Iespējams, ka vislielākais informācijas daudzums par lieliskā tatāra krāšņo pagātni ir nonācis līdz mums, pateicoties tik spilgtai personībai kā Tamerlane. Bez šaubām, viņš bija izcils cilvēks, viens no lielākajiem valdniekiem pasaules vēsturē. Tāpēc tik daudzi viduslaiku autori ir rakstījuši par viņa valdīšanas periodu. Un vienu no nozīmīgākajiem darbiem, kas satur ļoti daudz pārsteidzošu detaļu par tatāru sabiedriski politisko un sociālo struktūru, kā arī par tās iemītnieku paradumiem un manieri, atstāja Kastīlijas karaļa Rujas karaļa vēstnieks Gonzalez De Clavijo. Bet sāksim kārtībā.
Tamerlane. Kristofs Del Altissimo. (1568)
Par šīs personas personību ir daudz informācijas, un, kā tas parasti notiek gadījumos, kad runa ir par tiem, kuru darbi ir mainījuši vēstures gaitu, minējumi un safabricējumi, kas ietverti šajā informācijā, ir daudz vairāk nekā patiesība. Ņem viņa vārdu. Rietumeiropā viņš ir pazīstams kā Tamerlane, Krievijā viņu sauc par Timuru. Uzziņu grāmatās parasti ir abi šie nosaukumi:
Tomēr no arābu valodas avotiem, ko mums atstājuši paša Tamerlaina-Timura pēcnācēji, izrādās, ka viņa patiesais mūža vārds un tituls izklausījās pēc Tamurbeka-Hanas valdnieka Turanas, Turkestānas, Khorassan un tālāk to zemju sarakstā, kuras ietilpa Lielajā tatārā. Tāpēc viņu īsi sauca par Lielā tatāra valdnieku. Fakts, ka šodien šajās zemēs dzīvo cilvēki ar mongoloīdu tipa ārējām iezīmēm, maldina ne tikai lauru, bet arī ortodoksālos vēsturniekus.
Tagad visi ir pārliecināti, ka Tamerlane bija kā vidusmēra uzbeks. Un paši uzbeki nešaubās, ka tieši Tamerlane ir viņu tālais sencis un tautas pamatlicējs. Bet tas tā nav arī gadījumā.
No lielo kenānu ģenealoģijas, ko apstiprina hronikas avoti, ir skaidrs, ka uzbeku sencis ir vēl viens Chinggis Khan pēcnācējs, Uzbekistānas hans. Un, protams, viņš nav tēvs visiem dzīvajiem uzbekiem, kuri tika nosaukti pēc teritoriālā principa.
Sāksim no gala. Šeit ir tas, kas no oficiālajiem avotiem ir zināms par “lielā kliķa” nāvi: “Tiklīdz Ēģiptes sultāns un Jānis VII (vēlāk Manuela II Palaeologus līdzpriekšsēdētājs) pārtrauca pretošanos. Timurs atgriezās Samarkandā un nekavējoties sāka gatavoties ekspedīcijai uz Ķīnu. Viņš runāja decembra beigās, bet Otrarā uz Sīrarijas upes viņš saslima un nomira 1405. gada 19. janvārī (citi avoti norāda citu nāves datumu - 1840. gada 18. februāris - mans komentārs).
Tamerlaina ķermenis tika balzamēts un ar melnkoka zārku nosūtīts uz Samarkandu, kur viņš tika apbedīts krāšņajā mauzolejā ar nosaukumu Gur-Emir. Pirms nāves Timurs sadalīja teritorijas starp diviem izdzīvojušajiem dēliem un mazdēliem. Pēc gadiem ilga kara un naida pār kreiso gribu Tamerlānes pēcnācējus vienoja kenas jaunākais dēls Šahruks.
Reklāmas video:
Pirmais, kas rada šaubas, ir atšķirīgais Tamerlana nāves datums. Mēģinot atrast ticamāku informāciju, jūs neizbēgami paklupat uz visiem vienotajiem “patiesajiem” avotiem visiem mītiem par Aleksandra Lielā klonu “uzbeki” - paša Tamerlāna memuāriem, kurus viņš personīgi nosaucis par “Tamerlane jeb Timuru, Lielo emīru”. Izklausās izaicinoši, vai ne? Tas ir pretrunā ar Austrumu civilizācijas pārstāvjiem raksturīgajiem pasaules uzskata pamatprincipiem, kas pieticību uzskata par vienu no augstākajiem tikumiem. Āzijas etiķete visos iespējamos veidos slavē savus draugus un pat ienaidniekus, bet ne sevi.
Nekavējoties rodas aizdomas, ka šo "darbu" ieguva tiesības cilvēkam, kuram ir vistālākie priekšstati par Austrumu kultūru, paražām un tradīcijām. Un šo aizdomu pamatotība tiek apstiprināta nekavējoties, tiklīdz jūs sev uzdodat jautājumu par to, kurš kļuva par Tamerlāna memuāru izdevēju. Tas ir noteikts Džons Herns Sanderss.
Es uzskatu, ka šī fakta jau ir pietiekami, lai neuztvertu nopietni “Lielā Emīra memuārus”. Var rasties iespaids, ka visu šajā pasaulē ir izveidojuši izlūkošanas aģenti Lielbritānijas un Francijas brīvmūrnieki. Tas vairs nav pārsteidzoši, pat nav kaitinoši. Egyptology izgudroja Champillon, Sumerology by Layard, Tamerlaneology by Sanders.
Un, ja ar pirmajiem diviem viss ir ārkārtīgi skaidrs, tad kurš ir Sanderss, neviens nezina. Ir fragmentāra informācija par to, ka viņš bija dienestā Lielbritānijas karalim un regulēja sarežģītus diplomātiskos jautājumus Indijā un Persijā. Un tieši viņš tiek minēts kā autoritatīvs speciālists - "tamerlanologs".
Tad kļūst skaidrs, ka ir pienācis laiks pārtraukt neizpratni par jautājumu, kāpēc Uzbekistānas līderis neieinteresēti izglāba neuzticīgo kristiešu-krievu svešo valsti no Zelta orda jūga un pilnībā to sasmalcināja (orda).
Tagad ir laiks atcerēties leģendāro Tamerlaina kapa atklāšanu 1941. gada jūnijā. Es neiedziļināšos visu “mistisko” zīmju un dīvaino notikumu aprakstā, tie droši vien ir zināmi visiem. Tas ir man par pareģojumiem uz kapa un vecajā grāmatā, ka, ja jūs satraucat Timura pelnus, tad noteikti izceļas briesmīgs karš. Kaps tika atvērts 1941. gada 21. jūnijā, un nākamajā dienā 22. jūnijā notika kaut kas tāds, kas ir zināms katram Krievijas un bijušās PSRS republiku iedzīvotājam.
Daudz interesantāks ir vēl viens "mistisks" apstāklis: iemesli, kas pamudināja padomju zinātniekus atvērt kapu - tas ir, kur jums jāsāk. No vienas puses, viss ir ļoti skaidrs, mērķis bija izpētīt vēsturisko materiālu. No otras puses, kas būtu, ja tas tiktu darīts, lai atspēkotu vai, tieši otrādi, apstiprinātu vēsturiskos mītus? Es domāju, ka galvenais motīvs bija tieši tas - pierādīt visai pasaulei lielo uzbeku tautas diženumu un senatni, kas ir daļa no lielajiem padomju ļaudīm.
Un tad sākas mistika. Kaut kas nogāja greizi. Pirmkārt, drēbes. Emīrs bija ģērbies kā viduslaiku krievu princis, otrais - gaiši sarkanā bārda un mati un gaiša āda. Slavenais antropologs Gerasimovs, plaši pazīstams speciālists izskata rekonstrukcijā no galvaskausiem, bija pārsteigts: Tamerlane nepavisam neatgādināja tos no viņa retajiem attēliem, kuri ir nonākuši līdz mums. Fakts ir tāds, ka saukt tos par portretiem varētu būt pārāk garš. Tos uzrakstīja pēc dzelzs lāmera nāves Persijas meistari, kuri nekad nebija redzējuši iekarotāju.
Tā vēlāk mākslinieki attēloja tipisku Vidusāzijas tautu pārstāvi, pilnībā aizmirstot, ka Timurs nav mongoļu dzimums. Viņš bija tālu Čingishana radinieka pēcnācējs, kurš bija no lielo Mughals jeb Moghulls klana, kā teica pats Čingishana. Bet mogulliem nav nekā kopīga ar mongoliem, tāpat kā Turana Katay provincē nav nekā kopīga ar mūsdienu Ķīnu.
Ārēji moguli nekādi neatšķīrās no slāviem un eiropiešiem. Ikviens, kam izdevās dzīvot PSRS, zina, ka katrā savienības republikā vietējie mākslinieki gleznoja Ļeņina portretus, piešķirot viņam savas tautas ārējās iezīmes. Tātad Gruzijā uz lieliem ielu plakātiem Ļeņins izskatījās tieši tāds kā gruzīns, un Kirgizstānā Ļeņins tika attēlots, labi, arī "mongoļu". Tātad tas viss ir ļoti skaidrs. Stāsts ar secinājumu par nāves cēloņiem nav skaidrs.
