Pirmais krusta karš (1096-1099), kas beidzās ar kristiešu armijas uzvaru, paradoksālā veidā pasliktināja kristiešu svētceļnieku stāvokli, kuri veic svētceļojumu uz Jeruzalemi. Iepriekš, samaksājot nepieciešamos nodokļus un nodevas, viņi varēja cerēt uz vietējo valdnieku aizsardzību. Bet jaunie Svētās zemes valdnieki faktiski ir zaudējuši kontroli pār ceļiem, kas tagad ir kļuvuši ārkārtīgi bīstami ceļot bez bruņotiem apsargiem. Elementārās kārtības atjaunošanai iekarotajās zemēs bija maz spēku, un ar katru gadu to bija arvien mazāk. Daudzi no krustnešiem uzskatīja, ka, sagūstot Jeruzalemi, viņi izpildīja savu solījumu un tagad ar prieku atgriezās dzimtenē, atstājot Dievu rūpēties par “atbrīvotās” pilsētas likteni. Palikušie tik tikko bija pietiekoši, lai noturētos pie varas stratēģiski nozīmīgās pilsētās un pilīs.1118. gadā franču bruņinieks Hugo de Payenne un 8 viņa biedri piedāvāja privātpersonām, kurām nebija savu sargu, svētceļniekiem bezmaksas pakalpojumus, lai pavadītu karavānu no Vidusjūras krastiem uz Jeruzalemi.
Hugo de Payen.
Tas bija jauna bruņniecības ordeņa sākums, kuram Jeruzalemes karalis Baldvins II uz tempļa kalna uzdāvināja bijušās Al-Aqsa mošejas ēku - kādreiz šeit atradās slavenais karaļa Zālamana templis. Un islāma tradīcijas savieno šo vietu ar Muhameda nakts ceļojumiem no Mekas uz Jeruzalemi (Isra) un pravieša pacelšanos debesīs (Miraj).
Mūsdienu Al Aqsa mošeja, Jeruzaleme.
Tādējādi šī vieta ir svēta, simboliska ebrejiem, kristiešiem un musulmaņiem. Protams, tik prestiža atrašanās vieta varēja tikai atspoguļoties ordeņa nosaukumā - "Kristus slepenā bruņniecība un Zālamana templis". Bet Eiropā tas bija labāk pazīstams kā Tempļa bruņinieku ordenis, savukārt paši bruņinieki tika saukti par "templāriem" (ja krievu valodā) vai templiešiem. Liekas, ka pašam Payenam nebija ne mazākās nojausmas, kādas sekas novedīs viņa iniciatīva.
Nesavtīga (sākumā) vēlme aizsargāt svešiniekus ar reālu dzīvības risku radīja milzīgu iespaidu gan Palestīnā, gan Eiropā. Bet lielākā daļa svētceļnieku, kuriem bija vajadzīga templiešu aizsardzība, nebija bagāti, un 10 gadus viņu pateicība bija tīri simboliska, gandrīz "platoniska". Fulk of Anjou, kurš 1124. gadā ziedoja 30 000 dzīvniekus, dāvanu drīzāk varēja uzskatīt par noteikuma izņēmumu. Tikai pēc de Payena ceļojuma uz Eiropu, kura mērķis bija piesaistīt jaunus bruņiniekus un piesaistīt vismaz dažus līdzekļus, situācija sāka mainīties uz labo pusi. Baznīcas padome Trojas pilsētā 1129. gada janvārī spēlēja milzīgu lomu, kurā beidzot tika nostiprināts jaunā ordeņa statuss. Cisterciešu klostera abats (vēlāk kanonizēts) Bernards Klirvaukss,jau 1228. gadā viņš uzrakstīja traktātu ar nosaukumu “Slava jaunajai bruņniecībai”. Tagad viņš sastādīja jaunā ordeņa hartu, kuru vēlāk sauca par "latīņu valodu" (pirms tam templieši ievēroja Sv. Augustīna ordeņa hartu). It īpaši šajā hartā bija teikts:
Ļoti pašapmierināta izskata mūķene Bernarda no Klērasvaux, kas sastādīja templiešu bruņinieku statūtus un aicināja nogalināt Kristus vārdā.
Teorētiski viss bija kārtībā un brīnišķīgi, bet par pirmajiem franču bruņiniekiem, kuri devās palīgā templiešiem, tas pats Bernards rakstīja:
Kā saka: "nav atkritumu - ir rezerves". Protams, labāk, ja šādi pieredzējuši noziedznieki jau iepriekš atbrīvo visus grēkus un sūta tos prom no Francijas - nogalināt saracēnus. Atliek tikai apbrīnot Hugo de Payen personības un organizatoriskā talanta spēku, kuram pat no šāda "materiāla" izdevās izveidot pilnīgi efektīvu un ļoti efektīvu instrumentu.
