Viens no veidiem, kā ārpuszemes civilizācijas ietekmē cilvēces vēstures gaitu, ir citplanētiešu radīti citplanētiešu hibrīdi ar cilvēkiem, kas ieņemti augstos amatos. Vācietis Kolčins par to raksta vienā no savas grāmatas "NLO un citplanētieši: zemes iebrukums" nodaļām.
Žaka Baleta veiktie katoļu baznīcas arhīvu izmeklējumi parādīja, ka pat Romas impērijā un viduslaikos tika atzīta ne tikai dēmonu vai velnu pastāvēšana, kuri paklausīja burvestībām un baidījās no svētajām relikvijām, bet arī īpašas super-būtnes, kuras sauca par “inkubiem” un “succubi”. kurus neietekmēja burvestības un relikvijas.
Inkubi bija vīrieši, bet succubus - sievietes. Gan tie, gan citi savā izskatā un darbībā bija ļoti līdzīgi mūsdienu citplanētiešiem. Arī viņi varēja kļūt neredzami vai iekļūt sienās un iesaistīties dzimumattiecībās ar cilvēkiem, kas dažkārt ilga vairākus gadus. Tajā pašā laikā inkuba saites ar zemes sievietēm tika atzīmētas desmit reizes vairāk nekā succubi saites ar zemes vīriešiem.
Teoloģijas profesors Ludvicus Sinistrari, kurš pētīja šīs radības, rakstīja, ka inkubi un succubi nebija ne velni, ne dēmoni, bet gan humanoīdas radības, kurām bija savs ķermenis, bija jūtas, taču tās bija augstākā attīstības posmā nekā cilvēki.
Pierādījums tam, ka inkubi un succubi nebija dēmoni vai velni, ir Herberta no Aurillac stāsts, kurš daudzus gadus katru vakaru nodibināja intīmas attiecības ar succubus vārdā Meridiana, kurš paziņoja: ja viņš būtu viņai veltīts, viņš spētu valdīt viņas maģisko zināšanas. Tā rezultātā Herberts kļuva par Reimsas arhibīskapu, kardinālu un 999. gadā pat par pāvestu ar vārdu Silvijs II, kurš pirms nāves atzinās grēcīgajās attiecībās.
Tagad, kad mēs zinām, ka vairāku ārpuszemes civilizāciju pārstāvji ir ļoti līdzīgi cilvēkiem, taču tiem piemīt neparastas spējas, var pieņemt, ka Incubi un succubi acīmredzot bija citplanētieši. Ir raksturīgi, ka bērni, kas dzimuši zemnieciskām sievietēm no inkuba, bija gari, spēcīgi, skaisti, viltīgi un apdāvināti. Tas pierāda, ka inkubi, tāpat kā mūsdienu citplanētieši, bija bioloģiski saderīgi ar cilvēkiem.
Turklāt gadījumos, kad šo hibrīdo bērnu mātes bija cēlu ģimeni, ārpuszemes civilizācijas sekoja šādu bērnu audzināšanai un karjerai.
Pēc slavenu seno vēsturnieku domām, šādu seksuālu kontaktu rezultātā, iespējams, dzimušas šādas ievērojamas personības:
Reklāmas video:
- Romas sestais valdnieks Servijs Tullius (pēc Plīnija teiktā);
- imperators Cēzars Augusts (pēc Suetonius teiktā);
- Aleksandrs Lielais (saskaņā ar Plutarhu);
- Sīrijas karalis Selenius (saskaņā ar Justinianu);
- grieķu komandieris Aristomenes (saskaņā ar Strabo);
- Romas ģenerālis Scipio Africanus (saskaņā ar Lībiju);
- Romas Romulu un Remusa dibinātāji (pēc Plutarha un Līvija vārdiem);
- seno grieķu filozofs Platons (saskaņā ar Svēto Jeromu);
- luterānisma dibinātājs Martins Luters (pēc Cocklus teiktā).
Šie piemēri rāda, ka “ģenētiskā iejaukšanās” tajās dienās tika veikta visbiežāk valdnieku līmenī - tiem, kas izlēma cilvēku likteņus un vadīja viņus.
Ir informācija par viena no šiem hibrīdiem - Aleksandra Lielā, kurš kļuva par lielisku komandieri, dzimšanu un darbību.
Pēc Amunas tempļa ēģiptiešu priestera, kā arī pēc Plutarha un citu seno avotu domām, Aleksandrs Lielais it kā ir dzimis karalienes Olimzijas no kādas augstākas būtnes, nevis no karaļa Filipa, kurš ilgi pirms Aleksandra dzimšanas pārtrauca seksuālās attiecības ar Olimpiju.
Viduslaiku rokrakstos ir arī informācija un zīmējumi, no kuriem izriet, ka Aleksandrs it kā cēlies augstu debesīs uz kāda noslēpumaina lidmašīnas un no turienes ieraudzījis Zemi kā mazu bumbiņu (Kazaņas kosmopoisks internetā).
Trijās lielās cīņās Aleksandrs sakāva persiešu karaļa Darius III ievērojami augstāko armiju un pārņēma plašo Persijas karalistes teritoriju, kas stiepās no Mazāzijas un Lībijas tuksneša līdz Indijas Rietumu daļai. Aleksandrs vienmēr bezbailīgi cīnījās karaspēka priekšgalā, riskējot ar dzīvību, 6 reizes tika ievainots un turpināja streikot ar zobenu pat pēc tam, kad ienaidnieka bultiņa sadursta viņam krūtīs. Tajā pašā laikā viņš vienmēr ticēja savai dievišķajai izcelsmei un faktam, ka viņš pilda dievu gribu.
Bet ir zināms fakts, kas norāda, ka Aleksandram, acīmredzot, patiešām palīdzēja citplanētieši. Šis ir incidents, kas notika 332. gadā pirms mūsu ēras. e. feniķiešu pilsētas Tīrijas aplenkuma laikā, ko veica maķedonieši, - Džovanni Droisens par to rakstīja Aleksandra Lielā vēsturē. Riepu galvenā daļa atradās uz salas, un to ieskauj 20 m augsta akmens siena ar izliekumiem un torņiem. Tāpēc Aleksandra karaspēkam, neskatoties uz mešanas un mīšanas mašīnām, 6 mēnešus neizdevās ieņemt Tīrumu.
Bet kādu dienu virs Maķedonijas nometnes parādījās pieci lidojoši "vairogi". Viņu trīsstūrveida veidojuma priekšgalā lidoja liels "vairogs" - divreiz lielāks nekā pārējie. Tūkstošiem izbrīnītu karotāju priekšā šie "vairogi" vai nu riņķoja pa pilsētu, pēc tam veica ātrus lēcienus lielos attālumos, piemēram, milzīgus sienāžus. Negaidīti milzīgi zibens skrūves sāka izlidot no "vairogiem" un skāra Tīra sienas un torņus, veidojot tajās lielas spraugas. Nobijušies feniķieši nometa lokus un nokrita zemē vai panikā no sienām aizbēga uz pilsētu.
To visu novērojot un atgūstoties no pārsteiguma, Aleksandrs deva pavēli tūlītējai sagatavošanai uzbrukumam un pats, smagās kavalērijas priekšgalā, metās gar aizsprostu, kas ved uz pilsētu - pilsēta drīz tika sagūstīta. Lidojošie "vairogi" riņķoja virs Tīrijas līdz pilnīgai pilsētas sagrābšanai no maķedoniešu puses, pēc kuras viņi ar lielu ātrumu pazuda.
Lidojošo "vairogu" palīdzība Aleksandra karaspēkam Tīra sagūstīšanas laikā pierāda, ka komandieri acīmredzot atbalstīja kāda ārpuszemes civilizācija. Arī pats Aleksandrs bija pārliecināts par šo atgadījumu, ka dievi viņam patiešām palīdz un nekādi šķēršļi viņu nevar apturēt.
Pēc iebrukuma Indijā Aleksandrs uzvarēja cīņā ar Indijas karaļa Poras karaspēku, kuram bija 200 kara ziloņi un daudzi rati.
Militārie vēsturnieki raksta, ka viņš nav piedzīvojis nevienu sakāvi un militārajā vadībā pārspējis Jūliju Cezāru un Napoleonu. Vairāk nekā vienu reizi viņam nācās nežēlīgi rīkoties ar sazvērniekiem, kuri mēģināja viņu nogalināt, un ar dažiem provinču vadītājiem, kuri mēģināja kļūt neatkarīgi.
Aleksandram bija gigantiski plāni. Viņš gatavoja grandiozu gājienu uz rietumiem, lai iekarotu Ziemeļāfriku, Itāliju un Spāniju. Tajā pašā laikā viņš plānoja lielu jūras ekspedīciju Nearhusa vadībā, kurai bija jāiet apkārt Arābijai, Āfrikai un jāatgriežas Vidusjūrā caur Gibraltāra šaurumu. Bet šiem plāniem nebija lemts piepildīties - pirms 33 gadu vecuma sasniegšanas Aleksandrs pēkšņi nomira no malārijas uzbrukuma.
Saskaņā ar Londonas kontaktpersonas Pītera Skota teikto, kas saņemts no kāda Sirius sistēmas civilizācijas pārstāvja, Aleksandrs Lielais it kā rīkojies saskaņā ar šīs civilizācijas norādījumiem, kaut arī par to nezināja. Viens no Neatkarības deklarācijas un ASV konstitūcijas autoriem Bendžamins Franklins un Lielbritānijas premjerministrs Vinstons Čērčils it kā rīkojušies pēc viņas norādījumiem.
Ir daudz leģendu, kas liecina par Romas imperatora Oktavianas Augusta ārkārtējo izcelsmi. Viņu uzskatīja par Apollo dēlu, kurš, iespējams, parādījās mātei Attijai čūskas formā. Romas vēsturnieks Suetoniuss rakstīja, ka Oktavians ir dzimis mātes dzimumakta rezultātā ar incubusu.
Oktavianu pieņēma Jūlijs Cēzars, kurš viņā 44. gadā pirms mūsu ēras redzēja ievērojamas valsts spējas un viņa gribu. e. pasludināja viņu par viņa mantinieku. Bet, lai kļūtu par īsto Jūlija Cēzara mantinieku, Oktavianam 13 gadu laikā bija jāvada sīva cīņa ar Jūlija Cēzara draugu un ieroču biedru Marku Antoniju, kurš toreiz valdīja Romas Republikas austrumu provincēs. Divās sauszemes cīņās un vienā jūras cīņā Oktavianam izdevās sagraut sakāvi Antonija leģioniem. Oktavianas karaspēks arī aktīvi piedalījās armijas sakāvē, ko vadīja sazvērnieki, kuri pretojās Jūlijam Cēzaram - Brutus un Kasijs.
29 BC. e. leģionāri pasludināja Oktavijas imperatoru, un pēc tam Senāts piešķīra šo titulu uz mūžu, un Romas Republiku sāka saukt par impēriju. Beidzās neskaitāmi pilsoņu kari, un Romas impērijā valdīja miers pēdējos 30 Octavianas valdīšanas gados.
Jēzus Kristus persona cilvēces vēsturē vienmēr ir bijusi ļoti noslēpumaina, un strīdi par to, kas bija Kristus, ir cīnījušies 11 gadsimtus, un daži viņu uzskatīja par cilvēku, citi - par Dievu vai Dieva dēlu un vēl citi - par Dieva garu, kurš pārņēma personu. Ebreju reliģija, kas pastāvēja ilgi pirms kristietības, atzina Kristu par vienkārši pravieti un neko neteica par savu nevainojamo ieņemšanu no Svētā Gara.
Sīvas debates par Kristus būtību notika 325. gadā Pirmajā ekumeniskajā padomē Konstantinopolē, un bīskapu, kas tajā piedalījās, pārliecinošais vairākums noliedza Kristus dievišķo būtību. Un tikai tad, kad Bizantijas imperators Konstantīns I draudēja trimdā tiem, kas ievēros šādus uzskatus, tika pieņemts lēmums par Kristus dievišķumu. Pat XII gadsimtā pāvests nespēja noskaidrot jautājumu par Kristus personu, bet tikai paziņoja, ka "šīs lietas ir augstākas par izpratni".
Ufoloģiskajā literatūrā dažreiz tiek izteikti pieņēmumi par Kristus ārpuszemes izcelsmi.
