uz miljoniem “asaru”. “Valsts dod jums izvēli - vai nu jūs aplaupīs, vai arī jūs aplaupīs.” Sacīja Barnums, Amerikas slavenākā cirka un pasaules brīnumu izstāžu veidotājs. Vēl vienai slavenai Barnuma frāzei - “Katru minūti piedzimst zīdējs” - šodien ir ne mazāk liela nozīme nekā pirms 100 gadiem, kad tā tika izteikta.
Jūs esat vai nu “zīdējs” - muļķis vai “blēdis”, “šarpejs” - ass, atjautīgs, tas, kurš kustībā sagriež zoli, spēj vadīt visus apkārt. Turčaninovs, Krievijas armijas ģenerālštāba pulkvedis, kurš imigrēja uz Ameriku 1856. gadā un kurš pilsoņu kara laikā kļuva par brigādes ģenerāli Ziemeļu armijā, - “Gudrs puisis, mūsuprāt, blēdis, negods, šeit ir lielisks vārds. Esiet cilvēks, kurš ir lielākais nelietis jebkurā muižas klasē, ja viņš nav nokļuvis karājās, tad viņš ir cienījams. Viņi par viņu rūpējas, viņa viedoklis ir pirmais visā, viņa spriedumiem un teikumam tic vairāk nekā Bībelei."
Krāpšanas un manipulāciju jēdziens ir tirgus sabiedrības kultūras pamatā. Kā sacīja Cicerons, “Tirgus ir aicinājums tiem, kas pērk, lai pārdotu par augstāku cenu, un viņi to nevar izdarīt bez nesakarīgas un nekaunīgas maldināšanas.” Engels ekonomiku sauca par pieļaujamo maldināšanas veidu. Feodālā sabiedrībā bagātību ieguva vardarbība, tirgus demokrātija piedāvāja civilizētākas formas - uz pārliecināšanas balstītu maldināšanu.
“Visa tirgus sabiedrības dzīve ir balstīta uz uzticības iegūšanu uzņēmējdarbībai, politiskajai un individuālajai dzīvei. Panākumus visās sociālajās sfērās gūst tikai tie, kuri prot pārliecināt, spēj pārdot savas preces un idejas. Sociologs Džeimss Combs. Galvenais pārliecināšanas līdzeklis ir valoda, un tas atspoguļo cilvēku attiecību noteiktu īpašību prioritāti dotajā kultūrā, bieži vien tikai izmantoto vārdu skaitā. Amerikāņu angļu valodā ir vairāk terminu dažādu krāpnieku un triku tipiem nekā citās pasaules valodās - krāpnieki, šarlatāni, maldinātāji, izklaidētāji, viltnieki, blēži, kalni, krāpnieki, mānītāji, fiksētāji, krāpnieki, izlikšanās, ciniķi, liekuļi, mājkalpotāji, četri? flushers, divstāvu, baloney, buncombe, fiktīvs, šiliņš, bamboozle, viņu? hamming, kalts, velsiešu,čūskas eļļa, blefošana, pakaļa stūrēšana, buksēšana, flummoks, preču rēķina pārdošana, uzlikšana, neapstrādāts darījums, darīšana, vīšana, sniega darbs, nācis uz priekšu, gambīts, karaliskā vārpsta, komplekts pieceļas, tiek bēgts, kļūst apdegts, veic darbu, rīkojas.
Lielākā daļa šo terminu nav tulkojami, tie atspoguļo biznesa un cilvēku attiecību specifiku, kas raksturīga tikai Amerikas kultūrai, un terminoloģijas plašums runā par maldināšanas izplatību un izsmalcinātību. Harijs Linbergs savā darbā "Pārliecinātības cilvēks amerikāņu literatūrā"”, Parāda, ka amerikāņu kultūra ir radījusi īpašu ģēnija formu - maldinātāja ģēniju. Šis sociālais tips redz sabiedrību kā zīdītāju loku, kuru viņš var pārliecināt par rūpēm par viņu labklājību un tādējādi uz kāda cita rēķina radīt savu labklājību. No vienas puses, kāds saprātīgs cilvēks rīkosies pret savām interesēm, no otras puses, katrā cilvēkā ir vēlme ticēt. Mēs ne vienmēr uzticamies savām jūtām un uzskatiem,un ir gatavi uzticēties tiem, kuru uzskati ir loģiskāki un emocionāli intensīvāki nekā mūsējie.
Manipulators ne vienmēr izmanto atklātu maldināšanu, biežāk viņš izmanto pierādījumu loģiku un emocionālu spiedienu. Divdesmitā gadsimta pirmajā pusē tikai nelielai iedzīvotāju daļai - uzņēmējiem, kapitālisti, finansisti - piederēja manipulācijas paņēmieni. Divdesmitā gadsimta otrajā pusē, iesaistot masas ekonomiskajā procesā, visi sociālie slāņi sāka apgūt manipulācijas paņēmienus. Ikviens, vienā vai otrā pakāpē, ir kļuvis par uzņēmējiem, kapitālisti, finansisti - viņi spēlē biržā, iegulda brīvu naudu uzņēmumos, piedalās dažāda veida biznesa attiecībās, un tajos vissvarīgākais ir spēja pārliecināt, spēja pirkt lētāk, pārdot dārgāk.
Protams, tirgus sabiedrības atmosfērā “uzticības cilvēks”, blēdis, ir kļuvis par dominējošo sociālo veidu. Krāpnieki, kas guvuši ievērojamus panākumus ar gudru maldināšanu, tradicionāli ir novērtējuši ļoti augstu publiskā prestiža līmeni. Spēja pārdot produktu, kuru neviens viņu pareizajā prātā nepirks, spēja pārdot visu, pat to, ko nevar pārdot, prasa aktīvu radošumu. Pārdošanai plašā sociālā nozīmē ir nepieciešama sarežģīta atjautība, un sabiedrībā visvairāk tiek respektētas tieši pārdevēja-manipulatora īpašības. Nav brīnums, ka grieķu mitoloģijā radošo profesiju patrons Svētais Merkurs bija visu mākslu, ieskaitot tirdzniecību un zādzības, dievs. Amerika vienmēr ir bijusi radošas pieejas valsts visām problēmām, tā vienmēr ir meklējusi un atradusi jaunus, nepieredzētus veidus un, pats galvenais, radot bagātību,nav brīnums, ka to sauca par neierobežotu iespēju zemi, par “neierobežotu iespēju zemi”.
Pēc sociologa Emīla Durkheima teiktā, ja iespējas ir bezgalīgas, ja “Debesis ir robeža”, robeža ir tikai debesis, tad ierobežojumus, praktiskos un morālos šķēršļus var pārvarēt. Konkrētā Amerikas pagātne, civilizācija tika radīta senatnīgās dabas apstākļos, pirmie kolonisti bija savvaļas mežu ieskauti, viņiem uzbruka savvaļas dzīvnieki un aborigēni, veidoja raksturīgu pieeju problēmu risināšanai - tiek meklēts īsākais un vienkāršākais ceļš. Jaunā kontinenta iekarošana prasīja tūlītējus lēmumus, praktiskumu mērķa sasniegšanā.
Neskartas dabas ieskautā amerikāņu kolonistam nācās aizmirst par morāli, morālists neizdzīvoja cīņā ar dabu. Morāle ir civilizācijas attīstības rezultāts, un tā nav piemērojama ārpus civilizācijas. Rīcība ir pareiza, ja tā izraisa izdzīvošanu, un nepareiza, ja tā apdraud dzīvību, morālo atgādinājumu vienkārši nebija laika. Kapitālisma attīstība, no vienas puses, radīja jaunu, plašas civilizācijas pasauli, kas savā materiālajā iemiesojumā bija pretstatīta dabai un tajā pašā laikā cilvēku sabiedrību atdeva tām attiecību formām, kas pastāvēja dabā - cīņai par izdzīvošanu, kurā uzvar stiprākie.
Konkurences vide prasa radošu pieeju un tūlītējus lēmumus, krimināllikumi un morāles likumi apgrūtināja mērķa sasniegšanu, tāpēc noziedzība kā biznesa procesa instruments kļuva par organisku jaunās sabiedrības iezīmi. Henrijs Tūreu: “Piespiests paļauties tikai uz sevi, amerikānis savu brīvību definē kā neatkarību no likuma un tradīcijām. Amerikānis pieņem likumu, kad viņš ir viņa pusē, un noraida to, ja viņš ir pret to. Tikai viņš pats izlemj, kas ir taisnīgi un kas nav."
Ekonomiskā brīvība, ko demokrātiskais kapitālisms sniedza masām, ir atvērusi visus plūdus cilvēku radošajai enerģijai, un šī enerģija izsvītro visus ceļā esošos šķēršļus, novecojušās tradīcijas un morāles normas. Tā ir cīņa pret visiem, un tajā uzvar tie, kuri spēj atrast īsāko ceļu uz panākumiem, kuri spēj pārkāpt spēles noteikumus, spēle ar lielu riska pakāpi. Noziedzības eksplozija postpadomju Krievijā, kad parādījās nepieredzētas iespējas individuālai uzņēmējdarbībai.
