Nesen normandiešu centieni pierādīt hronikas Rurik skandināvu izcelsmi ir vērsti uz viņu identificēšanu ar Jitlandes / Frīzlandes tā saukto Roriku. Pagājušā gadsimta beigās un pirmajos tagadnes gados krievu vēsturnieki, tālu no normanisma, arī interesējās par šī Rorika personību, taču nopietnu pierādījumu trūkuma dēļ viņu interese pakāpeniski izzuda. Tomēr norvēģu vidū tas, gluži pretēji, iegūst impulsu, jo pazūd iespēja hronistu Ruriku izvest no Zviedrijas. Pēdējos gados Rorika biogrāfijai ir veltīti ne tikai raksti, bet arī grāmatas (Pchelov E. V. Seno krievu prinču ģenealoģija. M., 2001; his. Rurik. M., 2010).
Precīza šīs Rorika cilts nav zināma, kaut arī norvēģi turpina viņu attiecināt uz tā dēvēto Skjoldungu dinastiju. Tas neveido darbu, jo dinastija ir leģendāra, t.i. diezgan daudz literārās fantastikas augļu. Tās dibinātājs ir dievības Odina Skoldda "dēls", tāpēc šeit, kā redzam, šī lieta ir ļoti nopietna.
Par šo Roriku ir zināms, ka viņš kopā ar savu brāli Haraldu tika izraidīts no Jitlandes, pēc tam brāļi sāka laupīt pirātismu un dzīvot. Kādā brīdī viņiem izdevās iesaistīties karolingiešu savstarpējā dinastijas cīņā. Kārlis Pliks (823-855) izveidoja aliansi ar Roricu, jo viņam izdevās nodibināties Frīzijā, ieskaitot turīgo pilsētu Dorestadu. Rorika turpināja izlaupīt gar Reinu, un jau Lothars I (795-855) 850. gadā piedāvāja Rorikam doties zem viņa augstās rokas, ziedojot Dorestad un citus mantojumus frīzu zemē apmaiņā pret vasaļa kalpošanu. Bet 867. gadā Roriku izraidīja no Frīzlandes, un saskaņā ar dažiem neskaidriem datiem viņš atkal mēģināja nostiprināties Dānijā, taču acīmredzami neveiksmīgi. Pēdējoreiz tas tika minēts 873. gadā, pēc kura vēstures pēdas tiek zaudētas (Bröndsted J. Vikingarna hemma och i härnad. Stockholm, 1992. S. 40-41).
Kāds attēls rodas jūsu acu priekšā, pamatojoties uz informāciju, kas sniegta no dažiem Rietumeiropas žurnāliem? Manuprāt, mēs redzam modernu reģionālo laupītāju. Viņš nepārprotami neizcēlās ar kaut ko īpašu laupītāju un izspiešanas masu vidū, kas pārvarēja 9. gadsimtā. mūsdienu Vācijas zemes, Holande, Francija. Viņš ienāca dienestā vienam franku karalim, pēc tam citam, par dienestu saņēma zemes piešķīrumu, kuru viņš izmantoja dienesta laikā, no turienes izraidīja, kļuva par jauna kunga vasaļu utt. Tā, skrienot no viena kunga uz otru, galu galā viņš pazuda bez pēdām no hronistu redzes lauka. Un šo zaudētāju un mudžekli mums piedāvā daļa normandistu kā hroniku Ruriku? Tā savās mazajās zemēs viņš zaudēja un zaudēja visu,un uz gigantiskajiem plašumiem Novgorodas un Kijevas reģionos viņš it kā organizēja lielisku Eiropas valsti ?! Normana brīnumi sietā!