Mūsu valstī 60. gados Vjačeslavs Zaicevs apgalvoja, ka Kristus nekad nav atsaucies uz faktu, ka viņš ir Marijas un Jāzepa dēls, bet sacīja: “Es nācu no debesīm, lai izpildītu Tēva gribu, kurš mani sūtīja” vai: “Es neesmu no pasaules tas”- un visos iespējamos veidos uzsvēra viņa ārpuszemes izcelsmi. Tajā pašā laikā Zaicevs atsaucās uz nekanonizēto Marcionas evaņģēliju, kas rakstīts II gadsimtā pirms mūsu ēras. e., kas arī saka, ka "Jēzus nav Marijas dēls, bet ķeizara Tiberija valdīšanas 15. gadā no debesīm nolaidās un nāk no tā tēva, kurš ir augstāks par Dievu".
Zaicevs arī saistīja Kristus atnākšanu ar tā dēvēto Betlēmes zvaigzni, kas saskaņā ar 3. gadsimta AD publicēto aprakstu “Trīs gudro cilvēku stāsts”. e., domājams, “visu dienu karājās virs zemes un bija daudz garu staru, kas to pārvietoja pa apli, kad tas nolaidās Vance kalnā.” Zaicevs apgalvoja, ka Kristus it kā parādījies uz Zemes 30 gadu vecumā, atsaucoties uz faktu, ka nekur nebija sniegts viņa bērnības apraksts, un visas aktivitātes tika aprakstītas tikai no 30 gadu vecuma.
Tomēr Zaicevs maldās, jo ir specifiska informācija par Kristus bērnību un to, ka viņš sprediķus sāka Izraēlā no 30 gadu vecuma, jo pirms tam viņš ilgu laiku bija ceļojis Indijā un daudzās citās valstīs. Un visa Evaņģēlijā ievietotā informācija par Kristus dzīvi un darbu kļuva zināma no viņa apustuļiem, kuri viņu pavadīja tikai caur Izraēlu. Nav pamatots arī Zaiceva pieņēmums, ka Kristus dziedināja un dziedināja slimos, jo pirms tam viņš bija ārsts uz svešu kuģu.
Mūsdienās ir savākti pietiekami daudz pierādījumu, lai apgalvotu, ka Kristus patiešām ir dzimis Betlēmē no zemes sievietes Marijas. Bet daudzus gadus ir diskutēts par to, vai Kristus varēja būt dzimis Marijai nevis no sava vīra Jāzepa, bet gan tā saucamās “nevainojamā Svētā Gara ieņemšanas” rezultātā, kā apgalvo oficiālie baznīcas avoti.
Mūsdienu medicīna uzskata, ka šāda ētera gara izpratne nav iespējama.
Tomēr, ja ņemam vērā atsevišķu citplanētiešu izteikumus, ka ārpuszemes civilizācijas ieviesa reliģijas uz Zemes, lai turētu cilvēkus paklausībā, un, ja mēs atceramies Bībeles vārdus, ka senatnē “Dieva dēli ienāca cilvēku meitās, un viņi no tām dzemdēja bērnus”, tad mēs varam pieņemt, ka vienam no šiem “Dieva dēliem” jeb, citiem vārdiem sakot, citplanētietim bija dzimumattiecības ar Mariju, un viņa kļuva stāvoklī no viņa. Daži citplanētieši runāja arī par šādas daļēji svešas Kristus izcelšanās iespējamību.
Civilizācijas pārstāvis no planētas, kas atrodas netālu no zvaigznes Sirius D, sacīja Lankasteras spīles rezidentei Stepanijai Koenai, ka Kristus un Šekspīrs ir "pelēko" bērni. Viena kontakta laikā ar citplanētiešiem tika stāstīts arī par slaveno fiziķi Van Tessel; ka Kristus ir dzimis svešzemnieks.
Pirms viņu laulībām Jāzeps un Marija dzīvoja Nācaretē, un saistībā ar tautas skaitīšanu viņi nonāca Bētlemē. Kad pēc Jēzus piedzimšanas viņi uzzināja, ka ebreju ķēniņš Herods iznīcina visus mazuļus Betlēmē, viņi bija spiesti bēgt uz Ēģipti. Un Kairā tagad tūristiem tiek parādīta ala, kurā slēpās Svētā ģimene.
