Sajūtas plus saprāts ir vienāds ar racionalitāti.
Kad parādījās bezsamaņas doktrīna, kā minimālais uztveramais svars tiek saistīts ar psiholoģiju un kādi ir garīgās aktivitātes “vilcieni”, Leonarda Mlodinova grāmata “(Ne) apzinās. Kā neapzināts prāts kontrolē mūsu uzvedību?”, No kuras nodaļu publicē Indicator. Ru. Grāmatu izdeva Livebook.
Atšķirība starp apziņu un bezsamaņu vienā vai otrā veidā ir bijusi kopš seniem laikiem, un starp ietekmīgākajiem domātājiem, kas iedziļinājās apziņas psiholoģijā, bija 18. gadsimta vācu filozofs Immanuels Kants. Viņa laikā psiholoģija kā neatkarīga disciplīna neeksistēja: tātad kolektīvs termins, kas bija noderīgs filozofiem un fiziologiem diskusijās par prāta dabu. Viņu postulāti par cilvēku domāšanas procesiem nebija zinātniski likumi, bet tikai filozofiski apgalvojumi. Tā kā domātājiem teoriju konstruēšanai nebija nepieciešami empīriski pamati, ikviens varēja brīvi dot priekšroku savai, nevis kāda cita pilnīgi spekulatīvai teorijai. Kantova teorijas teksts bija šāds: mēs radoši sastādām pasaules ainu un nefiksējam reālus notikumus, un mūsu idejas nav balstītas uz to, kas patiesībā pastāv,drīzāk tas, ko rada un ierobežo prāta noslieces. Šī pārliecība ir pārsteidzoši tuva mūsdienu idejām, taču mūsdienu zinātnieki plašāk raugās uz šīm prāta tieksmēm, īpaši ņemot vērā noslieci, kas izriet no mūsu vajadzībām, centieniem, uzskatiem un iepriekšējās pieredzes. Mūsdienās ir vispārpieņemts, ka vīramātes tēls veidojas ne tikai no viņas optiski novērojamiem parametriem, bet arī no tā, kas notiek mūsu galvās par viņu, piemēram, no apsvērumiem par viņas dīvainajiem pedagoģiskajiem ieradumiem vai domām par to, vai tas bija tā vērts norēķinies ar viņu blakus.centieni, uzskati un iepriekšējā pieredze. Mūsdienās ir vispārpieņemts, ka vīramātes tēls veidojas ne tikai no viņas optiski novērojamiem parametriem, bet arī no tā, kas notiek mūsu galvās par viņu, piemēram, no apsvērumiem par viņas dīvainajiem pedagoģiskajiem ieradumiem vai domām par to, vai tas bija tā vērts norēķinies ar viņu blakus.centieni, uzskati un iepriekšējā pieredze. Mūsdienās ir vispārpieņemts, ka vīramātes tēls veidojas ne tikai no viņas optiski novērojamiem parametriem, bet arī no tā, kas notiek mūsu galvās par viņu, piemēram, no apsvērumiem par viņas dīvainajiem pedagoģiskajiem ieradumiem vai domām par to, vai tas bija tā vērts norēķinies ar viņu blakus.
Kants uzskatīja, ka empīriskā psiholoģija nevar kļūt par zinātni, jo nav iespējams nosvērt vai jebkādā citā veidā izmērīt to, kas notiek cilvēka smadzenēs. Tomēr 19. gadsimtā zinātnieki joprojām riskēja. Viens no pirmajiem praktizējošajiem psihologiem bija E. G. Vēbers - 1834. gadā viņš veica vienkāršu taktilitātes eksperimentu: viņš pārmaiņus uz subjekta ķermeņa ievietoja nelielus fiksētus svarus un lūdza viņam novērtēt, kura slodze ir smagāka - pirmā vai otrā? Vēbers pamanīja interesantu modeli: mazākā svaru svara atšķirība, ko subjekts varēja noteikt, bija proporcionāla pašu svaru lielumam. Piemēram, ja jūs tik tikko varētu nojaust, ka sešu gramu svars ir smagāks par piecu gramu svaru, minimālā nosakāmā atšķirība būtu viens grams. Bet, ja sākotnējos svarus ņemsim desmit reizes smagākus, tad minimālā nosakāmā atšķirība,izrādās, ka tas arī palielinās desmit reizes - tas ir, šajā gadījumā tas būs desmit grami. Šajā rezultātā nav nekā pārdabiski pārsteidzoša, taču tas deva impulsu psiholoģijas attīstībai: eksperimentāli var izpētīt garīgās aktivitātes matemātiskos un zinātniskos likumus.
