Tādējādi no grieķu valodas tika tulkots vārds pygmalios, kas bija mazāko cilvēku vārds, kas dzīvoja Āfrikas tropu mežos. Pastāv pieņēmums, ka pigmeji savulaik okupēja visu Centrālāfriku, bet pēc tam citas ciltis viņus padzina. Mūsdienās tos var atrast Gabonas, Kamerūnas, Kongo, Ruandas un Centrālāfrikas Republikas mežos.
Līdz šim pigmeju izcelsme joprojām ir zinātnisks noslēpums. Viņiem nav leģendu, nav mītu, nav pasaku, kas palīdzētu to atrisināt. Neskatoties uz to, šī tauta ir pazīstama kopš seniem laikiem.
Krāsaini mīti par reāliem cilvēkiem
Pirmie pieminē dīvainos mazos cilvēkus ir senajos Ēģiptes uzrakstos par 3. tūkstošgadi pirms mūsu ēras. Saglabājies stāsts par Ēģiptes Khufkhoru, Vecās Karalistes laikmeta muižnieku, kurā viņš lepojas, ka no savas kampaņas atnesis punduri. Tas bija paredzēts jaunā karaļa izklaidēm, un to sauca par "dng". Zīmīgi, ka pat šodien šis nosaukums ir saglabāts Etiopijas tautu valodās, kurās punduri tiek saukti par “deng” vai “date”.
Daudzus gadsimtus vēlāk Homērs rakstīja par pasakainiem punduriem, kuru lielums nepārsniedza vardes un bieži kļuva par celtņu upuriem. Viņa celtņi parādās kā cilvēki no citas pasaules, un mīta jēga ir cīņā starp dzīvību un nāvi.
Daži senie zinātnieki izskaidro naidīgumu starp pigmejām un celtņiem, pārvēršot celtnī pogmiju meiteni, kas bija naidīga ar cilti. Tajā pašā laikā nav pilnīgi skaidrs, vai mēs runājam par īstiem afrikāņiem vai par mītiskām radībām.
Parasti pigmeji grieķu mītu veidošanā ir pasakaini punduru cilvēki, kas dzīvo Lībijā vai Mazāzijā. Viņi bija lielumā no skudras līdz pērtiķim. "Vēstures tēvam" Herodotam ir pigmejas - īpaša cilts, kas dzīvo Āfrikā Augš Nīlā. Pēc viņa teiktā, tie ir cieši saistīti ar auglības dieva Nīlas kultu un tiek identificēti ar punduriem, kurus ieskauj Nīla. Līdz ar to ideja par pigmejiem kā lauksaimniecības cilti, matainiem un melnādainiem vīriešiem, kas dzīvo auglīgā zemes slānī.
Reklāmas video:
Tomēr Aristotelis uzskatīja, ka Pygmies ir ļoti reāla tauta. Ģeogrāfs Strabo, savukārt, uzskaitīja tos kopā ar lielgalviem, bez deguniem, ciklopiem, pussuņiem un citiem senatnes mītiskiem radījumiem. Indikatīva ir leģenda, kurā Hercules pieveica zemes dievietes dēlu - Lībijas gigantu Antaju. Kad varonis atpūšas pēc cīņas, pigmeji, kas dzīvoja kā skudras smiltīs, uzbruka viņam ar ieročiem. Hercules viņus visus ieņēma lauvas ādā un paņēma sev līdzi. Varbūt ēģiptiešu un grieķu vidū leģendas par pigmejām ir saistītas ar punduru esamību tropiskajā Āfrikā. Galu galā viņu attēli ir atrodami freskās Pompejas un Herculaneum. Un mīļākais temats grieķu vāzēs bija komiksu karš ar pigmejiem ar celtņiem.
7. gadsimtā ķīniešu vēsturnieks Li Tai detalizēti aprakstīja 90 centimetru pundurus, kas dzīvoja uz dienvidiem no Romas impērijas. Viņa informācija savādi pārklājas ar seno grieķu mitoloģiju. Pirmoreiz eiropieši saskārās ar panīkušajiem Matimba cilvēkiem Rietumāfrikā 16.-17. Gadsimtā. Un 19. gadsimtā pigmeju esamību beidzot apstiprināja vācu un krievu pētnieki.
Izvairīšanās no saules
Izrādījās, ka Āfrikā tiešām ir vismazākie cilvēki pasaulē. Pogmijas vīriešiem augšana svārstās no 142 līdz 150 centimetriem. Viņiem raksturīgs liels ķermenis ar īsām kājām, gaiši brūnu ādu, cirtaini tumšiem matiem un plānām lūpām. Bet ir ciltis, kurās vīriešu vidējais augstums nepārsniedz 141 centimetru, bet sieviešu - 130-132 centimetrus. Neskatoties uz to, ka šie cilvēki atgādina nēģerus, viņi tiek uzskatīti par atsevišķu rasi. Precīzs cilts skaits nav zināms. Saskaņā ar dažādiem avotiem ir no 40 līdz 280 tūkstošiem cilvēku. Vidējais dzīves ilgums vīriešiem nav ilgāks par 45 gadiem, kamēr sievietes dzīvo nedaudz ilgāk.
