Rakstā Pazemes tuneļu tīkls sapinušies visā Eiropā un būvēts akmens laikmetā, tika stāstīts par savādām Eiropas katakombām, kas atklātas pagājušajā gadsimtā. Toreiz zinātnieki iekļuva pirmajā no tiem. Vecajās dienās tika uzskatīts, ka šos tuneļus izraka punduri.
Rūķu leģendas ir ļoti populāras Eiropā. Un visā pasaulē. Bet Krievijā? Izrādās, ka mūsu atklātās telpās bija vietas pazemes drupatas. Piemēram, Sibīrijā. Vai arī Urālos. Tur tika atrasti ne tikai viņu tuneļi. Cilvēki Sibīrijas rūķus sauca par “putnubiedēkļiem”.
Andrejs PEREPELITSINs, starpreģionālās grupas Zemes un kosmosa "Labirints" noslēpumu un noslēpumu izpētei vadītājs, kurš pats un viņa kolēģi devās Sibīrijas rūķu pēdās:
“… 7. ver. no Kungur Permas virzienā gar Permas traktu zem akmens ir liels caurums, pa kuru var brīvi iziet pieaugušais. Alā ir mazi izrakti pakāpieni. Saskaņā ar populāro leģendu, šo alu kādreiz apdzīvoja "chuchki" - mazi cilvēki …"
Šamaniskā plāksne. Šādus produktus izlēja Čudi pārstāvji. Vai viņi sevi neattēloja?
Tas ir tas, ko vietējais vēsturnieks MA Bļinovs rakstīja 1925. gadā savā rakstā "Neizpētītā ala", acīmredzot cerot, ka zinātnieki būs ieinteresēti šajā neparastajā alā. Diemžēl cerības nebija pamatotas: turpmākajos gados ala tika ne tikai izpētīta, bet arī pilnībā pazaudēta. Tikai 1990. gados slavenais Permas speleologs Igors Lavrovs, atklājis Bļinova rakstu, izlēma atrast Čučaka alu. Pēc entuziasta teiktā, to nebija viegli izdarīt - norādītajā apgabalā ir notikušas pārāk daudz pārmaiņu. Tikai 2002. gadā tika atklāta eja, kas ved uz pazemi …
Ak, kaut arī ala, ko sauc par Babinogorskaju, izrādījās ļoti interesanta un sazarota, ar pazemes ezeriem, līdz šim senatnē cilvēku pēdas, kas tajā uzturētos, nav atrastas. Ieskaitot "izraktus pakāpienus". Kas tomēr nav pārsteidzoši: pat ja ala ir pareizi identificēta, bijušo ieeju tajā tagad bloķē zemes nogruvums …
Reklāmas video:
Tomēr Babinogorskajas ala nav vienīgā vieta Permas teritorijā, kur saskaņā ar leģendām dzīvoja noslēpumaini skoti (starp citu, arī Igors Lavrovs uzzināja šī vārda nozīmi - 19. gadsimtā tas nozīmēja “kašķīgus”). Pieminēšana par tiem ir atrodama literatūrā, tomēr ļoti maz. Tātad 1970. gadā publicētajā ceļvedī par Urāliem, burtiski vienā frāzē, tiek minēts Čučeka kalns vairāku kilometru attālumā no Suksunas pilsētas. Nokļuvuši šajā reģionālajā centrā, kas atrodas blakus Kunguram, ejam cauri mājām. Sākumā mūs sagaida duncis - pamatiedzīvotāju gandrīz nepaliek, tie, kas dzīvo nesen, labākajā gadījumā zina tikai augstceltnes vārdu. Tikai Anna Ivanovna Tretjakova atcerējās leģendas par saviem leģendārajiem iedzīvotājiem.
Žetons. Cilvēka putns. 13-14 c. Bronza. 6,2 / 3,8 cm. Personas Kama reģions Permas reģionā
- Tur dzīvoja rūķīši, viņus sauca par putnubiedēkļiem! - Tūlīt teica sarunu biedrs, paskaidrojot: - Nē, pat senos laikos mazo čučku neviens neredzēja, ir tikai leģenda, ka viņi šeit aizgāja, kad krievi apmetās Urālos un ieraudzīja viņus … Bet, ka viņi bija mazi - noteikti! No kalna virsotnes līdz upei trepes tika izgatavotas no akmens, šāda augstuma pakāpieniem (sieviete izpleta rokas līdz plaukstas augstumam). Bija vairākas kāpnes, es pats tās redzēju! Mans mirušais vīrietis vienmēr viņus izdzēsa. Tagad viņus, iespējams, ir vilkusi zeme, viss tur ir pagriezts, mežs ir sakopts … Un upe jau sen ir attālinājusies no kalna, tā mazgā mūsu krastu. Kaut kad pirms apmēram piecdesmit gadiem tieši pretī Čučekas kalnam sabruka piekraste: tika atvērtas guļbūves un tunelis. Visi bija pārsteigti, daži cilvēki atnāca, pētīja, teica, ka tas ir tālu. Tad mēs ieradāmies ar akvalangu, uzkāpām augšā un - kā viņi mums teica - kurss pazuda:sabruka …
Čuda brīnišķīgi
Mēģinājumi veikt izmeklējumus Urālu kaverversiju un speleodiversu starpā par “zemūdens tuneli” noveda pie atbaidoša rezultāta - neviens no viņiem neveica pētījumus Čučekas kalna apkārtnē, un par tādiem nedzirdēja … Tādā pašā veidā šķiet, ka tā arheoloģiskie pētījumi nav veikti. Tomēr leģendas par cilvēkiem, kuri kādreiz dzīvojuši mazizmēra, vai nu pārvietoti, vai migrantu izdzīti, pastāv ne tikai Permas reģionā, gluži pretēji, Urālos tie ir ļoti plaši izplatīti, kaut arī pundurus viņi sauca atšķirīgi:
- Bija tādi mazizmēra cilvēki - ekscentri. Kad ieradās jaunie iedzīvotāji, viņi apbedīja sevi dzīvus. Netālu no Harino ir tāda vieta kā viņu kapi. Ikviens tur parādīsies. Vasarā cilvēki ierodas tur Trīsvienībā, piemin viņus - jauns mednieks Komi-Permyak rajonā mani apgaismoja.
Etnogrāfe, tagad Kudymkarskaya laikraksta redaktore Jeļena Ivanovna Konshina, apkopo:
- Mums ir daudz šādu stāstu. Viņa pati to pierakstīja. Parasti viņi saka, ka šie punduri, čudi, kā tos biežāk sauca, apraka sevi, kad ienāca iekarotāji: viņi izraka caurumu, uzlika pīlāriem jumtu, nocēla pīlārus … Ilgu laiku bija dzirdami moans un raudāšana no zemes. Līdz šim cilvēki tur ierodas katru gadu. Čudu neuzskata par senčiem, taču viņi tik un tā tiek cienīti. Viena no viņu kapiem viņi pat uzcēla krustu.
Plaši pazīstamais Urālu leģendu eksperts PP Bazhovs no bērnības dzirdēja par apdullinātiem cilvēkiem, un viņš dzīvoja mūsdienu Sverdlovskas apgabala dienvidos: “Visbiežāk to teica par“veciem cilvēkiem”. Šie "vecie cilvēki" atnesa šeit visa veida bagātības, un tad, kad mūsējie ieradās šajā zemē, šie vecie cilvēki apraka sevi zemē, tikai viena meitene bija palikusi visu pieskatīt. " “Cilvēki bija veci un mazi. Viņi gāja pazemē tikai uz "gājējiem", kurus viņi zināja, un "visu zināja iekšā". "Vecie cilvēki nav krievi vai tatarieši; viņi dzīvoja šeit pirms viņiem."
Rūķi, mežģīnes, sēklas, čīkstēšana, ziedotāji …
Kopumā visā Eirāzijā jau sen ir pastāvējušas leģendas par punduru kalnračiem, tikai viņus sauc savādāk: rūķi, zetes, sids, čakli, donetieri … nedaudz zemāks nekā parastam cilvēkam, parastais vērtējums: no "pusaudzis". Izrādās, ka diezgan īstas Āfrikas pigmejas ir pat zemāk nekā leģendārie pazemes iedzīvotāji! Jā, un "gari", pēcnācēji no citas pasaules, šie pazemes bērni Urālos nekad netika uzskatīti - tikai izveicīgi, izveicīgi, bet fiziski vāji cilvēki, kurus pazemē iekarotāji izvilka. No leģendām un tradīcijām jūs pat varat uzzināt viņu sociālās struktūras un kultūras iezīmes. Tātad neparasti liels skaits neapstrādātu valdnieku var runāt par matriarhiju čuču starpā. Viņiem nav sveša arī īpašuma noslāņošanās:
“Sirts (kā mūsu varoņus dēvē par nieceniekiem) tagad dzīvo zemes iekšienē, jo viņi nevar nest saules gaismu, viņiem ir sava valoda, bet viņi saprot arī nēģentu valodu. Reiz kāds nenets, rakt zemē, uzbruka alai, kurā dzīvoja Sirts. Viens no viņiem teica: "Atstājiet mūs vienus, mēs baidāmies no gaismas un mīlam zemes tumsu, bet šeit ir fragmenti, dodieties pie mūsu bagātajiem cilvēkiem, ja jūs meklējat bagātību, un mēs esam nabadzīgi." Samojeds baidījās iet pa tumšām ejām un atkal piepildīja ala, kuru bija atvēris *. (* N. A. Krinichnaya leģendas par Krievijas ziemeļiem)
Bagāti un nabadzīgi - viss ir kā cilvēkiem! Tātad varbūt pazemes punduri pieder pie cilvēku rases?
