Gostomysl, kas ir vai nu prinča, vai Ilmen slovēņu vecāko vārds, Umila tēvs, leģendārā Rurika leģendārā māte, skan, kā šķiet mūsdienu apziņai, no ļoti dziļumiem sākotnējos senās Krievijas vēstures laikos. Kas bija šis varonis? Kā viņa personība parādās tradicionālo avotu interpretācijā, zinātnieku pētījumos un tautas vēstures cienītāju izgudrojumos?
Gostomysl literārajos avotos
Mūsdienās daudzi uzskata, ka Gostomysl pieminēts ļoti senos avotos. Tomēr tā nav. Pirmoreiz šis vārds parādās pirmajā Novgorodas hronikā ne agrāk kā 15. gadsimtā. Tas minēts 16. gadsimta Augšāmcelšanās hronikā. Krievu lasītāji arī zināja Gostomilas vārdu no “Slovēnijas un Rusas leģendas un Slovēnijas pilsētas”, kuru agrākie eksemplāri datēti ar 16. gadsimtu. Visbeidzot, Gostomysl vēsturi izklāsta tā dēvētā Joachim hronika, kas mūsdienās pazīstama vienīgi no Tatishchev stāstīšanas.
Kopumā šajos avotos vārds Gostomysl ir saistīts ar varangiešu aicinājumu. Pirmajā Novgorodas hronikā viņu sauc par Novgorodas vecāko. Augšāmcelšanās hronika vēsta, ka Rurika un viņa brāļu izsaukšana notika pēc mirstošā Gostomiļļa ieteikuma, kurš piezvanīja viņam Novgorodiešiem un sacīja viņiem: "Es dodu jums padomu, bet sūtu gudros vīriešus uz Pruyokuyu zemi un izsaucu princi no esošajiem klaniem tur."
Visbeidzot, Tatiščova izklāstītā Joahima hronika ziņo, ka Gostomysl, kurai nebija dēlu, bet kurai bija trīs meitas, precējusies ar kaimiņu prinčiem, sapnī reiz redzēja, ka no viņa meitas Umilas dzemdes ir audzis milzīgs koks. Magi savu sapni interpretēja tā, lai no mantinieka Umila nāktu spēcīga dinastija. Tad Gostomišls lika izsaukt Umilas dēlu, viņa mazdēlu Ruriku, lai viņš valdītu Novgorodā. Par to stāsta arī stāsts par Slovēniju un Rusu.
Vēsturnieki - par Gostomysl
Reklāmas video:
Nopietni zinātnieki Gostomysl skaitli uzskata par izdomātu, tas pats literārās fantāzijas produkts kā Rurik un viņa brāļu Sineus un Truvor figūras.
Tomēr tajā pašā laikā leģenda par Gostomysl un varangians aicinājumiem balstās uz reālu, kaut arī mūs slēpj laika, faktu un apstākļu biezums.
Šaubas par Gostomysl esamību izteica vairums krievu vēsturnieku, sākot ar Karamzin. Senākajos krievu žurnālos šis vārds nav, un šī iemesla dēļ pati leģenda tika uzskatīta par neuzticamu.
Tomēr nosaukums Gostomysl ir labi zināms vēsturniekiem no Rietumeiropas avotiem. Gostomysl bija Wends rietumu slāvu cilts līdera vārds, kurš gāja bojā 844. gadā cīņā pret Vācijas karali Luisu II. Šo faktu piemin Xanten un Fulda gadagrāmatas. Un pats nosaukums Gostomysl ir pilnīgi neraksturīgs austrumu slāvu tradīcijām un, gluži pretēji, ir diezgan organisks rietumu slāvu tradīcijām.
Arheoloģiskie pētījumi liecina, ka VIII-IX gadsimtā agrīnā Novgorodas un Ladoga slāņos neapšaubāmi bija rietumu slāvu tipa priekšmeti un trauki. Šajā sakarā daži zinātnieki - Ovčarevs, Azbeļevs - uzskata, ka vārda Gostomysl parādīšanās krievu avotos ir saistīta ar Rietumu slāvu elementa iekļūšanu Priilmenjes zemēs. Azbeļevs parasti uzskata iespējamo versiju, ka Wends līderis Gostomysl netika nogalināts, bet spēja aizbēgt uz Austrumslāvu zemēm un iekļuva Novgorodas epikā kā dinastijas, kas nāca no visas jūras, dibinātājs.
Akadēmiķis Rybakovs šādā veidā atšifrēja Gostomysl vārdu: "viesis + domā", tas ir, cilvēks, kurš domā tāpat kā viesi, svešinieki, aicinot varangiešus valdīt.
Tautas vēsture par gostomysl
Ja akadēmiskās zinātnes pārstāvji saistībā ar Gostomysl runā par ietekmēm, dažiem vēsturiskiem notikumiem, kas izraisīja leģendu, tad tautas vēstures atbalstītāji, piemēram, Tatishchev vai anonīmais "Tale of Slovenia and Ruse" autors, nemaz neapšauba ne tikai pašu esamību Gostomysl, bet arī visas leģendas ziņas par Umilu un viņas dēlu Ruriku.
Tajā pašā laikā Rurik no Varangian pārvēršas par slāvu cilts pārstāvi, kas dzīvoja Rēgenas salā. Šīs salas nosaukums ir saistīts ar leģendāro Buyan salu no krievu pasakām. Tādējādi Rurik-Rereg ierodas pie mums no Rujānas-Buyan salas nevis kā Varangian iebrucējs, bet kā pilnīgi likumīgs senās kņazu dzimtas pēcnācējs, kura pēdējais pārstāvis bija Gostomysl.
Žurnāls: Vēsture krievu septiņi, krievu septiņi