Mūsu zināšanas par Romas un Grieķijas senām civilizācijām parasti aprobežojas ar pus aizmirstu skolas mācību programmu vai populāriem TV šoviem. Bet tā notiek, ka viņu veidotāji neuztraucas pārbaudīt faktus vai vienkārši izkropļot tos izklaides nolūkos - it kā nākamās paaudzes spriež par mūsu laikmetu no komiksiem un supervaroņu filmām. Jūsu priekšā - 5 smieklīgi mīti par senām civilizācijām, kuriem daudzi tic …
Romieši bija baltie sejas eiropieši
Ja jums tiek lūgts iedomāties tipisku romiešu valodu, rezultāts būtu kaut kas šāds: balta plata pleca eiropeiskā stila vīrietis, kas valkā ķiveri ar sarkanu matu bulciņu un valkā togu - tas ir, kā viņi tiek attēloti mūsdienu fantastikas (dažreiz dokumentālās) filmās.
Ja Senās pasaules kartē pievērsīsit uzmanību Romas impērijas okupētajai teritorijai, izrādās, ka lielākās daļas seno iedzīvotāju izskats, visticamāk, bija diezgan tālu no “vidējā eiropieša”. Ziemeļāfrikas un Rietumāzijas tautas, ebreji, grieķi, paši romieši un citas, mazākas ciltis un kultūras "vārīja" milzu etniskā katlā.
Tajā pašā laikā iebrucēji-romieši gandrīz nekad neuzstāja uz uzvarēto tautu atteikšanos no viņu paražām, reliģijām un valodām. Uz impērijas iedzīvotāju toleranci norāda arī tas, ka vismaz divi viņu valdnieki bija no Ziemeļāfrikas - Lucijs Septimiuss Severs (dzimis Leptis Magna mūsdienu Lībijas teritorijā, imperators no 193. līdz 211. gadam A. D.)..) un Marks Oppelius Macrinus (sākotnēji no Mauritānijas Cēzarejas, tagad Alžīrijas pilsētas Čerčelas pilsēta; valdīja no 217. līdz 218. gadam AD).
Impērija īstenoja elastīgu politiku attiecībā uz visiem šiem daudzajiem ķeltiem, ebrejiem, mauriem un galiem - galvenais, ka viņi regulāri maksā nodokļus, ievēro Romas likumus un kalpo Romas armijā: galvaspilsētai nebija ne brīvprātīgo, ne finanšu līdzekļu, lai attīstītu un apdzīvotu pievienotās zemes. …
Reklāmas video:
Tagad nav datu par precīzu Romas impērijas etnogrāfisko sastāvu, taču, ņemot vērā attīstītos kontaktus ar Āfriku un Tuvajiem Austrumiem, var pieņemt, ka tas bija ļoti krāsains.
Trakas orģijas un izvirtība
Daudziem šķiet, ka senajā Romā iedzīvotāji pastāvīgi kavējās starp militārām kampaņām un nevaldāmiem svētkiem, kuru laikā notika neprātīgas orģijas. Tomēr romiešu negausīgā mīlestība uz šādām "brīvdabas aktivitātēm" ir stipri pārspīlēta.
Par svētkos notikušo mēs parasti uzzinām no baumām, ka mēs gājām starp parastajiem pilsētniekiem, kuri netika uzņemti “sakramentā”, un vēlākiem stāstījumiem, kas dzirdēti no iespējamiem “dalībniekiem”.
Lielākā daļa nabadzīgo Romas iedzīvotāju intīmajā dzīvē bija ārkārtīgi sirsnīgi, nodarbojās ar seksu tikai naktī vai pilnīgā tumsā, gandrīz bez izģērbšanās. Protams, muižniecība dažreiz pamudināja kaisli tieši kalpu priekšā, bet tikai tāpēc, ka viņi uzskatīja, ka plebeji ir kaut kas līdzīgs mēbelēm.
Kam vajadzēja maisīt baumas par plaši izplatītu seksuālo apsolījumu? Tas ir vienkārši - agrīnajiem kristiešiem: jaunās ticības piekritējiem vajadzēja radīt pilnīgi sagrautas un pamatīgi sapuvušas Romas sabiedrības tēlu, un pirmie ierakstu autori dedzīgi fantazēja par tēmu "Paskaties, ko viņi dara!"
Kristietība sāka runāt par ļoti garīgiem tikumiem un morāli: sludinātāji aicināja atteikties no nolaupītajiem pagānu rituāliem un rūpēties, pirmkārt, par nemirstīgo dvēseli, un tāpēc viņi visus romiešus bez izšķirības apzīmēja ar kaunu.
Agrīnos kristiešus Kolizejā baroja savvaļas dzīvnieki
Plaši izplatīts uzskats, ka Romas sabiedrības augšējā klase regulāri iestudē asiņainus priekšnesumus, novirzot nožēlojamu reliģisko kultu dalībniekus uz galvenā amfiteātra arēnu, kur ar viņiem tika galā izsalkuši tīģeri un lauvas.
Neatkarīgi no tā, cik šausmīga ir šāda informācija, nav neviena dokumentēta apstiprinājuma par to: piemēram, Nero vajājot senos kristiešus, Kolizejs vēl nebija uzcelts, un pēc tam, kad tika pabeigti darbi pie tā celtniecības (80 AD, imperatora valdīšana) Titus), reliģiskās apspiešanas politika tika pārtraukta, dodot iespēju varas iestāžu iecietībai šajā sakarā.