Noslēpumaini neredzams
Aiz leģendām bieži ir izkropļota, bet realitāte. Es mēģināju meklēt iespējamās čuču / čudi / veco cilvēku pēdas ne tikai folklorā, bet arī arheoloģisko datu starpā - un tādu bija daudz. Tomēr tie ir izkliedēti un, kā likums, nesistemātiski. Cits slavens akadēmiķis Saimons Pallass pēc Pētera norādījumiem, kurš sastādīja Krievijas impērijas ģeogrāfisko aprakstu, rakstīja par “Čuda mīnām” un pat par tajās atrastajiem sadzīves priekšmetiem: dūraiņiem un maku. Nedaudz vēlāk tajā pašā gadsimtā krievu akadēmiķis Ivans Lepeškins rakstīja:
“Visa samojadas zeme un tagadējais Mezenas rajons ir piepildīti ar dažu seno cilvēku pamestajiem pajumtes mājokļiem. Tie ir sastopami daudzās vietās, pie ezeriem tundrā un mežos pie upēm, izgatavoti kalnos un pakalnos kā alas ar caurumiem, piemēram, durvīm. Šajās alās ir atrodamas krāsnis, kā arī tiek atrasti dzelzs, vara un māla sadzīves priekšmetu fragmenti, kā arī cilvēku kauli. Krievi šīs mājas sauc par Čuda mājokļiem. Šie pamestie mājokļi, pēc samojeju domām, pieder dažiem neredzamiem cilvēkiem, kurus patiesībā samojadiešu valodā sauc par “sirte”.
Īpaši iespaidīgs ir filmas "Čuda liešana" noslēpums. Visā Urālos ir atrasti pat ne tūkstoši, bet desmitiem tūkstošu tā dēvēto "šamaņu plāksnīšu": lietus vara un bronzas miniatūras, kurās attēloti dzīvnieki un cilvēki pārsteidzoši izteiksmīgās pozās. 1910. gadā viens no pirmajiem krievu arheologiem A. A. Spitsyn publicēja veselu atlantu ar šādu gizmos zīmējumiem. Tos pēta arī mūsdienu arheologi: plāksnes atrodas daudzos Urālu muzejos. Mākslas kritiķi pat ieviesa terminu "Permas dzīvnieku stils". Pārsteidzoši, ka viduslaikos viņu kultūra pēkšņi izzūd: Dienvidu Urālos nedaudz agrāk, ziemeļos nedaudz vēlāk. Neapšaubāmi, ka imigrantu, kas ieradās Urālos, ietekmē - turki un krievi. Kur pazuda vesela seno metalurgu tauta? Arheologi, ar kuriem es runāju par šo tēmu, parausta plecus: dažus varēja nogalināt, citus asimilēt. Tomēr visi Čuda daļēji pazemes mājokļi izskatās diezgan pamesti, kaujās nav manāmas pēdas. Kur viņu iedzīvotāji ir devušies? Dažreiz mūsdienu hanti un mansi tiek dēvēti par Čudi pēctečiem, kas ir iegājuši dziļā taigā, taču, manuprāt, viņu izšuvumu ģeometriskajiem rotājumiem nav nekā kopīga ar “Permas dzīvnieku stilu”.
Ko darīt, ja leģendām ir taisnība, un čuds negāja mežā, bet pazemē? Turklāt šī tauta jau ir uzkrājusi diezgan daudz pieredzes, būvējot daļēji pazemes mājokļus un uzstādot rūdas raktuves. Un ir precedenti.
Tomēr, ja pazemes Čuda mirstīgās atliekas ir saglabājušās līdz mūsdienām - kāpēc viņi neiet pie oficiālā, tā sakot, kontakta? Šeit var tikai minēt: varbūt pagrīdes vadītāji saviem subjektiem saprotami izskaidro, ka cilvēki tiek cepti pannā uz virsmas, var domāt par citiem iemesliem … Vai varbūt ekscentri tiešām ir pilnībā izzuduši … Jebkurā gadījumā ir skaidrs - iniciatīva ir meklējumos viņu pēdām (vai varbūt tam, ko velns nejoko, un arī pašiem punduriem) vajadzētu piederēt mums, "augšējiem cilvēkiem". Kopā ar draugiem daudzus gadus es sapņoju par nopietnu ekspedīciju uz Polāro Urāliem. Turklāt dažas leģendas norāda precīzu "chudi alu" atrašanās vietu.
Tomēr amatierisms šādā jautājumā nav pieņemams! Meklēšanā jāpiedalās ne tikai kaveriem, bet arī arheologiem, etnogrāfiem un galu galā arī tulkotājiem no mazo tautu valodām. Turklāt šīs vietas ir ļoti reti apdzīvotas. Tātad ekspedīcija prasīs daudz laika un amatieriem maksās ne pārāk lielu, bet tomēr nepieejamu "diezgan santīmu". Varbūt sponsori no tām naftas un gāzes kompānijām, kas atrodas mums interesējošos reģionos, izrādīs interesi par meklējumiem, kas draud atvērt jaunas, nezināmas un negaidītas Krievijas vēstures lappuses, īpaši ziemeļnieku vēstures?