Pēc tūristu ierosinājuma vārds "šerpa" ir kļuvis par sinonīmu vārdiem kalnu ceļvedis vai nesējs. Faktiski tā nav neviena nostāja vai profesija, bet gan cilvēki, kas apdzīvo Austrumu Nepālu. Kalnu iemītnieki ir neticami izturīgi, viņi labāk nekā jebkurš cits zina augstienes, un viņiem ir iedzimtas adaptācijas augstumam, un tieši profesionālie šerpu alpīnisti ir tie, kas kāpa Everesta kāpšanas rekordos. Kas viņi ir, kalnos dzimuši iedzīvotāji, kuri vienmēr paliek Everesta iekarotāju ēnā?
Burtiski "šerpa" nozīmē "cilvēks no austrumiem". Viss, kas ir zināms par šo tautu, ir tas, ka viņu senči savulaik migrējuši no Tibetas un ka šerpi ir mongoļu izcelsmes. Nepilnīgās vēstures lappuses ir sekas tam, ka tautai nav rakstiskas valodas un laika uzskaitei tiek izmantots Tibetas kalendārs. Viņu vārdi var mainīties arī dzīves laikā. Parasti viņi nelieto uzvārdus. Tā kā netiek veikta oficiāla uzskaite, viņi tagad ir sajaukti datumos un nevar precīzi pateikt, kādi ir viņu vārdi, ja viņiem tiek lūgts uzrakstīt vārdu.
No saviem tibetiešu senčiem šerpi pieņēma apģērbu, paražas, virtuvi un valodu, kas ir līdzīga tibetiešiem. Tāpat kā tibetieši, šerpi ir budisma sekotāji. Viņiem svarīgākas nav ceremonijas un rituāli, bet ticība dvēselei. Daudziem mājās ir lūgšanu stūrītis. Uz ielas daži uzstādīja stabus ar lūgšanu karodziņiem. Šerpas tic dieviem un ne tikai budistiem, bet arī tiem, kas dzīvo kalnā vai mežā. Katrs klans personificē kalnu virsotnes ar īpašu dievību un godina kalnu, ticot tā atbalstam un aizsardzībai. Šerpas ierasts mirušos sadedzināt. Vienīgie izņēmumi ir mazi bērni un tie, kas mirst augstu kalnos, kuri ir savstarpēji saistīti.
Šerpām nav rakstīšanas, nav uzvārdu, un viņi seko laikam saskaņā ar Tibetas kalendāru
Runājot par ēdienu, šerpas dod priekšroku neievērot īpašu ēdienkarti - galu galā šī teritorija ir kurla, un ir daudz vieglāk ievērot “visēdāju diētu”. Šerpas labprāt ēdīs gaļu, žāvētu pārtiku vai konservus, ko ieved tūristi. Tomēr viņiem joprojām ir kulinārijas tradīcijas. Tradicionālie ēdieni, piemēram, ietver mo-mo - kaut ko līdzīgu zupai ar klimpām. Turklāt šerpiem ļoti patīk dzert tēju. Viņi to dzer vairākas reizes dienā. No rīsiem un miežiem viņi brūvē Šerpa alu, ko sauc par chang. Tā ir gatava skābene, kuru ielej krūzē, ielej ar verdošu ūdeni un izdzer caur bambusa caurulīti.
Reklāmas video:
Šerpām ir ievērojams spēks un izturība. Tas attiecas arī uz vīriešiem, sievietēm un bērniem. Salīdzinot ar vīriešiem, vājāko dzimumu nekādā gadījumā nevar saukt par vājāko: sievietes vienlīdzīgi ar vīriešiem var veikt smagu darbu un nēsāt svaru, kas sasniedz divas trešdaļas no viņu svara. Kopumā kaut ko nēsāt šerpiem ir diezgan dabiski. Paņemot bagāžu, viņi to uzliek nevis uz pleciem, bet uz pieres. Viņuprāt, tas ir visefektīvākais pārvadāšanas veids, ļaujot pārvadāt desmitiem kilogramu kravas.
Jebkura nēsāšana Šerpām ir diezgan dabiska
Šerpām ir "augsti kalnaini" gēni, pateicoties kuriem tie viegli iekaro jebkuru virsotni. Pirmoreiz Jaunzēlandes pētniekam Edmundam Percivalim Hilarijam un Šerpam Tenzingam Norgajam izdevās uzkāpt Everestā. Nokļuvusi virsotnē, Hilarija sāka pacelt karogu, un Norgajs sāka likt šokolādes sniegā kā dāvanu dieviem. Vēl viena šerpa, Appa Tenzing, kopš 1990. gada sāka regulāri kāpt Everesta kalnā. Viņš veica pacelšanos vienreiz un dažreiz divreiz gadā. Pēdējo reizi kāpjot Everestā 2011. gada 11. maijā, viņš kļuva par absolūto rekordistu kalnu kāpumu skaitā, kuru skaits sasniedza 21 reizi.
Šerpa Pemba Dorje bija nepieciešams tikai 8 stundas un 10 minūtes, lai uzkāptos uz planētas augstāko punktu - neviens cits alpīnists nekad nebija uzkāpis kalnā ar šādu ātrumu. Šerpa Babu Čiri, uzkāpis kalnā, tur pavadīja 21 stundu. Visi šie sasniegumi tālu pārsniedz parasto sportistu iespējas, taču tos var viegli iesniegt kādam no tiem, kurus uzskata tikai par nesēju vai gidu, kurš pavada citu alpīnistu grupu, kurš nolēma uzkāpt Everestā.