Pēc Hēroda nāves viņi atgriezās Nācaretē un katru gadu 12 gadus devās kopā ar Jēzu uz Jeruzalemi, lai svinētu Pasā svētkus. Jēzus auga un attīstījās kā parasts bērns, ēdot parastu, cilvēku ēdienu. Jau 12 gadu vecumā viņš parādīja lielu zinātkāri un vēlmi pēc zināšanām, un reiz viņš pat 3 dienas uzturējās Jeruzālemes templī pie skolotājiem, viņus jautājot un klausoties.
Evaņģēlijā un citos Baznīcas tēvu atzītajos avotos kaut kādu iemeslu dēļ nav absolūti nekādas informācijas par to, kur bija Kristus un ko viņš darīja laikā no 13 līdz 30 gadiem. Lai gan ir pilnīgi neiespējami iedomāties, ka viņš lielāko daļu savas dzīves slēps no saviem studentiem.
Mēģinājumus noskaidrot, kas notika ar Kristu šo 18 gadu laikā, veica dažādu valstu pētnieki.
Jau 1894. gadā krievu žurnālists Notovičs publicēja sensacionālu grāmatu "Jēzus Kristus nezināmā dzīve", kurā viņš rakstīja, ka, ceļojot pa Indiju, viņš budistu klosterī Lehas pilsētā ieraudzīja novājinātu, daļēji sapuvušu sanskrita manuskripta eksemplāru, kurā bija Sv. Issa biogrāfija. un izdevās iegūt viņas tulkojumu.
Starp citu, Issa islāmā tiek dēvēts par Jēzu Kristu, kurš atzīst viņa eksistenci, bet uzskata viņu nevis par “Dieva dēlu”, bet vienkārši par pravieti.
Šajā budistu klostera rokrakstā tika teikts, ka jaunā Issa 13 gadu vecumā pameta Nazaretu un ar tirdzniecības karavānu devās cauri Kabulai un Lahorai uz Indiju. Tur viņš apmeklēja Budas Kapilavistu dzimšanas vietu un Varanasi un Ljagannathapura reliģiskos centrus, kur pētīja senās indiešu svēto grāmatu Vēdas, kuras, pēc Indijas brāhmanu priesteru domām, ir paredzētas tikai augšējām klasēm.
Un, kad Issa sāka izplatīt Vēdu mācības Bengālijas līča piekrastes iedzīvotāju vidū, vietējie brāhmani sāka viņu vajāt, pēc tam, pavadot 6 gadus Indijā, viņš bija spiests bēgt uz Nepālu, kur arī uzturējās 6 gadus, turpinot izprast dievišķo gudrību, kā arī apmeklēja viņu. Lasa.
Ir arī citi apstiprinājumi, ka Kristus ilgu laiku atradās Indijā un Nepālā.
Indijas zinātnieks Abhedananda apmeklēja Lasu, kur ieraudzīja šī manuskripta oriģinālu ar Svētās Issa biogrāfiju, kura kopija tika parādīta Notovičam Lehā.
Senajā Indijas darbā "Bhavishiyya Purana" ir aprakstīts, kā Mahārādža Šalevahans netālu no Šrinagaras satika godīgas ādas vīrieti, kurš viņam teica, ka viņš ir Dieva dēls Issa un viņu dzemdēja jaunava.
Slavenais ceļotājs un mākslinieks Nikolass Rērihs arī rakstīja, ka viņš un viņa dēls Indijā savācis daudz leģendu un tradīciju par Svēto Issu, kurš tur ieradās ar tirdzniecības karavānu un turpināja gudrības izpēti Himalajos.
Atpakaļceļā no Nepālas uz Izraēlu Kristus apmeklēja Persiju, kur pretēji Zoroastrijas priesteru mācībām centās sludināt savus uzskatus. Par to priesteri metās viņu nomaldīt ar savvaļas dzīvniekiem, bet viņš izdzīvoja. Un pēc Persijas Kristus kādu laiku palika Ēģiptē, Grieķijā, un 30 gadu vecumā viņš atgriezās Jeruzālemē.
Kāpēc Kristus dzīves un darba apraksts šo 18 gadu laikā palika nezināms?
Daži pētnieki uzskata, ka visa šī informācija tika apzināti izņemta no hronikām un nav iekļauta. Baznīcas tēvu evaņģēlijs kristīgās reliģijas veidošanās laikā mūsu ēras sākumā, jo tie traucēja radīt Kristus - Dieva dēla - tēlu.
Tāpēc, kad Notovičs piedāvāja publicēt savu grāmatu Vatikānā, viņam tika dots mājiens, ka viņi, iespējams, maksās daudz naudas, lai to nopirktu un paslēptu, nevis publicētu. Lai gan saskaņā ar baumām Vatikāna slepenais arhīvs it kā satur 63 dokumentus par Kristus klejojumiem Dienvidaustrumu Āzijā.
Pēc atgriešanās no sava ceļa Kristus 3 gadus staigāja pa Izraēlas pilsētām un ciematiem un ne tikai vadīja sprediķus, bet, pēc apustuļu domām, arī strādāja brīnumus: viņš lika nedzirdīgajiem dzirdēt, mēms - runājošais, akls - uztvēra viņu redzi, izdzina dēmonus un pat augšāmcēlās. miris.
Varbūt strīdīgākais Kristus vēsturē ir jautājums par viņa nāvi un augšāmcelšanos, kam seko viņa pacelšanās debesīs.
Pētnieki, kuri šaubās par to, kā šis stāsts tiek atspoguļots Evaņģēlijā, apgalvo, ka Kristus, acīmredzot, galu galā nemira, un tāpēc vairs nav augšāmcēlies. Bet Kristus krustā sišanas laikā bija daudz cilvēku, bet nāves brīdī - viņa māte Marija Magdalēna un daudzas sievietes, kas bija kopā ar viņu no Galilejas.
Pēc ekspertu domām, Kristum neizbēgami bija jāmirst dažas stundas pēc krustā sišanas - viņš karājās pie krusta, patiesībā, no vienas puses, viņa krūtis bija ļoti saspringtas. Lai būtu pārliecināts par viņa nāvi, karavīrs no aizsarga pat ar šķēpu caurdurta savas ribas - un no brūces izšļācās asinis. Tad viens no Kristus sekotājiem ar palīgu noņēma savu ķermeni no krusta un ielika tukšā, akmenī izgrebtā kapā.
Baznīcas tēvu radītais evaņģēlijs, kurā bija ietverti tikai četru apustuļu: Mateja, Marka, Jāņa un Lūkas veidoti Kristus dzīvesstāsti, vispār neko nesaka par to, kā notika viņa augšāmcelšanās un debesbraukšana. Tomēr ir arī apustuļu, viņa laikabiedru un teologu apraksti. Šos nekanoniskos ierakstus sauc par apokrifiem, un tie satur svarīgu un interesantu informāciju. Viens no šiem apustuļa Pētera apokrifiem stāsta, kā pirms rītausmas divi karavīri, kas sargāja kapu ar Kristus miesu, domājams, ka "dzirdēja skaļu balsi debesīs un redzēja debesis atvērtas, kā arī divus vīriešus, kas no turienes nāca lejā, izstarojot starojumu un tuvojās kapam". Akmens, ar kuru kapa tika slēgts, pārvietojās malā, un viņi iegāja tajā. Tad karavīri pamodināja simtnieku un vecākos,un viņi visi redzēja, kā no kapa iznāk trīs cilvēki: divi aizveda trešo aiz rokas un atbalstīja viņu, "viņu galvas sasniedza debesis." Un karavīri dzirdēja balsi no debesīm: "Vai jūs esat paziņojuši mirušajiem?" - un atbilde ir “jā”.
Marija Magdalēna un citas sievietes, kas nāca pēc tā, redzēja, ka kapā nav miesas, un spīdīgās drēbēs sēdēja divi eņģeļi, kuri sievietēm teica, ka Kristus ir augšāmcēlies. Tādējādi, saskaņā ar apustuli Pēteri, Kristus augšāmcelšanā, domājams, piedalījās divas būtnes, kas līdzīgas cilvēkiem (saskaņā ar Evaņģēliju - eņģeļi, un pēc dažu ufologu domām, iespējams, citplanētieši). Bet pat šeit nav teikts neviens vārds par to, kā notika pacelšanās debesīs.
Saskaņā ar Evaņģēliju, augšāmcēlies Kristus vispirms parādījās Marijas Magdalēnas priekšā un pēc tam trīs reizes - pirms viņa apustuļiem un mācekļiem. Lai pārliecinātu apustuli Tomasu par viņa augšāmcelšanos un to, ka viņš joprojām sastāv no miesas un kauliem, Kristus aicināja Tomasu iebāzt pirkstus brūcēs un kopā ar apustuļiem ēda zivis un medu.
Turklāt apustuļu darbos teikts, ka augšāmceltais Kristus parādījās mācekļiem 40 dienas.
Un apokrifiskajā Skolotāju evaņģēlijā, kas rakstīts apmēram pirms 600 gadiem, Kristus augšāmcelšanās ir aprakstīta šādos vārdos: “Un viņš uzkāpa uz čaumalas (uz mākoņa. - G. K.) vai ugunīga ratiņa (uz uguns ratiņiem - G. K.), un ātrums viņi nevarēja redzēt ķermeni, kas pacelts lielā attālumā no zemes līdz debesīm. Jau tagad ir kāda veida lidojoša mašīna (ugunīgs rati), kas paceļas ar milzīgu ātrumu:
Vjačeslavs Zaicevs sešdesmitajos gados vairākos žurnālos publicēja pat vairākus izdzīvojušos augšupceltā Kristus attēlus dīvainā dizainā, kas atgādina raķeti.
Kijevas anfologijā, kas datēta ar 1619. gadu, Kristus tiek attēlots “raķetē” viņa pacelšanās laikā no Taboras kalna, un viens no klātesošajiem apustuļiem vienlaikus apgāzās tā, ka viņa kājas bija augstāk par galvu, bet pārējie divi tur zemi ar rokām, viņu tunikas uzbriest kā no stipra gaisa sprādziena.
Bijušajā Dienvidslāvijā esošajā Dekanska klosterī, kas celts 1335. gadā, un 1538. gada svinīgajā miniijā, kas tiek turēts Venēcijā, un mūsu valstī - Sergijeva Posadā un Krievijas muzejā Sanktpēterburgā, ir raķetes attēli. Visi no tiem liek domāt, ka pacelšanai varētu būt izmantota kāda veida lidojoša mašīna.
Kāpēc ir zināmi tikai ļoti reti Kristus debesbraukšanas attēli, un tie visi tika veidoti pēc X gadsimta? Tas izskaidrojams ar to, ka atšķirībā no seno ēģiptiešu un seno romiešu reliģijām ebreju reliģijā kopumā un kristīgajā reliģijā līdz 8. gadsimtam bija stingri aizliegts attēlot ne tikai Dievu, Kristu, praviešus, svētos, bet pat cilvēkus un dzīvniekus.
Un tikai Otrā ekumeniskā padome 787. gadā ne tikai atcēla šo aizliegumu, bet arī pieprasīja radīt šādus attēlus, un “tos, kuri domātu savādāk, vajadzētu atbrīvot no amata un izslēgt no baznīcas”.
Kāda loma jaunās reliģijas radīšanā vajadzētu būt stāstam par Kristus krustā sišanu, nāvi, augšāmcelšanos un augšāmcelšanos?
Daži pētnieki uzskata, ka pēc divu gadu ilgas Kristus pastaigas pa Izraēlas pilsētām un ciematiem kļuva skaidrs, ka jaunu reliģiju nav iespējams radīt tikai ar sprediķiem, un tas prasa zināmu brīnumu, tas ir, spilgtu, sensacionālu notikumu, kas ilgu laiku tiks glabāts daudzu cilvēku atmiņā. Un tieši pateicoties šādam brīnumam - mirušā Kristus augšāmcelšanai - viņa mācība kļuva tik dzīvotspējīga un ilgstoša.
Rodas iespaids, ka pēc uzdevuma izpildes - jaunas reliģijas radīšanas - Kristus pēc reliģiskiem avotiem tika aizvests uz debesīm, pie Dieva un, pēc dažu ufologu domām, uz kādu ārpuszemes kuģi. 40 dienu laikā viņš vēl vairākas reizes apmeklēja Zemi. Kristus bija ievērojama vēsturiska figūra, kurai acīmredzot bija daļēja ārpuszemes izcelsme un kurai bija daudz neparastu psihisko spēju.
Kolčins vācietis Konstantinovičs