Tajā pašā laikā kaut kā tiek "aizmirsts", ka, lai "apstiprinātu" šo sajaukto reidu uz troni slovēņu valdīšanas laikā, ir jālikvidē divi hronista Rurika brāļi - Sineuss un Truvors. Kā jūs zināt, no Rietumeiropas hronikām nebija tādu brāļu no Rorik. Bet Rorika atbalstītājiem būtu vienalga: jau sen ir izmantota booriski bezrūpīga rīcība ar seniem krievu avotiem! Piemēram, dažu krievu vēsturnieku veiktās draņķīgās "lingvistiskās" manipulācijas ar hroniku Sineus un Truvor nosaukumiem. Šie skaitļi, kuri nerunāja nevienā no skandināvu valodām, tomēr ļāva sev interpretēt Truvor un Sineus vārdus kā it kā vienkāršas izsekojošās kopijas no zviedru izteicieniem “sine hus”, t.i. "Ar radniecību" un kā "tru varing", ti "Uzticīgais pulks". Viņi saka, ka šie izteicieni bijakuru hronists saprata slikto zviedru valodas zināšanu dēļ. Šo manipulāciju absurds, kas neatšķiras no O. Rudbeka un citu 16.-18. Gadsimta zviedru politiskā mīta veidotāju vārdu producēšanas, zinātnē asi kritizēja hroniku avotu analītiķus (Fomin V. V. Normandijas izliektie spoguļi // Coll. RIO. T.). 8 (156). M., 2003. S. 95-98), un skandināvi, kuri atzīmēja, ka šīs "rekonstrukcijas" pārkāpj visas vecās skandināvu valodu morfoloģijas un sintakse normas (Melnikova E. A. Rurik, Sineus un Truvor in Vecā krievu historiogrāfiskā tradīcija // DGVE 1998. M., 2000. S. 157). Zinātnē to asi kritizēja gan hroniku avotu analītiķi (Fomin V. V. Normandijas izliektie spoguļi // Savāktais RIO. T. 8 (156). M., 2003. P. 95-98), gan skandināvi, kas atzīmēja, ka šajās "rekonstrukcijās" tiek pārkāptas visas seno skandināvu valodu morfoloģijas un sintakses normas (Melnikova E. A. Rurik, Sineus un Truvor veco krievu historiogrāfijas tradīcijās // DGVE 1998. M., 2000. 157 lpp.). Zinātnē to asi kritizēja gan hroniku avotu analītiķi (Fomin V. V. Normandijas izliektie spoguļi // Collected RIO. T. 8 (156). M., 2003. P. 95-98), gan skandināvi, kas atzīmēja, ka šajās "rekonstrukcijās" tiek pārkāptas visas seno skandināvu valodu morfoloģijas un sintakses normas (Melnikova E. A. Rurik, Sineus un Truvor veco krievu historiogrāfijas tradīcijās // DGVE 1998. M., 2000. 157 lpp.).
Maz no. Dažu "patieso" zinātnieku šīs absurdas "rekonstrukcijas" parādīšanos sāka piedēvēt Bajerim. Pēc V. V. Fomin, procesu ierosināja L. M. Pjetstskis, kurš krievu sabiedrībai stāstīja, ka “vācu zinātnieks Johans Gotfrīds Beijers, kurš strādāja 30. – 60. XVIII gadsimts. Krievijā apgalvoja, ka hronikas versija ir izkropļota, t.i. brāļu Ruriku vārdi faktiski ir skandināvu vārdi, kas nozīmē, ka viņš ieradās slovēņu zemē ar savu komandu - "tru-thief" un savu māju "blue hus" ". Kā sarkastiski komentēja VV Fomins, zinātnieks "Johann Gottfried Bayer" nekad neeksistēja, bet, kā jūs zināt, tur bija Gottlieb Siegfried Bayer, kurš ieradās Krievijā 1726. gadā un šeit nomira 1738. gadā. Bet "IG Bayer" ar tai piedēvēto "atklājumu" iekļuva arheologa V. Ya. Petrukhins, un acīmredzot no turienes - vēsturniekiem I. N. Danilevsky un E. V. Pchelov, kā arī arheologs E. A. Šinakovs. Bet, cik var spriest no Bajeru mantojuma, viņš šādas analoģijas nevilka (Fomin V. V., Varyags and Varangian Rus. M., 2005. P.226).
Un viņš nevarēja, es gribētu piebilst, jo Bayer nerunāja ne krievu, ne skandināvu valodās. Un viņš visus materiālus rakstam "Varyags" saņēma no saviem zviedru korespondentiem, kuri zināja kaut ko, izņemot viņu valodu. Tāpēc Bajeru argumentācija par Rurika brāļiem tiek sniegta tādā pašā garā, kā tas bija ierasts zviedru starpā 18. gadsimtā, t.i. kā mēģinājumi pielāgot hroniku nosaukumus iespējamām "skandināvu" proformām: “Rurikova brālim Truvoram, Trubaram, Trovuram vārds bija, kā to paziņo krievu stāsti. Tiek nosaukta Saksijas gramatika … starp Zviedrijas karaļa Ringona hercogiem pret Hildetalska Haraldu un Ivaru Truvarovu. Stefans Stefānija … no senās dāņu grāmatas - Iver Truer. Starp ziemeļu tautām neesmu atradis citu brāli, vārdā Sinei.”(Bayer GZ About the Varangians // Fomin V. V. Lomonosov. Krievijas vēstures ģēnijs. M., 2006. P. 348).
