Lielākā daļa cilvēku neatkarīgi no rases vai reliģijas no dzīves, kurā viņi dzīvo, vai dzīvesvietas, uzskata, ka dažiem cilvēces pārstāvjiem piemīt unikāla spēja nodarīt kaitējumu citiem cilvēku kopienas locekļiem, vai nu vienkārši ar savas gribas spēku vai ar viņu palīdzību. īpašas maģiskas lietas.
Vairākos mūsu planētas reģionos, piemēram, Austrālijā, Haiti, Āfrikā un dažos Austrumeiropas reģionos, šī ticība ir saglabājusies līdz mūsdienām, un tagad tā ir tikpat spēcīga kā pirms desmitiem un simtiem gadu.
Un, kaut arī ievērojama daļa apgaismoto cilvēku Eiropā un Amerikā izturas pret maģiju un burvību ar acīmredzamu nicinājumu, tomēr neskaitāmie aculiecinieku pārskati liek domāt, ka dažreiz patiešām veseli cilvēki pēkšņi uzrāda nezināmas slimības simptomus, no kuriem viņi drīz mirst.
Viena no visbiežāk sastopamajām mistiskās slepkavības metodēm, ko praktizē Austrālijas aborigēni, ietver apburošu kaulu, kas ir vērsts uz upuri.
Pirmie eiropieši, kas sāka izpētīt šo kontinentu, bija pārsteigti par to, cik ātri cilvēks nomira pēc šī maģiskā rituāla, ko veica vietējie burvji, ko sauca par mulungawa.
Šāda veida nāvessods Austrālijas kontinentā pastāv jau vairāk nekā vienu gadsimtu, bet agrāk tas bija īpaši izplatīts. Tiesa, mūsdienās to dažreiz izmanto.
Parasti šo nogalināšanas rituālo priekšmetu, ko sauc par "kundela", izgatavo no lielu ķirzakas, ķenguru vai emu augšstilba kauliem. Tomēr dažreiz tie ir cirsti no koka. Parasti burvju kauls ir maza izmēra - no 20 līdz 30 centimetriem garš. Viens gals ir smails, bet otrs ir ļoti gludi nokasīts. Turklāt šo slepkavas kaulu kādu laiku kalcinē virs kokogļu uguns. Tad tā neass gals tiek iesaiņots cilvēku matos un uzlādēts ar Mulungavas psihisko enerģiju.
Kad šis maģiskais ierocis, kura ražošanā tika ievērotas noteiktas procedūras, ir gatavs, tas tiek nodots cilts īpašiem izpildītājiem jeb kurdičam. Lai izskatās iebiedējoši, viņi izmanto cilvēku asinis, lai līmētu ķenguru matus pie sava ķermeņa.
Reklāmas video:
Tad sākas nāves sodītā cilvēka medības. Kurdičs tiek sadalīts grupās, kuras apvieno divus vai trīs izpildītājus un sāk meklēt notiesāto. Un jūs varat būt pārliecināti, ka viņi nepalaidīs garām paredzēto upuri. Kad lemtais ir apdzīts, viņu ieskauj gredzens, kura rādiuss ir aptuveni 5 metri.
Pēc tam patiesībā sākas pati slepkavība. Lai to izdarītu, viens no kurdiķiem tur rituāla kaulu, lai upuris to varētu redzēt. Virzot slepkavības ieroci līdzīgi kā pistole nosodītā virzienā, izpildītājs izdara asu kustību ar roku uz priekšu, bet pārējie kurdičča šajā laikā izteic burvju burvestības. Kad rituāls ir pabeigts un garīgais trieciens ir sasniedzis lemto, izpildītāji aiziet, saprotot, ka cilvēks neizbēgami mirs pavisam drīz. Turklāt viņš piedzīvo briesmīgas mokas.
Slavenais antropologs Dr. Herberts Basedovs, kurš daudz laika veltīja aborigēnu dzīves izpētei, sniedza šādu aprakstu par cilvēka nāves gadījumiem, kuru apņēma maģiskais kauls: “Viņa vaigi kļuva balti un acis glazūra, bet viņa sejas vaibsti bija briesmīgi izkropļoti … Kad viņš mēģināja kliegt, skaņa iestrēga. kaklā, un viss, kas iznāca, bija putas uz lūpām. Viņa ķermenis trīcēja, un muskuļi neviļus sāka sarauties … Drīz viņš nokrita uz zemes un sāka mesties nāves metienos …"
Daudzi psihologi, kuri ir pētījuši nāves fenomenu ar kaulu, ir pārliecināti, ka šajā parādībā nav nekā neparasta un noslēpumaina. Viņi uzskata, ka nāve, kas seko attiecīgajam rituālam, ir saistīta ar pārmērīgām bailēm, kas pēc tam satver upuri. Šīs garīgās reakcijas rezultātā cilvēkā sāk sintezēties milzīgs daudzums adrenalīna, kas savukārt samazina asiņu pieplūdumu muskuļos un mazo asinsvadu spraugas. Tieši šie psihosomatiskie procesi upuri noved pie nāves.
Eksperti uzskata, ka tad, kad ne tikai upuris, bet arī viņas līdzcilvēki tic nenovēršamas nāves neizbēgamībai, kundelas darbības rezultāts parasti ir noteikts. Mēs varam pieņemt, ka šajā gadījumā darbojas pašhipnozes mehānisms. Daudzi Rietumu psihiatri uzskata, ka kaulu rituāls ir psihosomatiska pašnāvība, nevis slepkavība ar noslēpumainas psihiskās enerģijas palīdzību.