Bet kā ir ar mocekļu attēliem, kurus plēsoņas mocīja niknā pūļa uzjautrināšanai? Šos pārliecinošos "šausmu stāstus" atkal izgudroja daudzi kristīgo hroniku un kanonisko tekstu autori.
Otrajā gadsimtā plašu popularitāti ieguva stāsti par ticības varonīgajiem mocekļiem, kurus bezsirdīgos ķeizarus metās lauvu pievīla un visos iespējamos veidos spīdzināja, lai piespiestu viņus atteikties no Jēzus Kristus - augošajai jaunajai reliģijai bija nepieciešami paraugi, svētie un taisnīgie. Tā kā nebija šādu garīgo vadlīniju, sludinātāji sāka tās “izgudrot”: kopš 18. gadsimta pāvesti regulāri runāja par Kolizeja mūžīgumu, jo to apkaisa ar lielo mocekļu asinīm. Lai kā arī būtu, šis arhitektūras mantojuma piemineklis joprojām pastāv.
Senās olimpiskās spēles bija godīgas
Kā jūs zināt, tagad Olimpiskās spēles ir gigantisks, kompleksi organizēts pasākums, kurā ir pietiekami daudz vietas reklāmai, birokrātijai, korupcijai un citām parādībām, kas labi neatbilst seno olimpiešu konkurences garam, bet pirms diviem tūkstošiem gadu viss bija taisnīgi un godīgi.
Ja! Maldināšana, kukuļošana un neskaitāmi skandāli ir pavadījuši olimpiādi no paša sākuma. Turklāt sportisti cīnījās nekādā gadījumā un ne idejas labā - olimpiskā slava viņiem gandrīz vienmēr izrādījās smaga monēta: lieli naudas stimuli, bezmaksas mūža ēdieni un apmaksāti demonstrācijas priekšnesumi bija ikdienišķa parādība. Seno sporta veidu "zvaigznes" dienā varēja saņemt summas, kas ir salīdzināmas ar parasta karavīra gada algu.
Arī dažādu dopinga lietošanas ideja nav jauna: kopš seniem laikiem konkurenti ir centušies iegūt vismaz nelielu priekšrocību, izmantojot visu veidu burvestības, eļļas, ārstniecības augus, potions un pat alkoholiskos dzērienus. Tā kā sodi par negodīgas spēles atklāšanu bija ļoti nežēlīgi (no izmešanas līdz izpildīšanai - tā jums nav moderna diskvalifikācija uz mūžu), dalībnieki centās visu iespējamo, lai segtu savas dziesmas: ne tiesneši, ne konkurenti nepieņēma kukuļdošanu.
Pilsētas necīnījās par spēļu rīkošanu - to centrs vienmēr bija Olimpija, kuras sporta pasākumu laikā dominēja desmitiem tūkstošu skatītāju, sportistu, tirgotāju, spekulantu un piedzīvojumu meklētāju, kas kopumā atgādina pašreizējo situāciju.
Senā Grieķija bija visas pasaules zinātnes uzmanības centrā
Senajā Romā gandrīz vienmēr tiek attēlota kā viena liela ļaunuma institūcija, kurā valdīja izvirtība un sāta sajūta. Senā Grieķija ir cits jautājums, daudzi cilvēki domā, ka jebkurā brīdī, izejot uz ielas, varētu satikt Aristoteli, Platonu, Diogenu vai kādu citu lielu domātāju - patiešām šis laikmets, šķiet, tagad ir zelta laikmets.
Bet neaizmirsīsim, ka Senā Grieķija nebija pat valsts šī vārda pilnā nozīmē: tā bija daudz (vairāk nekā 1000) pilsētu valstu, kas savā starpā krājās, un katra no tām iedomājās sevi kā neatkarīgu. Katrā reģionā bija savi likumi, valdība, uzskati un paražas, neviens neuzskatīja sevi par grieķi - visi bija savu pilsētu patrioti, un daži no labākajiem zinātniekiem kļuva par šo bezgalīgo mazo naidu upuriem.
Turklāt ar visām pareizajām idejām par brīvību un demokrātiju grieķi bija vergu īpašnieki, kas nevienu no viņiem nemaz netraucēja: bija daudz spartiešu paverdzināšanas gadījumu, piemēram, citu, mazāk aizsargātu Grieķijas reģionu iedzīvotāji, un filozofi deva priekšroku klusēt.
Lielākā daļa vergu atradās "demokrātiskās" Atēnās, kur, starp citu, "tautas valdīšana" ilga mazāk nekā 200 gadus: katrs jaunais pilsētas valdnieks centās pēc iespējas ātrāk iegūt vienīgo varu un par katru cenu noņemt sabiedrību no kontroles.
Progresīvie zinātniskie uzskati nebija populāri grieķu vidū - mazāk nekā 5% no visiem iedzīvotājiem zināja rakstpratību, un pastāvīgie konflikti neveicināja zināšanu izplatību. Lielākā daļa hellēnu bija gani un zemnieki, kuri nepameta savas pilsētas, viņus neinteresēja teātris, literatūra un augstās lietas - bija pārāk daudz citu aktuālu problēmu.