Timura izskata rekonstrukcija pēc antropologa Gerasimova metodes.
Ir laikabiedru liecības, kuri apgalvoja, ka Gerasimovs vairākkārt mutiski ir paziņojis, ka viņa pirmo Tamerlāna izskata rekonstrukciju vadība nav apstiprinājusi, un viņam tika “ieteikts” portretu nokārtot vispārpieņemtajā standartā: Tamerlāns ir uzbeks, Čingishana pēcnācējs. Man vajadzēja viņu padarīt par mongoloīdu. Pret zobenu pliks papēdis ir apšaubāms arguments.
Turklāt ir jāpiemin neslēpti fakti par kapa izpēti. Tātad visi zina, ka, neraugoties uz mirušā augsto vecumu, viņam bija smalki stipri zobi, ļoti spēcīgi gludi kauli. Tas ir, Timurs bija diezgan garš (172 cm.), Spēcīgs, veselīgs vīrietis. Atklātie rokas un ceļa locītavas ievainojumi nevarēja būt fatāli. Ja jā, kas izraisīja nāvi? Atbilde var būt tajā, ka kāda iemesla dēļ kāds atdalīja Timura galvu no ķermeņa. Ir skaidrs, ka ekspedīcijas dalībnieki bez pamatota iemesla neizjauc virsbūvi "rezerves daļām".
Pirmais iespējamais šādas barbaritātes, pelnu noārdīšanas iemesls ir galvas nomaiņa. Varbūt oriģinālo balto galvu nomainīja Mongoloīdu rases pārstāvja galva. Otrā versija - viņš jau bija zārkā, bez galvas. Tad rodas jautājums par iespējamo Timura slepkavību. Un tagad ir pienācis laiks atcerēties ilgi aizmirsto "skapi" par Timura nāves cēloņiem.
Es pat tagad neatceros to izdevumu, kas publicēja “slepeno” atzīšanos no patologa, kurš piedalījās Tamerlaina ķermeņa izpētē. Pēc baumām, iespējams, Tamerlane tika nošauts ar šaujamieroci! Es negribētu atkārtot nepatiesas sajūtas, bet kas, ja tā ir taisnība? Tad kļūst skaidra šāda "arheoloģiskā uzņēmuma" slepenība.
Tamerlanes tartarorum imperator potentiss ira dei et terror orbis appei latus obiit anno 1402.
Vai Tamerlane ir mongoļi? Manuprāt, ļoti eiropeiska izskata vīrietis ar stieni, kas simbolizē Rarogu, kurš ir arī slāvu dievs Khors. Viens no Ra iemiesojumiem ir saules puscilvēks, puskūns. Varbūt Eiropas mākslinieks nezināja, kā izskatās “savvaļas tartāri”?
Bet mēs tulkojam uzrakstu no latīņu valodas krievu valodā:
"Tamerlāne, Tartarijas valdniece, Dieva dusmu un Visuma un svētītās valsts spēku saimniece, tika nogalināta 1402. gadā." Galvenais vārds šeit ir "nogalināts". No uzraksta izriet, ka autoram ir vislielākā cieņa pret Tamerlānu, un, veidojot gravējumu, viņš noteikti paļāvās uz pazīstamajiem Tamerlaina mūža attēliem, nevis uz savām fantāzijām. Tomēr viduslaikos gleznoto slaveno portretu skaits neatstāj šaubas, ka tieši tas ir "Dieva dusmu kungs …"
Tas ir iemesls visiem mītiem. Atmetot vēlākās fantāzijas par Timuru, ar nepieskatītu skatienu uz šiem pierādījumiem mēs nonākam pie šādiem secinājumiem:
- Tamerlāns ir Lielās tatāru valdnieks, kura sastāvā bija arī Krievija, tāpēc krievu tautai ir diezgan saprotama "mongoļu" simbolika.
- Viņam varu piešķir augstākas varas.
- 402. gadā no Jēzus (I.402) viņš tika nogalināts. Iespējams, nošauts.
- Tamerlane, spriežot pēc simbolikas (Magendavid ar pusmēness), piederēja tai pašai diasporai kā sultāns Bayazid, kurš pavēlēja Anatolijas ordam un valdīja Konstantinopoli. Bet neaizmirsīsim, ka milzīgajam krievu aristokrātijas skaitam, ieskaitot paša Pētera I māti, uz ģimenes kresēm bija vienādi simboli.
Bet tas vēl nav viss. Ievērības cienīga ir zīme uz Tamerlāna vāciņa. Ja viņš ir Valdnieks, tad versija, ka tas ir parasts ornaments, neiztur kritiku. Uz monarhu galvassegām vienmēr ir valsts reliģijas simbols.
Atšķirīgās zīmes uz galvassegām nav senākā tradīcija, bet ir stingri iesakņojušās pat pirms Tamerlana pievienošanās tronim. Un tas kļuva par likumu pēc formas tērpa ieviešanas, kas pirmo reizi parādījās pasaulē viduslaiku Krievijā.
Un zemessargi valkāja melnu formas tērpu:
Viņu piedurknēs tika izšūts gandrīz šāds apzīmējums:
Lasīt: LIKUMS un RĪKOJUMS.
Kāpēc bojāri tik ļoti raudāja, kad tika ieviesta oprichnina? Es uzskatu, ka viss, kas mums tiek stāstīts par Ivana Briesmīgā Zemessardzi, ir mūsdienu cilvēktiesību aizstāvju un negodīgu ierēdņu sašutuma analogs. Līdz ar to mīti par monarha nežēlību.
Iepriekš karavīri, nodokļu iekasētāji un citi suverēni cilvēki tērpušies dienestā, kas viņiem ir vajadzīgs. Mode kā tāda parādījās tikai pēc manufaktūru ražošanas parādīšanās, tāpēc mūsdienu zinātnieku mēģinājumi izpētīt "seno modi", kuri cenšas noteikt viduslaiku nacionālo tērpu atšķirības, izskatās diezgan smieklīgi. Nebija "tautisko" tērpu. Mūsu senči izturējās pret drēbēm pavisam savādāk nekā mēs, tāpēc Persipolē, Tobolskā un Maskavā viņi apģērbās gandrīz vienādi.
Jebkurš apģērba gabals bija stingri individuāls, uzšūts konkrētai personai, un kāda cita apģērba vilkšana bija tikai pašnāvība. Tas nozīmēja visu kaites un kaites pārņemšanu no īstā apģērba īpašnieka. Turklāt cilvēki saprata, ka tie var kaitēt kleitas īpašniekam, kuru viņi nolemj izmēģināt. Katras personas apģērbs tika uzskatīts par daļu no tā īpašnieka gara, tāpēc tika uzskatīts par pagodinājumu saņemt kažoku no karaļa pleca. Tādējādi apdāvinātais cilvēks it kā bija saistīts ar augstāko, karalisko un tātad arī ar dievišķo. Un otrādi. Ikviens, kurš pieķērās faktam, ka viņš mēģināja uzvilkt karalisko apģērbu, tika uzskatīts par monarha veselības un dzīvības aizskaršanu, un attiecīgi viņš tika izpildīts soda izpildes vietā.
Un atdarināt citu drēbes tika uzskatīts par muļķības augumu. Katrs muižnieks mēģināja izcelties ar savām drēbēm gan no domniekiem, gan klasesbiedriem, tāpēc, tā kā cilvēku bija daudz, bija tik daudz tērpu. Protams, bija vispārējas tendences, tas ir dabiski, kā arī tas, ka visām automašīnām ir apaļi riteņi.
Tāpēc, manuprāt, viduslaiku ceļotāju pārsteigtās piezīmes par Eiropas un krievu tērpu līdzību ir absurdas. Mēs dzīvojam aptuveni tādos pašos klimatiskajos apstākļos, mums ir aptuveni vienāds tehnoloģijas līmenis, ir pilnīgi normāli, ka visi baltās rases cilvēki ģērbjas vienādi. Protams, izņemot detaļas. Pat uz zemnieku ikdienas drēbēm bija atsevišķas zīmes izšuvumu veidā. Interesanti, ka apģērbā galvenais bija josta. Tam bija individuāls ornaments, un tikai īpašnieks to varēja pieskarties.
Josta bija piesieta vietā, kur atrodas čakra, to Krievijā sauca par "hara" (tātad jēdziena "raksturs" izcelsme), kas ir atbildīga par cilvēka dzīvību. Tieši tāpēc viņi mēdza teikt "netaupot vēderu", kas bija sinonīms izteicienam "nesaudzēt savu dzīvi".