Ieguvuši oficiālu Baznīcas atzinību un atbalstu, bruņinieki-tempļi arvien vairāk sāka saņemt ziedojumus no cēlām personām - vispirms skaidrā naudā, bet pēc tam mantu veidā. Jau 1229. gadā ordenis saņēma pirmās zemes valdīšanas Eiropā - iniciatīvu izrādīja Portugāles karaliene Terēze. 1134. gadā Aragonas karalis Alfonso I, sekojot viņas piemēram, novēlēja ordenim daļu no viņa īpašumiem Spānijas ziemeļdaļā (viņam neļāva atdot templāriem visu karaļvalsti, kā karalis vēlējās). 1137. gadā templieši pirmos īpašumus Anglijā saņēma no karalienes Matildas. Bretaņas hercogs Konans templiešiem pasniedza salu pie Francijas krastiem. 1170. gadā ordenis ieguva zemes Vācijā, 1204. gadā - Grieķijā, 1230. gadā - Bohēmijā. Templiešiem bija arī īpašumi Flandrijā, Itālijā, Īrijā, Austrijā, Ungārijā, Polijā un Jeruzalemes Karalistē. Ļoti ātri,burtiski pārsteigto laikabiedru priekšā Nabadzīgo bruņinieku ordenis pārvērtās par spēcīgu militāri politisko organizāciju, tā mērķi un uzdevumi tika izvērsti līdz ģeopolitiskiem, un templieši kļuva par nopietnu faktoru starptautiskajā politikā. Un tagad interesi par kalpošanu tās rindās sāka izrādīt ne tikai piedzīvojumu meklētāji, lai atbrīvotos no tā, kuru viņi godāja kā laimi jebkurā Eiropas valstī, bet arī jaunāki “labu” ģimeņu dēli. Izredzes galu galā kļūt par jūrmalnieku vai seneshalu, tad par komandieri vai komandieri jauniem vīriem, kas ir pilni ar spēku un ambicioziem centieniem, bija laba alternatīva garlaicīgajai dzīvei klosterī. Risks palikt pārāk ilgi ierindas un lietas materiālos bija neliels: no vienas puses, bruņinieki gāja bojā pastāvīgās sadursmēs ar musulmaņiem, no otras puses, ordeņa īpašumi pieauga zemēs, kurās tika nodibinātas jaunas prioritātes - tāpēc,tika atvērtas jaunas vakances. Saskaņā ar 1128. gada hartu ordeņa locekļi sastāvēja no bruņiniekiem un kalpu brāļiem. Vēlāk viņiem pievienojās "brāļi-mūki". Bruņinieki valkāja baltus apmetņus ar astoņiem smailiem krustiem, apņemoties ievērot šķīstības, nabadzības un paklausības zvērestu. Miera laikā viņi dzīvoja ordeņa slēptuvēs. Ordenis kļuva par viņu īpašumu mantinieci. Dažreiz templāru bruņinieku ģimeņu locekļiem tomēr tika piešķirts Ordeņa kases atbalsts - parasti uz viņu varēja paļauties vai nu augstāko iesvētības pakāpes bruņinieku radinieki, vai arī parastā bruņinieka radinieki, kuriem bija nozīmīgi nopelni, palikuši bez iztikas līdzekļiem. Attiecību ar sievietēm aizliegums dažreiz “brāļus”, kuri izrādīja pārmērīgu principu ievērošanu šajā jautājumā, piespieda pie homoseksuāliem kontaktiem, kas vēlāk deva pamatu viņus apsūdzēt par sodomiju. Laicīgajos ordeņa locekļos bija ziedotāji (cilvēki, kas sniedza dažādus ordeņa pakalpojumus) un oblats (personas no bērnības, kuras bija paredzējušas pievienoties ordenim un tika audzinātas saskaņā ar tā noteikumiem). Kalpojošie brāļi tika sadalīti skvēros un amatniekos, viņi varēja precēties, valkāja brūnas vai melnas drēbes. Lūdzu, ņemiet vērā: ķirza šajā gadījumā nav zēns no dižciltīgas ģimenes, kurš gatavojas kļūt par bruņinieku, bet gan kalps, zemāks ordeņa loceklis, kuram nav bruņniecības pakāpes. Ordeņa hierarhija sastāvēja no 11 grādiem, no kuriem jaunākais bija šķēpmetējs, vecākais - lielmeistars. Standarta nesējs (9. vietā hierarhijā) pavēlēja kalpiem (vāverēm). Apakšmaršals ir kopīgas izcelsmes karavīrs, bija seržantu galva un baudīja dažas bruņinieka privilēģijas, kārtības hierarhijā viņš stāvēja uz 8. pakāpiena. Augstākā (septītā) pakāpe,ko muižnieks varēja pieprasīt ordenī, ieguva brāļa-seržanta titulu - viņam bija tiesības piederēt zirgam, viņš varēja paņemt kalpu akcijā, bet viņam bija aizliegts turēt savu telti. Brālis Bruņinieks jau ir 6. pakāpes nosaukums, kas dod tiesības būt vāverē, piederēt trim zirgiem un kempinga telti. Ir ziņkārīgi, ka 5 (augstāku par bruņinieku) pakāpi ieguva brālis drēbnieks, kurš nodarbojās ar visu ordeņa locekļu ekipējumu. Komandieris (hierarhijas 4. pakāpe) valdīja pār vienu no ordeņa provincēm, viņam pakļautie komandieri bija piļu komandieri (ordeņa lielākās varas laikā komandieru skaits sasniedza 5000!). Maršals (hierarhijas 3. pakāpe) bija iesaistīts kaujas mācībās un kara laikā vadīja ordeņa karaspēku. Un šeit ir seneschal (2. pakāpe), kurš bija Lielmeistara vietnieks,nodarbojās ar tīri administratīvu darbu un finanšu jautājumiem, viņam nebija tiešas saistības ar militārajām lietām. Tādējādi templieši labi pārzina tēzi (kuru vēlāk apkopoja Napoleons), ka "karš ir vienkāršs jautājums, tam ir vajadzīgas tikai trīs lietas: nauda, nauda un vēl vairāk naudas". Lielmeistara varu nedaudz ierobežoja nodaļa - padome, kurā ordeņa galva rīkojās kā pirmais starp vienlīdzīgajiem un tai bija tikai viena balss. Interesanti, ka algotņu atdalītāju komandierim (turkopolieram) kārtības hierarhijā bija tikai 10 grādi - zem viņa stāvēja tikai skvēri. Parastajiem algotņiem acīmredzot nebija nekādu tiesību.tai vajadzīgas tikai trīs lietas: nauda, nauda un vēl nauda. " Lielmeistara varu nedaudz ierobežoja nodaļa - padome, kurā ordeņa galva rīkojās kā pirmais starp vienlīdzīgajiem un tai bija tikai viena balss. Interesanti, ka algotņu atdalītāju komandierim (turkopolieram) kārtības hierarhijā bija tikai 10 grādi - zem viņa stāvēja tikai skvēri. Parastajiem algotņiem acīmredzot nebija nekādu tiesību.tai vajadzīgas tikai trīs lietas: nauda, nauda un vēl nauda. " Lielmeistara varu nedaudz ierobežoja nodaļa - padome, kurā ordeņa galva rīkojās kā pirmais starp vienlīdzīgajiem un tai bija tikai viena balss. Interesanti, ka algotņu atdalītāju komandierim (turkopolieram) kārtības hierarhijā bija tikai 10 grādi - zem viņa stāvēja tikai skvēri. Parastajiem algotņiem acīmredzot nebija nekādu tiesību.
Templiešiem bija jācīnās ar ķeceriem un neticīgajiem, pat ja viņi trīs reizes pārspēja viņus. Kopā ar ticīgajiem līdzbiedriem viņiem bija tiesības iesaistīties tikai kaujā. pēc tam, kad trīs reizes uzbruka. Pēc tam, kad orderi (Bossean) nokrita uz zemes, templis varēja pamest kaujas lauku.
Bosijs, veidņu reklāmkarogs.
Ordeņa privilēģijas strauji pieauga. Pāvests nevainīgais II 1139. gadā izlēma, ka jebkuram templim ir tiesības šķērsot robežas, nemaksājot nodokļus un nodevas, un viņš nevar pakļauties nevienam citam kā tikai Viņa Svētībai, pāvestam. 1162. gadā pāvests Aleksandrs III ar īpašu vēršu palīdzību atbrīvoja templiešus no Jeruzalemes patriarha aizbildnības un ļāva viņiem būt saviem garīdzniekiem. Tā rezultātā Templieši Eiropā uzcēla apmēram 150 viņu pašu baznīcu un katedrāļu. Ne tikai tika aizliegts ekskomunicēt ordeņa “brāļus”, bet viņu priesteriem tika dotas tiesības patstāvīgi noņemt citu hierarhu noteikto aizliegumu. Visbeidzot templiešiem tika ļauts atstāt valsts kases desmito daļu, kas tika savākta Baznīcas vajadzībām. Nevienam citam ordenim nebija šādas privilēģijas un privilēģijas no Vatikāna - pat slimnieku ordenim, kas tika nodibināts 19 gadus agrāk (1099. gadā). Tāpēcloģiski, ka papildus labi apmācītai profesionālai armijai templieši organizēja arī savu policiju un tiesu.
Sākumā bija aizliegts pieņemt bruņiniekus, kas no baznīcas tika izstumti ordenī, bet pēc tam, gluži pretēji, tika uzskatīts par lietderīgu pieņemt no viņiem jaunus locekļus - "lai palīdzētu glābt viņu dvēseles". Tā rezultātā viduslaiku Eiropā, kas bija pilna ar reliģisku fanātismu, kārtības īpašumi kļuva par reālām brīvās domas un reliģiskās iecietības salām. Pēc Albigenijas kariem daudzi Kataras bruņinieki atrada glābiņu Templar bruņiniekos. Tieši ar ekskomunicēto bruņinieku iespiešanos secībā daži pētnieki saista parādīšanos tajā 13. gadsimtā pēc noteiktas ķecerīgas mācības: templieši it kā atzina ne tikai “augstāka” dieva, bet arī “zemāka” dieva - matērijas un ļaunuma radītāju - esamību. Viņu sauca par Baphometu - “kristību ar gudrību” (gr.). Tomēr daži vēsturnieki uzskata, ka bēdīgi slavenais Baphomet faktiski ir izkropļots Muhameds. Es,daži templieši slepeni atzina islāmu. Citi pētnieki uzskata, ka templieši bija Ofītu gnostiskās sektas atbalstītāji, kuru noslēpumus viņi iepazina austrumos. Daži zinātnieki runā par iespējamo saistību starp templāriem un slepkavu spēcīgo islāma kārtību un vērš uzmanību uz šo organizāciju līdzīgajām struktūrām. Patiešām bija saistība, un tas bija pietiekami pazemojoši šķietami visvarenajiem slepkavām, kuras bija spiestas maksāt templiešiem ik gadu veltījumu 2000 zelta bezantiem. Pamazām templieši uzkrāja pietiekami daudz spēka, lai ne tikai aizsargātu svētceļniekus no bandītu pulkiem, bet arī iesaistītos kaujās ar veselām ienaidnieku armijām. Ordeņa varas augstumā kopējais tā locekļu skaits sasniedza 20 000. Tomēr ne visi no viņiem bija karotāji. Un "īstie" karavīri,nevis “turnīra” cīnītāji un nevis karavīri, kas galvenokārt veica aizsardzības vai ceremoniāli reprezentatīvas funkcijas, galvenokārt bija tie templieši, kas atradās Tuvajos Austrumos. Svētās zemes un Eiropas templiešu dzīvesveids bija ļoti atšķirīgs. “Nekur, izņemot Jeruzalemi, viņi nedzīvo nabadzībā,” teikts vienā no viduslaiku manuskriptiem par templiešiem. Un mums jāpieņem, ka Svētās Zemes templiešiem īsti nepatika “brāļi” no Anglijas vai Francijas pasūtījuma rezidencēm. Bet, par godu lielmeistariem, jāsaka, ka viņi neslēpās Eiropā, viņi vienmēr dzīvoja un kalpoja savam ordenim Svētajā zemē, un seši no viņiem gāja bojā kaujās ar saracēniem. Svētās zemes un Eiropas templiešu dzīvesveids bija ļoti atšķirīgs. “Nekur, izņemot Jeruzalemi, viņi nedzīvo nabadzībā,” teikts vienā no viduslaiku manuskriptiem par templiešiem. Un mums jāpieņem, ka Svētās Zemes templiešiem īsti nepatika “brāļi” no Anglijas vai Francijas pasūtījuma rezidencēm. Bet, par godu lielmeistariem, jāsaka, ka viņi neslēpās Eiropā, viņi vienmēr dzīvoja un kalpoja savam ordenim Svētajā zemē, un seši no viņiem gāja bojā kaujās ar saracēniem. Svētās zemes un Eiropas templiešu dzīvesveids bija ļoti atšķirīgs. “Nekur, izņemot Jeruzalemi, viņi nedzīvo nabadzībā,” teikts vienā no viduslaiku manuskriptiem par templiešiem. Un mums jāpieņem, ka Svētās Zemes templiešiem īsti nepatika “brāļi” no Anglijas vai Francijas pasūtījuma rezidencēm. Bet, par godu lielmeistariem, jāsaka, ka viņi neslēpās Eiropā, viņi vienmēr dzīvoja un kalpoja savam ordenim Svētajā zemē, un seši no viņiem gāja bojā kaujās ar saracēniem.vienmēr dzīvoja un kalpoja savam ordenim Svētajā zemē, un seši no viņiem gāja bojā kaujās ar saracēniem.vienmēr dzīvoja un kalpoja savam ordenim Svētajā zemē, un seši no viņiem gāja bojā kaujās ar saracēniem.
Templieši uzbrūk musulmaņu treileram - ainavai no filmas Debesu valstība.
Tajā pašā laikā šabloni tika atzīti par diplomātijas autoritātēm: tie bija tie, kas parasti darbojās kā neatkarīgi starpnieki strīdā starp karojošajām pusēm, tostarp sarunās starp katoļu valstīm un Pareizticīgo Bizantiju un islāma valstīm. Sīriešu dzejnieks un diplomāts Ibn Munkyz runāja par templiešiem kā draugiem, "lai arī viņi bija atšķirīgas ticības cilvēki", runājot par citiem "frankiem", viņš vienmēr uzsvēra viņu stulbumu, mežonību un barbarismu, un kopumā, bieži nevarētu iztikt bez lāstiem pret viņiem. Interesanti ir arī epiteti, kurus to gadu hronikisti izmantojuši saistībā ar dažādu ordeņu bruņiniekiem: viņi parasti slimnīcas slimniekus sauc par "vareniem", bet templieši - par "gudriem".
Kopā ar Johanniešu ordeni templieši kļuva par galveno krustnešu kaujas spēku Palestīnā un par pastāvīgu spēku - pretstatā Eiropas monarhu armijām, kas periodiski parādījās svētajā zemē. 1138. gadā Templiešu un laicīgo bruņinieku atdalīšana Roberta de Krāna (Hugo de Paines pēcteča) pakļautībā sakāva turkus no Askalonas netālu no Tekojas pilsētas, bet, aizvesta savācot kara laupījumu, pretuzbrukuma laikā tika apgāzta un cieta lielus zaudējumus. II karagājiena laikā (ārkārtīgi neveiksmīgs kristiešiem) templiešiem izdevās glābt aizā iesprostoto Luija VII armiju no sakāves (1148. Gada 6. Janvārī). Pirmie lielie militārie panākumi ordenim pienāca 1151. gadā lielmeistara Bernarda de Tremela vadībā, kurš izcīnīja vairākas uzvaras. Pēc diviem gadiem šis kapteinis un 40 bruņinieki mirs uzbrukumā Askalonam. Pēc tam daži ļaundari apsūdzēja viņus mantkārībā:domājams, daži no templiešiem apstājās sienas pārtraukumā un pagrieza zobenus pret citiem karaspēkiem - lai neļautu viņus pilsētā un nesadalītu laupījumu. Pilsētas iedzīvotāji, kuri pamanīja, nogalināja templiešus, kuri bija iesaistīti laupīšanā, un, uzcēluši barikādes, atvairīja uzbrukumu. Tā rezultātā pilsētu iekaroja kristieši. Hattinas (1187) kaujas beidzās ar katastrofu, par kuru pēdējais Jeruzalemes karalis Gajs de Lusinjans izlēma pēc tamplāņu lielmeistara Žerāra de Ridforda ieteikuma. Šajā kaujā tika nogalināti (vai tika izpildīti nebrīvē) visi tajā iesaistītie templieši, un, sagūstot Ridforu, viņš necienīja savu vārdu, dodot pavēli nodot Gazas cietoksni, kas ordenim piederēja kopš 1150. gada. Jeruzaleme palika neaizsargāta - visā pilsētā. izrādījās, ka tajā laikā bija tikai divi bruņinieki. Bet barons Balians de Ibelins vērsās pie Saladina ar lūgumu ļaut viņu ieskaut Jeruzalemē, lai paņemtu ģimeni, un saņēma atļauju tajā pavadīt vienu nakti.
Orlando Zied kā Balians de Ibelins Debesu Valstībā.
Paļaujoties uz patriarha un pilsētnieku uzskatiem, Ibelins lauza savu zvērestu. Viņš bruņoja visus militārajam dienestam derīgos vīrus, bruņojās 50 izcilākos un cēlākos pilsētniekus, novietojot viņus milicijas priekšgalā un uzticot dažādu sienas posmu aizsardzību. Salah al-Din piedāvāja nodot Jeruzalemi ar ļoti saudzīgiem nosacījumiem: 30 000 bezantu kompensācijas par atstāto īpašumu, kristiešiem, kas vēlējās pamest Palestīnu, tika solīts nosūtīt viņus uz Eiropu uz sultāna kases rēķina, tiem, kas palika, tika atļauts apmesties 5 jūdžu attālumā no pilsētas. Ultimāts tika noraidīts, un Saladinas karavīri apsolīja noplēst Jeruzaimas sienas un iznīcināt visus kristiešus. Tomēr vēlāk Saladins lūdza mullas atbrīvot viņus no šī zvēresta. Viņš ļāva priesteriem uzturēties svētnīcās, pārējiem bija jāmaksā izpirkuma maksa: 20 zelta par vīrieti, 10 par sievieti un 5 par bērnu. Trūcīgajiem izpirkuma maksa tika pārgriezta uz pusēm. Saladina brālis lūdza sultānam dāvanu 1000 kristīgiem nabadzīgiem cilvēkiem un atbrīvoja viņus žēlsirdīgā Allāha vārdā. Patriarhs Saladins deva 700 cilvēkus, Balians de Ibelins - 500. Templieši samaksāja izpirkuma maksu par 7000 nabadzīgiem cilvēkiem. Pēc tam pats Saladins atbrīvoja visus vecos vīrus un atlikušos neizpirktos karavīrus. Turklāt daudzi atstāja Jeruzalemi nelegāli - kāpa pāri slikti apsargātām sienām. Citi iznāca caur vārtiem valkājot musulmaņu drēbes, kuras viņi bija nopirkuši. Daži patvērās armēņu un grieķu ģimenēs, kuras Saladins nesāka izraidīt no pilsētas. Tiem, kas gribēja izbraukt uz Eiropu, tika pavēlēts izvest genoiešu un venēciešus, no kuriem 40 kuģi ziemoja Ēģiptē. Saladinas gubernators sūtīja kuģiem ūdeni un maizi, brīdinot, ka viņš konfiscēs buras, ja kuģu īpašnieki atteiksies uzņemt uz kuģa cilvēkus, kas viņiem uzticēti. Ja bēgļi tiks maldināti, Dženovai un Venēcijai draudēja tirdzniecības aizliegums Ēģiptē. Kopumā tika izpirkti 18 000 cilvēku, bet no 11 līdz 16 tūkstošiem joprojām nonāca verdzībā.
Salah ad-Din.
1191. gadā Akra kļuva par jauno krustnešu galvaspilsētu. Neskatoties uz lielajiem zaudējumiem, kas tika piedzīvoti karā ar Salah ad-Din, templieši spēja uzlabot savas lietas un rekuperēties, kad Palestīnā ieradās Ričarda Lauvas sirds karaspēks. Izmantojot izdevību, veidotāji pēc tam nopirka Kipras salu no karaļa bruņinieka, kuram vienmēr bija vajadzīga nauda. Un Ričarda brālis Džons (bezzemnieks) vēlāk templiešiem uzlika pat lielu Anglijas karalistes zīmogu. 13. gadsimtā templieši cīnījās karaļa Aragona armijā Boleāra salās (kampaņa 1229–1230). 1233. gadā viņi piedalījās uzbrukumā Valensijai. Viņi piedalījās arī Francijas karaļa Luija IX krusta karos - Ēģiptē un Tunisijā. Šī dalība tika piespiesta, jo Luiss, kuru vēlāk sauca par svēto, izjauc trauslo līdzsvaru, pārkāpjot līgumu ar musulmaņu Damasku.kuru ieslodzīja templieši. Šis neveiksmīgais karalis neuzvarēja Lavrovu kā militāru vadītāju, turklāt viņa ārkārtīgi neveiksmīgo kampaņu sekas bija postošas Palestīnas kristiešiem. Templiešiem bija jāmaksā arī izpirkuma maksa par sagūstīto Luisu - 25 000 zelta livras. Krustnešu laiks Svētajā zemē stabili tuvojās beigām. 1289. gadā tika pazaudēta Tripoles pilsēta, 1291. gadā - Akra un Sen-Žana d'Akr pils. Pēdējie templiešu cietokšņi Svētajā zemē - Svētceļnieku un Tortosa pils viņus pameta tā paša gada augustā. Rūdas salā, kurai nebija ūdens avotu, kas atradās divas jūdzes no Tortosa, templieši turēja savējos vēl 12 gadus. Pēc tam viņi beidzot atstāja Svēto zemi un pārcēlās uz Kipru, un tas bija Palestīnas perioda beigas Templar bruņinieku vēsturē. Šis neveiksmīgais karalis neuzvarēja Lavrovu kā militāru vadītāju, turklāt viņa ārkārtīgi neveiksmīgo kampaņu sekas bija postošas Palestīnas kristiešiem. Templiešiem bija jāmaksā arī izpirkuma maksa par sagūstīto Luisu - 25 000 zelta livras. Krustnešu laiks Svētajā zemē stabili tuvojās beigām. 1289. gadā tika pazaudēta Tripoles pilsēta, 1291. gadā - Akra un Sen-Žana d'Akr pils. Pēdējie templiešu cietokšņi Svētajā zemē - Svētceļnieku un Tortosa pils viņus pameta tā paša gada augustā. Rūdas salā, kurai nebija ūdens avotu, kas atradās divas jūdzes no Tortosa, templieši turēja savējos vēl 12 gadus. Pēc tam viņi beidzot atstāja Svēto zemi un pārcēlās uz Kipru, un tas bija Palestīnas perioda beigas Templar bruņinieku vēsturē. Šis neveiksmīgais karalis neuzvarēja Lavrovu kā militāru vadītāju, turklāt viņa ārkārtīgi neveiksmīgo kampaņu sekas bija postošas Palestīnas kristiešiem. Templiešiem bija jāmaksā arī izpirkuma maksa par sagūstīto Luisu - 25 000 zelta livras. Krustnešu laiks Svētajā zemē stabili tuvojās beigām. 1289. gadā tika pazaudēta Tripoles pilsēta, 1291. gadā - Akra un Sen-Žana d'Akr pils. Pēdējie templiešu cietokšņi Svētajā zemē - Svētceļnieku un Tortosa pils viņus pameta tā paša gada augustā. Rūdas salā, kurai nebija ūdens avotu, kas atradās divas jūdzes no Tortosa, templieši turēja savējos vēl 12 gadus. Pēc tam viņi beidzot atstāja Svēto zemi un pārcēlās uz Kipru, un tas bija Palestīnas perioda beigas Templar bruņinieku vēsturē.viņa ārkārtīgi neveiksmīgo kampaņu sekas bija postošas Palestīnas kristiešiem. Templiešiem bija jāmaksā arī izpirkuma maksa par sagūstīto Luisu - 25 000 zelta livras. Krustnešu laiks Svētajā zemē stabili tuvojās beigām. 1289. gadā tika pazaudēta Tripoles pilsēta, 1291. gadā - Akra un Sen-Žana d'Akr pils. Pēdējie templiešu cietokšņi Svētajā zemē - Svētceļnieku un Tortosa pils viņus pameta tā paša gada augustā. Rūdas salā, kurai nebija ūdens avotu, kas atradās divas jūdzes no Tortosa, templieši turēja savējos vēl 12 gadus. Pēc tam viņi beidzot atstāja Svēto zemi un pārcēlās uz Kipru, un tas bija Palestīnas perioda beigas Templar bruņinieku vēsturē.viņa ārkārtīgi neveiksmīgo kampaņu sekas bija postošas Palestīnas kristiešiem. Templiešiem bija jāmaksā arī izpirkuma maksa par sagūstīto Luisu - 25 000 zelta livras. Krustnešu laiks Svētajā zemē stabili tuvojās beigām. 1289. gadā tika pazaudēta Tripoles pilsēta, 1291. gadā - Akra un Sen-Žana d'Akr pils. Pēdējie templiešu cietokšņi Svētajā zemē - Svētceļnieku un Tortosa pils viņus pameta tā paša gada augustā. Rūdas salā, kurai nebija ūdens avotu, kas atradās divas jūdzes no Tortosa, templieši turēja savējos vēl 12 gadus. Pēc tam viņi beidzot atstāja Svēto zemi un pārcēlās uz Kipru, un tas bija Palestīnas perioda beigas Templar bruņinieku vēsturē. Templiešiem bija jāmaksā arī izpirkuma maksa par sagūstīto Luisu - 25 000 zelta livras. Krustnešu laiks Svētajā zemē stabili tuvojās beigām. 1289. gadā tika pazaudēta Tripoles pilsēta, 1291. gadā - Akra un Sen-Žana d'Akr pils. Pēdējie templiešu cietokšņi Svētajā zemē - Svētceļnieku un Tortosa pils viņus pameta tā paša gada augustā. Rūdas salā, kurai nebija ūdens avotu, kas atradās divas jūdzes no Tortosa, templieši turēja savējos vēl 12 gadus. Pēc tam viņi beidzot atstāja Svēto zemi un pārcēlās uz Kipru, un tas bija Palestīnas perioda beigas Templar bruņinieku vēsturē. Templiešiem bija jāmaksā arī izpirkuma maksa par sagūstīto Luisu - 25 000 zelta livras. Krustnešu laiks Svētajā zemē stabili tuvojās beigām. 1289. gadā tika pazaudēta Tripoles pilsēta, 1291. gadā - Akra un Sen-Žana d'Akr pils. Pēdējie templiešu cietokšņi Svētajā zemē - Svētceļnieku un Tortosa pils viņus pameta tā paša gada augustā. Rūdas salā, kurai nebija ūdens avotu, kas atradās divas jūdzes no Tortosa, templieši turēja savējos vēl 12 gadus. Pēc tam viņi beidzot atstāja Svēto zemi un pārcēlās uz Kipru, un tas bija Palestīnas perioda beigas Templar bruņinieku vēsturē. Pēdējie templiešu cietokšņi Svētajā zemē - Svētceļnieku un Tortosa pils viņus pameta tā paša gada augustā. Rūdas salā, kurai nebija ūdens avotu, kas atradās divas jūdzes no Tortosa, templieši turēja savējos vēl 12 gadus. Pēc tam viņi beidzot atstāja Svēto zemi un pārcēlās uz Kipru, un tas bija Palestīnas perioda beigas Templar bruņinieku vēsturē. Pēdējie templiešu cietokšņi Svētajā zemē - Svētceļnieku un Tortosa pils viņus pameta tā paša gada augustā. Rūdas salā, kurai nebija ūdens avotu, kas atradās divas jūdzes no Tortosa, templieši turēja savējos vēl 12 gadus. Pēc tam viņi beidzot atstāja Svēto zemi un pārcēlās uz Kipru, un tas bija Palestīnas perioda beigas Templar bruņinieku vēsturē.
