Senā Feniķija sākotnēji atradās Vidusjūras austrumu piekrastes ziemeļu un centrālajā daļā zemes platībā starp jūru un kalniem līdz vairākiem desmitiem kilometru platumā, un klimats bija labvēlīgs lauka lauksaimniecībai un dārzkopībai. Semītu tauta, kuru grieķi galu galā sauca par feniķiešiem, parādījās Vidusjūras austrumu krastā pirms vairāk nekā 5000 gadiem. No kurienes šie cilvēki nāca, ko viņi darīja iepriekš, joprojām ir noslēpums vēsturniekiem līdz šai dienai.
3. tūkstošgades pirmā puse pirms mūsu ēras e. - feniķieši uzcēla vienu no vecākajām pilsētām pasaulē attīstības teritorijā. Asīrieši un babilonieši viņu sauca par Gublu, izraēlieši un jūdi viņu sauca par Gebālu, bet paši feniķieši sauca Bībeli. Pilsēta strauji pieauga, tās iedzīvotāji veica dzīvu kokmateriālu, vīna un olīveļļas tirdzniecību, uzcēla mājas un nocietinājumus, kā arī labus kuģus. Ar bronzas asīm viņi nozāģēja kokus, kas auga kalna nogāzēs ārpus pilsētas sienas - slavenos Libānas ciedrus, šīs zemes galveno bagātību.
Ciedra stumbri kalpoja par celtniecības materiāliem kuģiem, pilīm un tempļiem, tie tika nogādāti kaimiņvalstīs - Ēģiptē un Mezopotāmijā. Ēģiptes rakstu mācītāju reģistrs ir saglabājies līdz mūsdienām - 2650. gadā pirms mūsu ēras. e. Ēģiptes galvaspilsētā Memfisā no Byblos ieradās 40 feniķiešu kuģi ar kokmateriāliem faraonam Sneferu. Papildus kokam, no Byblos līdz Ēģiptei no 3. gadu tūkstoša pirms mūsu ēras. e. eksportētais vīns un olīveļļa.
Un Byblos uz tiem pašiem kuģiem viņi atnesa zeltu no Nubijas un vara lietņus no Kipras un sauszemes karavānas no austrumiem - graudus, dārgakmeņus, vilnu, dzīvnieku ādas, garšvielas un vīraks. Byblos izrakumu laikā tika atklāts vismaz 3000 gadus vecs sarkofāgs. Uz tā tika iegravēts uzraksts: "Ahiram, Byblos karalis … Viņa dzīvesvieta ir mirstīgā dzīve."
Līdz III beigām - II tūkstošgades sākumam pirms mūsu ēras. e. Feniķiešu apmetnes parādās visā Vidusjūras austrumu daļā. Piejūras apmetnes - Sidona, Tyre, Beruta, Arwad un citas - 2. gadu tūkstotī pirms mūsu ēras. e. pārveidots par mazām, bet plaukstošām pilsētas valstīm, ko sekmēja agrīna tirdzniecības attīstība Feniķijā. Pilsētās uzplauka amatniecība: feniķiešu stikls bija slavens visā Vidusjūrā, tikai šeit viņiem bija noslēpums krāsot audumus purpursarkanā krāsā.
Sidonu, kurš parādījās nedaudz vēlāk nekā Byblos un kurš atradās uz dienvidiem, pagodināja leģendārais senās grieķu dzejnieks Homērs. Iliadā viņš sidoniešus sauca par "amatniekiem, kas prasmīgi rokdarbus". Dzejnieks jo īpaši teica, ka viņu izgatavotā sudraba krūze ir "viena no skaistākajām visā pasaulē."
Feniķijas karalistes pilsēta Tīrija, kas bija tāda paša vecuma kā Sidons, bija uz dienvidiem no trim lieliskajām feniķiešu metropolēm - pilsētu štatiem. Viņš un vēl viena dienvidu pilsēta Arwad atradās piekrastes salās, lai aizstāvētos pret ārējiem ienaidniekiem. (Riepa pirmo reizi tika okupēta tikai 4. gadsimtā pirms mūsu ēras, kad Aleksandra Lielā armijas uzcēla krastmalu no krasta uz salu.) Bībelē visa Ecēhiēla grāmatas 27. nodaļa ir veltīta Riepas aprakstam, kāds tas bija 6. gadsimta beigās. BC e. No Tīruma tās valdnieks karalis Hirams nosūtīja savam draugam un sabiedrotajam, Izraēlas ķēniņam Dāvidam, bet pēc tam savam dēlam, leģendārajam Jūdas valdniekam Salamanam, kokus, galdniekus un mūrniekus pilu un galvenā Jeruzalemes tempļa celtniecībai (tā prototips bija feniķiešu dieva Baāla templis). riepā).