Turklāt ir zināmi vairāki gadījumi, kad pēc burvju kaula demonstrēšanas personai, kurai piespriesta nāve, viņš tomēr palika dzīvs. Tiesa, šos faktus var uzskatīt tikai par noteikuma izņēmumu, un tos var izskaidrot ar dažām neveiksmēm rituālā vai rituālu veicēju psiholoģisko vājumu.
Galu galā, daudzi citi piemēri, tieši pretēji, pārliecinoši pierāda neparasti spēcīgas enerģijas klātbūtni slepkavas kaulos.
1919. gadā doktors Lamberts, kurš piedalījās starptautiskas ārstu grupas darbā Austrālijas Kvīnslendas štata ziemeļos, atklāja interesantus faktus, kurus viņš izklāstīja savā ziņojumā. Viņš atzīmēja, ka pēc nogalināšanas ar kaulu uz upura ķermeņa nepaliek fiziskas pēdas un nāves provocēšanas iemeslus mūsdienu medicīna pagaidām nevar nosaukt.
Sākumā pats Lamberts neticēja izplatītajām baumām par noslēpumaino slepkavības paņēmienu no attāluma, līdz 1919. gada rudenī viņš saskārās ar līdzīgu atgadījumu. Toreiz viens no aborigēniem ar nosaukumu Robs, kurš palīdzēja ārstiem, pēkšņi saslima no lāsta, kuru viņam nosūtīja vietējais šamanis ar nosaukumu Debesis.
Kādu dienu šamanis kaut kādu iemeslu dēļ sadusmojās ar Robu un nosūtīja viņam burvju kaulu. Neilgi pēc tam Robs smagi saslima un sāka strauji zaudēt spēku.
Lamberta rūpīgā fiziskā pārbaude neatklāja nevienas zināmas slimības simptomus. Un Robs tomēr turpināja zaudēt spēku, un pat nespeciālistam bija skaidri redzams, ka dzīve pamazām pamet aborigēna ķermeni.
Un tad Lamberts nolēma spert ārkārtēju soli: viņš piegāja pie šamaņa un teica, ka, ja Robs nomirst, viņa cilts zaudēs palīdzību, ko tā saņēma no Rokfellera fonda. Nobijies no tik nopietniem draudiem, Debesis devās kopā ar ārstu pie Roba un uzspieda viņam jaunu sazvērestību, kas viņu atbrīvoja no kaula sekām.
Jau nākamajā dienā Robs pilnībā atveseļojās, un Lamberts, pārsteigts par notikušo, pārdomāja savus uzskatus par "kaulu slepkavību".
Tomēr balto cilvēku iejaukšanās ne vienmēr deva pozitīvus rezultātus. Tātad 1953. gadā pēkšņi slims aborigēns ar nosaukumu Kinžika, kurš pirms cilts bija izdarījis kaut ko nepareizi un par kuru tika piespriests slepkavība ar kaulu, tika nogādāts ar lidmašīnu no attālās Arnhemlandes pilsētas uz Dārvinas pilsētu.
Pārbaude parādīja, ka uz dzimtās personas ķermeņa nebija pat nelielu brūču, ka viņš nav saindēts, kā arī viņš neuzrādīja nevienas zināmas slimības simptomus. Neskatoties uz to, viņa stāvoklis stundu pasliktinājās, un ārsti ātri saprata, ka viņš mirst.
Ārsti par vienīgo viņa stāvokļa iemeslu uzskatīja bailes no lāsta. Tomēr mūsdienu slimnīcā neviens viņam nespēja sniegt praktisku palīdzību. Psihiatri, neatkarīgi no tā, cik smagi viņi centās pārliecināt pacientu, ka viņam ir dzīvot vairāk nekā dažas dienas, arī neizdevās. Kinžika dzīvoja tikai trīs dienas pēc tam, kad tika nogādāts slimnīcā, un nomira briesmīgās mokās. Mirušā audu un orgānu rūpīga laboratoriskā analīze viņa ķermenī neatklāja nekādas toksiskas vielas.
Un 1956. gada aprīlī, atkal no neliela ciemata, kas atrodas uz Arnhemlandes salas, dzimtā Lea tika nogādāta slimnīcā Darvinas pilsētā ar nezināmas slimības simptomiem. Pamatīgas pacienta pārbaudes, ieskaitot fluoroskopiju, asins un cerebrospinālā šķidruma testus, parādīja, ka pacienta ķermenis darbojas normas robežās. Un tad ārsti ieteica, ka sāpīgais aborigēna stāvoklis izraisīja maģiskā kaula efektu.
Pēc ārsta teiktā, kurš veica medicīniskās procedūras, dzīve pamazām atstāja Lēnas ķermeni, līdzīgi kā gaiss no bumbiņas, kurā iedurta adata.
Psihiatri mirstošai personai piemēroja hipnozi, cenšoties pārliecināt viņu, ka viņš var nest lāstu. Tomēr no tā nekas nenāca. Pacients zaudēja izturību un tika pārcelts uz mākslīgo elpināšanu. Bet arī šoreiz nekas nenotika.
Trešajā dienā Lī nomira briesmīgās mokās. Tas bija vēl viens traģisks pierādījums tam, ka slepkavas kauliem joprojām ir kaut kāds mistisks spēks.
Bernatskas Anatolijs