Tādējādi krievu normanisti ir izdarījuši tik daudz, ka pat Bajeru citāti tiek kopēti viens no otra, slinki atsaucoties uz oriģinālu. Bet L. M. Pyatetsky ir atsauces grāmatu par Krievijas vēsturi un mācību grāmatu par Krievijas vēsturi autors pretendentiem (Pyatetsky L. M. Atsauces grāmata par Krievijas vēsturi no seniem laikiem līdz mūsdienām. M., 1995, 11. lpp.; viņa. Krievijas vēsture pretendentiem un vidusskolēniem (3. red., 1996., 47. lpp.).
Reklāmas video:
Nabadzīgi krievu pretendenti! Ja pievienosim Pjetstskim Vovina-Lebedeva mācību grāmatu studentiem-vēsturniekiem, kurā teikts, ka “rasas zeme” atradusies Zviedrijas Roslagenā (Vovina-Lebedeva V. G., Senās Krievijas vēsture. Mācību grāmata augstākās profesionālās izglītības studentiem. M., 2011 S. 65-66), kas, kā jau ziņoju savos darbos, IX gs. dabā neeksistēja, tad secinājums ir nepārprotams: kamēr normanisti ieņems galvenās pozīcijas Krievijas universitāšu akadēmiskajā sistēmā, Krievijas vēstures sākotnējā perioda pētījumi uz stingri zinātniska pamata nebūs iespējami.
Bet atpakaļ uz Roriku no Jitlandes. Papildus pilnīgajai biogrāfisko datu neatbilstībai starp šo cilvēku un hroniku Ruriku pašmāju normanistu Rorika ceļu uz seno krievu kņazu troni bloķē vesela rinda stingru rietumu hronistu, kas īpašu uzmanību pievērsa Dānijas valdnieku vēsturei un rūpīgi izcēla tos, kuri patiešām izcēlās politiskajā arēnā. Brēmenes Ādams un viņa informators dāņu karalis Svens Estridsens neko nezina par Jitlandes Rorika "lielisko" karjeru slovēņu valdīšanas laikā. Dāņu rakstnieks Saxon Grammaticus, dāņu rakstnieks Saxon Grammatik, kura galvenais historiogrāfiskās aktivitātes mērķis bija atlasīt un svinēt visus, kas kļuva slaveni dāņu vēsturē, nepamanīja šī Rorika lielos darbus Austrumeiropā. izveidot Dānijas vēstures "gaišās pagātnes" versiju.
Paskatīsimies, kā Ādams Brēmanis raksturo notikumu vēsturisko fonu laikā, kad Roriks rīkojās: “Ir pagājuši astoņpadsmit gadi kopš dienas, kad Svētais Ansgars tika ordinēts par bīskapu Brēmenē. Un pirms tam viņš jau sešpadsmit gadus bija Hamburgas bīskaps. … Prieka pilns no imperatora dāsnuma, viņš steidzās uz Dāniju. Tur viņš tikās ar Dānijas karali Horiku un pārvērta viņu kristietībā. Karalis nekavējoties uzcēla baznīcu ostas pilsētā Šlēsvigā un deva atļauju visiem saviem priekšmetiem pāriet kristietībā, ja kāds to vēlējās. … Tikmēr franku karaļvalstī izcēlās konflikts par episkopālo skatījumu Brēmenē, ko izraisīja skaudība Ansgaram. … Ansgars atgriezās Dānijā, kur troņmantnieks jau bija Horiks Jaunākais. Par šo periodu franču franču vēsturē dāņiem tiek stāstīts … ka viņi laupīja Lotrinu un sagūstīja Frisia un ka viņu soda rokas nežēloja pat viņu pašu miesa un asinis. Kad Normaņu Guttormas vadītājs cīnījās pret savu tēvoci, Dānijas karali Horiku, abas puses izcēlās ar tādu nežēlību, ka visi viņu karotāji gāja bojā, un tikai viens zēns vārdā Horiks aizbēga no karaliskās ģimenes. Un, kad viņš vienā reizē ieņēma dāņu karalisko troni, viņa niknums vērsās pret kristiešiem. Viņš izdzina Dieva kalpus un dedzināja