Bet, izņemot militārpersonas, ar Templar bruņiniekiem bija cits stāsts. Templieši nodarbojās ar svētceļnieku pārvadāšanu, kā arī darbojās kā starpnieki ieslodzīto izpirkšanā, vajadzības gadījumā nodrošinot aizdevumu šiem mērķiem. Viņi nekautrējās iesaistīties lauksaimniecībā, sāka saimniecības, audzēja zirgus, audzēja liellopus un aitas, viņiem bija savs transports un tirdzniecības flote, tirgoja graudus un citus produktus. XII-XIII gadsimtos. Rīkojums kaldināja pats savu monētu, un viņu izgatavotais zelta zelta spīdums tika turēts Parīzes templī. Turklāt šablonisti sniedza pakalpojumus zelta, sudraba un rotaslietu pārvadāšanai - arī starpvalstu līmenī. Ordeņa kase, sākot ar 13. gadsimtu, tika uzskatīta par visuzticamāko pasaulē,daudzi Eiropas augstās sabiedrības pārstāvji un pat daži karaļi saglabāja tajos uzkrājumus. Tajā laikā svētceļnieki un krustneši savu naudu atstāja Templiešu Eiropas vestibilās apmaiņā pret parādzīmēm, ar kurām Svētajā zemē viņi saņēma skaidru naudu. Tajā pašā laikā, pateicoties veidotājiem, bezskaidras naudas aizdevumu prakse izplatījās starpvalstu maksājumos. Templiešu augstā kompetence finanšu lietās tika novērtēta arī Francijas Karaliskajā tiesā: 1204. gadā Aimara ordeņa loceklis kļuva par Filipa II Augusta kasieri, 1263. gadā Luāra IX pakļautībā Amarija La Ročes ordeņa brālis ieņēma tādu pašu amatu. Tajā pašā laikā, pateicoties veidotājiem, bezskaidras naudas aizdevumu prakse izplatījās starpvalstu maksājumos. Templiešu augstā kompetence finanšu lietās tika novērtēta arī Francijas Karaliskajā tiesā: 1204. gadā Aimara ordeņa loceklis kļuva par Filipa II Augusta kasieri, 1263. gadā Luāra IX pakļautībā Amarija La Ročes ordeņa brālis ieņēma tādu pašu amatu. Tajā pašā laikā, pateicoties veidotājiem, bezskaidras naudas aizdevumu prakse izplatījās starpvalstu maksājumos. Templiešu augstā kompetence finanšu lietās tika novērtēta arī Francijas Karaliskajā tiesā: 1204. gadā Aimara ordeņa loceklis kļuva par Filipa II Augusta kasieri, 1263. gadā to pašu amatu ieņēma Amarija La Ročes ordeņa brālis Luijs IX.
Tomēr dažreiz uz veidņu biznesa reputācijas parādījās tumši plankumi. Tātad kļuva zināms neglītais stāsts ar Sidonas bīskapu, kas notika 1199. gadā: templieši pēc tam atteicās atdot līdzekļus, ko viņi bija paņēmuši glabāšanai. Dusmīgais hierarhs anathematizēja visu ordeni - tas nepalīdzēja atrisināt viņa problēmu. Vēl viens ordeņa brāļu reputācijas traips bija arābu šeika Nasruddina nodevība, kurš lūdza viņiem patvērumu (un pat piekrita kristīties), kurš bija viens no pretendentiem uz Kairas troni, kuru viņi ienesa ienaidniekiem par 60 tūkstošiem dināru.
Tātad jau vairākas desmitgades pēc ordeņa dibināšanas templiešiem bija filiāles visās Rietumeiropas valstīs, paklausot tikai viņu vecmeistaram un pāvestam. Valsts pārstāvība ordeņa valdījumā, protams, kairināja visu valstu monarhus. Tomēr sākumā pāvesta aizbildnība un militāri politiskā situācija pasaulē, bet pēc tam ordeņa palielinātā vara piespieda karaļus atturēties no konfliktiem ar templāriem. Nācās atkāpties Anglijas karalis Henrijs III, kurš 1252. gadā mēģināja draudēt ordenim ar zemes īpašumu konfiskāciju:
Angļu komandiera galva drosmīgi atbildēja Henrijam:
XIII gadsimta sākumā ordenis bija visbagātākā organizācija Eiropā, kuras varai šķita, ka tai nav robežu. Ja XII gadsimta otrajā pusē ordeņa gada ienākumi sasniedza 54 miljonus franku, tad XIII gadsimta sākumā tie sasniedza 112 miljonus. Un galvenā noliktava bija Parīzes templis. Tāpēc daudzu valstu monarhi ar skaudību un iekāres paskatījās uz templiešu dārgumiem, un Francijas karalim Filipam IV (Skaistajam) kārdinājums valsts budžetā uz Temple dārgumu rēķina lāpīt caurumus bija vienkārši neatvairāms. Un atšķirībā no angļu karaļa Henrija III Filips jau jutās pietiekami stiprs, lai mēģinātu iznīcināt spēcīgo ordeni.
Huans de Flandess, Filips Skaists, portrets (ap 1500. gadu, Kunsthistorisches Museum, Vīne).