Tātad varbūt Tamerlāna galvassega ir tikai ornaments? Viņš domāja savu unikālo personību, kas nozīmē, ka viņš bija unikāls, un nav jēgas meklēt līdzīgus attēlus? Var būt. Vai varbūt nē. Šeit ir gravīra no Ādama Oleariusa grāmatas ar skatiem uz Krieviju:
Es nezinu, vai jūs to pat varat saukt par krustiem? Tas nekādā ziņā neatbilst objektiem, kurus mēs redzam uz mūsdienu reliģisko ēku modernajiem kupoliem. Lai gan Rietumukrainā joprojām ir baznīcas ar šādiem krustiem. Bet analoģija ar Tamerlāna "kokrādi" ir pārāk acīmredzama, lai tā būtu tikai sakritība.
Atliek tikai izdomāt, ko tas viss var nozīmēt.
Kopumā nav par ko pārsteigt. Tradīcija rotā karaliskās galvassegas ar krustiem nav jauna.
Tomēr var būt, ka tā patiesā jēga mums nav pilnīgi skaidra. Jā, mēs uzzinājām, ka Tamerlāns tika attēlots ar karaliskās varas simbolu - krustu, un krusta forma uz viņa vāciņa atbilst laikmetam, kurā krusti uz tempļiem bija tieši šīs formas, bet jautājumi paliek. Vai šie bija kristīgie krusti? Vai viņiem vispār bija kāda saistība ar reliģiju? Un kāpēc šādas cepures aizstāja tās, kuras tika izmantotas iepriekš?
No pirmā acu uzmetiena visparastākā izskata dokumenti ir ļoti noderīgi patiesu vēsturisko notikumu rekonstrukcijā. Plašāku informāciju var iegūt, piemēram, no pavārgrāmatas, nekā no duci zinātnisko rakstu, ko rakstījuši izcilākie vēsturnieki. Nekad nav gadījies iznīcināt vai viltot pavārgrāmatas. Tas pats attiecas uz dažādajām ceļotāju piezīmēm, kuras nav kļuvušas plaši pazīstamas. Mūsu digitālajā laikmetā publikācijas ir kļuvušas par atvērtu piekļuvi, kuras pat netika uzskatītas par vēstures avotiem, bet tās bieži satur sensacionālu informāciju.
Viens no tiem, bez šaubām, ir Kastīlijas karaļa vēstnieka Roja Gonzalez De Clavijo ziņojums par viņa ceļojumu uz Lielās Tartales Tamerlane valdnieka tiesu Samarkandā. 1403-1406 no Dieva Vārda iemiesošanās.
Ļoti ziņkārīgs ziņojums, ko var uzskatīt par dokumentālu, neskatoties uz to, ka tas tika tulkots krievu valodā un pirmo reizi tika publicēts jau deviņpadsmitā gadsimta beigās. Balstoties uz visiem zināmajiem faktiem, par kuriem šodien mēs jau tagad ar lielu pārliecību zinām, kādos tieši tie tika sagrozīti, var izveidot ļoti reālistisku priekšstatu par laikmetu, kurā leģendārais Timurs valdīja tatāru.
Tamerlāna izskata rekonstrukcijas sākotnējā versija, kuras pamatā ir viņa mirstīgās atliekas, izgatavota akadēmiķa M. M. Gerasimovs 1941. gadā, bet to noraidīja PSRS Zinātņu akadēmijas vadība, pēc kura mūsdienu uzbekiem raksturīgās sejas īpašības tika nodotas Timura izskatam.
Ziņojumā ir daudz patiesi pārsteidzošas informācijas, kas raksturo viduslaiku Vidusjūras un Mazās Āzijas vēstures īpatnības. Kad es sāku studēt šo darbu, pirmais, kas mani pārsteidza, bija tas, ka oficiālais dokuments, kurā rūpīgi tika ierakstīti visi datumi, ģeogrāfiskie nosaukumi, ne tikai muižnieku un priesteru vārdi, bet pat kuģu kapteiņi, tika uzrādīts spilgtā, spilgtā literārā valodā. Tāpēc dokuments tiek uztverts kā piedzīvojumu romāns R. Stīvensona vai J. Vernes garā.
Sākot no pirmajām lappusēm, lasītājs ir iegremdēts viduslaiku ārzemnieku pasaulē, un no lasīšanas ir neticami grūti atrauties, savukārt atšķirībā no “Dārgumu salas” de Klavijo dienasgrāmata neatstāj šaubas par aprakstīto notikumu autentiskumu. Ļoti detalizēti, ar visām detaļām un atsaucēm uz datumiem, viņš apraksta savu ceļojumu, lai cilvēks, kurš pietiekami labi pārzina Eirāzijas ģeogrāfiju, varētu izsekot visu vēstniecības maršrutu no Seviljas līdz Samarkandai un atpakaļ, neizmantojot pārbaudi ar ģeogrāfiskajām kartēm.
Pirmkārt, karaliskais vēstnieks apraksta braucienu uz Karaku Vidusjūrā. Un atšķirībā no oficiāli akceptētās versijas par šāda veida kuģa īpašībām kļūst skaidrs, ka Spānijas vēsturnieki ļoti pārspīlēja savu senču sasniegumus kuģu būvē un navigācijā. No aprakstiem ir skaidrs, ka karraka neatšķiras no krievu arkliem vai laivām. Carraca nebija pielāgots ceļojumiem pa jūrām un okeāniem, tas ir vienīgi kalniņi, kas spēj pārvietoties redzamības attālumā no piekrastes tikai tad, ja ir labvēlīgs vējš, un tas "met" no salas uz salu.
Šo salu apraksts piesaista uzmanību. Daudziem no tiem gadsimta sākumā bija seno ēku paliekas un tajā pašā laikā tie bija neapdzīvoti. Salu nosaukumi lielākoties sakrīt ar mūsdienu, līdz ceļotāji nonāk pie Turcijas krastiem. Turklāt visi vietvārdi ir jāatjauno, lai saprastu, par kuru pilsētu vai salu mēs runājam.
Un šeit mēs saskaramies ar pirmo lielo atklājumu. Izrādās, ka esamību līdz mūsdienām vēsturnieki neuzskata par beznosacījumu, piecpadsmitā gadsimta sākumā neradīja jautājumus. Mēs joprojām meklējam "leģendāro" Troju, un De Clavijo to raksturo vienkārši un pagadās. Viņa viņam ir tikpat īsta kā viņa dzimtā Sevilja.
Šī ir vieta šodien:
Starp citu, tagad maz ir mainījies. Starp Tenio (tagad Bozcaada) un Ilion (Geyikli) pastāvīgs prāmju satiksme. Droši vien agrāk salā pietauvojās lieli kuģi, un starp ostu un Troju bija sakari tikai ar laivām un maziem kuģiem. Sala bija dabisks forts, kas aizsargāja pilsētu no jūras no ienaidnieka flotes uzbrukuma.
Rodas dabisks jautājums: kur devās drupas? Ir tikai viena atbilde: tie tika demontēti celtniecības materiāliem. Izplatīta celtnieku prakse. Pats vēstnieks dienasgrāmatā piemin, ka Konstantinopole tiek būvēta strauji, un kuģi ar marmoru un granītu pulcējas uz piestātnēm no daudzām salām. Tāpēc ir pilnīgi loģiski pieņemt, ka tā vietā, lai kapātu materiālu karjerā, to bija daudz vieglāk ņemt gatavu, jo īpaši tāpēc, ka simtiem un tūkstošiem gatavo produktu kolonnu, bloku un plātņu veidā tiek izšķiesti brīvā dabā.
Tātad Šlimmans "atklāja" savu Troju nepareizajā vietā, un tūristi Turcijā tiek nogādāti nepareizajā vietā. Nu … Absolūti tas pats notiek ar mums ar Kulikovo kaujas vietu. Visi zinātnieki jau ir vienojušies, ka Kulikovskoje lauks ir Maskavas rajons, kuru sauc par Kulishki. Tur atrodas Donskojas klosteris, un Krasnaja Gorka - ozolu birzis, kurā slēpās slazdu pulks, bet tūristi joprojām tiek vesti uz Tūlas reģionu, un visās mācību grāmatās neviens nesteidzas labot 19. gadsimta vēsturnieku kļūdu.
Otrais jautājums, kas jāatrisina, ir tas, kā piejūras Trojs nokļuva tik tālu no sērfošanas līnijas? Es ierosinu Vidusjūrai pievienot nedaudz ūdens. Kāpēc? Jo tā līmenis nepārtraukti krītas. Uz piekrastes zemes sasalušajām līnijām ir lieliski redzams, kādā laika posmā jūras līmenis bija. Kopš De Clavijo vēstniecības dienām jūras līmenis ir pazeminājies par vairākiem metriem. Un, ja Trojas karš faktiski notika pirms tūkstošiem gadu, tad droši varat pievienot 25 metrus, un tas ir šāds attēls:
Pilns trāpījums! Gejikli ideālā gadījumā kļūst par piejūras pilsētu! Un kalni aiz muguras, tieši tā, kā aprakstīts dienasgrāmatā, un plašs līcis, piemēram, Homēra.
Piekrītu, ir ļoti viegli iedomāties pilsētas sienas uz šī kalna. Un viņa priekšā esošā grāvis bija piepildīts ar ūdeni. Šķiet, ka turpmāku Troju vairs nevar meklēt. No vienas puses, žēl: nekādas pēdas nav saglabājušās, jo turku zemnieki tur gadsimtiem ilgi arēja zemi, un tajā pat bultu galviņu nevar atrast.
Līdz deviņpadsmitajam gadsimtam mūsdienu izpratnē nebija nevienas valsts. Attiecībām bija izteikts noziedzīgs raksturs pēc principa "es tevi apsedzu - tu maksā". Turklāt pilsonībai ir sakne “cieņa”, kas nav saistīta ar izcelsmi vai atrašanās vietu. Liela daļa piļu Turcijas teritorijā piederēja armēņiem, grieķiem, genoesejiem un venēciešiem. Bet viņi izteica cieņu Tamerlanei tāpat kā Turcijas sultāna tiesa. Tagad ir skaidrs, kāpēc Tamerlane lielāko Āzijas puses pussalu Marmaras jūrā nosauca par “Turan”. Tā ir kolonizācija. Lielā valsts Turāna, kas stiepās no Beringa šauruma līdz Urāliem, kurai piederēja Tamerlane, deva vārdu tikko iekarotajai Anatolijas zemei pretī Mramornijas salai, kur atradās karjeri.
Tad vēstniecība pagāja Sinopā, kuru tajā laikā sauca par Sinopolu. Un tas ieradās Trebizondā, kuru tagad sauc par Trobzonu. Tur viņus sagaidīja čakati, Tamurbekas kurjers. De Klavijo skaidro, ka patiesībā "Tamerlane" ir nicinošs segvārds, kas nozīmē "kropls, klibs", un cara, kuru viņa subjekti viņu sauca, īstais vārds bija TAMUR (dzelzs) BEK (cara) - Tamurbek.
Un visus karotājus no dzimtās Tamurbek Khan cilts sauca par chakatays. Viņš pats bija čakotajs un no ziemeļiem atveda savus līdzcilvēkus uz Samarkandas karaļvalsti. Precīzāk, sākot no Kaspijas jūras krastiem, kur līdz šai dienai dzīvo čakati un arboli, Tamerlānes cilts pārstāvji, gaišmataini, balta-āda un zilā acs. Tiesa, viņi paši neatceras, ka būtu Moghulls pēcnācēji. Viņi ir pārliecināti, ka viņi ir krievi. Ārēju atšķirību nav.
Tālāk ir sniegts sīks apraksts par sauszemes ceļojumiem pa Kurdistānu un turkomanu zemēm (Nekas šajā pasaulē nemainās)
Bet, starp citu, pēc tam, kad Tamurbeks pieveica Bayazet un iekaroja Turciju, Kurdistānas un Armēnijas dienvidu tautas elpoja brīvāk, jo apmaiņā pret pieņemamu cieņu viņi saņēma brīvību un tiesības pastāvēt. Ja vēsture attīstās spirālē, tad, iespējams, kurdiem atkal ir cerība atbrīvoties no Turcijas jūga ar savu kaimiņu palīdzību no austrumiem.
Nākamais atklājums man bija Bayazet pilsētas apraksts. Liekas, ka vēl ko var uzzināt par šo Krievijas militārās slavas pilsētu, bet nē. Skatīt:
Sākumā es nevarēju saprast, par ko runāju, bet tikai pēc tam, kad es pārtulkoju līgas kilometros (6 līgas - 39 kilometri), es beidzot biju pārliecināts, ka Tamurbekas laikā Bayazet tika saukts par “Kalmarin”.
Un šeit atrodas pils, kas tika apmeklēta Rūjas Gonzalez De Clavijo vēstniecības laikā. Mūsdienās to sauc par Iskhak-Pash pili.
Vietējais bruņinieks mēģināja piespiest vēstniekus veltīt cieņu, viņi saka, ka pils pastāv tikai uz garāmbraucošo tirgotāju nodokļu rēķina, uz kuriem čakati pamanīja, ka tie bija paši viesi … Konflikts tika nokārtots.
Starp citu, De Clavijo sauc bruņiniekus ne tikai par piļu īpašniekiem, bet arī par chakatai - Tamurbek armijas virsniekiem.
Ceļojuma laikā vēstnieki apmeklēja daudzas pilis, un no viņu aprakstiem kļūst skaidrs to mērķis un nozīme. Ir vispārpieņemts, ka tie ir tikai nocietinājumi. Patiesībā viņu militārā nozīme ir ļoti pārspīlēta. Pirmkārt, tā ir māja, kas var izturēt jebkura "apsardzes-apsardzes" centienus. Tāpēc “pils” un “pils” ir radniecīgi vārdi. Pils ir vērtslietu noliktava, uzticams seifs un cietoksnis īpašniekam. Ļoti dārgs prieks, kas pieejams ļoti turīgiem cilvēkiem, kuriem bija ko pasargāt no laupītājiem. Tās galvenais mērķis ir izturēt līdz pastiprinājumu ienākšanai tās komandas, kurām tiek piešķirta cieņa.
Ļoti ziņkārīgs fakts: pat aprakstītās vēstniecības laikā Araratas kalna pakājē pārpilnībā auga savvaļas kvieši, kas pēc De Klavijo liecības bija pilnīgi nepiemēroti, jo ausīs nebija graudu. Lai ko teiktu, šis fakts norāda uz to, ka Noasa šķirsts kā DNS paraugu krātuve varēja labi pastāvēt realitātē un veicināja dzīves atdzimšanu no Ararata.
Un no Bayazet ekspedīcija devās uz Azerbaidžānu un uz Persijas ziemeļiem, kur viņus sagaidīja Tamurbek sūtnis, kurš lika viņiem doties uz dienvidiem, lai tiktos ar karalisko misiju. Un ceļotāji bija spiesti iepazīties ar Sīrijas apskates objektiem. Pa ceļam ar viņiem dažkārt notika pārsteidzoši notikumi. Kas, piemēram, tas ir:
Vai sapratāt? Simt gadus pirms Amerikas atklāšanas Azerbaidžānā un Persijā cilvēki mierīgi ēda kukurūzu un pat neiedomājās, ka tā vēl nav “atklāta”. Viņiem pat nebija aizdomas, ka tieši ķīnieši pirmie izgudroja zīdu un sāka audzēt rīsus. Fakts ir tāds, ka saskaņā ar vēstnieku liecībām rīsi un mieži bija galvenie pārtikas produkti gan Turcijā, gan Persijā un Vidusāzijā.
Es uzreiz atcerējos, ka, dzīvojot nelielā piejūras ciematā netālu no Baku, biju pārsteigts, ka katrā vietējo iedzīvotāju mājā zīdtārpiņu audzēšanai ir atvēlēta viena istaba. Jā! Tajā pašā vietā zīdkoka jeb "šeit", kā to dēvē azerbaidžāņi, aug uz katra soļa! Un zēniem bija tāda atbildība ap māju, katru dienu kāpt kokā un izvēlēties lapas zīdtārpiņu kāpuriem.
Kas? Pusstundu dienā nav grūti. Tajā pašā laikā jūs ēdat pietiekami daudz ogu. Tad lapas, kas izkaisītas avīzēs, pār bruņu gultas linumu un simtiem tūkstošu gluttonous zaļo tārpu sāk aktīvi košļāt šo masu. Stāvu kāpuri aug lēcienveidīgi. Nedēļa vai divas, un zīdtārpiņu kārpiņas ir gatavas. Tad viņi tika nodoti zīdaudzēšanas valsts saimniecībai, un šajā sakarā viņiem bija ievērojami papildu ienākumi. Nekas nemainās. Azerbaidžāna bija pasaules zīda audumu ražošanas centrs, nevis Chin. Droši vien līdz pašam brīdim tika atvērti naftas lauki.
Paralēli ceļojuma uz Širazu aprakstam De Klavijo detalizēti stāsta par pašu Tamurbeku un gleznainā veidā stāsta par visiem viņa ekspluatējumiem. Dažas detaļas ir pārsteidzošas. Piemēram, es atcerējos anekdoti par to, kā ebreju ģimenē zēns jautā: "Vectēvs, vai kara laikā tiešām nebija ko ēst?"
- Īstas mazmeitas. Tur pat maizes nebija. Man vajadzēja sviestu izkaisīt tieši uz desas.
Rui raksta apmēram to pašu: "Bada laikā iedzīvotāji bija spiesti ēst tikai gaļu un skābu pienu." Lai es esmu tik izsalcis!
Patiešām, parasto tatāru cilvēku ēdiena apraksts ir elpu aizraujošs. Rīsi, mieži, kukurūza, melones, vīnogas, plakanas kūkas, ķēves piens ar cukuru, skābs piens (šeit un kefīrs, un jogurts, un biezpiens, un siers, kā es sapratu jēgu), vīns un tikai kalni gaļas. Zirga gaļa un jēra gaļa milzīgos daudzumos, dažādos ēdienos. Vārīti, cepti, tvaicēti, sālīti, žāvēti. Kopumā Kastīlijas vēstnieki vismaz pirmo reizi dzīvē komandējuma laikā ēda cilvēcīgi.
Bet tad ceļotāji ieradās Širazā, kur dažas dienas vēlāk viņiem pievienojās Tamurbeka misija, lai pavadītu viņus uz Samarkandu. Šeit pirmo reizi man bija identificēšanas grūtības ar kampaņas ģeogrāfiju. Teiksim, Sultania un Orazania ir mūsdienu Irānas un Sīrijas daļas. Ko tad viņš domāja ar “Mazo Indiju”? Un kāpēc Hormuza ir pilsēta, ja tā tagad ir sala?
Pieņemsim, ka Ormuzs izjuka no zemes. Bet kā ir ar Indiju? Saskaņā ar visiem aprakstiem uz šo jēdzienu attiecas pati Indija. Tās galvaspilsēta ir Delies. Tamurbeks to iekaroja ļoti oriģinālā veidā: pret cīņas ziloņiem viņš izlaida kamieļu ganāmpulku ar degošām salmu ķīpām uz viņu mugurām, un ziloņi, šausmīgi baidoties no uguns pēc dabas, panikā tramēja Indijas armiju, un mūsējie uzvarēja. Bet, ja jā, kas tad ir "Lielā Indija"? Varbūt mūsdienu pētniekam I. Gusevam ir taisnība, kad viņš apgalvo, ka Lielā Indija ir Amerika? Turklāt kukurūzas klātbūtne šajā reģionā liek mums par to padomāt vēlreiz.
Tad jautājumi par kokaīna pēdu klātbūtni Ēģiptes mūmiju audos pazūd paši. Viņi nelidoja pāri vimānām pāri okeānam. Kokaīns bija viena no garšvielām kopā ar kanēli un pipariem, ko tirgotāji ieveda no Mazās Indijas. Protams? apbēdinās radošuma fanus Ērihu fon Denikenu, bet ko darīt, ja patiesībā viss ir daudz vienkāršāk un bez citplanētiešu līdzdalības.
Labi. Iesim tālāk. Paralēli detalizētam ceļa aprakstam no Širazas līdz Orasānijai, kas robežojās ar Samarkandas karalisti gar Amu Dariju, De Clavijo turpina pievērst lielu uzmanību Tamurbekas darbību aprakstam, par kuru sūtņi viņam stāstīja. Ir ko šausmināties. Varbūt tā ir daļa no informācijas kara pret Tamerlane, bet diez vai. Viss ir aprakstīts pārāk sīki.
Piemēram, pārsteidzoša ir Timura dedzība pēc taisnīguma. Viņš pats, būdams pagāns, nekad nav pieskāries ne kristiešiem, ne musulmaņiem, ne ebrejiem. Pagaidām. Līdz kristieši parādīja savu maldinošo mantkārīgo seju.
Kara laikā ar Turciju grieķi no Konstantinopoles Eiropas daļas apsolīja palīdzību un atbalstu Tamurbekas armijai apmaiņā pret lojalitāti viņiem nākotnē. Tā vietā viņi apgādāja Bayazit armiju ar floti. Tamurbeks Bajazīts uzvarēja tikai izcili, ievērojot labākās krievu armijas tradīcijas, ar nelieliem zaudējumiem, daudzkārt pārspējot lielākos spēkus. Un tad viņš ar dēlu aizveda nebrīvē paņemto sultānu zelta būrī, kas uzstādīts uz ratiņiem, kā mazs dzīvnieks zoodārzā.
Bet viņš nepiedāvāja nežēlīgos grieķus un kopš tā laika nežēlīgi vajāja kristiešus. Tāpat kā balto tatāru cilts, kas arī viņu nodeva, nepiedoda. Vienā no pilīm viņus ieskauj Tamurbeka pulks, un viņi, redzēdami, ka nespēj izbēgt no aprēķiniem, mēģināja atmaksāties. Tad gudrais, taisnīgais, bet atriebīgais karalis, lai glābtu savu karavīru dzīvības, apsolīja nodevējiem, ka, ja viņi paši ienesīs viņam naudu, viņš neizplūdīs viņu asinis. Viņi pameta pili.
- Nu? Es tev apsolīju, ka es neizliešu tavas asinis?
- ES apsolīju! - Baltie tartāri sāka korēt.
- Un es atšķirībā no jums ievēroju savu vārdu. Jūsu asinis netiks izšļakstītas. Apglabājiet tos dzīvus! - viņš pavēlēja savam “zemessargu virspavēlniekam”.
Pēc tam tika izdots dekrēts, kurā noteikts, ka katram Tamurbekas subjektam ir pienākums nogalināt visus baltos tartārus, kurus viņš sastapa pa ceļam. Un, ja viņš nenogalinās, viņš tiks nogalināts pats. Un sākās Timurova reformas represijas. Vairākus gadus šī tauta tika pilnībā iznīcināta. Kopumā apmēram seši simti tūkstoši.
Rui atgādina, kā viņi savā ceļā saskārās ar četriem torņiem, "tik augstu, ka jūs nevarat iemest akmeni". Divi joprojām stāvēja, un divi sabruka. Tās sastāvēja no Balto tartāru galvaskausiem, kas tika turēti kopā ar dubļiem kā java. Tādas bija paražas piecpadsmitajā gadsimtā.
Vēl vienu interesantu faktu apraksta De Clavijo. Tas ir tas, ko es sīki aprakstīju iepriekšējā nodaļā - loģistikas dienesta klātbūtne Tartarijā. Tamerlāns to ievērojami reformēja, un dažas šīs reformas detaļas var kalpot par pavedienu uz vēl vienu noslēpumu, kāda veida mītiskie mongoli kopā ar tatāriem "trīs simts gadu ņirgājās par nelaimīgo Krieviju":
Tādējādi mēs atkal esam pārliecināti, ka "tatāru-Mongolija" faktiski nav Tatārija un nepavisam nav Mongolija. Tartars - jā. Mogulia - jā! Tikai mūsdienu Krievijas pasta analogs.
Tālāk mēs pievērsīsimies "Dzelzs vārtiem". Šeit autore, visticamāk, bija sajaukta. Viņš sajauc Derbentu ar “dzelzs vārtiem” ceļā no Buhāras uz Samarkandu. Bet ne jēgas. Izmantojot šī fragmenta piemēru, es ar dažādu krāsu marķieriem izcēlu atslēgvārdus tekstā krievu valodā un tos pašus vārdus, kurus es uzsvēru sākotnējā tekstā. Tas skaidri parāda, kādu izsmalcinātību vēsturnieki devās, lai slēptu patiesību par tatāru:
Iespējams, ka es kļūdos tāpat kā tulks, kurš grāmatu tulkoja no spāņu valodas. Un "Derbent" tam nav nekā kopīga, bet "Darbante" ir kaut kas, kura nozīme tiek zaudēta, jo spāņu valodas vārdnīcā šāda vārda nav. Un šeit ir oriģinālie "Dzelzs vārti", kas kopā ar Amu Dariju kalpoja kā dabiska Samarkandas aizsardzība no pēkšņa iebrukuma no rietumiem:
Un tagad par čakati. Mana pirmā doma bija, ka šo cilti kaut kā varētu savienot ar Katai, kura atradās Sibīrijas tatārā. Turklāt ir zināms, ka Tamurbeks ilgi veltīja Katajam, līdz viņš viņu ar diplomātijas palīdzību pārņēma valdījumā.
Bet vēlāk radās vēl viena doma. Iespējams, ka autore vienkārši nezināja, kā uzrakstīt cilts vārdu, un pierakstīja to pie auss. Un patiesībā nevis "chakatai", bet gan "chegodai". Galu galā šī ir viena no slāvu pagānu iesaukām, piemēram, chelubey, nogai, mamai, aizbēgt, panākt, uzminēt utt. Un Chegoday ir citiem vārdiem sakot: "Beggar" (dodiet man kaut ko?). Netiešs apstiprinājums tam, ka šādai versijai ir tiesības uz dzīvību, ir šāds atradums:
Kopumā apgalvojums, ka Tamerlane ir Timurid dinastijas dibinātājs, nav patiess, jo viņš pats bija Chingizids pārstāvis, kas nozīmē, ka visi viņa pēcnācēji ir arī Chingizids.
Bija arī interesanti saprast toponīma "Samarkand" izcelsmi. Manuprāt, pārāk daudzos pilsētas nosaukumos ir sakne “samar”. Tā ir Bībeles Samarija un mūsu megapolis Volgā, Samara un pirms revolūcijas Hanti-Mansiiskis tika saukts par Samarov, un pati Samarkanda, protams. Mēs esam aizmirsuši vārda "samar" nozīmi. Bet "kand" beigas labi iederas titānijas toponīmu izglītības sistēmā. Tie ir Astraha (k) an un Tmu tarakāns, kā arī daudz dažādu "kans" un "tvertņu" (Srednekan, Kadykchan) valsts ziemeļaustrumos.
Varbūt visas šīs galotnes ir saistītas ar vārdu "šķiņķis" vai "khan". Un mēs būtu varējuši mantot no Lielā tatāra. Protams, austrumos pilsētas tika nosauktas pēc to dibinātājiem. Tāpat kā princis Slovēnijs nodibināja Slovensku, bet princis Rus nodibināja Russa (tagad Staraya Russa), tā Belichan varēja būt Bilyk Khan pilsēta, un Kadykchan - Sadik Khan pilsēta.
Un tālāk. Neaizmirstiet par to, kā madži piedzimstot faktiski nosauca pagānu Ivanu Briesmīgo:
Jā. Smaragds ir viņa vārds. Gandrīz SAMARA-gd. Un tā var nebūt nejaušība. Kāpēc? Jo, aprakstot Samarkandu, vārds "smaragds" tiek atkārtots desmitiem reižu. Tamurbekas cepurē un vecākās sievas diadēmā bija milzīgi smaragdi. Drēbes un pat neskaitāmas Tamurbeka un viņa tuvinieku pilis bija izrotātas ar smaragdiem. Tāpēc es uzdrošinos apgalvot, ka "Samara" un "Smara" ir viena un tā pati. Tad izrādās, ka virsraksta attēlā redzamā persona ir Emerald City burvis?
Bet tas ir atkāpšanās. Atgriezīsimies pie viduslaiku Samarkandas.
Šīs pilsētas krāšņuma apraksts padara jūs reibinošu. Eiropiešiem tas bija brīnumu brīnums. Viņiem pat nebija aizdomas, ka tas, ko viņi agrāk uzskatīja par greznību, Samarkandā pat nabadzīgie tiek uzskatīti par “rotaslietām”.
Ļaujiet man jums atgādināt, ka mums visiem no bērnības tika mācīts, ka civilizācijas virsotne bija lieliskais Konstantinopols. Bet kāda neatbilstība … Autore veltīja vairākas lappuses šī Konstantinopoles aprakstam, no kura atmiņā paliek tikai Jāņa Kristītāja templis. Un, lai izteiktu satricinājumu par to, ko viņš redzēja "savvaļas stepēs", viņam vajadzēja piecdesmit lappuses. Vai tas ir savādi? Acīmredzot vēsturnieki mums kaut ko nestāsta.
Samarkandā viss bija perfekti. Spēcīgi cietokšņi, pilis, tempļi, kanāli, baseini māju pagalmos, tūkstošiem strūklaku un vēl daudz, daudz kas cits.
Ceļotājus pārsteidza pilsētas bagātība. Svētku un svētku apraksti saplūst vienā nepārtrauktā varenības un krāšņuma sērijā. Kastīlieši visā savā iepriekšējā dzīvē nekad nav redzējuši tik daudz vīna un gaļas vienuviet tik īsā laika posmā. Jāatzīmē tartara rituālu, tradīciju un paražu apraksts. Vismaz viens no viņiem ir pilnībā nonācis līdz mums. Dzeriet, līdz sabruksit. Un kalni gaļas un tonnas vīna no pilīm tika aizvesti uz ielām, lai izplatītu parastajiem pilsētniekiem. Un svētki pilī vienmēr ir kļuvuši par publiskiem svētkiem.
Atsevišķi es gribētu teikt par cīņu pret korupciju Tamurbekas valstībā. De Clavijo stāsta par vienu gadījumu, kad imperatora prombūtnes laikā galvaspilsētā ierēdnis, kurš palika I. O. Cari, ļaunprātīgi izmantojuši varu un kādu aizvainojuši. Tā rezultātā es izmēģināju "kaņepju kaklasaiti". Precīzāk, papīra, jo Samarkandā visi valkāja dabīgas kokvilnas kleitu. Droši vien virves bija izgatavotas arī no kokvilnas.
Tika pakārts arī cits ierēdnis, kurš tika notiesāts par zirgu piesavināšanos no milzu Tamurbekas ganāmpulka. Turklāt nāvessodu vienmēr pavadīja konfiskācija par labu valsts kasei Timura pakļautībā.
Cilvēkiem, kas nav bojāri, nāvessods tika izpildīts. Tā bija skarbāka par nāvi. Atdalot galvu no ķermeņa, izpildītājs notiesātajam atņēma kaut ko daudz svarīgāku nekā tikai dzīvību. De Clavijo bija liecinieks tiesas procesam un kurpnieka un komersanta galvas nogriešanai, kas nepamatoti paaugstināja cenu laikā, kad pilsētā nebija cara. Tas ir tas, ko es saprotu, efektīva cīņa pret monopoliem!
Un šeit ir vēl viens mazs atklājums. Tiem, kas domā, ka Homērs izgudroja amazonus. Šeit melnbaltā krāsā:
Un tagad par Baba Yaga:
Ragana? Nē, karaliene! Un tas bija vārds vienai no Timura astoņām sievām. Jaunākais un, iespējams, visskaistākais. Tā viņš bija … Emerald City burvis.
Mūsdienu arheologu atradumi apstiprina, ka Samarkanda Tamerlānes laikā faktiski bija smaragda pilsēta. Mūsdienās šie šedevri tiek saukti par “Lielo Mughalu smaragdiem. Indija.
Vēstnieku atgriešanās ceļojuma cauri Gruzijai apraksts, protams, ir interesants, bet tikai no fantastikas rakstnieka viedokļa. Pārāk daudz briesmu un smagu pārbaudījumu piedzīvoja daudz ceļotāju. Mani īpaši pārsteidza apraksts, kā viņi nonāca sniega gūstā Gruzijas kalnos. Interesanti, vai šodien gadās, ka vairākas dienas krīt sniegs un slauc mājas virs jumtiem?
Piszzoni varbūt ir profesija, nevis uzvārds.
Tamerlāna varoņdarbi, un ne gluži varoņdarbi
Stāsts par Tamurbek Khan ekspluatāciju būtu nepilnīgs, ja mēs nepievērstos citiem avotiem, kas stāsta par epohālajiem notikumiem, kas notika viņa valdīšanas laikā. Viens no šādiem avotiem ir dokuments, kas pazīstams kā "Ivana Šiltbergera ceļojumi Eiropā, Āzijā un Āfrikā no 1394. līdz 1427.gadam". Es izlaidīšu Eiropas un Āfrikas aprakstus, jo šīs tēmas ietvaros mans mērķis sākotnēji bija tikai raksturot mūsu valsts pagātni tās vissenākajā laika posmā, kad to sauca par Skitiju, bet pēc tam - Tartariju.
Kāpēc ir jēga pakavēties pie šī jautājuma sīkāk? Lieta ir tāda, ka tas ir arī mūsu stāsts. Vēsturnieku mēģinājums nodalīt Krievijas vēsturi no Lielā tatāra vēstures noveda pie tā, kas mums ir šodien. Un mums ir milzīgs skaits līdzpilsoņu, kuri apšauba pat šādas valsts pastāvēšanu pagātnē, nemaz nerunājot par to, ka Krievija bija tās neatņemama sastāvdaļa.
Šī ir stratēģija, kuras mērķis ir lielas valsts sadalīšana. Sagrauzis to gabalos pagātnē, to ir ļoti viegli sagraut tagadnē. Tāpēc ikvienam visu to valstu iedzīvotājiem, kuras vēl nesen bija viena valsts - Padomju Savienība, ir ārkārtīgi svarīgi zināt viņu vēsturi, lai nākotnē neatkārtotos kļūdas.
Mūsdienās nevar atrast cilvēku, kurš nezinātu Tamerlāna vārdu. Bet mēģiniet pajautāt apkārtējam par to, ar ko slavenais politiķis un komandieris kļuva slavens, un apmēram deviņdesmit procentos laika jūs nedzirdēsit neko citu kā tikai to, kas tika teikts komercbankas sludinājumā. Cilvēki sacīs, ka, viņuprāt, bija tik nikns mongols, kurš neko nedarīja, bet iekaroja visus, un tajā pašā laikā nežēloja ne savējos, ne svešiniekus.
Daļēji tā ir taisnība. Timurs bija smags un nežēlīgs. Bet viņš bija taisnīgs. Viņš rūpējās par savu tautu, aizstāvēja tautas, kas viņam pakļāvās, un tajā pašā laikā viņš nebija asinskārs. Šajā laikā nāvessods bija visefektīvākais pārvaldības līdzeklis. Bet Timurs lēma nevis savu ambīciju dēļ, bet cilvēku labā, kuri viņu uzskatīja par savu tēvu un aizstāvi. Īsi pirms viņa nāves viņš pat ieguva Kāna titulu.