“Šeit es plānoju uzcelt templi mūsu visvarenā dieva vārdā,” pasludināja ap 950. gadu pirms mūsu ēras. Karalis Salamans. Bet viņa tautai - nesenajos nomados - nebija pieredzes pieminekļu celtniecībā, tāpēc viņš vērsās pēc palīdzības pie sava sabiedrotā, izcilā celtnieka - Tyr Hiram karaļa. Nākamo 7 gadu laikā Jeruzalemē tika uzcelts feniķiešu stila templis. Tūkstošiem strādnieku piedalījās tā celtniecībā, izmantojot dažādus prasmīgi izgrieztus akmeņus, feniķiešu ciedru un citus dārgmetālus, drapējumus un tapetes audumus, kas nokrāsoti purpursarkanā krāsā. Slavens meistars no Tyre meta divas augstas bronzas kolonnas, kuras tika uzstādītas abās pusēs no galvenās ieejas templī.
Reklāmas video:
Salamans atmaksāja "meistara" Hiramu ar olīveļļu un kviešiem, 20 Galilejas pilsētām un 120 talantiem zelta. Šādi izdevumi nopietni iedragāja valsts ekonomiku, kas noveda pie visas karalistes vājināšanās, kas drīz vien sabruka. Pēc 400 gadiem Babilonijas karalis Nebukadnecars iznīcināja Zālamana templi. Jeruzālemē līdz mūsdienām ir saglabājies kliedzošais mūris - paliekas no jaunā otrā Otrā tempļa, kuru šajā pašā vietā uzcēla karalis Hērods 1. gadsimtā pirms mūsu ēras. e.
"Vēstures tēvs" Herodots, kurš dzīvoja 5. gadsimtā pirms mūsu ēras. e., apgalvoja, ka tempļa ieejas priekšā faktiski bija divas kolonnas, bet viena nebija bronzas, bet bija izgatavota no tīra zelta, otra bija pārklāta ar smaragdiem."
Jāatzīmē, ka līdz šodienai Sicīlijas rietumu galā ir saglabājušās vienas feniķiešu koloniālo pilsētu drupas. Tie ir daļa no turienes brīvdabas muzeja ekspozīcijas. Divi muzeja ministri vietējie iedzīvotāji sacīja, ka senajās feniķiešu kapsētās viņi bieži redz spokus - bārdainus vīriešus svešumā. "Es nebaidos no spokiem un es viņiem nemaz neticu," saka viens no ministriem, "bet mūsu ēzeļi viņus ļoti biedē un aizbēg galopā, un tad mums tie ilgi jāmeklē."
Paši feniķieši sevi sauca pēc to pilsētu nosaukumiem, no kurām viņi bija cēlušies: "sidonieši", "Tyrians", "Carthaginians". Pēc sulīgās tumši sarkanās krāsas, kas iegūta no jūras gliemežiem, ar kuru viņi krāsoja savas drēbes, grieķi viņus sauca par feniķiešiem. Vēlāk romieši, par pamatu ņemot grieķu vārdu, sāka dēvēt feniķiešu-kartaginiešus par “Puni” vai “Punyans”, un kari, kas vēlāk notika ar viņiem, - Punic.
Herodots stāstīja, kā feniķieši-kartāgieši tirgojās ar lībiešiem. Piestājuši krastā netālu no apmetnes, tirgotāji izkrauj savas preces no kuģiem un izlika krastā. Tad viņi atgriezās kuģī un iededza dūmu signālu.
Lībieši vērsās pie izliktajām precēm, pārbaudīja tās. Tad viņi nolika sev blakus tik daudz zelta, cik uzskatīja par piemērotu samaksāt par piedāvātajām precēm, un noteiktā attālumā atkāpās no darījumu vietas.
Kartāginieši devās krastā un novērtēja lībiešu piedāvājumu. Ja, kā viņi uzskatīja, bija pietiekami daudz zelta, viņi to paņēma un kuģoja no krasta, un ja nē, viņi atgriezās kuģī un gaidīja. Tad lībieši pievienoja zeltu, līdz pārdevēji piekrita to pieņemt. “Neviena no pusēm,” uzsvēra Herodots, “apkrāpa. Kartāgieši nepieskārās zeltam, kamēr tā daudzums nebija sasniedzis pietiekamu daudzumu, un lībieši nepieskārās precēm, kamēr feniķieši neņēma zeltu."
Sidona un Tīrijas ziedonis sakrita ar feniķiešu izgudroto alfabētu un uz tā balstītās rakstīšanas straujo izplatību. Pati pirmos burtus cilvēces vēsturē bija daudz vieglāk izmantot, lai ierakstītu izteiktas skaņas, nekā milzīgu skaitu piktogrammu - Ēģiptes hieroglifus vai Mesopotāmijas cuneiform ikonas.
Ir vispārzināms, ka svarīgāks no feniķiešu kultūras sasniegumiem ir absolūti jauna veida rakstības radīšana, kas laika gaitā veidoja pamatu gandrīz visiem seniem un moderniem alfabēta burtiem. Feniķijā 2. gadu tūkstoša otrajā pusē pirms mūsu ēras. e. izveidoja saīsinātu zilbju rakstīšanas veidu, kura pazīmju skaits sākumā bija ap 30, un līdz XIII gadsimtam pirms mūsu ēras. e. samazinājās līdz 22. Pati feniķiešu valodas rakstība, kas bija tuva alfabētiskajai, vēl nebija pietiekami nodrošinājusi visas valodas fonēmas: tāpat kā lielākajā daļā semītu valodu feniķiešu rakstībā nebija patskaņu zīmju. Patskaņi bija pirmie, kas regulāri parādījās 8. gadsimtā pirms mūsu ēras. e. Grieķi un frygians, kuri aizņēmās feniķiešu rakstīšanas sistēmu.
Finiķiešu simbolu trūkums patskaņu skaņās radīja zināmas neērtības, taču sistēma darbojās, tā tika veiksmīgi izmantota komerclietās, un citas tautas to pieņēma. Šis senais alfabēts kļuva par visu Eiropas valodu alfabēta prototipu. Tā bija šī apbrīnojamo austrumu cilvēku lielākā dāvana visām rietumu tautām.
Feniķieši savas piezīmes veica uz papirusa, retāk uz māla trauku šķembām. Viņi nopirka papirusu no ēģiptiešiem un, kā likums, atveda to Bībelē. Seno grieķu koncepcijā Bībele un papiruss bija tik cieši saistīti, ka, kad viņi nolēma tulkot ebreju praviešu stāstus savā valodā, šis gigantiskais darbs tika nosaukts pēc Bībeles pilsētas - Bībeles.
Diemžēl vēl nav atrasts neviens feniķiešu literārais piemineklis. Mitrā gaisā, kas piesātināts ar jūras sāli, papiruss ātri sabrūk. Tā gāja bojā to cilvēku literatūra, kuri mums visiem mācīja rakstīto valodu. Par feniķiešu dzīvi un dzīves veidu mēs uzzinājām no Ēģiptes priesteru ierakstiem, kā arī no asīriešu mākslinieku skulptūrām, bareljefiem un gleznām.
Viens no retajiem feniķiešu rakstniecības pieminekļiem, kas saglabājies līdz mūsdienām, ir 5. gadsimta pirms mūsu ēras zelta plāksne. e. ar uzrakstu feniķiešu burtiem - mūsu alfabēta burtu priekštečiem. Uzraksts runā par svētnīcas celtniecību par godu dievietei Astartei. Šis atradums, kas tika atklāts 1964. gadā Itālijā uz ziemeļiem no Romas, pierāda, ka feniķieši pirms Romas impērijas tirgojās ar etruskiem.
Feniķieši par tiem laikiem bija ārkārtīgi cilvēki. Atšķirībā no kaimiņiem, viņi necentās iekarot citas tautas un sagrābt viņu zemes. Starp feniķiešu pilsētām un kolonijām nekad nav bijis nekāda naida. Feniķiešiem vispār nepatika cīnīties. Tās valdnieki, būdami izveicīgi diplomāti, centās mierīgos ceļos nokārtot visus konfliktus ar kaimiņiem. Bet, kad feniķieši joprojām bija spiesti ņemt ieročus, viņi kļuva par prasmīgiem karotājiem. Viņu karaspēks cīnījās pret grieķiem Persijas karaļa Kserksa pusē, un Otrā Punika kara laikā Kartaginijas Hannibāls ar savu armiju sagrāva romiešus viņu pašu teritorijā.
Tirgotāju lielā loma pilsētu kopienu dzīvē palēnināja fenikijas monarhiskās sistēmas attīstību. Feniķiešu pilsētas nekad netika apvienotas vienā centralizētā stāvoklī, kā tas bija tajā laikmetā, piemēram, senajā Ēģiptē un Babilonijā. Gandrīz katrai pilsētai bija savs karalis, bet kopumā administrācija tajās bija oligarhiska rakstura.
Feniķiešu valdnieku ārpolitikas galvenais virziens vienmēr ir bijis tirdzniecības attīstība, jaunu zemju atklāšana un attīstība. Uz šīm zemēm būvējot koloniālo ostu pilsētas, feniķieši tos izmantoja kā priekšposteni turpmākajām jūras ekspedīcijām. Feniķiešu jūrnieki airēja un ar burām arēja Egejas jūru, kuģoja gar Ziemeļāfrikas krastu, drosmīgi devās ārpus Vidusjūras, bruģēja jaunus maršrutus gan uz rietumiem, gan uz austrumiem.
Viņu progresīvākajiem toreizējiem kuģiem, kuru garums bija līdz 35 metriem, bija augsta kravnesība un izturība pret jūru, turklāt katram bija talismans - patrona dieva skulptūra vai bareljefs, kurš pasargāja jūrniekus no vētrām, nodevīgām piekrastes straumēm un naidīgu kuģu uzbrukumiem. Viens no šiem talismaniem ir statuete no 13. gadsimta pirms mūsu ēras. e., atrasts Sicīlijā, - liecina, ka jau tālajos laikos feniķieši tirgojās tālu uz rietumiem no savām metropolēm.
Pēc Herodota teiktā, feniķieši ap 600. gadu pirms mūsu ēras. e. kuģoja pa visu Āfriku. Uzskatot, ka Lībija (kā toreiz sauca Āfriku) ir tikai salīdzinoši maza sala, ko ieskauj Okeāna upe, XXVI dinastijas Ēģiptes faraons Nečo II nolīga labākos feniķiešu jūrniekus un nosūtīja viņus uz dienvidiem pāri Sarkanai jūrai. “Feniķieši … kuģoja pāri Dienvidu jūrai,” rakstīja Herodots. - Kad pienāca rudens, viņi pietauvojās krastā un sēja lauku … Pēc tam, novācot ražu, viņi atkal devās uz reisu. Tā pagāja divi gadi, un trešajā viņi, šķērsojot Melkarda pīlārus, tas ir, šķērsojot Gibraltāra šaurumu, ieradās Ēģiptē. Viņi arī feniķieši teica - un ļaujiet tam, kam tam ticēt, es neticu - ka, kuģojot gar Lībijas krastiem, tas ir, Āfrikai bija saule labajā pusē."
Tomēr tieši tas, par ko gudrais grieķis neticēja, parāda šī stāsta patiesumu. Herodota laikā neviens nebija tik tālu uz dienvidiem, aiz ekvatora. Un tur saule faktiski pārvietojas pa debesīm ziemeļdaļas stiprinājuma virzienā, tas ir, kuģa labajā pusē, ja tā virzās ap Āfriku rietumu virzienā.
Pēc romiešu vēsturnieka Festa Avenusa teiktā, feniķiešu jūras piedzīvojumu meklētājs Gimilco kuģoja uz ziemeļiem gar Ibērijas krastu (Ibērijas pussalu) un sasniedza alvām bagāto Albionas (Anglija) krastu.
Pastāv pieņēmums, ka feniķieši apmeklēja arī Amerikas kontinentu. Seno grieķu vēsturnieks Diodorus Sikuluss 1. gadsimtā pirms mūsu ēras e. rakstīja: “Tālu no Lībijas atrodas ievērojama lieluma, ziedoša sala ar daudziem kalniem, starp kuriem plūst plašas kuģojamas upes. Feniķieši šo salu atklāja nejauši, pēc tam, kad viņi izveidoja kolonijas visā Lībijas piekrastē un nolēma kuģot ārpus Hercules pīlāriem uz rietumiem, jūrā, ko cilvēki sauc par okeānu. Bet vienīgās zemes ar kalniem un kuģojamām upēm uz rietumiem no Āfrikas ir Dienvidamerika un Antiļas.
Arī citi senie rakstnieki - grieķu un romiešu - apraksta bagātas zemes tālu uz rietumiem. Daži mūsdienu arheologi un vēsturnieki ir pārliecināti, ka senie jūrnieki (iespējams, feniķieši vai ēģiptieši) sasniedza šīs zemes.
Ir vispārpieņemti fakti, kas līdz šai dienai aizrauj gan speciālistu, gan vienkārši vēstures cienītāju prātus.
Maiju indiāņi un viņu daļēji leģendārie priekšgājēji, noslēpumainais Olmecs, uzcēla plakanas piramīdas, līdzīgas Mesopotāmijas zigguratas piramīdām. Indiešu bareljefos un skulptūrās ir attēloti priesteri un karaļi, kas ir ļoti līdzīgi Vidusjūras reģioniem - paugurainiem, ar sulīgām bārdām, ar konusveida galvassegām, apavos ar smailām purngaliem, kas ir noliekti uz augšu, kā uz feniķiešu figūriņām un asīriešu bareljefiem.
VIII gadsimta sākumā pirms mūsu ēras. e. tika nodibināta Kartāga, viena no visspēcīgākajām un neiespējamākajām feniķiešu koloniālajām pilsētām Vidusjūras dienvidu krastos.
Vēsturnieki uzskata, ka pirmais tirdzniecības nolīgums starp Kartāgu un Romu tika noslēgts 509. gadā pirms mūsu ēras. e. Līgumi par tirdzniecības ietekmes sfēru sadalīšanu tika atjaunoti 348., 305. un 281. gadā pirms Kristus. e. Tajā pašā laikā Kartāga gadsimtiem ilgi cīnījās ar grieķiem un vēlāk ar romiešiem par kundzību ne tikai Sicīlijā, kuras dienvidrietumu daļa bija tradicionālā punjaņu ietekmes sfēra, bet faktiski visās Vidusjūras dienvidrietumu krasta zemēs.
Pirmais puniku karš starp Romu un Kartāgu sākās 264. gadā pirms mūsu ēras. e. Romas karaspēka nolaišanās Sicīlijas konusa Appiusa Klaudiusa vadībā. Cīņas operācijas uz sauszemes un jūrā tika veiktas ar mainīgiem panākumiem līdz 242.g.pmē. e. Tā rezultātā romieši ieguva virsroku, un tas piespieda kartaginiešus noslēgt viņiem nerentablu mieru, saskaņā ar kuru viņi pilnībā pameta Sicīliju un tai piegulošās salas. Turpmāki iekšējie satraukumi Kartaginijas varā, ko izraisīja algotņu sacelšanās, ilgu laiku izslēdza kartaginiešus no cīņas par kundzību Vidusjūras rietumu daļā, tāpēc Sardīniju sagūstīja romieši.
Tiešais Otrā Punika kara iemesls bija Kartages aktīvā ekspansija Spānijā. Sākot ar 237. gadu pirms mūsu ēras e. ģenerāļi Hamilcar, pēc tam Hasdrubal un beidzot Hannibal pakāpeniski iekaroja dažādas Spānijas ciltis. Kad Hannibāls pēc ilgas aplenkuma sagrāba Saguntuma pilsētu, kas bija sabiedrota ar romiešiem, viņi 218. gadā pirms mūsu ēras. e. pasludināja karu Carthage.
Romieši gaidīja, ka punieši iebruks no jūras, bet Hannibāls viņus pārspēja. Ar simts tūkstošo armiju un kara ziloņiem viņš ātri šķērsoja Pirenejus, Gallu un gandrīz nepieejamos Alpus, nolaižoties Po upes ielejā (Itālijas ziemeļdaļā), kur bija tikai trešdaļa armijas. Ātrs un pārsteigts par iebrukumu Itālijā viņam atnesa virkni spožu uzvaru. Kad 216. gadā pirms mūsu ēras. e. Kannu kaujā viņš sakāva un gandrīz pilnībā iznīcināja romiešu 80 tūkstošo armiju, tas Romā izraisīja īstu paniku. Ceļš uz galvaspilsētu bija atvērts. Bet Hannibalam neizdevās izmantot uzvaru.