Pirmie krievu uzņēmēji bija tie, kuriem bija krimināla pieredze, bagātības iegūšanas pieredze paaugstināta riska apstākļos. Noziedzīgā pasaule bija labāk pielāgota biznesa spēlei nekā vispārējie iedzīvotāji, padomju valdība bija pieradusi pie ekonomiskās un sociālās pasivitātes. Stabilā ekonomikā legāli uzņēmumi izmanto likumu pārkāpšanu tikai ārkārtējos gadījumos. Nepastāvot stabilitātei, kā tas notika ar brīvā tirgus parādīšanos bijušajā Padomju Savienībā, sabrūkošās politiskās un ekonomiskās struktūras apstākļos individuālā uzņēmējdarbība izvēlējās vieglāko ceļu uz mērķa sasniegšanu - ignorējot visus likumus. Maldināšana, krāpšana un slepkavības ir kļuvušas par galveno labklājības koncentrācijas veidu Krievijā, atklājot uzņēmējdarbības pamatprincipus konkurences apstākļos. Un tas ir dabiski, ka noziedzniekiaktīvākā iedzīvotāju daļa, kļuva par kapitālisma attīstības avangardu Krievijā, bizness prasa spēju riskēt.
Uzņēmums bez riska var pastāvēt tikai iesaldētā birokrātiskā, valsts formā, un, kā likums, tas nav ļoti efektīvs. Mūsdienu rietumos noziegumi ekonomikā neizskatās tik drausmīgi kā Krievijā, birokrātiskās korporācijas ir izstrādājušas daudzpakāpju sistēmu, lai slēptu ekonomiskās manipulācijas mehānismu, tā nav redzama aiz sarežģītajiem civilizētajiem rituāliem, kas izveidoti divu gadsimtu tirgus attiecībās.
“Presē ir bezgalīgi atgādinājumi par nelikumīgām darbībām Krievijā. Bet ekonomiskie noziegumi Krievijā izskatās pēc naiva provinciālisma, salīdzinot ar Rietumu komerciālās pasaules gigantiskās krāpšanas rafinēto stilistiku … Tā ir Rietumu civilizācijas acīmredzamākā priekšrocība salīdzinājumā ar Krieviju. Rietumnieki saņem daudz apmācības uzņēmējdarbības racionalizēšanā un likuma ievērošanā. Viņš nevienu nemulsinās par sīkumiem. Maza maldināšana nav produktīva. Pirms nelikumīga darījuma veikšanas Rietumu uzņēmējs konsultējas ar juristu un parasti cenšas ievērot likuma robežas, kas ar pieredzējuša jurista palīdzību vienmēr darbojas viņa labā. Krieviem nav gadsimtiem ilga biznesa prakse. Tāpēc krievu biznesmenis, izdarot tieši tādu pašu nelikumīgu darbību kā viņa Rietumu kolēģis,dara to neprofesionāli, t.i. rupjš un vulgārs. Viņam nav pat rūp savu ceļu slēpšana, viņš ir pietiekami tuvredzīgs un neass, lai maldinātu pat tur, kur tas nav absolūti nepieciešams. Krievam nav tik mākslinieciska, iekšēja disciplīna un daudzu gadsimtu maldināšanas pieredze, kāda ir Rietumu biznesmenim. Krievs rīkojas impulsīvi, spontāni un barbariski. Krievi biežāk neveic noziegumus, bet gan acīmredzamāk. Tas tiek veikts visnepieticīgākajās un kliedzošākajās necivilizētajās formās, un tas nevar tikai izraisīt sīvu protestu no Rietumiem. Nespējot valkāt sarežģīto pieklājības tērpu, pie kura Rietumi ir strādājuši gadsimtiem ilgi, krievi savā naivajā neziņā atver pašu biznesa mehānismu, lai visi to redzētu. " Sociologs Phillip Slater. Viņam nav pat rūp savu ceļu slēpšana, viņš ir pietiekami tuvredzīgs un neass, lai maldinātu pat tur, kur tas nav absolūti nepieciešams. Krievam nav tik mākslinieciska, iekšēja disciplīna un daudzu gadsimtu maldināšanas pieredze, kāda ir Rietumu biznesmenim. Krievs rīkojas impulsīvi, spontāni un barbariski. Krievi biežāk neveic noziegumus, bet gan acīmredzamāk. Tas tiek veikts visnepieticīgākajās un kliedzošākajās necivilizētajās formās, un tas nevar tikai izraisīt sīvu protestu no Rietumiem. Nespējot valkāt sarežģīto pieklājības tērpu, pie kura Rietumi ir strādājuši gadsimtiem ilgi, krievi savā naivajā neziņā atver pašu biznesa mehānismu, lai visi to redzētu. " Sociologs Phillip Slater. Viņam nav pat rūp savu ceļu slēpšana, viņš ir pietiekami tuvredzīgs un neass, lai maldinātu pat tur, kur tas nav absolūti nepieciešams. Krievam nav tik mākslinieciska, iekšēja disciplīna un daudzu gadsimtu maldināšanas pieredze, kāda ir Rietumu biznesmenim. Krievs rīkojas impulsīvi, spontāni un barbariski. Krievi biežāk neveic noziegumus, bet gan acīmredzamāk. Tas tiek veikts visnepieticīgākajās un kliedzošākajās necivilizētajās formās, un tas nevar tikai izraisīt sīvu protestu no Rietumiem. Nespējot valkāt sarežģīto pieklājības tērpu, pie kura Rietumi ir strādājuši gadsimtiem ilgi, krievi savā naivajā neziņā atver pašu biznesa mehānismu, lai visi to redzētu. " Sociologs Phillip Slater.kur tas nav absolūti nepieciešams. Krievam nav tik mākslinieciska, iekšēja disciplīna un daudzu gadsimtu maldināšanas pieredze, kāda ir Rietumu biznesmenim. Krievs rīkojas impulsīvi, spontāni un barbariski. Krievi biežāk neveic noziegumus, bet gan acīmredzamāk. Tas tiek veikts visnepieticīgākajās un kliedzošākajās necivilizētajās formās, un tas nevar tikai izraisīt sīvu protestu no Rietumiem. Nespējot valkāt sarežģīto pieklājības tērpu, pie kura Rietumi ir strādājuši gadsimtiem ilgi, krievi savā naivajā neziņā atver pašu biznesa mehānismu, lai visi to redzētu. " Sociologs Phillip Slater.kur tas nav absolūti nepieciešams. Krievam nav tik mākslinieciska, iekšēja disciplīna un daudzu gadsimtu maldināšanas pieredze, kāda ir Rietumu biznesmenim. Krievs rīkojas impulsīvi, spontāni un barbariski. Krievi biežāk neveic noziegumus, bet gan acīmredzamāk. Tas tiek veikts visnepieticīgākajās un kliedzošākajās necivilizētajās formās, un tas nevar tikai izraisīt sīvu protestu no Rietumiem. Nespējot valkāt sarežģīto pieklājības tērpu, pie kura Rietumi ir strādājuši gadsimtiem ilgi, krievi, naivā neziņā, atver pašu biznesa mehānismu, lai ikviens to redzētu. " Sociologs Phillip Slater. Krievi biežāk neveic noziegumus, bet gan acīmredzamāk. Tas tiek veikts visnepieticīgākajās un kliedzošākajās necivilizētajās formās, un tas nevar tikai izraisīt sīvu protestu no Rietumiem. Nespējot valkāt sarežģīto pieklājības tērpu, pie kura Rietumi ir strādājuši gadsimtiem ilgi, krievi, naivā neziņā, atver pašu biznesa mehānismu, lai ikviens to redzētu. " Sociologs Phillip Slater. Krievi biežāk neveic noziegumus, bet gan acīmredzamāk. Tas tiek veikts visnepieticīgākajās un kliedzošākajās necivilizētajās formās, un tas nevar tikai izraisīt sīvu protestu no Rietumiem. Nespējot valkāt sarežģīto pieklājības tērpu, pie kura Rietumi ir strādājuši gadsimtiem ilgi, krievi, naivā neziņā, atver pašu biznesa mehānismu, lai ikviens to redzētu. " Sociologs Phillip Slater.
Divdesmitā gadsimta 90. gados Krievija atkārtoja Amerikas ceļu. ASV 19. gadsimtā rūpniecības ekonomikas agrīnajā periodā atklāta savstarpēja krāpšanās uzņēmējdarbībā bez pieklājības maskēšanās bija arī vispārpieņemts noteikums. Biznesa birokrātiskā struktūra joprojām tika veidota, ekonomikas likumdošanas nebija, kas ļāva izmantot jebkāda veida radošu pieeju, tāpēc biznesa elites maldināšana bija atklāta un augstprātīga.
Džons Pjērspoints Morgans, Amerikas banku sistēmas radītājs, kurš vairāk nekā jebkurš cits zināja biznesa cilvēku psiholoģiju, sacīja: “Es izturos pret cilvēkiem ar cieņu, pret visiem bez izņēmuma, bet, runājot par biznesa cilvēkiem, viņu uzņēmumā es neatstāja savu rokas pulksteni bez uzraudzības."
Valsts ekonomiskā elite Morgana laikā nebija daudz un bija ne vairāk kā vairāki desmiti tūkstoši. Postindustriālajā laikmetā masas bija iesaistītas biznesa procesā kā tās aktīvi dalībnieki, un likumu pārkāpšana kļuva par masveida parādību. Ikviens meklē saīsni, iespēju apiet likumu savā darbības jomā - tas palielina jebkura biznesa efektivitāti. Juridiskie un morālie likumi ierobežo attīstības dinamiku, un bizness, meklējot īsāko ceļu, iet apkārt likumiem, likumiem un morālei.