Tāpēc nepietiek zināt, ka Tamerlane eksistēja. Jums labi jāzina, ko un kā viņš izdarīja. Mums pilnībā jāsaprot, ka kopā ar Ogus Khanu, Chinggis Khan, Batu Khan, pravietisko Oļegu un caru Smaragd (Ivans Briesmīgais), Tamurbek Khan mēs esam parādā mūsu modernās valsts - Krievijas - esamību. Tāpēc pievērsīsimies Ivana Šiltbergera izklāstītajiem faktiem, kas daudzējādā ziņā apstiprina un papildina informāciju, kuru sniedza Abulgazi-Bayadur-Khan.
Par Tamerlāna karu ar karali-sultānu
Pēc atgriešanās no laimīgās kampaņas pret Bayazit, Tamerlane uzsāka karu ar karali-sultānu, kurš ieņem pirmo vietu starp pagānu valdniekiem. Ar viena miljona divsimt tūkstošu cilvēku armiju viņš iebruka sultāna īpašumos un sāka Galebas pilsētas aplenkumu, kurā bija līdz četriem simtiem tūkstošu māju. Grūti noticēt, bet Šiltbergers šādus skaitļus kaut kur paņēma.
Apbruņotā garnizona komandieris izgatavoja šķirbi ar astoņdesmit tūkstošiem vīru, bet bija spiests atgriezties un zaudēja daudz karavīru. Četras dienas vēlāk Tamerlane pārņēma priekšpilsētas teritoriju un lika izmest tās iedzīvotājus pilsētas grāvī, un uz tiem - apaļkokus un kūtsmēslus -, lai šis grāvis tiktu piepildīts četrās vietās, kaut arī tam bija divpadsmit augšstilbi dziļi. Ja tā ir taisnība, un Tamerlāns to tiešām izdarīja ar nevainīgiem civiliedzīvotājiem, tad, bez šaubām, viņš ir viens no visu laiku lielākajiem neliešiem un tautām. Tomēr nevajadzētu aizmirst, ka informācijas karš netika izgudrots šodien vai vakar.
Līdz šai dienai par visiem lielajiem Tartarijas valdniekiem tiek rakstītas pasakas, un tas ir normāli. Jo vairāk nopelnu ir valdniekam, jo vairāk mītu tiek pievienoti par viņa asins izliešanu. Tātad pasakas par Ivana Briesmīgā cietsirdību jau sen ir pakļautas, taču neviens nesteidzas pārrakstīt mācību grāmatas. Es domāju, ka tas pats attiecas uz mītiem par Tamerlane.
Tad Tamerlane devās uz citu pilsētu, sauktu Urum-Kola, kura nepiedāvāja pretošanos un kuras iedzīvotājiem Tamerlane izrādīja žēlsirdību. No turienes viņš devās uz Aintab pilsētu, kuras garnizons atteicās pakļauties suverēnam, un pilsēta tika aizvesta pēc deviņu dienu aplenkuma. Saskaņā ar to laiku kara paražām neiekarotā pilsēta tika nodota karavīru izlaupīšanai. Tad armija pārcēlās uz Begesnas pilsētu, kas nokrita pēc piecpadsmit dienu aplenkuma un kur palika garnizons.
Minētās pilsētas tika uzskatītas par galvenajām Sīrijā pēc Damaskas, kur pēc tam devās Tamerlaina. Uzzinājis to, karalis-sultāns pavēlēja lūgt viņu aiztaupīt šai pilsētai vai vismaz templim, kas tajā atradās, kuram Tamerlane piekrita. Attiecīgais templis bija tik liels, ka tam bija četrdesmit vārti no ārpuses. Iekšpusē to apgaismoja divpadsmit tūkstoši lampu, kuras tika iedegtas piektdienās. Citās nedēļas dienās tika aizdedzināti tikai deviņi tūkstoši. Starp lukturiem bija daudz zelta un sudraba, kas bija veltīts karaļiem-sultāniem un muižniekiem.
Tamerlāns aplenca Damasku, un sultāns no savas galvaspilsētas Kairas, kur viņš atradās, nosūtīja divpadsmit tūkstošu cilvēku armiju. Tamerlāns, protams, pieveica šo atdalīšanos un nosūtīja vajājot ienaidnieka karavīrus, kuri bija izbēguši no kaujas lauka. Bet pēc katras nakts viņi pirms aizbraukšanas saindēja ūdeni un reljefu, tāpēc smago zaudējumu dēļ pakaļdzīšanās bija jāatdod. Šķiet, ka tas ir viens no vecākajiem ķīmisko ieroču lietošanas aprakstiem.
Pēc vairāku mēnešu aplenkuma Damaska nokrita. Viens no viltīgajiem kadiem iekrita viņa sejā iekarotāja priekšā un lūdza apžēlot apžēlošanu sev un citiem augstmaņiem. Tamerlāns izlikās, ka tic priesterim un ļāva visiem, kas, pēc qadi domām, bija labāki par citiem civiliedzīvotājiem, slēpties templī. Kad viņi devās patvērumā templī, Tamerlane pavēlēja aizslēgt vārtus no ārpuses un sadedzināt savas tautas nodevējus. Tāda ir dabiskā atlase. Vai tas ir nežēlīgi? - Jā! Vai tas ir godīgi? Atkal - jā!
Viņš arī pavēlēja saviem karavīriem katram pasniegt viņu uz ienaidnieka karavīra galvas un pēc trim dienām, kas tika izmantoti šī pavēles izpildei, pavēlēja no šīm galvām uzcelt trīs torņus.
Tad viņš devās uz citu zemi ar nosaukumu Shurki, kurai nebija militārā garnizona. Pilsētas iedzīvotāji, slaveni ar savām garšvielām un garšaugiem, apgādāja armiju ar visu nepieciešamo, un Tamerlane, atstājot garnizonus iekarotajās pilsētās, atgriezās savās zemēs.
Tamerlane iekaroja Babilonu
Pēc atgriešanās no karaļa-sultāna īpašumiem Tamerlane ar miljonu karaspēku devās gājienā pret Babilonu.
Starp citu, ja jūs domājat, ka senā Babilonas pilsēta ir mītiska, jūs dziļi maldāties. Sadama Huseina pils atrodas šīs pilsētas malā.
Skats uz Bābeli no bijušās Sadama Huseina vasaras pils. ASV jūras spēku foto. 2003. gads.
Uzzinājis savu pieeju, karalis atstāja pilsētu, atstājot tajā garnizonu. Pēc aplenkuma, kas ilga veselu mēnesi, Tamerlane, kurš pavēlēja izrakt mīnas zem sienas, viņu pārņēma un aizdedzināja. Viņš pavēlēja sēt miežus pelnos, jo viņš zvērēja, ka pilnībā iznīcinās pilsētu, lai nākotnē neviens pat nevarētu atrast vietu, kur stāvēja Babilona. Tomēr Babilonas citadele, kas atradās uz augsta kalna un ieskauj ar ūdeni piepildītu grāvi, palika neiespējama. Tajā atradās arī sultāna kase. Tad Tamerlāns lika novirzīt ūdeni no grāvja, kurā tika atrasti trīs svina lādes, kas piepildīti ar zeltu un sudrabu, katrs pa diviem jēliem garumā un viens sienu platumā.
Karaļi šādā veidā cerēja ietaupīt savus dārgumus pilsētas sagūstīšanas gadījumā. Pēc tam, kad viņš lika paņemt šīs lādes, Tamerlane arī pārņēma pili, kurā bija ne vairāk kā piecpadsmit cilvēku, kuri tika pakārti. Tomēr pilī viņi atrada arī četras ar zeltu pildītas lādes, kuras Tamerlane aizveda. Tad, sagrābis vēl trīs pilsētas, viņam, iesākot tveicīgo vasaru, nācās pamest šo zemi.
Tamerlane iekaroja Mazo Indiju
Atgriezies Samarkandā, Tamerlans pavēlēja visiem saviem priekšmetiem, lai pēc četriem mēnešiem viņi būtu gatavi doties uz Mazo Indiju, kas bija četru mēnešu ceļojums no viņa galvaspilsētas. Sākot kampaņu ar četru simtu tūkstošu armiju, viņam bija jāiet cauri bezūdens tuksnesim, kuram bija divdesmit dienu pāreja. No turienes viņš ieradās kalnainā valstī, caur kuru ar lielām grūtībām devās tikai astoņās dienās, kur viņam bieži bija jāpiesien kamieļi un zirgi pie dēļiem, lai tos nolaistu no kalniem.
Schiltberger turpina aprakstīt noslēpumaino ieleju, "kas bija tik tumša, ka karavīri pusdienlaikā nevarēja redzēt viens otru". Kas tas bija, var tikai nojaust. Tomēr, visticamāk, jautājums nav pašā ielejā, bet gan kādā noteiktā dabas parādībā, kas laika gaitā sakrita ar Tamerlāna karaspēka ierašanos šajā apgabalā. Varbūt ilgstošā aptumsuma iemesls bija vulkānisko pelnu mākonis vai varbūt kāda vairāk briesmīga dabas parādība.
Tad armija ieradās trīs dienas ilgā kalnainā valstī un no turienes nokļuva līdzenumā, kur atradās Mazā Indijas galvaspilsēta. Izveidojot savu nometni šajā līdzenumā mežaina kalna pakājē, Tamerlane lika kurjeram pateikt Indijas galvaspilsētas valdniekam: "Miers, Timur geldi", tas ir, "Nododiet, suverēns Tamerlane ir pienācis."
Valdnieks izvēlējās iebilst pret Tamerlānu ar četriem simtiem tūkstošu karotāju un četrdesmit ziloņiem, kuri apmācīti cīņai, nesot torni ar desmit loka šāvējiem uz muguras. Tamerlāns nāca klajā ar viņu satikties un labprāt uzsāks kauju, bet zirgi nevēlējās iet uz priekšu, jo baidījās no ziloņiem, kas bija novietoti formācijas priekšā. Tamerlane atkāpās un organizēja kara padomi. Tad viens no viņa ģenerāļiem, vārdā Solimans Šahs (sāļš vīrs, iespējams, Suleimans, un viņš ir arī Zālamans), ieteica savākt vajadzīgo skaitu kamieļu, ielādēt tos ar koku, aizdedzināt un nosūtīt indiešu kaujas ziloņiem.
Tamerlāns, ievērojot šo padomu, pavēlēja sagatavot divdesmit tūkstošus kamieļu un uz tiem uzklāto malku aizdedzināt. Kad viņi parādījās ienaidnieka sistēmas redzeslokā ar ziloņiem, pēdējie, baidījušies no uguns un kamieļu kliedzieniem, aizbēga un tika daļēji nogalināti Tamerlāna karavīru un daļēji sagūstīti kā trofejas.
Tamerlane desmit dienas aplenca pilsētu. Tad karalis sāka sarunas ar viņu un solīja samaksāt divus centus Indijas zelta, kas ir labāks par Arābijas zeltu. Turklāt viņš deva viņam vēl daudzus dimantus un apsolīja pēc viņa pieprasījuma nosūtīt trīsdesmit tūkstošus palīgu karaspēku. Noslēdzot mieru šajos apstākļos, karalis palika savā štatā, un Tamerlane atgriezās mājās ar simts kara ziloņiem un bagātībām, kas tika saņemtas no Mazā Indijas karaļa.
Kā gubernators nozog no Tamerlane lielās bagātības
Pēc atgriešanās no kampaņas Tamerlane nosūtīja vienu no muižniekiem, vārdā Šebaks, ar desmit tūkstošu korpusu uz Sultānijas pilsētu, lai atgrieztu tur glabātos piecu gadu nodokļus, kas iekasēti Persijā un Armēnijā. Šebaks, pieņemot šo ieguldījumu, uzspieda to tūkstoš pajūgiem un rakstīja par to savam draugam, Mazanderanas valdniekam, kurš nekautrējās parādīties kopā ar piecdesmit tūkstošo armiju un kopā ar savu draugu un ar naudu, kas atgriezta Mazanderanā. Uzzinājis par to, Tamerlane nosūtīja viņiem vajāšanu lielu armiju, kas tomēr nevarēja ieņemt Mazanderanu blīvo mežu dēļ, kas to klāja. Šeit mēs atkal esam pārliecināti, ka Kaspijas zemienes austrumu daļu savulaik klāja sulīga veģetācija. Aplūkojot šīs vietas šodien, ir grūti tam ticēt,bet vairāki viduslaiku autori nevarēja tik nežēlīgi kļūdīties uzreiz.
Tad Tamerlane nosūtīja vēl septiņdesmit tūkstošus cilvēku ar pavēli bruģēt savu ceļu caur mežiem. Viņi patiešām nocirta mežu uz jūdzi, bet viņi neko neuzvarēja, tāpēc suverēns tos atsauca atpakaļ uz Samarkandu. Kādu iemeslu dēļ Šiltbergers klusē par nozagto dārgumu tālāko likteni. Grūti noticēt, ka piesavināšanās šādā mērogā varētu palikt nesodīta. Un, visticamāk, autore vienkārši nezināja šī incidenta beigas.
Kā Tamerlane pavēlēja nogalināt 7000 bērnus
Tad Tamerlane bez asinīm pievienoja Ispahanas valstību ar tāda paša nosaukuma galvaspilsētu savai valstij. Viņš izturējās pret iedzīvotājiem labvēlīgi un labvēlīgi. Viņš aizgāja no Ispahana, paņemdams sev līdzi savu ķēniņu Šahinsha, atstājot sešu tūkstošu cilvēku garnizonu pilsētā. Bet drīz pēc Tamerlāna armijas aiziešanas iedzīvotāji uzbruka viņa karavīriem un nogalināja visus. Tamerlane bija jāatgriežas Ispahanā un jāpiedāvā iedzīvotājiem miers ar nosacījumu, ka viņi viņam nosūtīja divpadsmit tūkstošus strēlnieku. Kad šie karavīri tika nosūtīti pie viņa, viņš pavēlēja katram nogriezt īkšķi uz rokas un šādā formā nosūtīja viņus atpakaļ uz pilsētu, kuru viņu drīz vētra aizveda.
Pulcējot iedzīvotājus centrālajā laukumā, viņš pavēlēja nogalināt visus tos, kas vecāki par četrpadsmit gadiem, tādējādi saudzējot jaunākos. Nogalināto galvas tika sakrautas torņos pilsētas centrā. Tad viņš lika sievietes un bērnus aizvest uz lauka ārpus pilsētas, un bērnus līdz septiņu gadu vecumam izvietot atsevišķi. Tad viņš pavēlēja kavalieriem viņus mocīt ar zirgu nagiem. Viņi saka, ka paša Tamerlāna līdzgaitnieki lūdza viņu uz ceļgaliem to nedarīt. Bet viņš stāvēja uz zemes un atkārtoja pavēli, kuru tomēr neviens no karavīriem neuzdrošinājās izpildīt. Dusmīgs, pats Tamerlans aizskrēja pie bērniem un teica, ka gribētu zināt, kurš neuzdrošināsies viņam sekot. Pēc tam karotāji bija spiesti atdarināt viņa piemēru un tramot bērnus ar zirgu nagiem. Kopumā tos saskaitīja apmēram septiņi tūkstoši.
Protams, tas varētu būt patiesībā, bet, lai dēmonizētu cilvēku, joprojām nav efektīvākas metodes, kā viņu apsūdzēt nevainīgu bērnu slepkavībā. Visslavenākā no šīm leģendām tika iekļauta Bībelē kā dzesinošs stāsts par karaļa Hēroda zīdaiņu sišanu. Tomēr tagad mēs jau saprotam, kur no šīs leģendas aug "ausis". Hērods nedeva pavēli iznīcināt visus mazuļus. Viņš nosūtīja savus strēlniekus, meklējot tikai vienu zēnu, kurš, kļuvis pilngadīgs, varēja pretendēt uz savu troni, jo viņš bija viņa asiņu dēls no Marijas, Hēroda sievas, kurš bija trimdā, pirms izrādījās, ka viņa ir stāvoklī ar monarhu.
Tamerlane ierosina cīnīties ar Lielo šķiņķi
Aptuveni tajā pašā laikā Katajas valdnieks sūtīja vēstniekus Tamerlanas tiesā ar prasību paust cieņu piecus gadus. Tamerlane nosūtīja sūtni atpakaļ uz Karakurumu ar atbildi, ka viņš uzskata, ka khans nav augstākais valdnieks, bet gan viņa pieteka, un ka viņš apmeklēs viņu personīgi. Tad viņš lika paziņot visiem saviem subjektiem, lai viņi sagatavotos gājienam uz Turanu, kur viņš devās ar astoņu simtu tūkstošu cilvēku armiju. Pēc mēneša gājiena viņš ieradās tuksnesī, kas stiepās septiņdesmit dienas, bet pēc desmit dienu gājiena nācās atgriezties, zaudējot daudz karavīru un dzīvnieku ūdens trūkuma un šīs valsts ārkārtīgi aukstā klimata dēļ. Droši vien Tamerlane plānoja iekļūt Katajā caur moderno Tuvu un Khakassia pa rietumu ceļu, pa Chinggis Khan ceļu. Bet mūsdienu Kazahstānas ziemeļu stepēs kampaņa bija jāpārtrauc un jāpārtrauc Otrarā, kur Tamerlānu nogalināja sazvērnieki, kurus, bez šaubām, uzpirka Lielā šķiņķa cilvēki.
Par Tamerlāna nāvi
Šī stāstījuma daļa vairāk atgādina televīzijas seriāla scenāriju. Es citēju autoru:
Autors: kadykchanskiy