draudzes. Svētais Rimberts bija bīskaps 23 gadus. … Kas tajā laikā bija dāņu karaļi, viņa dzīvē nav norādīts. Franču vēsture vēsta, ka Zīgfrīds valdīja kopā ar savu brāli Halfdanu. Ar lūgšanu par mieru viņi sūtīja dāvanas imperatoram Luijam … Bet dāņu un normanu starpā bija arī citi karaļi,kurš šajā laikā aplaupīja Gallijā un tirgojās ar pirātismu. No tiem slavenākie bija Horiks, Ordvigs, Gotfrīds, Rūdolfs un Ingvars. Visnežēlīgākais bija Ingvars, (Ragnāra) Lodbroka dēls … Rimberta kunga divpadsmitā kalpošanas gadā nomira dievbijīgais Luiss, lielais imperators … , Tore Nyberg, Anders Piltz. Stokholma, 1984, S. 36-45). Vēsturiskā avīze Hamburgstiftet och dess biskopar / Översatt av Emanuel Svenberg. Komentārs no Carl Fredrik Hallencreutz, Kurt Johannesson, Tore Nyberg, Anders Piltz. Stokholma 1984, S. 36-45). Vēsturiskā avīze Hamburgstiftet och dess biskopar / Översatt av Emanuel Svenberg. Komentārs no Carl Fredrik Hallencreutz, Kurt Johannesson, Tore Nyberg, Anders Piltz. Stokholma 1984, S. 36-45).
Iepriekš tekstā aprakstīti notikumi no 834. līdz 876., t.i. par laiku, kad Roriks darbojās. Nu, kur ir šis “veiksmīgais karalis” (kā viņu dažkārt sauc norvēģi) kopā ar Brēmenes Adamu? Ne slavenais hronists, ne arī viņa informators, dāņu karalis Svens Estridssons viņu vienkārši nepamanīja citu laupītāju pūlī.
Tagad redzēsim, kāda ir Saksijas gramatika jautājumā, kas mūs interesē (1140/1150 - 1150/1220). Un mēs uzreiz varam teikt, ka praktiski nekas. Saksijas interešu perioda konts ir koncentrēts uz leģendāro Ragnāra Lothbroka personību, kuras dzīve un piedzīvojumi līdztekus Saksijai tiek stāstīti daudzās Islandes sāgos. Saxon Grammaticus stāsta par Ragnāru kā Zēlandes karaļa Sivarda dēlu. Pēc tēva nāves Ragnārs kļuva par Jaunzēlandes karali. Ragnārs Skandināvijas pasaulē tiek parādīts kā lineāls ar aizspriedumainiem kontaktiem. Viņš devās bildināt Svei karaļa meitu un ieguva viņu par savu sievu. Ragnars bija īpaši slavens ar savu kaujinieciskumu. Viena no viņa militārajām kampaņām bija kampaņa pret Nortumbrijas karali Ellu II (863-867), kurā viņš uzvarēja. Pēc tam saka Saxon,Ragnārs uzsāka kampaņu uz Skotiju un tālāk uz salām, kur kā valdniekus stādīja Sivarda un Radbarta dēlus … Bet Dānijā Ragnar bija daudz ienaidnieku … viņi izveidoja aliansi ar militāro līderi Haraldu … Tomēr Ragnar izdevās tikt galā ar nemierniekiem, Haralds aizbēga uz Vāciju … Bet ar to Ragnar nepietika. Viņš nolēma uzbrukt saksiem, jo Haralds un viņa pavadoņi slēpās kopā ar viņiem. Ragnāra dēli palīdzēja viņam cīņā pret imperatoru Kārli … Saksieši tika sakauti un sāka veltīt cieņu Dānijas karalim … Ragnārs ieradās Kurlandē un Zemlandē, kur viņu uzņēma ar lielu pagodinājumu, jo viņš tika pagodināts par uzvarām. … Dānijā Haralds atkal sacēlās … Ragnars steidzās mājās un uzbruka nemierniekiem. Haralds zaudēja, pēc kura daudzi viņu atbalstītāji viņu pameta,un viņš pats aizbēga uz Maincu un sāka meklēt atbalstu no imperatora Luisa … (Saxo. Danmarkskrøniken 1. Genfortalt af Helle Stangerup. Aschehoug, 1999. S. 347-360).
Viskonkrētākajā kopsavilkumā ir tie galvenie 9. gadsimta notikumi, uz kuriem Saxo Gramatika ir vērsta uz dāņu aktu vēsturi. Un tāpat kā Brēmenes Ādama hronikā, arī “Dāņu darbos” nebija vietas tā sauktajam Jitlandes Rorikam. Savu ļaužu vēsturē Saksijas gramatiku interesēja patiešām izcilas personības, kuras veica ievērojamus notikumus Dānijas vēstures mērogā, piemēram, uzvarošās kampaņas Nortumbrijā un Skotijā vai uzvara pār saksiem un cieņas uzspiešana viņiem. Laupītājiem un marodieriem, kuri kādu laiku nolaupīja to pašu atjaunoto bruņoto spēku un pūtēju pulkus un nodarbojās ar izspiešanu, kamēr veiksme bija viņu rokās, netika ierādīta vieta dāņu vēsturiskajos gadarakstos. Franču gadsimta žurnālisti kontinentā varēja nosaukt viņu bruņoto bruņinieku "operatīvā" sastāva daļu no lielā ceļa, kas trakojās viņu zemēs,bet uz dzimtās vēstures planšetēm bija atļauti tikai to personību vārdi, kuras izcēlās politiskajā dzīvē, vai valdnieku vārdi, kuri pēc dzimšanas piederēja nozīmīga kalna cildenam cildenam. Zaudētāji un mākslinieciskās sīkumi tika atstāti aiz sliekšņa, jo nožēlojami nenozīmīgo indivīdu attēli nedarbojās idejā par dāņu “lielo un gaišo pagātni”, kas veidoja konsolidētas sabiedrības vēstures rakstīšanas mugurkaulu.
Un tikai tāpēc, ka Rorika “Jitlandes” lielo darbību “versija” krievu zemēs neatrod atbalstu ticamos avotos, to nepieņem arī Dānijas viduslaiku pārstāvji.
Godājamais dāņu arheologs un vēsturnieks Johanness Brendsts (1890–1965) šo Roriku nesaista ar hroniku Ruriku savā darbā “Vikingi mājās un akcijās”, kas īpaši veltīts dāņu un citu skandināvu darbiem ārpus Skandināvijas. Brandsted uzskata Dānijas Roriku un hroniku Ruriku par divām dažādām vēsturiskām figūrām ar vienādiem personvārdiem. Mūsdienu dāņu pētniece Elsija Roesdahl, kas ir vadošā speciāliste Dānijas vēsturē tā dēvētajā vikingu periodā, uzskata to pašu. Savā klasiskajā darbā viņa tik klaji sacīja (acīmredzot, viņai bija apnicis uzdot šādus jautājumus): “Dānijas vadītājs, kuru sauca arī par Ruriku un kurš darbojās Frīzlandē tajā pašā laikā, kad darbojās annalistic Rurik, gandrīz nebija tas pats. tā pati seja”(Roesdahl E. Vikingernes verden. København, 2001. S. 294).
Un dāņi labprāt “kapitalizētu” tik lielu politiķi par labu Dānijas vēsturei, ja tam būtu pat vismazākā iespēja! Bet dāņu viduslaiku cilvēki zina gan valodu, gan Dānijas pagātnes vēsturisko materiālu atšķirībā no krievu sapņotājiem par skandināvu tēmām, tāpēc neviens no šiem vēsturniekiem nevēlas sevi kompromitēt, atbalstot acīmredzami fantoma rakstura "teoriju".
Un šis nesvarīgais Roriks nekad nebūtu izkļuvis no aizmirstības dubļiem un būtu parādījies vēsturiskās dzīves virsmā 18.-19.gadsimta mijā, ja tas nebūtu normanisms, kurš līdz tam laikam bija apreibinājis krievu vēsturisko domu. Kā neatcerēties mēru Antonu Ivanoviču Skvoznik-Dmukhanovsky: "Lāsteka, svarīgai personai tika paņemta lupata!"
Pilnīgi Rudbekianisma tradīcijās krievu normandieši Rorikam sastādīja mirāžas biogrāfiju, piešķirot viņam iesauku Jitlande un paaugstinot viņu par karalisko cieņu. Viņam nekad nav izdevies apgūt Jitlandi, tāpēc pareizāk būtu viņu saukt par Jitlandes izstumto vai lidojošo Jitlandi. Pastāv tradīcija nosaukt vēsturiskas personas pēc apgabala, kurā viņi uzvarēja. Bet Roriks saņēma sitienu no Jitlandes, pēc kura viņš pazuda kaut kur uz lauku ceļa. Lai šo Roriku nosauktu par Dānijas karali (piemēram, Wikipendia vietnē: "viens no veiksmīgākajiem Dānijas karaļiem kalpošanā karolingiešiem" utt.), Normanistiem nav ne tiesību, ne pamata.