214. gadā pirms mūsu ēras. e. Nolas pilsētā romieši nodarīja savu pirmo sakāvi puniešiem. 212. gadā pirms mūsu ēras. e. nokrita Sicīlijas pilsēta Sirakūzas, kas bija sabiedroti ar kartaginiešiem. Hanibala kampaņa uz Romu 211. gadā pirms Kristus e. nenesa panākumus, jo viņš neuzdrošinājās aplenkt pilsētu, jo viņam aiz muguras bija spēcīgs ienaidnieks. 210. gadā pirms mūsu ēras. e. romieši sagūstīja Jaunās Kartāgas pilsētu, kas bija vissvarīgākā punjāņiem Spānijā, un 207. gadā pirms mūsu ēras. e. uz Metaurus upes tika pilnībā sakauts Hasdrubala, kurš devās gājienā ar 56 000 armiju, lai pievienotos Hannibal.
Iekarojuši Spāniju, romieši nosūtīja savu armiju uz Āfriku. Tas piespieda kartaginiešus atsaukt atmiņā nekad neuzvarēto Hannibalu no Itālijas. Bet savā teritorijā tas tika uzvarēts Zamas kaujā 202. gadā pirms mūsu ēras. e. Kartaginieši bija spiesti noslēgt mieru ar nosacījumu, ka Spānijā pilnībā atsakās no īpašumiem, maksā 10 000 talantu zelta romiešiem, tiek izdota visa militārā flote, ziloņi un pats Hannibāls. Hanibala aizbēga no Kartāgas.
Trešo puniku karu sāka romieši, kas baidījās no Kartāgas atdzimšanas. Romas senātā senators Cato vecākais pieprasīja pilnīgu Kartāgas iznīcināšanu. 149. gadā pirms mūsu ēras. e., izmantojot strīdus starp Punians un Numidijas karali Masinissa, romieši pasludināja karu un aplenca Kartāgu. Pilsētas iedzīvotāji aizstāvēja sevi ar lemto izmisumu un tikai pēc trīs gadu aplenkuma 146. gadā pirms mūsu ēras. e. romieši sagūstīja pilsētu, iznīcināja to uz zemes, un izdzīvojušos kartaginiešus pārdeva verdzībā. Kartāga pārstāja eksistēt.
Laika posmā no 12. līdz 9. gadsimtam pirms mūsu ēras e. gandrīz nekāda informācija par Feniķiju mūs nav sasniegusi. Droši vien šajā laikā hegemonija feniķiešu teritorijā pārgāja Sidonam, kurš bija spiests cīnīties par pirmatnību ar citu galveno feniķiešu centru - Tīronu.
Šajā periodā feniķieši (kanaānieši) bieži tiek minēti Bībelē. Tīrijas karalis Hirams palīdz Salamanam uzcelt savu slaveno templi, un simts gadus vēlāk Etbaāla meita no Tīrijas Jezebele kļuva par Izraēļa karaļa Ahaba sievu, un viņu meita savukārt kļuva par Jūdas ķēniņa sievu. Bībele sašutumā stāsta, ka šajā laikā Izraēlā un Jūdejā tempļi un altāri tika uzstādīti feniķiešu dieviem. Par feniķiešu reliģiju mēs zinām maz, kaut arī daudzu tempļu drupas ir saglabājušās. Galvenais dievs acīmredzot bija El, Astarte kultam bija nozīmīga loma. Bāls vai Bāls, bieži minēts Bībelē, vispār nozīmēja Dieva vārdu. Feniķieši praktizēja cilvēku upurus.
332. gadā pirms mūsu ēras. e. Feniķiju iekaroja Aleksandrs Lielais, Tyre tika iznīcināta, un kopš tā laika feniķiešu kultūra sāka strauji helenizēt. Šajā periodā feniķiešu valodu praktiski neizmantoja, un to aizstāja arābu, latīņu un vēlu grieķu valoda.
V. Pimenova
