Kopš agrīnās kristietības laikiem Jēzus Kristus parādīšanās ir izraisījusi karstas debates. Visiem zināms, ka Glābēja attēlu atšķirīga iezīme ir neaizstājama bārdas klātbūtne.
Bet vai Viņam tiešām bija bārda?
Jāatzīmē, ka Bībelē nav tiešu Jēzus parādīšanās aprakstu, lai gan daži pētnieki norāda, ka fiziskie apraksti, iespējams, ir noņemti jau agrīnajos gadsimtos, lai uzsvērtu paša attēla universālumu.
Lielākā daļa pētnieku, ievērojot diezgan acīmredzamu loģiku, pieņem, ka Jēzus izskatījās kā pašreizējie Tuvo Austrumu iedzīvotāji, taču tas nepavisam neliecina par bārdas esamību vai neesamību.
Līdzīgi kā pirmie kristiešu attēli, arī agrākie Kristus attēlojumi ir datēti ar otrā gadsimta beigām un trešā gadsimta sākumu, galvenokārt sastopami Romā. Šajos agrīnajos attēlos Jēzus parasti parādās kā jauns vīrietis bez bārdas un cirtainiem matiem.
Tomēr "bārdaini attēli" ir sastopami arī gandrīz no paša sākuma, iespējams, balstoties uz pastāvošo grieķu pasaules stereotipu par klejojošajiem filozofiem.
Khilandaras klostera Kristus Pantokratora ikonas fragments.
Romas imperatora Konstantīna Lielā valdīšanas laikā (306-337) kristietība kļuva par Romas impērijas dominējošo reliģiju, tajā pašā laika posmā Jēzus attēliem sāka būt arvien nobriedušākas pazīmes, parādoties gandrīz vienīgi ar bārdu.
Reklāmas video:
Bet uz ko mākslinieki un ikonu gleznotāji paļāvās, attēlojot bārdaino Kristu?
Neskatoties uz to, ka evaņģēliji nerunā par bārdas klātbūtni, jau no pirmajiem kristietības gadsimtiem bija zināms par tā dēvēto Glābēja neveidoto roku attēliem.
Glābēja ikona, kuru neveido rokas. Novgoroda, XII gs.
Stāsts par attēlu, kas nav izgatavots ar rokām, kurš kļuva par daudzu pareizticīgo ikonu prototipu, ir pazīstams no apokrifiem "Apustuļa Addai mācības", "Abgara leģenda" un vairākiem citiem avotiem, kas vēsta, ka tad, kad mākslinieks, kuru aizsūtīja slims Edesas karalis Avgars V, nevarēja uzzīmēt Kristu bet Tots mazgāja seju un noslaucīja to ar drānu, uz kuras brīnumainā kārtā parādījās nospiedums.
Neskatoties uz leģendas popularitāti un nepārprotamo ietekmi uz sekojošo bārdainā Kristus ideju, pirmās leģendas par attēlu, kuru nav darinājušas rokas, var izsekot tikai no 4. gadsimta.
Katolicismā ārkārtīgi populārs ir cits brīnumains Glābēja attēls ar bārdu - Plat Veronica, uz kura attēls parādījās ne mazāk brīnumainā veidā no Kristus asinīm.
Domeniko Fetti Veronikas platforma, 1620. gadi.
Tomēr pašas Veronikas stāsts nav pat kanoniskajos evaņģēlijos, un tuvākais rakstītais pieminējums ir asiņojošās sievietes dziedināšanas brīnums, kura pieskārās Jēzus drēbju apakšai (Lūkas evaņģēlijs, 8. nodaļa, 43.-48. Pants), bet par viņas sejas berzēšanu, nemaz nerunājot par to Turklāt tur nav pieminēta Kristus tēla izpausme uz auduma.
Neskatoties uz to, stāsts tika tālāk attīstīts, radot virkni relikviju un attēlu ar pastāvīgu ērkšķu vainaga, asiņu un bārdas klātbūtni, kas parādījās no nekurienes.
Gleznas Kristus fragments ar krustu. El Greco, 1580. gadi.
Neskatoties uz to, ka nav Bībeles norāžu un pat vēsturisko aprakstu, divu gadu tūkstošu laikā ir parādījušies daudzi bārdainā Jēzus Kristus attēli, kurus bieži ietekmē nevis vēsturiski fakti, bet gan kultūras apstākļi un pat politiski apstākļi.