Mūsdienu dāņu viduslaiku pārstāvji Juhannes Brandsted un Elsi Roesdal šo Rorik nesauc par karali, bet tikai par vadītāju (hövding) - neskaidru segvārdu, kas varētu atsaukties gan uz vietējās cilts muižniecības pārstāvi, gan uz bandītu bandas vadītāju (rövarhövding). Viņu piesardzība ir saprotama: nav ticamu datu par Rorika ciltsrakstu. Nav jēgas to izdomāt, pamatojoties tikai uz viņa brāļa Haralda vārdu, jo šis vārds bija populārs dāņu vidū un dažādos avotos varēja atsaukties uz pilnīgi atšķirīgiem cilvēkiem. Piemēram, Brendštads runā tīri, domājams, par jautājumu, vai Jordlandes troņa pretendents Haralds Kluks bija Rorika brālis vai nē (Bröndsted J. Vikingarna hemma och i härnad. Stockholm, 1992, 40. lpp.).
Bet tik kategorisku paziņojumu sniedz mūsdienu krievu vēsturnieks E. V. Pčelovs: “Roriks piederēja Jitlandes valdnieku dinastijai. Valdniekam Halfdanam bija četri dēli: Anulo, Haralds Klaks, Reginfrīds un Hemmings, Roriks piederēja tai pašai ģimenei … (Pchelov E. V. Seno krievu prinču ģenealoģija. M., 2001. P.71).
Un no kuras puses Roriks piederēja šai ģimenei? Kādi ir precīzi E. V. Pchelova strīdēties tāpat? Izlēmīgi, neviens. Tikai patvaļīgas pielaides un pieņēmumi, kuru pamatā ir viņu pašu pielaides. Piemēram, izsmeļoši apsverot labi zināmos notikumus Rorika dzīvē un neatrodot faktus, kas ļautu identificēt hronikas princi Ruriku ar Roriku, E. V. Ščelovs šo opusu noslēdz ar vēstures pētījumiem nepieņemamu secinājumu: “… Eiropas avoti neko nesaka par jebkādiem sakariem ar Krieviju (tāpat kā krievu hronikās - ar Eiropu), bet, pamatojoties uz nepieminēšanu, nav iespējams secināt, ka tāds notikumu vispār nebija”(Pchelov EV dekrēts, op. 74. lpp.).
Oho! Un uz kāda pamata vēsturniekam būtu jāizdara secinājumi ?! Profesionālam vēsturniekam atbilde ir nepārprotama: vēsturniekam savā darbā jāpaļaujas uz avotiem, galvenokārt uz vēstures avotiem. Ja viņš tajos neatrod faktus, kas apstiprina viņa hipotēzi, tad viņam jāatzīst, ka viņa hipotēze nav patiesa. Rakstnieks var minēt faktus, bet vēsturniekam tas ir stingri jāievēro. Bet normanisms nav tāds. Tās atbalstītāji darbojas pēc principa: ja fakti ir pret mums, zinātnei tas ir vēl sliktāk. Nav svarīgi, ka avotos nav neviena fakta, kas apstiprinātu Rorika identitāti no Dānijas vēstures un hronikas prinča Rurika! Sastādīsim faktus paši! Tas ir tieši tas, ko E. V. Pčelovs: viņš pamet vēsturnieka ceļu un dodas uz rakstnieka ceļu. Sekojot Holmanam, Krusei, Beljajevam un viņu sekotājiem, viņš sastāda izdomātu Dānijas Rorika biogrāfiju. Pierādot savas attiecības ar Halfdanu pēcnācējiem (un pierādījumu trūkuma gadījumā viņu nav iespējams pierādīt), E. V. Pčelovs bez vilcināšanās sāk mūs informēt par Halfdana pēcnācēju starpdzīvojošajām saitēm. Bet Krievijas vēsturei informācija par Halfdana pēcnācējiem ir pilnīgi bezjēdzīga. Bet E. V. Pchelova, šie tukšie apsvērumi ir informācijas meklēšanas imitācijas izveidošana, galvenais, lai grāmatā nebūtu tukšuma neatkarīgi no tā, ar ko grāmata ir piepildīta.lai ko aizpildītu grāmata.lai ko aizpildītu grāmata.
Bet neatkarīgi no tā, cik smagi mēģina krievu normandieši, viņiem neizdodas "leģitimizēt" nosaukto Roriku Dānijas karaliskās cilts rindās. Paši dāņi viņu tur neuzskaita, kurš, kā jau minēts iepriekš, nesauc šo Rorikas karali, bet gan tikai vadītāju (hövding).
Vienīgais pavediens, par kuru viņi mēģina ievilināt Roriku Krievijas vēsturē, ir viņa vārds. Bet šis nosaukums, kā parādīts manā monogrāfijā "Hronisko prinču vārdi un vecās krievu institūcijas sakoptās varas nosaukumi", ir vienkārši pilns ar Eiropas nosaukumiem, sākot no seniem laikiem un visā Eiropā, no tās Austrumeiropas robežām līdz Britu salām. Es minēšu dažus piemērus no Rietumeiropas nosaukumiem. Tur šie ir visizvēlētākās šķirnes nosaukumi: karaliskie, baznīcas tēvi, aristokrātija! Žēl, ka vēstures zinātnē, normanisma ietekmē, ir saglabājusies pārliecība, ka vārda Rurik nesēji jāmeklē tikai Skandināvijas valstu nosaukšanas konvenciju ietvaros, ekstremālos gadījumos nedaudz paplašinot šo ietvaru līdz noteiktai kopējai vācu videi. Bruto kļūda:pat senākie un izplatītākie ģermāņu vārdi viņu vēsturiskās jaunības dēļ ir romiešu-gallu vārdu pēcteči, kas savukārt atgriežas pie indoeiropiešu substrāta nosaukumiem, kur galveno lomu spēlēja proto-slāvu vārdi.
Skandināvu nosaukumos vārds Rurik tiek izsekots ļoti vēlu, īpaši Dānijā. Tur tā kļuva plaši izplatīta ne agrāk kā 13. gadsimtā, t.i. Rorika vārds no Rietumeiropas hronikām nebija fiksēts dāņu vārdos, kā tas bija slavenu personību vārdos. Bet topošās Francijas teritorijā, jau gallijas laikā, tiek atrasti ļoti agri vārda Rurik lietojumi, kuru nesēji bija ļoti slavenas personības.
Pirmkārt, jānosauc divi Limožas bīskapi: Svētais Ruric I (Ruricius / Roricius), Limoges bīskaps (430? - 507), kas ir cēlu galu dzimtu dzimtene, un Saint Rurik II, Limoges bīskaps (+ 550) bija Rurik I mazdēva mazdēls. Tūrijas bīskapa Ommatiusa dēls šajā cieņā tika apstiprināts ar franka karaļa Franko Hlodomīra pavēli. Limoges Ruriks nāca no vietējās gallu muižniecības, no rutēnu apmetnes vēsturiskā apgabala.
Papildus Limožas bīskapiem daudzas personas, kas tika pagodinātas katoļu svēto dzīvē vai tieši apveltītas ar augstu priesterību, bija Romas katoļu baznīcas piepūle agrīnā viduslaiku Gallijā un pēc tam franku valstībā, kuras nosaukums bija Rurik / Rorik, un pat divsimt gadus pirms Limoges Rurik laika. Par dievbijīgu cilvēku, vārdā Rurik, stāsta Sentmārtina, Tūras bīskapa (316-397) dzīve.
Runājot par augsta ranga reliģiozām personām, iepriekšminētie Limožas bīskapi nebija vienīgie vārda Ruric nesēji bijušās Gallijas teritorijā. Tātad A. Holders norāda presbiteru Rurik / Roric (Ruricio / Roricius) vārdu - viņš tika pieminēts saistībā ar katedrālēm Autissiodur / Autissiodor (Auxerre pilsēta mūsdienu Francijā) laika posmā no 573. līdz 603. gadam. Viens no Neverskas bīskapiem (614-653) arī sauca vārdu Rurik (Rauri (a, e) cus).
Franču vēsturnieka un Karolingas laikmeta hronika autora Flodoarda (894-966) rīcībā ir Lans baznīcas bīskapa Rorika ieraksti. Lan vai Laon mūsdienu Pikardijā joprojām bija 5. gadsimtā. iecelts par bīskapu mītni pēc svētā Remigiusa, Reimsas bīskapa un franku apustuļa iniciatīvas. Nākot no Romas-Galijas muižniecības un dzimtenes no šīm vietām, Remigijs padarīja šo pilsētu par svarīgu franku valstības garīgo un politisko centru. Kārļa Lielā māte Bertrada dzimusi Laonā. Šeit dzimuši karaļi Luijs IV un viņa dēls Lothairs III. Tikai no 10. gadsimta beigām Parīze kļuva par Francijas karaļu rezidenci. Tāpēc bīskapa Laona cieņa Francijas kristīgās baznīcas dzīvē tika uzspīdēta ar īpašu slavu, kuras dēļ hronists ar īpašu godbijību piemin Lanskas baznīcas Roric bīskapu.