Sociologs Džeimss Combe amerikāņu biznesa kultūru uzskata par maldināšanas kultūru, kas ir viņa grāmatas nosaukums. Pēc viņa domām, populārais kapitālisms nevarēja tikai novest pie biznesa prakses un tehnikas popularizēšanas, kas iepriekš bija raksturīgas tikai šauram “titānu”, “finansistu” un “ģēniju” lokam - “savstarpēja manipulācija un maldināšana ir kļuvusi par mūsu kultūras ētisko un procesuālo normu”. Socioloģija, tāpat kā literatūra, izmanto vispārinājumus un bieži pārspīlē, lai efektīvāk pierādītu savas tēzes. Bet šeit ir piemērs no uzņēmējdarbības pasaules prakses: Ņujorkas Skolas izglītības departamenta direktorāta loceklis Džimijs Sullivans, kurš nozaga miljonus no pilsētas kases, savā attaisnojumā tiesā izteica šādu argumentu: “Visi zog no kāda, un tas nav noteikumu pārkāpums - šis noteikums ir. Tas ir 95%. Kāds nedaudz nozog, kāds vairāk. Tomēr mēs vienmēr esam bijuši tautakur gangsteri un klaigāji tika pacilāti debesīs. Šī ir daļa no Amerikas sapņa."
Maldināšanas, manipulācijas un maldināšanas tradīcijas un radoša problēmu risināšana ir bijusi raksturīga amerikāņu dzīves iezīme kopš britu koloniju sākuma. Pirmais zināmais mākslinieks Amerikas vēsturē bija kapteinis Samuels Ārgals, kurš 1616. gadā tika iecelts par Virdžīnijas kolonijas gubernatoru. Divus gadus vēlāk viņš sagrāba visu, kas piederēja sabiedrībai, un aizbēga, atstājot sešas kazas no visām sabiedrības bagātībām. Visu, ko varēja izņemt, viņš iekrāja savā kuģī un ar lielu peļņu pārdeva Anglijā. Maksājot par advokātu pakalpojumiem ar daļu no viņa laupījuma, viņš spēja ne tikai aizmukt no tiesas, bet, dodot kukuļus īstajiem cilvēkiem, saņēma peragera titulu par saviem pakalpojumiem jaunu teritoriju attīstībā Amerikā un tika iecelts par Lielbritānijas kronas pārstāvi Amerikas koloniju padomē.
Džons Hankoks, Bostonas tējas ballītes, kas uzsāka Amerikas revolūciju, organizators, uzkrājot milzīgas bagātības, piegādājot kolonijai kontrabandas preces. Amerikas konstitūcijas veidotāji Roberts Moriss un Džeimss Vilsons, kuri kalpoja deviņu cilvēku konstitucionālajā tiesā, bija iesaistīti gigantiskā neesošas zemes pārdošanā. Valdības ierēdņi vienmēr ir bijuši aktīvi biznesa procesa dalībnieki. 1789. gadā finansists Henrijs Bekmans samaksāja Ņujorkas pilsētai 25 GBP par 23 jūdžu zemes, visu Manhetenas salas rietumu krastu. Tad šis valsts zemes gabals, parādījies publiskajā pārdošanā, varētu maksāt 5000 sterliņu mārciņu. Pašvaldību amatpersonām piešķirtā kukuļa summa joprojām nav zināma. Viena no Volstrītas ielām šodien nes finansista Beekmana vārdu Beekmana iela.
Finanšu ģēnijs un Amerikas patriots Kornēlijs Vanderbilts pilsoņu kara laikā ziemeļiem pārdeva vairākus desmitus kuģu, kas tika nodoti metāllūžņos. Viņš tos nopirka pirms kara sākuma, paredzot iespējamo pieprasījumu militārā konflikta gadījumā. Sakarā ar to, ka valdībai bija ļoti nepieciešams palielināt savu floti, un nebija laika būvēt jaunus kuģus, Vanderbilt pārdeva vecos kuģus par jaunu cenu, un, pārbaudot to ekspluatācijas īpašības, tie nogrima. Protams, viņš nevarēja noslēgt šo darījumu bez Kongresa pirkšanas komisijas draugu palīdzības. Tammany Hall ir nosaukta to politiķu un uzņēmēju grupa, kuri 20. gadsimta sākumā Ņujorkā nopirka un pārdeva publiskas tikšanās, ieviesa likumus, kas izdevīgi tikai lielajam biznesam.
Tammany Hall Amerikas vēsturē ir kļuvis par politiskās korupcijas robežas simbolu. Tammany Hall vadītājs Boss Plunkett teica vēsturisko frāzi: “Kad es redzu iespējas, kas paveras, es tās izmantoju.” (Esmu redzējis savas iespējas, un es tās izmantoju!). Misters Plunkets, atstājot amatu, tomēr palika cilvēku atmiņā kā sava amata meistars, politisko un ekonomisko spēļu meistars.
Skandināvu dramaturgs Knuts Hamsuns, kurš apmēram tajā pašā laikā apmeklēja ASV, - “Sabiedrība lielākos izkrāpjumus aplūko ar līdzjūtību un bieži ar apbrīnu. Spēja maldināt plašā mērogā sabiedrības acīs izskatās kā atjautības izpausme, jenkiem raksturīga iezīme, un prese ar maigumu apraksta krāpniecības tehniskās detaļas un apbrīno krāpnieku darba precizitāti, rotaslietas."
Čārlzs Dikenss pēc saviem ceļojumiem ASV 1842. gadā savās amerikāņu piezīmēs rakstīja: -. “Viņiem tiek augstu novērtēta prasme prasmīgi rīkoties ar lietām … un tas ļauj visiem ļaundariem, kurus vajadzētu pakarināt uz pakariņiem, turēt savas galvas augstu, līdzvērtīgi ar pienācīgiem cilvēkiem. Vairāk nekā vienu reizi man nācās vadīt šādu sarunu: “Vai nav kauns, ka kāds vārds viņa likteni izdara visnegodīgākajā veidā, un viņa līdzpilsoņi viņu pacieš un iedrošina, neskatoties uz visiem viņa izdarītajiem noziegumiem. Galu galā viņš apkauno sabiedrību! Jā, ser. Viņš ir atzīts melis! Jā, ser. Pilnīgi negodīgs, zems, izšķīdušs tips! Jā, ser. Debesu labad, kāpēc jūs viņu tad cienāt? Redzi, kungs, viņš ir gudrs, gudrs puisis. Kautrīgs, mūsdienu gudrais puisis tiek arī vispārēji ievērots, un tāpat kā Dikensa laikos tas dominē sabiedriskajā dzīvē.
1975. gads. Vēlēšanu kampaņa Maiami. Prezidenta kandidāts Džimijs Kārters runā banketā lielajam biznesam. Ieejas biļete - USD 1000. Kārters izskaidro savas kampaņas programmas galveno saukli - godīga valdība. Blakus viņam uz pjedestāla atrodas Maiami mērs, kurš tikko izcieta sodu par izvairīšanos no nodokļu maksāšanas, divi senatori no Floridas, kuri šobrīd tiek tiesāti par likuma pieņemšanu par pabalstiem jomās, kas pārstāv viņu personīgās biznesa intereses, vienas no ministrijām vadītājs, tiesvedībā par kukuļu pieņemšanu un 3 citu ministriju pārstāvji, kas apsūdzēti par valsts līdzekļu piesavināšanos.
Neskaitāmi skandāli, kas saistīti ar viltu un krāpšanu, Amerikas presē bieži parādās kā vispārpieņemtu noteikumu pārkāpums, kā novirze no normas. Bet manipulācijas un izkrāpšana ir organiska, neatņemama biznesa spēles sastāvdaļa. Kad 1938. gadā gaisa krāpšanās un manipulācijas ar cenām sasniedza tādu apmēru, ka valdība bija spiesta slēgt visas ar krāpšanu saistītās gaisa kampaņas, ASV Tirdzniecības palātas priekšsēdētājs Vilijs Rodžerss nāca klajā ar šādu paziņojumu: “Ja mēs slēgtu jebkuru vai nozari saistībā ar krāpšanu un izkrāpšanu, tad mums būs jāaptur visa valsts ekonomika."
Bet skandāli politikas un lielā biznesa jomā ir raksturīgi ne tikai Amerikai, un ar pastāvīgu noturību tie notiek Eiropas valstīs. Atšķirība ir apjomā, mērogā. Mērogs ir raksturīgs jaunai pasaulei, kas ir redzams pašā ASV dabā, gan tās arhitektūrā, gan noziedzības jomā. 1949. gadā Vācijā notika okupācijas spēku pārstāvju sanāksme. Darba kārtībā bija viens jautājums - noliktavu aplaupīšana sabiedroto armijās. Galvenie laupīšanas dalībnieki bija amerikāņu karavīri un visu pakāpju virsnieki, tomēr amerikāņu pārstāvjus aizvainoja fakts, ka vainīgi bija tikai ASV militārpersonas, atgādinot, ka zog ne tikai amerikāņi, bet arī franči un briti. Francijas pārstāvis izteica šādu argumentu, kurš šķita neapstrīdams:“Ko nozags franču karavīrs? Cigarete vai divi cigaretes (pēckara Eiropā cigaretes tika izmantotas kā valūtas forma). Ko nozags amerikāņu karavīrs? Viņš nolaupīs visu vilcienu, iesaistīs ne tikai karavīrus, bet arī virsniekus savā biznesā, piekukuļos vilciena apkalpi, fraktēs desmitiem kravas automašīnu un izveidos izplatīšanas tīklu. " "Tā vairs nav zādzība, bet gan liels, labi organizēts bizness," viņam sacīja Amerikas okupācijas spēku pārstāvis.