Ideja apķīlāt kāda cita mantu šim ķēniņam nebija jauna. 1291. gadā viņš pavēlēja arestēt Francijā visus Itālijas tirgotājus un baņķierus, kuru īpašumi tika konfiscēti. 1306. gadā viņš izraidīja no savas valstības ebrejus, kuru īpašumi arī nonāca viņa rokās. Tagad Filips IV mantkārīgi skatījās uz templiešu dārgumiem. Uzdevumu sekmēja pretinieku neatkarīgā un lepnā izturēšanās. Anglijas karalis Ričards Lauvassirdis, kurš labi pazina savus militāros biedrus, pirms viņa nāves sacīja: "Es atstāju savu aizrautību cisterciešu mūku priekšā, savu lepnumu templāros, savu greznību pēc mendiktu mūku pavēlēm." Visā Eiropā tika izplatīts teiciens "dzērieni kā templis". Bet atšķirībā no daudziem Earliem un dažiem ķēniņiem templieši dzēra uz sava rēķina, un par to viņu saukt pie atbildības bija ļoti grūti. Atbildības iegansts bija divu bijušo templiešu liecības, kuras tika izraidītas no ordeņa par viņu brāļa slepkavību. Rakstot denonsēšanu, viņi cerēja izvairīties no laicīgo varas iestāžu kriminālvajāšanas. Tomēr Templiešu bruņinieku ordenis bija Romas augsto priesteru laicīgās varas pamats, un, kamēr Filipa ienaidnieks Skaistais pāvests Bonifācijs VIII bija dzīvs, Francijas karaļa rokas bija sasietas. Tāpēc uz Itāliju tika nosūtīts franču švalieris Guillaume Nogaret. Vienojoties ar pāvesta ienaidnieku, Romas patriku Kolonu, viņš sagūstīja Bonifāciju. Svētā Pētera vicekarali tika nomirti badā, pēc kura ar Filipa Gada centieniem kardinālu Bertrandu de Gotu ievēlēja par jauno pāvestu, kurš uzņēma vārdu Klements V. Tomēr Templiešu bruņinieku ordenis bija Romas augsto priesteru laicīgās varas pamats, un, kamēr Filipa ienaidnieks Skaistais pāvests Bonifācijs VIII bija dzīvs, Francijas karaļa rokas bija sasietas. Tāpēc uz Itāliju tika nosūtīts franču švalieris Guillaume Nogaret. Vienojoties ar pāvesta ienaidnieku, Romas patriku Kolonu, viņš sagūstīja Bonifāciju. Svētā Pētera vicekarali tika nomirti badā, pēc kura ar Filipa Gada centieniem kardinālu Bertrandu de Gotu ievēlēja par jauno pāvestu, kurš uzņēma vārdu Klements V. Tomēr Templiešu bruņinieku ordenis bija Romas augsto priesteru laicīgās varas pamats, un, kamēr Filipa ienaidnieks Skaistais pāvests Bonifācijs VIII bija dzīvs, Francijas karaļa rokas bija sasietas. Tāpēc uz Itāliju tika nosūtīts franču švalieris Guillaume Nogaret. Vienojoties ar pāvesta ienaidnieku, Romas patriku Kolonu, viņš sagūstīja Bonifāciju. Svētā Pētera vicekarali tika nomirti badā, pēc kura ar Filipa Gada centieniem kardinālu Bertrandu de Gotu ievēlēja par jauno pāvestu, kurš uzņēma vārdu Klements V.pēc tam ar Filipa gadatirgus centieniem jauno pāvestu ievēlēja kardināls Bertrands de Gots, kurš ieguva Klementa V vārdu.pēc tam ar Filipa gadatirgus centieniem jauno pāvestu ievēlēja kardināls Bertrands de Gots, kurš ieguva Klementa V vārdu.
Tikmēr templiešu lielmeistars Žaks Molajs nepameta domu par Palestīnu, kuru pametuši kristieši. Ir pierādījumi, ka XIV gadsimta sākumā ordeņa galvenais mērķis bija izbeigt visus karus Eiropā un pievērsties visiem centieniem sākt karu ar “neticīgajiem”. Aizbildinoties ar sarunām par jaunu krusta karu, pāvests Klements V izsauca lielmeistaru no Kipras uz Parīzi. Templiešu galva ieradās Parīzes templī 60 bruņinieku pavadībā, kuri atnesa 150 tūkstošus zelta florīnu un milzīgu sudraba daudzumu. 1308. gada 13. oktobrī tika arestēti visi Francijas templieši (no šī datuma visas sliktās zīmes, kas saistītas ar piektdienu, 13. datumu, izseko viņu izcelsmei). Templar process turpinājās vairākus gadus. Pirmie šīs tiesas upuri bija 54 bruņinieki, kas tika izpildīti 1310. gadā Sv. Entonija klosterī. Žaks Molajs spītīgi noliedza savu vainu un viņa mokas turpinājās vēl vairākus gadus. Visbeidzot, 1312. gada 2. maijā pāvests atklāti sazinājās ar laicīgajām varasiestādēm un īpašā bullē paziņoja visai pasaulei par lēmumu likvidēt Templiešu ordeni un pakļāva viņu lāstam. Apsūdzību kopums bija diezgan parasts: Kristus un krusta neatzīšana, velna pielūgšana, kura tēlu viņi smērēja ar taukiem uz ceptiem mazuļiem, kas dzimuši no viņu pavedinātajām meitenēm (!), Sodomija un kopdzīve ar dēmoniem utt. Gadsimtu iepriekš līdzīgas apsūdzības tika izvirzītas katariem, gadsimtu vēlāk - Žannas d'Arkas kolēģim, Francijas maršals Gilles de Re (hercogs "Bluebeard"). Lai noticētu šādām muļķībām, jums jābūt vai nu ļoti ticīgam cilvēkam, vai arī Francijas un Anglijas karaļiem, kuri nekavējoties un "likumīgi" konfiscēja templiešu īpašumu. Bet Vācijā, Spānijā un Kiprā ordenis bija pamatots, Portugālē templiešu paliekas apvienojās Kristus ordenī, Skotijā - ērkšķu ordenī.
1314. gada 11. martā uz spēles tika sadedzināts templīniešu bruņinieku lielmeistars Žaks Molajs un 80 gadus vecais Normandijas premjerministrs Geofrijs de Šarnets.
Žaka de Mola izpildīšana.
Pirms tam Žaks Molajs skaļi atteicās no liecībām, kas tika izspiestas ar spīdzināšanu, un aicināja Filipu IV Gadatirgus, Klementu V un Guillaume Nogaret uz Dieva spriedumu. Viņi visi nomira tajā pašā gadā briesmīgās mokās, kas atstāja lielu iespaidu uz viņu laikabiedriem. Turklāt tieši templī Luijs XVI un Marija Antuanete pavadīja pēdējās dienas pirms nāves soda izpildes …
Noslēgumā jāsaka, ka Templiešu bruņinieku sakāve ļoti skumji ietekmēja Eiropas tirdzniecību un noveda pie banku un pasta saziņas neorganizēšanas starp dažādām valstīm.
Autors: Ryzhov V. A.