Nosaukums Rurik (Rorico) ar 822. gadu tika saglabāts Svētā Pētera abatijas aktos Zalcburgā - vecākajā klosterī, kurš tika dibināts 690. gadā. Turklāt Rurika (fr. Rorigius) vārds zem 946. gada minēts 10. gadsimtā dibinātās Kluņijas abatijas likumā noteiktajos dokumentos. gadā Augšburgundijā un guva lielu ietekmi vietējo muižnieku vidū. Saskaņā ar 939. gadu - Svētā Maksentiusa abatijas Puatjē likumā noteiktajos dokumentos, Puatjē Svētā Kiprijas klostera dokumentos par laikposmu no 954. līdz 1986. gadam. M. Morles sastādītajā personvārdu katalogā bijušā Galija VI teritorijā XII gadsimtā ir nosaukti vēl par duci personu - vārda Rurik nesēji.
Bijušās Gallijas teritorijā daudzi franku laicīgās muižniecības pārstāvji nesa vārdu Roric. Merovingian un Carolingian periodu aktu kolekcijā tika saglabāts dokuments, kas datēts ar 820. gada 2. septembri un kas izveidots Chierzi, Pikardijā, kurš apliecina zemes valdību apmaiņu starp diviem klosteriem un ko parakstījušas vairākas rajona ietekmīgas personas. Viņu vidū desmitniekā mēs redzam grāfa Rorika vārdu.
Franku sabiedrības krējums piederēja Rorickam, Meinas grāfienei un Rennei Bretaņā. Pirmo vārdu nosaukums vēsturē aizgāja no franču valodas Rorgon, bet tas sastopams arī pazīstamākās formās kā Rorico (n) vai Rorich. Rorgon / Roric I bija Meina Gozlen un Adeltrude Earl dēls. Grāfs Rorgons / Roriks vecāku vārdus nosauca pats rakstītā dokumentā, bet par viņiem nekas cits nav zināms. Rorgona / Rorika I (dz. 840. g.) Personība nav maz zināma par viņa mīlas dēku ar Čārlza Lielmeitas meitu no viņa otrās laulības ar nosaukumu Rotrude / Hruodrud (775 / 778-810). Pēc šī savienojuma piedzima dēls Luiss, kurš uzņēma Sent Denisa, Sent-Riquier un Saint-Vandril abatijas. Rotrūda neprecējās, bet Rorgons / Roriks apprecējās ar dižciltīgo kundzi vārdā Bileshilda. Pirmdzimtais šajā laulībā tika nosaukts viņa tēva Rorgona / Rorika vārdā.
Tiek uzskatīts, ka Rorgon / Roric I ir Saint-Maur-de-Glanfeil abatijas dibinātājs 824. gadā. Menas un Rennas grāfistes bija turīgas un stratēģiski svarīgas teritorijas, tāpēc Menas un Rennas grāfistes bija starp ietekmīgākajiem cilvēkiem franku valstībā. Meinas grāfa titulu mantoja Rorgonas / Rorika I vecākais dēls - Rorgons / Roriks II (849-865), kura jaunākajam brālim Gozlinam (834-886) bija Parīzes bīskapa rangs (Grot L. P. Hroniku prinču vārdi un senā krievu prinča varas institūta saknes). / Varangians un Rus / Sērija “Normanu izraidīšana no Krievijas vēstures. Izdevums 5. Maskava, 2015. S. 301-374).
Tādējādi vārds Rurik / Rorik dažādās formās Rietumeiropā bija plaši pazīstams jau no pirmajiem gadsimtiem AD, un tā nesēji bija gallu un vēlāk franku muižniecības pārstāvji, kā arī ievērojamie baznīcas pārstāvji. Var pieņemt, ka Jitlandes dzimtā valoda, kļuvusi par franku karaļu vasaļu, kā papildu vārdu sev pieņēma vārdu Rorik, jo šis vārds bija statusa vārds franku karalistes teritorijā.
Lidija Pavlovna Grota, vēstures zinātņu kandidāte