Pēckara Amerika ir kļuvusi par Rietumu pasaules ekonomisko vadītāju un visu veidu noziedzības līderi visās Amerikas sabiedrības kategorijās. Līdz ar ekonomikas izaugsmi notika arī noziedzība. Kopš piecdesmito gadu sākuma nacionālais produkts uz vienu iedzīvotāju ir trīskāršojies. Tajā pašā 50 gadu laikā noziedzības līmenis ekonomikā ir pieaudzis 5 reizes. Cilvēki vairāk baidās no atsevišķiem noziegumiem nekā no organizētās noziedzības. Laupīšana uz ielas vai mājā ar pēkšņu un konkrētību ir iegravēta atmiņā.
Miljonu laupīšana, ko gadu gaitā veikušas bankas, apdrošināšanas kompānijas, korporācijas vai akciju tirgus manipulāciju rezultātā, neiziet bez jebkādas drāmas, lai gan organizētās laupīšanas efekts un mērogs nav salīdzināms ar sīku, naudas izteiksmē - ielu laupīšanu. Laupīšanas rezultātā jūs varat zaudēt naudu, kādu sava īpašuma daļu, bet nezaudēsit visu, ko esat uzkrājis savas dzīves laikā. Korporāciju organizēta laupīšana pārvērtīs jūs par ubagu.
Atšķirībā no individuālajiem noziegumiem korporatīvo noziegumu veic organizācija. Korporatīvos noziegumus parasti sauc par “noziegumiem, kas saistīti ar apkaklīti”. Šis termins, šķiet, liek domāt, ka noziegumus izdara atsevišķi korporāciju darbinieki. Bet noziedzība, kas saistīta ar apkaklīti, atšķiras no individuālās ielu noziedzības ar milzīgām summām, ar kurām tā manipulē, un tas ir iespējams tikai tad, ja tiek izmantoti cilvēku un tehnoloģiskie resursi, kurus var nodrošināt tikai organizācija. Individuāla iniciatīva var dot tikai drupatas. Tāpēc pareizais termins tiek lietots saistībā ar mafiju - “organizētā noziedzība”. Nav brīnums, ka ikdienas runā lielās korporācijas tiek sauktas par naftas strādnieku mafiju, ārstu mafiju, arodbiedrību mafiju. Pēdējo gadu desmitu grandiozie izkrāpšana ir padarījuši pasaules slavenus finansistu Ivana Boevski, Maikla Milkena un Čārlza Kitinga vārdus. Pirms viņu aresta amerikāņu prese parādīja šos vārdus kā zinātniskās vadības modeļus, viņus sauca par finanšu ģēnijiem, Big Business titāniem, viņus apbrīnoja miljoni. Viņi patiešām bija talantīgi korporāciju milzīgā aparāta darba organizatori, un tūkstošiem parasto darbinieku piedalījās gigantisku izkrāpšanu veikšanā, kas ļāva aplaupīt sabiedrību lielā mērogā. Kad Maiklam Milkenam jautāja tiesas procesā, kāpēc viņš maldināja ne tikai miljonus investoru, bet arī savus tuvākos draugus, viņš atbildēja: “Ja es nepelnīšu naudu saviem draugiem, kurš tad to nopelnīšu”.kā zinātniskās vadības modeļus viņus sauca par finanšu ģēnijiem, Big Business titāniem, viņus apbrīnoja miljoni. Viņi patiešām bija talantīgi korporāciju milzīgā aparāta darba organizatori, un tūkstošiem parasto darbinieku piedalījās gigantisku izkrāpšanu veikšanā, kas ļāva aplaupīt sabiedrību lielā mērogā. Kad Maiklam Milkenam jautāja tiesas procesā, kāpēc viņš maldināja ne tikai miljonus investoru, bet arī savus tuvākos draugus, viņš atbildēja: “Ja es nepelnīšu naudu saviem draugiem, kurš tad to nopelnīšu”.kā zinātniskās vadības modeļus viņus sauca par finanšu ģēnijiem, Big Business titāniem, viņus apbrīnoja miljoni. Viņi patiešām bija talantīgi korporāciju milzīgā aparāta darba organizatori, un tūkstošiem parasto darbinieku piedalījās gigantisku izkrāpšanu veikšanā, kas ļāva aplaupīt sabiedrību lielā mērogā. Kad Maiklam Milkenam jautāja tiesas procesā, kāpēc viņš maldināja ne tikai miljonus investoru, bet arī savus tuvākos draugus, viņš atbildēja: “Ja es nepelnīšu naudu saviem draugiem, kurš tad to nopelnīšu”.kas ļāva aplaupīt sabiedrību lielā mērogā. Kad Maiklam Milkenam tiesas sēdē tika jautāts, kāpēc viņš maldinājis ne tikai miljonus investoru, bet arī savus tuvākos draugus, viņš atbildēja: “Ja es nepelnīšu naudu saviem draugiem, kurš tad to nopelnīšu”.kas ļāva aplaupīt sabiedrību lielā mērogā. Kad Maiklam Milkenam jautāja tiesas procesā, kāpēc viņš maldināja ne tikai miljonus investoru, bet arī savus tuvākos draugus, viņš atbildēja: “Ja es nepelnīšu naudu saviem draugiem, kurš tad to nopelnīšu”.
Patiesam biznesmenim ne tikai bezvārda sabiedrība, bet arī viņa radinieki un draugi ir arī bagātināšanas līdzeklis. No viņa nevar gaidīt nekādu lojalitāti attiecībā uz konkrētiem cilvēkiem - viņš uzticīgi kalpo tikai Cēlonim. Milken 1986. gada ienākumi bija 296 miljoni USD. 1987. gadā viņa ienākumi bija 550 miljoni. Milkenas izkrāpšanas rezultātā simtiem tūkstošu ir zaudējuši uzkrājumus, daudzi ir zaudējuši darbu. Maikls Milkens saņēma cietumsodu par nelikumīgām manipulācijām biržā, un sabiedriskā doma to arī nosodīja. Maikla Milkena tiesas laikā kļuva populāra ironiska dziesma: es krāpjos, es krāpjos visus. Un jūs, iespējams, esat dusmīgs. Un esmu laimīga kā lapsa kāda cita kūtī. Volstrīta ir manas mājas. Un jūs, iespējams, pārdevāt savu. Pensilvānijas Valsts universitātes biznesa skolas studenti uzrakstīja ķircinošu dziesmu par to pašu: es krāpjos, es krāpjos, es krāpjos. Un lepni raud kā gailis. Jūs esat zaudējis, un es esmu ieguvis. Jums nav ar ko dzīvot. Es nedod sasodīti, es jokoju. Pēc absolvēšanas Pensilvānijas Universitātes Biznesa skolas studenti sāks strādāt lielās korporācijās un, protams, atstās aiz sevis jaunības maksimālismu. Pati korporāciju darba loģika liks viņiem ievērot vispārējos spēles noteikumus. Daudzās universitātēs kā obligātā mācību programma ir iekļauts “biznesa ētikas kurss”, bet vai vilku var iemācīt ēst dārzeņus?Daudzās universitātēs kā obligātā mācību programma ir iekļauts “biznesa ētikas kurss”, bet vai vilku var iemācīt ēst dārzeņus?Daudzās universitātēs kā obligātā mācību programma ir iekļauts “biznesa ētikas kurss”, bet vai vilku var iemācīt ēst dārzeņus?
Kā raksta atzinīgi vērtētās grāmatas Why We Behave Like Americans autors: "Ja kāds naivs korporatīvās nomenklatūras pārstāvis ir burtiski godīgs, viņš neizbēgami tiks ārā no vārtiem." Parastie korporācijas darbinieki, kas iesaistīti savas kampaņas mahinācijās, piedaloties maldināšanā un manipulācijās ar darba devēju, pieņem tos kā neizbēgamus, protestē pret amorāliem kampaņas taktikas līdzekļiem, lai tiktu izmesti no vārtiem un iekļauti melnajā sarakstā, tiks slēgtas visas citu korporāciju durvis. Kurš vēlas būt varonis? Pat tuvi cilvēki un draugi sauks jūsu aktuālo idioci. Un tiešām, neuzskati sevi par labāku par citiem, esi tāds kā visi pārējie - galu galā šī ir dabiska uzņēmējdarbības forma, nemēģini pārtaisīt pasauli."
Kā raksta Vašingtonas Amerikas universitātes vēstures profesors Maikls Cousins: “Mūsdienās lielākajai daļai korporatīvo darbinieku pieder darba devēju akcijas un tā vai citādi ir iesaistīti viņu kampaņu mahinācijās, ikvienam ir imūna pret plaši izplatītu maldināšanu. Mūsu ekonomika kļūst arvien demokratizētāka, un tajā aktīvi piedalās liela daļa iedzīvotāju. Ikviens, kam pieder pat minimāls akciju skaits un šodien ir vairāk nekā 60 miljoni akcionāru, jūtas kā dalībnieks azartspēlē, kurā manipulācijas pie kāršu galda ir obligāta procesa sastāvdaļa."
Protams, jūs varat izveidot savu biznesu un mēģināt tajā būt godīgam, taču morāle ir laba attiecībām ar mīļajiem, un biznesā pēc definīcijas ir tikai veiksmes morāle. Pēdējā desmitgadē krāpniecības ir kļuvušas aizvien izplatītākas - ekonomika aug, un, augot, palielinās arī krāpšanas iespējas. Bet, lai tos veiktu, jums jāpārliecina sabiedrība par korporācijas tīrību un integritāti, jums jārada uzticības bāze, tāpat kā jebkuram parastajam “konmandam”, ko dara krāpnieks. Ekonomikas vadītājiem ir augsts sociālais prestižs - viņi kalpo sabiedrībai, veidojot labklājību, un morāles trūkums, tāpat kā kabatzaglis, atšķiras tikai ar augstu profesionalitāti un kabatas skaitu, kurā viņi iekļūst. Pēdējo 5 gadu laikā 22 no valsts lielākajām korporācijām, ieskaitot Enron, Xerox, Haliburton, Aol, Time Warner, ir nodotas tiesai. Kmart, WorldCom. Viņu vadītāji divu gadu laikā (1999. – 2001. G.) Saņēma algas 15 miljardu USD apmērā, savukārt viņu kampaņas zaudēja 500 miljardus USD. Tā ir summa, kuru zaudējuši noguldītāji, akcionāri un patērētāji. Papildus ekonomiskajiem noziegumiem ir arī cita uzņēmējdarbības joma, kurā korporācijas saņem milzīgu peļņu - atteikšanās ievērot likumus par darba un patērētāju veselības aizsardzību.kurās korporācijas gūst milzīgu peļņu - veselības un drošības likumu neievērošana.kurās korporācijas gūst milzīgu peļņu - veselības un drošības likumu neievērošana.
Šis nozieguma veids nepieder pie noziedzīgu nodarījumu kategorijas, tos kvalificē kā civiltiesību pārkāpumus. Ja darba devējs uzliek darbiniekam pienākumu darboties apstākļos, kuros tiek izmantotas dzīvībai un veselībai bīstamas ķīmiskas vielas, ja viņš atsakās strādāt, viņš tiks atlaists, un, ja nosacījumi tiks pieņemti, viņš mirs, tad darba devējs netiek uzskatīts par slepkavu un nav pakļauts kriminālvajāšanai. Katru gadu rūpnīcās mirst 25 tūkstoši cilvēku, izmantojot nepareizu aprīkojumu un pārkāpjot darba aizsardzības likumus. Ievērojami lielāks upuru skaits ir zemas kvalitātes preču patērētāji. Farmaceitiskā rūpniecība ir milzīga nozare, kas gadā nopelna 200 miljardus USD. Viņas tūkstošiem cilvēku traģēdiju dēļ - 100 tūkstoši jaundzimušo defektu gadījumu tajās mātēskurš lietoja zāles Benedictin, kas mazina nelabumu sievietēm dzemdībās. Miega zāles Halstons upjohniskajai kampaņai atnesa 240 miljonus, un vairāk nekā 200 000 pacientiem, kuri lietoja Halstonu, bija atmiņas problēmas un dažādi paranojas uzvedības veidi un pašnāvības tendences. Bet rekordus tradicionāli ir noteikusi autobūves nozare. Viens no slavenākajiem faktiem ir Ford Pinto modeļa vēsture. Vairāk nekā 500 šī modeļa pircēju tika sadedzināti automašīnās - tas bija gāzes tvertnes konstrukcijas defekta rezultāts. Kampaņas vadītāji varēja noņemt modeli no pārdošanas un pārveidot gāzes tvertni. Bet Pinto turpināja plaši reklamēt kā pēdējā laika veiksmīgāko modeli. 1989. gada General Motors kampaņas iekšējais dokuments,“Aktuālo transportlīdzekļu benzīna tvertnes trūkums radīja 500 nāves gadījumus sadursmē. Kompensācija upuru ģimenei bija USD 200 000. Kampaņas transportlīdzekļu skaits visā valstī ir 41 miljons. Sadalot kopējo kompensācijas summu ar transportlīdzekļu skaitu, uzņēmuma izdevumi par katru negadījumu tiek izteikti USD 2,5. Defekta novēršana kampaņai izmaksās gandrīz četras reizes - USD 8,5 par transportlīdzekli.”
Kā 19. gadsimta beigās pēc preses apsūdzībām teica dzelzceļa magnāts Kornēlijs Vanderbilts, pēc viņa pārmetumiem, ka viņa korporācija likvidē konkurentus, izraisot fatālas vilcienu avārijas viņu līnijās, “Mēs nedarbojamies šajā biznesā, lai kalpotu sabiedrībai., mēs tajā atrodamies, jo tas ienes daudz naudas. Tajos vecajos labajos laikos bizness tika izteikts izteikti, definējot savus uzdevumus, mūsdienās lielās korporācijas ir spiestas maskēt savus patiesos mērķus ar saukli, kas kalpo sabiedrības interesēm.
Likumu pārkāpšana ir visproduktīvākā labklājības radīšanas prakse, un uzņēmumi pilnībā izmanto šo visbagātāko resursu. Sabiedrības sašutums šajā sakarā ir tikai veltījums emocijām, savā dzīves praksē visi ievēro tos pašus noteikumus, pēc kuriem dzīvo lielais bizness. Vidējam strādniekam ir tāds pats prakses kodekss kā korporācijai, kurā viņš strādā. Korporācija neuzņemas un nevar uzņemties atbildību pret visu sabiedrību, tāpat kā korporācijas darbinieks. Darbinieks nenes nekādu atbildību pret sabiedrību, viņš galvenokārt ir profesionālis, viņam ir atbildība tikai par paveikto darbu.
Tiltā uz Kwai upes kapteinis Nikolsons, militārais inženieris, augstas klases profesionālis, ieslodzīts japāņu karagūstekņu nometnē, ar lepnumu pilda japāņu uzdevumu uzbūvēt tiltu necaurlaidīgos džungļos un dara to, kas šķiet neiespējams. Cēloņa vārdā viņš neglābj ne sevi, ne mirstīgi novājinātos angļu karavīrus. Tilts ir uzbūvēts. Caur to japāņi pārsūtīs militārās vienības un ekipējumu, kā arī iznīcinās Lielbritānijas armijas priekšpostus, kas japāņiem bija nepieejami pirms tilta pastāvēšanas. Kapteiņa Nikolsona stāsts ir patiesa profesionāļa stāsts, taču, tā kā tas notiek ekstremālos apstākļos, pieredze ir šokējoša. Normālos apstākļos šī nostāja nav nosodāma.
Kruīza spēlētās filmas Riskants bizness, Riskants bizness varoni var saukt arī par profesionāli, topošu profesionāli, viņš ir pārtikušu vecāku dēls, kurš sapņo, ka viņu dēls apmeklēs Prinstonas Universitātes biznesa skolu. Krūzas varonis brīdī, kad vecāki devās atvaļinājumā, organizē bordeli mājā tās skolas audzēkņiem, kurā viņš mācās, un veic titānisku darbu, lai izveidotu jaunu biznesu - seksuālo pakalpojumu, un rīkojas kā īsts profesionālis. Viņa uzņēmums izrādās ārkārtīgi veiksmīgs, pateicoties tirgus pieprasījuma, klientu īpašību un grāmatvedības detaļu izpētei. Prinstonas universitātes ierēdnis, kurš parādās Kruīza vecāku mājās, lai pārbaudītu kandidātu studijām prestižajā biznesa skolā, aiztur pieteikuma iesniedzēju uzņēmējdarbības veikšanas procesā.un tā efektivitāte ir tik iespaidīga vervētājam, ka viņš, bez šaubām, nodod jaunajam biznesmenim universitātes uzņemšanas dokumentu.
Citā kruīza filmā “Firma” varonis, tiesību skolas absolvents, sāk strādāt juridiskajā firmā, kas apkalpo mafiju. Firma palīdz mafijas priekšniekiem atmazgāt netīro naudu. Kā saka viens no firmas vadītājiem, Kruīza mentors, “būt nodokļu juristam nav nekā kopīga ar likumu? tā ir spēle.”, advokātam nav nekā kopīga ar likumu, tā ir azartspēle. Jebkurš bizness ir spēle, un spēlē ir tikai noteikumi, morāle pieder pie citas kategorijas, teiksim, filantropijas, kas tomēr ir arī liels bizness.
Varbūt filma atspoguļo mūsdienu morāles pagrimumu, bet morāle tajā pašā līmenī bija pirms 100 gadiem. Advokāta reklāma 19. gadsimta beigās Arizonas laikrakstā “Ja jūs esat tiesā vai tiesājaties, tad es esmu persona, kas jums palīdzēs. Ja jūs kreditē izspiešana, laupīšana, tīša ļaunprātīga dedzināšana - jums aiz muguras nav ko baidīties. Man reti neizdodas. No vienpadsmit slepkavām man izdevās attaisnot deviņus. Nāciet agri, un jūs izvairīsities gaidīt rindā. " 19. gadsimta jurista reklamēšana mūsdienās izskatās pēc kuriozas, pusotra gadsimta juristi ir iemācījušies civilizētu klientu piesaistes veidu, šodien izteikts cinisms tiek nosodīts, tas ir nerentabls, un tajā pašā laikā visā sabiedrībā pakāpeniski atgriežas pie ciniskajiem maldināšanas veidiem. Kā saka juristi, kuri saviem klientiem atklāj nepilnības tiesību aktos: “Tas, protams, ir amorāli,bet pilnīgi likumīgi."
Zemākās šķiras, jūtas maldinātas, jo elites bagātību rada viņu minimālais algotais darbs, uzskata arī sevi par tiesībām pārkāpt likumu, kas ir saudzīgs pret bagātajiem. Zemākās klases, pārkāpjot likumu, var teikt - "Tas noteikti ir nelikumīgi, bet tas ir pilnīgi morāli." Tādējādi visām klasēm ir attaisnojumi, pārkāpjot likumu, neviens netic godīgas spēles noteikumiem. Tiesa, korporācijas, pateicoties savai radošajai pieejai likumiem, saņem simtiem miljardu dolāru, un ne-radošs, tiešs, individuāls likuma pārkāpums valstī kopumā, pēc 2000. gada statistikas, nes ne vairāk kā 6 miljardus. Fakti par lielās uzņēmējdarbības praksi kļūst zināmi tikai augsta līmeņa skandālu laikā, un pēc tam pazūd no preses un TV ekrāniem. Bet plašsaziņas līdzekļi katru dienu ziņo par atsevišķiem noziegumiem,Laikrakstu sākumlapās televīzija lielāko daļu ziņu programmu velta viņiem.
Ielu noziedzības statistika tiek nepārtraukti apkopota, un tā parāda noziedzības apmēru, kurā Amerikas Savienotās Valstis ir vadošās starp citām rūpnieciski attīstītajām valstīm. Laupīšanu skaits uz vienu iedzīvotāju Amerikā ir 5 reizes lielāks nekā Eiropā. Nāves gadījumu skaits uz vienu cilvēku 2000. gadā bija desmit reizes lielāks nekā Anglijā. Pastāv plaši izplatīts uzskats, ka lielāko daļu noziegumu izdara jaunie imigranti, un to lielā mērā apstiprina statistika. “Ir vispārpieņemts, ka jaunie imigranti no savām valstīm uz jauno pasauli ienes noziegumu vilni. Bet lielākā daļa imigrantu likumīgi ievēroja savās valstīs. Ja viņi pārkāpj likumu, tas galvenokārt ir saistīts ar viņu jaunās valsts vispārējiem dzīves apstākļiem un morālo atmosfēru. Nelikumība bija un ir raksturīgākā amerikāņu dzīves kvalitāte. Džons Adams Truslovs,Adamsu ģimenes pēcnācējs, kurš valstij piešķīra divus prezidentus un vairākus nozīmīgus valsts politiskos līderus.
To pašu modeli 30. gados novēroja arī kriminoloģe Šveice. Izmeklējot noziegumu cēloņus Honolulu, viņš atklāja, ka japāņu kopienai, kas dzīvo slēgtu dzīvi savā etniskajā geto, ir viszemākais noziedzības līmenis. Tur, kur japāņi dzīvoja un strādāja, sajaucoties ar iedzīvotājiem, noziedzības līmenis bija visaugstākais. No 19. gadsimta vidus līdz mūsdienām Amerika ir absorbējusi 54 miljonus imigrantu.
Starp tām veiksmīgākās bija tās etniskās grupas, kuras spēja izveidot savas organizācijas - arodbiedrības, biznesa savienības un mafijas “ģimenes”. Mafijas grupas - itāļi, īri, ebreji un vēlāk arī vjetnamiešu, ķīniešu, dominikāņu un meksikāņu mafijas atšķīrās no visām citām likumīgo imigrantu apvienībām ar to, ka deva imigrantiem ievērojami lielākas ekonomiskās izaugsmes iespējas.
Imigranti, kas bija nežēlīgas ekspluatācijas objekts un neuzticības un pazemošanas objekts no vietējiem valsts iedzīvotājiem, Amerikas likumos redzēja, ka viņu pilsoņu tiesību pārkāpumi tiek legalizēti kā viņu ienaidnieks, un mafijā - kā aizstāvis. Imigranti deva priekšroku krusttēvu arbitrāžas tiesai, nevis oficiālajai Amerikas tiesai. Mafija, nevis dvēseliska un bieži atkarīga no imigrantu Amerikas tiesām un policijas, piedāvāja "ģimenes pieeju". Mafija sadalīja darba vietas un dažos gadījumos organizēja palīdzību slimniekiem un nabadzīgajiem. Tā nebija filantropija. Tādējādi mafija radīja milzīgu atbalstu viņu imigrantu geto. Imigrantam vien tika liegta iespēja izmantot Amerikas demokrātijas priekšrocības - personīgo brīvību, augsto sociālo mobilitāti un valsts vājumu. No otras puses, mafija varēja efektīvi izmantot brīvā tirgus un pilsonisko brīvību priekšrocības, jo tai bija vara un ietekme - tā bija organizācija, kuras rokās tika uzkrātas milzīgas naudas summas, visspēcīgākais biznesa rīks.
Imigrantu likumīgās organizācijas parasti nebija efektīvas, tās pastāvēja par nelielām summām biedra naudas veidā. Imigrantu mafijām lielās korporācijas bija uzņēmējdarbības paraugi, bagātības uzkrāšanai izmantojot tās pašas organizatoriskās metodes, viņi izveidoja spēcīgus noziegumu sindikātus, kuru ienākumi bija simtiem miljonu dolāru.
Filmā Krusttēvs itāļu mafijas galva Karleone saviem līdzgaitniekiem skaidro, ka mafija (tās nosaukums itāļu valodā ir Cosa Nostra - mūsu bizness) nav ielu zagļu banda - tas ir pakalpojumu bizness, kuru patērētājs nevar iegūt pa likumīgiem kanāliem. … Sabiedrība vēlas seksu, kurai brīva pieeja ir aizliegta ar likumu. Viņa to dabūs. Tūlītēja naudas aizdevumu saņemšana, apejot ieilgušo bankas birokrātisko procedūru, protams, ar milzīgām procentu likmēm. Parādu atdošana ar dūri un pistoli, apejot daudzus gadus un bieži vien bez rezultātiem. Ir jānoņem ienaidnieks, konkurents, nevēlams liecinieks. Tikai šeit patērētājs var iegūt visu, ko viņš nevar iegūt, izmantojot likumīgus kanālus. Karleonu ģimenes bizness ir specifisks bizness.
Bet itāļu imigrantiem, tāpat kā daudzām citām etniskajām minoritātēm, nebija atļauts nodarboties ar likumīgu biznesu, precīzāk, tajās uzņēmējdarbības jomās, kur daudz naudas pelna likumīgi. Kārleones korporācijas vadība analizē investīciju un darbaspēka efektivitāti un produktivitāti, un to dara ar tādu pašu rūpību un profesionalitāti kā jebkura cita korporācija. Tiesa, mafijai ir atšķirīgs goda kods un nedaudz atšķirīgi spēles noteikumi nekā likumīgā biznesā. Bet spēlēšana pēc vispārpieņemtiem noteikumiem nav bijusi izplatīta visā sabiedrībā no Henrija Treau laika līdz mūsdienām. “Amerikānis pieņem likumu, kad viņš ir viņa pusē, un noraida to, ja ir pret. Tikai viņš pats izlemj, kas ir taisnīgi un kas nav. Krusttēvs parāda itāļu ģimenes, kas bēg no savas valsts no vardarbības, korupcijas un ekspluatācijas. Viņu valstīnebija iespējams pacelties no sociālā grunts, jo 19. gadsimta Itālijas nekustīgā sociālā struktūra nodrošināja visas privilēģijas muižnieku šķirai, ieskaitot Sicīlijas mafiju, kas aizsargāja lielo zemes īpašnieku intereses. Neskatoties uz to, ka imigranti nonāk vienā un tajā pašā sociālajā apakšā, viņiem tomēr ir iespēja izmantot individuālās uzņēmējdarbības brīvības iespējas un enerģiskākie, ambiciozākie un riskantākie spēj izvēlēties noziedzīgas uzņēmējdarbības formas, jo tie nodrošina īsāko ceļu uz ekonomiskiem panākumiem. Viduslaikos zemākās klases redzēja laupītājos, kā, piemēram, Robinā Hudā - spēku, kas zināmā mērā atjauno sociālo taisnīgumu.tā kā Itālijas nekustīgā sociālā struktūra 19. gadsimtā nodrošināja visas privilēģijas muižnieku šķirai, ieskaitot Sicīlijas mafiju, kas aizsargāja lielo zemes īpašnieku intereses. Neskatoties uz to, ka imigranti nonāk vienā un tajā pašā sociālajā apakšā, viņiem tomēr ir iespēja izmantot individuālās uzņēmējdarbības brīvības iespējas un enerģiskākie, ambiciozākie un riskantākie spēj izvēlēties noziedzīgas uzņēmējdarbības formas, jo tie nodrošina īsāko ceļu uz ekonomiskiem panākumiem. Viduslaikos zemākās klases redzēja laupītājos, kā, piemēram, Robinā Hudā - spēku, kas zināmā mērā atjauno sociālo taisnīgumu.tā kā Itālijas nekustīgā sociālā struktūra 19. gadsimtā nodrošināja visas privilēģijas muižnieku šķirai, ieskaitot Sicīlijas mafiju, kas aizsargāja lielo zemes īpašnieku intereses. Neskatoties uz to, ka imigranti nonāk vienā un tajā pašā sociālajā apakšā, viņiem tomēr ir iespēja izmantot individuālās uzņēmējdarbības brīvības iespējas un enerģiskākie, ambiciozākie un riskantākie spēj izvēlēties noziedzīgas uzņēmējdarbības formas, jo tie nodrošina īsāko ceļu uz ekonomiskiem panākumiem. Viduslaikos zemākās klases redzēja laupītājos, kā, piemēram, Robinā Hudā - spēku, kas zināmā mērā atjauno sociālo taisnīgumu.tā kā imigranti nonāk vienā un tajā pašā sociālajā grunts, viņiem tomēr ir iespēja izmantot individuālās uzņēmējdarbības brīvības iespējas, kā arī enerģiskākos, ambiciozākos un riskantākos riskējošos uzņēmējdarbības veidus, jo tie nodrošina īsāko ceļu uz ekonomiskajiem panākumiem; … Viduslaikos zemākās klases redzēja laupītājos, kā, piemēram, Robinā Hudā - spēku, kas zināmā mērā atjauno sociālo taisnīgumu.tā kā imigranti nonāk vienā un tajā pašā sociālajā grunts, viņiem tomēr ir iespēja izmantot individuālās uzņēmējdarbības brīvības iespējas, kā arī enerģiskākos, ambiciozākos un riskantākos riskējošos uzņēmējdarbības veidus, jo tie nodrošina īsāko ceļu uz ekonomiskajiem panākumiem; … Viduslaikos zemākās klases redzēja laupītājos, kā, piemēram, Robinā Hudā - spēku, kas zināmā mērā atjauno sociālo taisnīgumu.zināmā mērā atjaunojot sociālo taisnīgumu.zināmā mērā atjaunojot sociālo taisnīgumu.