1879. gadā vēl viens vācu psihologs Vilhelms Vunds vērsās pie Saksijas Karaliskās izglītības ministrijas, lai saņemtu finansiālu atbalstu, lai izveidotu pasaulē pirmo psiholoģisko laboratoriju. Pieprasījums tika noraidīts, bet laboratoriju viņš atvēra jebkurā gadījumā - nelielā klasē, kur viņš jau strādāja kopš 1875. gada. Tajā pašā gadā Hārvardas profesors un ārsts, vārdā Viljams Džeimss, salīdzinošās anatomijas un fizioloģijas profesors, sāka pasniegt jaunu kursu ar nosaukumu “Saikne starp fizioloģiju un psiholoģiju”. Viņš arī nodibināja privātu laboratoriju divās pagraba telpās Lawrence hallē. 1891. gadā viņa saņēma oficiālo Hārvardas psiholoģiskās laboratorijas statusu. Atzīstot Vundta novatoriskos centienus, Berlīnes laikraksti viņu nodēvēja par "vecās pasaules psiholoģisko pāvestu"un Džeimss kā “Jaunās pasaules psiholoģiskais pāvests”. Šo un citu Vēbera iedvesmoto zinātnieku eksperimentālais darbs izvirzīja psiholoģiju zinātniskā ceļā. Topošo disciplīnu sauca par “jauno psiholoģiju”, un kādu laiku tā atradās zinātniskās modes kulminācijā.
Katram jaunās psiholoģijas pionierim bija savas idejas par bezsamaņas funkcijām un nozīmi. Britu psihologa un fiziologa Viljama Kārpentera viedoklis bija vissenākais. Savā 1874. gada darbā Garīgās fizioloģijas principi viņš rakstīja, ka “vienlaicīgi pārvietojas divi dažādi garīgās aktivitātes vilcieni: viens apzināti, otrs neapzināti”, un, jo rūpīgāk mēs pētām prāta mehānismus, jo skaidrāks kļūst, ka “ne tikai automātisks, bet arī neapzinātas darbības aktīvi iebrūk garīgajos procesos. Šis secinājums izrādījās īsts ieskats, no kura mēs turpinām līdz šai dienai.
Pēc Kārpentera grāmatas publicēšanas Eiropas intelektuāļu starpā sākās īsta prātu fermentācija, bet nākamo izrāvienu smadzeņu izpratnē tajā pašā "divu vilcienu" kontekstā veica amerikāņu filozofs un zinātnieks Čārlzs Sanderss Pīrss, kurš izpētīja cilvēka prāta spēju atpazīt neatšķiramas svara un svara atšķirības. spilgtums. Viljama Džeimsa draugs Hārvardā Pīrss ierosināja filozofisku doktrīnu par pragmatismu, lai gan Džeimss to izstrādāja un svinēja. Mācības nosaukums radās no idejas, ka filozofiskās koncepcijas un teorijas būtu jāpiemēro kā izpratnes rīki, nevis kā augstākā patiesība, un to ticamība būtu jāvērtē pēc to praktiskajām sekām ikdienas dzīvē.
Pīrss bija bērnišķīgs bērns. Vienpadsmitos viņš rakstīja ķīmijas vēsturi. Divpadsmitos viņam jau bija sava laboratorija. Trīspadsmit gadu vecumā viņš sāka studēt formālo loģiku - no vecākā brāļa mācību grāmatas. Viņš prata rakstīt ar abām rokām un uzjautrināja sevi, izgudrojot karšu trikus. Augot, viņš regulāri lietoja opiju, kas paredzēts receptei, lai atvieglotu sāpīgas neiralģiskas kaites. Tomēr Peirce ir ieskaitījusi divpadsmit tūkstošus publicētu darbu lappušu par plašu tēmu loku, sākot no fizikas un beidzot ar socioloģiju. Viņa atzinums, ka bezsamaņā esošajam prātam ir zināšanas, kas nepieejamas apzinīgajam prātam - šis atklājums izauga pašā notikumā, kurā Pīrss spēja uzminēt, kurš tieši no viņa nozaga zelta pulksteni, - izrādījās daudzu psiholoģisko eksperimentu priekštecis. Atbildes atrašanas processkas balstās uz šķietami tīru iespēju - pareizo atbildi, par kuru mums nevar būt apzinātas zināšanas - tagad tiek saukta par “piespiedu (vai piespiedu) izvēles metodi”, un tas ir standarta līdzeklis bezsamaņas izpētei. Lai arī Freids kļuva par kultūras ikonu bezsamaņas popularizēšanai, zinātniskā metodika un domāšana par bezsamaņā esošo prātu sakņojas pionieru Vundta, Galvena, Peirsa, Jastrova un Viljama Džeimsa darbos. Pīrss, Jastrova un Viljams Džeimss. Pīrss, Jastrova un Viljams Džeimss.
Reklāmas video: