Turpinot "prinču" tēmu, es gribētu nedaudz izkāpt un mēģināt interpretēt vienu Bībeles mītu, izmantojot pieejamos datus un tēmas:
Oficiāli tiek uzskatīts, ka nosaukums "Babylon" grieķu valodā (Βαβυλών) nokļuva no akkādiešu valodas "Babil, Babilim", kas nozīmē "dievu vārti", bet Bībelē ir norāde, ka "Babylon" ir "sajaukt", ko zinātnieki nekavējoties atradu skaidrojumu “ebreju valodā” בלבל (bilbel), kam es, protams, nepiekrītu. Mana etimoloģija ārēji būs ļoti primitīva, taču tās nozīme ir daudz interesantāka.
Viss, ko mēs zinām no šīs leģendas, ir tas, ka bariņš cilvēku sanāca kopā, lai uzbūvētu augstu torni. Starp "Dievu" un šo pūli bija kontakts, pēc kura viņi visi izklīda, runājot dažādos dialektos.
Protams, Bābeles ģeogrāfiskā atrašanās vieta ir "zināma visiem".
Bet kaut kādu iemeslu dēļ "tautas apgaismotāji" nevēlas pieņemt, visbeidzot, faktu, ka visam, kam ir "ebreju", un vēl jo vairāk - "Bībeles" saknes, ir divreiz jāpārbauda autentiskums (un katru reizi, kad tas tiek atzīts par nepatiesu). Es par to pārliecinājos, analizējot nosaukumus, kuriem oficiāli ir arī ebreju saknes … piemēram, Ivans, kurā no ierosinātā “Jahve esiet žēlsirdīgs” vispār nav nekā, bet ir diezgan izplatīts Eiropas “lohs”, piemēram, “Ilja” un citi.
Tā ka ar oficiālo Babilonu es arī neaugu kopā.
Reklāmas video:
Pandēmijs
Mūsu vietnē Andrejs Kadikčanskis jau ir norādījis uz tādu jocīgu lietu kā "pandēmijs", ar kuru krievi saista "Babilonu". Situācija atgādina dialogu no Tarantino filmas Death Proof:
Tā tas ir ar mums, draugiem: Pandēmijs ir “staba izveidošana”!
Paldies, Cap.
Tagad apskatīsim, kur leģendā parādījās "Tornis". Jau latīņu vulgātā vārds "turrim" tika lietots diezgan specifiski, tas ir, "tornis" vai "tūre".
Bet, ja mēs atvērsim Genesis versiju ebreju valodā, mēs redzēsim, ka vārds “migdal” ir atbildīgs par “torni” tur. Oficiāli, protams, "tornis", bet paskatieties uz sakni. Tas pats, kas arābu valodā "majad", un šeit tas ir akmens metiens grieķu "megas", tas ir, "liels, varens, lielisks". Ļoti arābu valodā "majah" ir "gods, slava, krāšņums". LIELA skulptūra. Tas ir, paaugstināšana ir pieaugums.
Vienkārši sakot, Migdals nebūt nav "tornis", bet kopumā kaut kas liels (lielisks). Un kāpēc viņi uzcēla šo "diženumu"? - "un pieņemsim sev vārdu." Vai tas nav tas pats "paaugstinājums"? Galu galā, kad viņi mums jautā: "Ar kādu vārdu man tevi vajadzētu saukt?"
Grieķu valodas versijā tiek runāts par “πύργον”. Etimologi uzskata, ka Eiropas "-burg" dažu nocietinātu pilsētu nosaukumos (labi, piemēram, Sanktpēterburgas BURG) radās no vienas un tās pašas saknes. Šo "torni" var salīdzināt ar Trojas citadeli Πέργaμον:
Un sakni "πύρ" mēs redzam "πῡρaμiς", tas ir, "piramīdā". Starp armēņiem, starp citu, “burgn” (բուրգն) ir arī “piramīda, cietoksnis”. Latīņu valodā "burgus" ir "nocietinājums, cietoksnis". Arābu valodā “بُرْج” (burj) nozīmē “citadele, tornis, smaile”. Tas ir, augsts nocietinājums (kā saka nodaļā par Babilonu - grieķu valodas versijā "galva debesīs" vai krievu valodā "līdz debesīm"). Un piramīdu mājiens ir parādījies kāda iemesla dēļ.
Starp citu, es atzīmēšu, ka minētais Trojas pergamums, spriežot pēc apraksta, labi ir slāvu tempļa kopija.
Un tad mums ir “stabs / stabs”. Pirmā sakne šeit ir "stāvēt", bet otrā - "piere". Tas ir smieklīgi, bet grieķu λόφος ir "skrufs, skauts, vainags, vainags". Tas ir, kaut kur tuvumā, bet ne pieres. Rietumu slāviem "piere" ir ne tikai pati piere, bet arī galvaskauss kopumā. Var salīdzināt "torni" ar "galvu". Ne velti viņi saka: "atdod to torni, nojauc torni".
Tas ir, viss ir saistīts ar vienu lietu: statnis, tornis, migdāls, pirgos - tas viss ir par kaut ko augstu un spēcīgu (stabilu).
Budisti šādas lietas sauc par sanskrita vārdu "Stupa" (kas ir tā pati sakne mūsu "pīlāriem"):
Stupa Sančī, Indijā.
Melnais stupa, Laosa.
Stupa Kiri Vehera, Šrilanka.