Organizētā noziedzība Amerikā sevi nemaz neuzskata par taisnības cīnītāju organizāciju. Tāpat kā citas biznesa korporācijas, tās piedalās konkurences, azartspēļu un bieži bīstamu, lielu likmju spēlē. Cīņa par panākumiem, par American Dream. Pirms krusttēva gangsteru filmas bija vienīgais žanrs, kas ļāva nebūt laimīgām beigām. Filmas beigās gangsteris nomira. Tāda bija filmas didaktika - jūs nevarat gūt panākumus ārpus legalizētiem kanāliem. Tiesa, pati dzīve šo patiesību neapstiprināja. Milzīgie mafijas ekonomiskie panākumi Aizlieguma laikā un pēc tā atcelšanas dažu nozares jomu kontrole - transportēšana, celtniecība, atkritumu savākšana un legalizētas azartspēles - pēckara periodā mafiju pārvērta par vienu no lielākajām korporācijām valstī. Mafijas panākumi,organizētās noziedzības ekonomiskie panākumi daudzējādā ziņā bija fakta apstiprinājums tam, ka konkurences apstākļos reālus, taustāmus panākumus var sasniegt tikai organizācija, korporācija. Sabiedrība rada neskaitāmus šķēršļus individuālajam uzņēmējam un it īpaši imigrantam.
Tikai organizācija jebkurā uzņēmējdarbības jomā, neatkarīgi no tā, vai tā ir juridiska vai krimināla, ir uzvaras garantija. Gangsteru kopienu spēja radīt sarežģītas biznesa organizatoriskās struktūras, atrast tajā jaunus veidus un drosme, saskaroties ar cietuma laika draudiem vai konkurentu slepkavībām, nevar vienīgi paust cieņu no amerikāņa, kas izvirzīts par ideju - "Bizness, vispirms bizness". Mafioso ieskauj romantisks halo - neskatoties uz briesmām, viņš pārkāpj likumu, lai sasniegtu to, ko vēlas visi likumus pakļaujošie valsts pilsoņi. Turpretī viņš dodas uz savu mērķi paaugstināta riska apstākļos un sasniedz ekonomiskus panākumus un savas ģimenes labklājību. Panākumi ģimenē un labklājība ir Amerikas dzīves pamatprincipi. Tas, kas netiek piedots, ir sakāve panākumu cīņā un ģimenes interešu nodevība.
Mūsdienu mafijas grupas kopē korporāciju organizatoriskās metodes, taču 19. gadsimtā to izveides laikā process tika mainīts, korporācijas ne tikai pieņēma noziedzīgu bandu paņēmienus, bet arī izmantoja tos konkurentu sagūstīšanai vai neitralizēšanai. Itālijas mafija ir organizētās noziedzības pasaulē vispazīstamākā daļa, bet FBI lēš, ka to nav vairāk kā 10 000. Tieslietu ministrijas informācijas datu bāzē glabā atsevišķu krimināllietu skaitu - 50 miljonus. Lielākā daļa no tiem ir saistīti ar vardarbīgiem noziegumiem, un kopš valsts dibināšanas vardarbība ir bijusi plaši izplatīta. Kā saka vecais un arvien jaunais sauklis “Vardarbība tikpat amerikāniska kā ābolu pīrāgs”, vardarbība ir tikpat raksturīga Amerikai kā ābolu pīrāgs.
Vēsturiski amerikāņa agresivitāte ir protestantu doktrīnas sekas - ideja par cīņu ar dabu, cilvēka ārpusi un iekšpusi. Visa ekonomiskā civilizācija ir balstīta uz principu par cīņu pret visiem, un plaši izplatītā noziedzība ir tikai šī principa sekas. "Naudas evaņģēlijs bija vardarbības evaņģēlijs," naudas lūgšana bija vardarbības lūgšana, Tocqueville rakstīja par Amerikas rūpniecības pirmsākumiem. Martins Čelžviks Dikenss pēc savas definīcijas apraksta tipisko "jauno robežu iekarošanas" laikmeta amerikāni Hannibalu Čollopu - "Šis godājamais kungs mēteļa kabatās nes vairākus revolverus, un uz viņa jostas milzīgu nazi, kuru viņš sirsnīgi sauc par" The Ripper "., un viņa zobens, ne mazāk maigs, "Tickler". Viņš ir slavens ar savu galantīgumu. Vienu no tā izpausmes epizodēm aprakstīja vietējie laikraksti, kad Chollop kungsar savu parasto žēlastību zobens sadūra pretinieka aci."
Tas bija nepārtraukts karš pret visiem, cilvēki nogalināja viens otru zemes, ūdens, mīnu dēļ. Pabeidzot indiāņu iznīcināšanu un zemes iegūšanu, kovboji, ganāmpulki un zemnieki sāka nepārtrauktu karu viens pret otru. Pietiek noskatīties dažas kovboju filmas, lai redzētu milzīgo kara intensitāti starp visiem un visiem par bagātību, neatkarīgi no tā, kādā formā tā tiek iemiesota. Mežonīgo Rietumu attīstības perioda agresivitāte tika turpināta vēlāk, rūpniecības izaugsmes laikā un veidojot industriālās impērijas un korporācijas. Dzelzceļa īpašnieki sarīkoja katastrofas konkurējošajās līnijās, rūpnīcu īpašnieki algoja bandītus, lai iebiedētu strādniekus un apspiestu streikus, arodbiedrības nolīga citus bandītus, lai saturētu īpašniekus noalgotus bandītus. Sabiedrība, kuras patiesais kults ir darbība, legalizē visus enerģijas izpausmes veidus. Lai izveidotu jaunu,jums ir jāiznīcina vecais, un šajā procesā ir nepieciešama agresivitāte. Likuma pārkāpējs - noziedznieks - vienmēr ir bijis populārāks varonis Amerikas vēsturē nekā valstsvīri, uzņēmēji vai mākslinieki. Viņš iemiesoja individuālo brīvību, ko veica līdz tās loģiskajam secinājumam.
Gangsteri, hitmeni un sērijveida slepkavas kļuva par ikonām. Daudzās valsts daļās varat atrast muzejus, kas veltīti nacionālajiem varoņiem, izcilu laupītāju slavas zāli. Tūkstošiem grāmatu ir uzrakstītas un simtiem filmu ir filmētas par viņu dzīvi un darbu. Amerikāņu sabiedrība lielākoties nezina savas valsts vēsturi, nezina vairuma prezidentu vārdus, nemaz nerunājot par pasaules vēsturi, bet tādus vārdus kā Bilijs Kids, Džesijs Džeimss, Benijs un Klaids, Pretty Boy Floyd, Ma Bakker, John Dillinger., Al Capone, Lepke-Buhalter, Bugs Moran, Bugsy Siegel - visi zina šos vārdus. Holivuda ir izveidojusi simtiem filmu par lieliskiem gangsteriem, tūkstošiem grāmatu un viņu dzīves pētījumu ir veltīti viņiem, daudzkrāsaini darbi detalizēti stāsta par viņu dzīvi. Ir izveidotas vairāk nekā divdesmit filmas par tikai vienu no tām - Bilu Keidu. Leģenda par drosmīgobezbailīgs bandīts ir iemūžināts. Saskaņā ar viņu satikušo liecībām viņš bija plāns mazs vīrietis ar slīpiem, sievietes pleciem, sapuvušiem zobiem un izskatījās kā pilnīgs deģenerāts. Tam, kas viņš bija reālajā dzīvē, nav īsti nozīmes. Bilijs Kids, tāpat kā daudzi citi sava laika bandīti, 20. gadsimta sākumā sabiedrības acīs bija simbols, simbols indivīda opozīcijai jaunai rūpnieciskai sabiedrībai, kurā tikai piederība organizācijai, kartelei, korporācijai dod iespēju gūt panākumus. Reālajā ekonomikā korporācijas uzvarēja cīņā pret individuālo uzņēmējdarbību, bet viņu uzvaru garantēja ļoti atmosfēra sabiedrībā, kas pielūdza spēku un laimi un uzskatīja likumu pārkāpšanu par uzņēmējdarbību citādā veidā.sapuvuši zobi, un izskatījās kā pilnīgs deģenerāts. Tam, kas viņš bija reālajā dzīvē, nav īsti nozīmes. Bilijs Kids, tāpat kā daudzi citi sava laika bandīti, 20. gadsimta sākumā sabiedrības acīs bija simbols, simbols indivīda opozīcijai jaunai rūpnieciskai sabiedrībai, kur tikai piederība organizācijai, kartelei, korporācijai dod iespēju gūt panākumus. Reālajā ekonomikā korporācijas uzvarēja cīņā pret individuālo uzņēmējdarbību, bet viņu uzvaru garantēja ļoti atmosfēra sabiedrībā, kas pielūdza spēku un laimi un uzskatīja likumu pārkāpšanu par uzņēmējdarbību citādā veidā.sapuvuši zobi, un izskatījās kā pilnīgs deģenerāts. Tam, kas viņš bija reālajā dzīvē, nav īsti nozīmes. Bilijs Kids, tāpat kā daudzi citi sava laika bandīti, 20. gadsimta sākumā sabiedrības acīs bija simbols, simbols indivīda opozīcijai jaunai rūpnieciskai sabiedrībai, kur tikai piederība organizācijai, kartelei, korporācijai dod iespēju gūt panākumus. Reālajā ekonomikā korporācijas uzvarēja cīņā pret individuālo uzņēmējdarbību, bet viņu uzvaru garantēja ļoti atmosfēra sabiedrībā, kas pielūdza spēku un laimi un uzskatīja likumu pārkāpšanu par uzņēmējdarbību citādā veidā.tas ir simbols indivīda opozīcijai jaunajai industriālajai sabiedrībai, kurā tikai piederība organizācijai, kartelim, korporācijai dod iespēju gūt panākumus. Reālajā ekonomikā korporācijas uzvarēja cīņā pret individuālo uzņēmējdarbību, bet viņu uzvaru garantēja ļoti atmosfēra sabiedrībā, kas pielūdza spēku un laimi un uzskatīja likumu pārkāpšanu par uzņēmējdarbību citādā veidā.tas ir simbols indivīda opozīcijai jaunajai industriālajai sabiedrībai, kurā tikai piederība organizācijai, kartelim, korporācijai dod iespēju gūt panākumus. Reālajā ekonomikā korporācijas uzvarēja cīņā pret individuālo uzņēmējdarbību, bet viņu uzvaru garantēja ļoti atmosfēra sabiedrībā, kas pielūdza spēku un laimi un uzskatīja likumu pārkāpšanu par uzņēmējdarbību citādā veidā.
Viens no 1990. gadu veiksmīgākajiem televīzijas seriāliem Melrose Place, tajā piedalījās jauno profesionāļu grupa, kas savu karjeru veido uz maldināšanas pamata un savu mērķu sasniegšanai izmanto visus līdzekļus, ieskaitot izspiešanu, šantāžu un slepkavības. Varoņi ir ne tikai ārēji pievilcīgi, bet arī manipulācijas laikā viņi ir burvīgi. Panākumi nav tikai atlīdzība par nesavtīgu darbu - tā ir visu cilvēka talantu realizācija. Kas varētu šokēt skatītāju iepriekš, teiksim, varoņa Maikla Douglasa frāze filmā “Volstrīta”, biržas aģents, kurš nekādā veidā nenoniecina - “alkatība ir laba”, alkatība ir skaista, alkatība virza valsts ekonomiku, šodien neviens to nevar sašutums.
“Mūsu ideāls ir liela nauda. Ideāls dzemdē neskaitāmos noziedznieku baros, un viņi ir īsti varoņi. Viņiem ir viena morāle - uzvaras morāle. Viņi netic nekādiem noteikumiem, likumiem, normām, tāpēc vienmēr uzvar. Viņu panākumi pierāda krāpnieku morālo pārākumu pār godīgu spēļu muļķu pūļiem. " R. Mills, amerikāņu socioloģijas klasika. "Mūsdienās indivīds ir pilnībā noņemts no atbildības sabiedrības priekšā -" Ja tas jūtas labi, dariet to. " - Ja kaut ko vēlaties, dariet “Labs puisis finišē pēdējais” - godīgs cilvēks uz finiša līniju nonāk pēdējais. Uzvar tikai tas, kurš spēlē bez noteikumiem. " Sociologs Tomass D. Kerrs.
Šodienas kino varoņi, kurus pārstāv aktieru galaktika - Maikls Douglass, Džons Malkovičs, Veslijs Snipess, Džeimss Spideris, neiekļūst konfliktā ar sabiedrību, neizjūt nekādas morālas mokas par sistēmas netikumību, viņi vienkārši izmanto iespējas, kuras sniedz sabiedrība. Cīņa par brīvību ekonomiskajā darbībā un par indivīdu tiesībām ir zaudējusi savu pievilcību, 60. gadu ideāli ir zaudējuši savu sociālo un morālo patosu. Šodienas prese ir novērtējusi filmu no sešdesmitajiem gadiem, kas stāsta par neatkarīga laikraksta īpašnieku, kurš, riskējot ar savu labklājību un galu galā arī savu dzīvību, mēģina saukt pie atbildības vietējās mafijas vadītāju, kurš piekukuļoja lielāko daļu vietējo politiķu un kuram ir lielāka vara. Nevis jebkurš pilsētas biznesmenis vai politiķis, tas ir stāsts par konfliktu starp avīžu darbinieka un mafijas ambīcijām. Morālas kategorijas, cīņa starp labo un ļauno, sāka uztvert kā anahronismu.
Ja mēs uzskatām, ka māksla atspoguļo vissvarīgākos sabiedrības dzīves jautājumus, tad uz šiem jautājumiem atbild amerikāņu literatūra, filmas un televīzija, kurās dominē noziedzības tēma. Ne tikai uz jautājumu “Ko darīt?”, Bet arī uz jautājumu “Kā rīkoties?”, Bet neatbild uz jautājumu par noziedzības sociālajiem cēloņiem. Māksla, kļuvusi par izklaides industriju, pārdod produktu, pēc kura ir milzīgs pieprasījums. Nekad pirms divdesmitā gadsimta otrās puses noziedzība nebija ieņēmusi tik milzīgu vietu sabiedrības apziņā un kultūrā, bet divdesmitajā gadsimtā viņi aizņēma gandrīz visu plašsaziņas līdzekļu telpu.
Noziegumi ir laikrakstu, televīzijas un radio galvenā tēma. Lielākajai daļai noziegumu ir viens un tas pats motīvs - nauda. Noziedzīgu nodarījumu joma ir tikai aisberga redzamā daļa - tie ir sabiedrībā plaši atzīts rādītājs vēlmei atrast īsākos ceļus uz panākumiem. Vairāk nekā divi miljoni ieslodzīto Amerikas cietumos ir zaudētāji, tie, kuri likuma ietvaros nespēj manipulēt ar citiem un maldināt.
Sistēma piedāvā ļoti daudzas iespējas šajā konkrētajā jomā, un tā ir plaša radošā bāze pašizpausmei, individuālā talanta izpausmei, spēlei, kurā uzvarētājs sevi apliecina kā aktīvu biznesa procesa dalībnieku. Automehāniķis identificēs automašīnas īpašnieku, ārstu, motora neesošo problēmu, kas viņam nesīs vislielāko peļņu. Ārsts izrakstīs pacientam, automehāniķim, pacientam nevajadzīgu pārbaužu komplektu, kas palielinās viņa ienākumus. Apdrošināšanas polises pārdevējs klientam, santehniķim, uzliek apdrošināšanu, kas neko nesedz. Un santehniķis par minimālo darbu apdrošināšanas aģenta mājā viņam atņems trīs ādas. Biznesa spēlē ir iesaistīti visi iedzīvotāju slāņi, visi izmanto visus.
Banknošu pārejas dinamikā no vienas rokas uz otru tās izrādās visspēcīgākās, nekaunīgākās, elastīgākās personīgo panākumu gūšanā. Viņi pārvieto ekonomiku, palielinot tās efektivitāti kopumā, visā valstī. Kā pirms vairāk nekā simts gadiem rakstīja Žoržs Sandis, “Eiropas romantisks starp piekrastes vītoliem pakārt sērīgu lira, lai izlādētu lāstus par civilizācijas ļaunumu. Amerikānis nevar nesavtīgi nosodīt ļaunumu, no kura cēlās viņa tautas spēks, bagātība un neatkarība."
Autors: Mišels Hofmans