Augstuma un citu atšķirību dēļ šie cilvēki vienmēr ir piedzīvojuši daudz katastrofu un pazemojumu no saviem garākajiem kaimiņiem. Pirms Bantu apmetnes pigmeji okupēja visu Centrālāfriku, bet pēc tam viņi tika izvesti no vislabvēlīgākajām vietām ekvatoriālo mežu zaļajā ellē. Tagad viņi ir tik pieraduši dzīvot biezoknī, ka nespēj izturēt tiešos saules starus, un, nonākuši atklātā telpā, viņi mēģina pēc iespējas ātrāk atgriezties dzimtajos mežos. Parastie afrikāņi nicina savus mazos kaimiņus. Sakarā ar to pogmijnieki gandrīz nesajaucas ar citām ciltīm, kaut arī ārzemju vīrieši apprecējas ar mazām sievietēm.
Kad parādījās baltie cilvēki, mazajiem afrikāņiem bija vēl lielākas problēmas. Daži “civilizēti” ceļotāji un koloniālistu ierēdņi 19. gadsimta beigās un 20. gadsimta sākumā uz pogmijniekiem skatījās kā uz retu zinātkāri. Ir gadījumi, kad viņus aizveda uz Eiropu un Amerikas Savienotajām Valstīm, kur pieaugušos un it īpaši viņu bērnus pārdeva kā dzīvās ekspozīcijas zoodārziem. Tur viņi tika uzrādīti dīkstāves skatītājiem kopā ar eksotiskiem savvaļas dzīvniekiem no dažādām pasaules valstīm.
Mūsdienās Rietumos tas nav iespējams. Bet mājās situācija gandrīz nav mainījusies. Grūti noticēt, bet Āfrikā joprojām pastāv uzskats, ka, nogalinot un ēdot pigmeju, jūs varat iegūt maģisku spēku, kas aizsargā no raganas. Un tā ir ne tikai pārliecība, bet arī prakse. Ne tikai tālā pagātnē, bet arī burtiski mūsu dienās - Kongo pilsoņu kara laikā 1998.-2003. Gadā pogmijas tika noķerti un ēst tāpat kā savvaļas dzīvnieki.
Bet īpaši neveiksmīgs tām ciltīm, kuru teritorijā atrodami minerāli. Šajā gadījumā vietējie iedzīvotāji vienkārši tiek iznīcināti. Šiem nolūkiem ir izveidota pat “dzēšgumiju” sekta, kuras locekļi ne tikai nogalina pigmejas, bet arī barojas ar savu miesu.
21. gadsimtā verdzība ir aizliegta visās valstīs. Bet tajā pašā Kongo Republikā Bantu ģimenēs joprojām ir pigmeju vergi, kuri tiek mantoti. Šīs parādības izskaust ir gandrīz neiespējami, jo paši vergi neprotestē pret savu nostāju. Tieši pretēji, neskatoties uz viņu tiesību trūkumu, viņi ir pārliecināti, ka, nedzīvojot kopā ar Bantu, viņi var tikai pasliktināties.
Lietus mežu punduri
Pygmies dzīve vienmēr ir saistīta ar mežu. Tropiskajā tuksnesī viņi barojas, apprecas, ir bērni un mirst. Pygmies nenodarbojas ar lauksaimniecību, dodot priekšroku vākšanai un medībām. Tāpēc viņi vada nomadu dzīvesveidu un atstāj savu nometni tikai tad, kad apkārt nav medījumu un ēdami augi vai kāds nomirst. Šie cilvēki ir ļoti māņticīgi, jo līdzcilvēka nāvi izskaidro ar to, ka mežs nevēlas, lai viņi dzīvotu šajā vietā. Pārmitināšana notiek robežās, kas pastāv ar kaimiņiem, jo medības uz svešas zemes var kļūt par ieganstu konfliktam.
Cūkmeņu vīriešu galvenā nodarbošanās ir putnu, pērtiķu, antilopu, briežu un citu meža iedzīvotāju medības. Atšķirībā no profesionāliem medniekiem, viņi nekad nevajadzīgi nenogalina dzīvnieku un neuzglabā gaļu turpmākai lietošanai. Laupījumu vienmēr sadala taisnīgi un ēd tūlīt pēc medībām. Makšķerēšana ir sezonāla nozare. Makšķerējot, pigmeji izmanto īpašu zāli, kas tiek izmesta ūdenī, un zivis aizmieg, bet nemirst. Nozveja tiek savākta pa straumi. Tropiskie džungļi ir ne tikai mājas, bet arī pastāvīgs drauds cilvēkiem. Viņi mīl ar dažādiem bīstamiem dzīvniekiem, no kuriem baidās pat mednieki. Īpaši viņi baidās no pitoniem. Ja nejauši uzkāpjat uz pitona, tad pestīšanai praktiski nav iespēju, un dzīve beidzas ar nāvējošu čūskas apskāvienu.
Ievērojama daļa pigmeju uzturā ir medus, bet ēd arī augļus, ogas, dažādas saknes un augus, kā arī tārpus, kāpurus, gliemežus, vardes un čūskas.
Gaļa meža ēdienkartē ir tikai 9%, savukārt vismaz 50% ir dārzeņi un augļi, kurus apmaina ar kaimiņiem apmaiņā pret džungļu dāvanām.
Mazo džungļos dzīvojošo cilvēku dzīve nav romantiska un sastāv no pastāvīgas cīņas par izdzīvošanu. Katra no viņiem galvenais uzdevums ir iegūt ēdienu, tāpēc veiksmīga medības ir vēlamākais svētku un mielastu gadījums. Pēc bagātīgas maltītes viņi nesavtīgi dzied un dejo. Šajos gadījumos bungu dārdoņa džungļos var skanēt 4-5 stundas pēc kārtas vai pat visu nakti. Un no rīta jums atkal jāmeklē ēdiens. Un tā gadu no gada un tā visa dzīve, līdz civilizācija iznīcina primitīvas tradīcijas.
Evgeny YAROVOY