Stupas Borobudur, apmēram. Java, Indonēzija.
No Wikipedia:
Pats vārds "stupa (स्तूप)" nozīmē: "kaudze, pilskalns, augšdaļa, cekuls, matu šķipsna, galvas augšdaļa". Jā, atkal "piere" un "galva"))).
Pats par sevi saprotams, ka tas viss ir taisnīgi, atsaucoties uz tik seno jēdzienu kā KURGAN.
No Wikipedia:
No Dahl vārdnīcas:
Salbyk Kurgan, Khakassia.
Melnais kapi, Čerņigova, Ukraina.
Upsala Haugr, Zviedrija.
Kaokija, Ilinoisa, ASV.
Starp citu, pareizticīgo kapsētās joprojām tiek veikts neliels pilskalns - pilskalns - virs bedres ar zārku, uz kura tiek uzstādīts krusts.
Nu, 2017. gadā internetā izplatījās ziņa, ka Peru sabruka vienas inku piramīdas sienas daļa, zem kuras atradās parasta zemes krastmala:
No tā izrietēja loģisks secinājums, ka visas senās piramīdas ir pilskalni, un akmens bloki veido tikai tās ārējo virsmu:
Un es pat nesaprotu, kāpēc šis fakts izraisīja vismaz zināmu pārsteigumu. Galu galā tas ir loģiski! Un Ēģiptes piramīdu gadījumā nekad netika slēpts, ka tie ir kapa pieminekļi, tas ir, MILLS faraonu apbedīšanai, tas ir, visparastākie pilskalni.
Un, kā der īsts pilskalns, viņiem jāstāv mūžīgi. Par to runā pats vārds "stupa" vai "pīlārs", jo, piemēram, vārdam "pastāvīgs" mums ir tāda pati "noturīgā" sakne. Mūžīgā atmiņa!
Ģimenes pilskalnus būvēja visa ģimene, bet lieliskiem cilvēkiem - visi cilvēki. Un leģendā par Babilonijas pirgosa-migdāla-turusa-stabu visi cilvēki uzcēla tikai pilskalnu. Un viņi to saskārās ar kurinātu ķieģeļu.
Tas tika uzcelts "nosaukuma" (ὄνομα, שֵׁם), tas ir, slavas dēļ. Slavai tiek celti arī pilskalni-stupas-pīlāri. Tas nav tikai mirušā godībai, vai drīzāk, ne tikai mirušā godībai. Galu galā šeit mēs nonākam pie tā, kas tika teikts rakstā "Prinči un kentauri" - viņi saņēma pilskalnu svētību.
Tāpēc bija tādas brīvdienas kā "Krasnaja Gorka", "Radonitsa" - tā ir tieša norāde uz kalna pauguraini! 19. gadsimtā cilvēki devās uz savu senču kapiem, kur organizēja svētku mielastu un svētku pasākumus. Bet tas ir 19. un 20. gadsimts, bet iedomājieties, kas notika pirms tam, kad tradīcija vēl nav zaudējusi savu nozīmi? - "jums vajadzētu nodot dārgumus ģimenei un strādājošām sievietēm", "pat ģimenei un Rozhanitsa, zagt maizi un sirus un medu …"
Tagad jums vajadzētu saprast, kāpēc krievi sauc “Pandemonium” par lielu un trokšņainu cilvēku pūli: pūlis rīko svētkus, visi ēd, dzer, runā …
Un šajā gadījumā uzreiz ir skaidrs, ka Rods nav kaut kāds enciklopēdisks “dievs” un ne gluži “senču kults”. Tas ir kaut kas atšķirīgs, ideoloģisks. Uz tā balstās visa kurgānu kultūra!
Apbedīšanas pakalpojums līdz šim ir bijis ļoti degradētā formā, zaudējis nozīmi un pārvērties par "naudas izšķiešanu, lai pabarotu visus". Vairs nav "pandēmijas", taču ir kaut kas līdzīgs bēru mielastam un braucienam uz kapsētu. Un agrāk viņi tur arī saņēma “svētību” kopā ar Vārdu. Jā, jā, tā dēļ cilvēki devās uz nākotnes “Babilonu”, “pirms mēs izklīdām pa visu zemi”, kur Dievs ar viņiem sazinājās, dodot viņiem dažādas valodas.
Starp citu, ir interesanti, ka vārds “mute, lūpa” visās “Genesis” versijās tiek izmantots “valodai”, nevis faktiski “mēlei” vai “runai”: ebrejiem - safa - שָׂפָה, latīņu versijā - labium, grieķu vidū - χεῖλος. Un ievērojiet, kā grieķu "heylos" ir līdzīgs mūsu slengam "hailo". Pēdējā laikā es ļoti bieži sastopos ar faktu, ka krievu žargons dažus attēlus atklāj daudz precīzāk nekā parastā “kultūras” runa.
Protams, 1. Mozus grāmatā viss tiek interpretēts nepareizi, un tāpat kā visos literārajos mītos vai pasakās principā tur, kur ir sižets, bet galvenās darbības un simboli ir saglabāti, kā redzat. Un izkliedēt pa visu zemi ir normāli! Man tas daļēji bija rakstā par varoņiem.
Un kuru mūsu pasakās varonis apmeklē pirms ilga pārgājiena? Jā, šeit ir atbilde uz vārdu Babilona …
Turpinājums: 2. daļa.
Autors: peremyshlin