Parasti, kad viņi saka par valdnieku, ka viņš bija reformators, tad tam tiek piešķirta pozitīva nozīme. Tas ir taisnība, ja reformas noved pie valsts attīstības un cilvēku dzīves uzlabošanas. Bet nepārdomātas reformas dažkārt var izraisīt katastrofu. Tā tas notika ar faraonu Ehnatenu, kurš, tiecoties uz atjaunošanos, gandrīz iznīcināja Jaunās Karalistes laikmeta Seno Ēģipti.
Faraona Amenhotepa III otrajam dēlam, kurš tika nosaukts tēva vārdā, nevajadzēja valdīt. Šis gods bija paredzēts viņa vecākajam brālim Tutmosam. Tomēr viņš nomira, kamēr tēvs vēl bija dzīvs, tāpēc XIV gadsimta vidū pirms mūsu ēras (šoreiz tas attiecas uz Jaunās Karalistes periodu, kas ilga no 1550. līdz 1069. gadam pirms mūsu ēras), faraons Amenhoteps IV kāpa Senās Ēģiptes tronī. Viņš mantoja grūtu mantojumu. No vienas puses, Ēģipte slīka greznībā. Kaimiņvalstīs pat bija teiciens, ka Ēģiptē ir tik daudz zelta, cik tuksnesī ir smilšu. Bet, no otras puses, ārpolitiskā situācija kļuva arvien saspringtāka. Ziemeļos parādījās spēcīgs sāncensis - hetītu valstība, kas pretendēja uz valdīšanu Sīrijā un Augšējā Mesopotāmijā. Āzijas provincēs valdīja nemieri pret centrālo valdību. Valsts iekšienē arvien pieauga pretrunas starp veco muižniecību un jaunajiem aristokrātiem, kuri bija iecienījuši zemāko slāņu labvēlību. Īsāk sakot, valstij bija vajadzīgs spēcīgs līderis.
Ārējie draudi
Amenhoteps IV sāka nodarboties ar valsts lietām tēva laikā kā viņa līdzvaldnieks. Dažu pēdējo gadu laikā viņš saprata, ka vara pieder tiem, kuri ir gatavi par to cīnīties. Tāpēc kopš paša neatkarīgās valdīšanas sākuma viņš ieņēma ārkārtīgi grūtu nostāju gan ārpolitikā, gan iekšpolitikā. Sākumā viņš pārtrauca sūtīt dāsnas dāvanas kaimiņu lielvalstu valdniekiem, kā to darīja viņa tēvs. Tas izraisīja sašutumu par tradicionālo Ēģiptes sabiedroto - Babilonijas valstību. Bābeles karalis Burna-Burjašs II sašutumā rakstīja Amenhotepam IV: "Ja tu nevari būt tik dāsns kā tēvs, tad vismaz puse ieradās!"
Viņš atteicās sūtīt dāvanas hetītu karalim. Turklāt viņš pat neatbildēja uz savu vēstuli ar apsveikumiem par pievienošanos tronim. Varbūt šādā veidā viņš mēģināja parādīt savas valsts spēku un neatkarību. Bet efekts izrādījās pretējs. Apvainotie hetīti sāka aktīvi atbalstīt nemierus Āzijas īpašumos Ēģiptē. Daudzi vietējie kņazi labprāt lidoja jaunas spēcīgas impērijas paspārnē. Turklāt Ēģipte nesniedza būtisku palīdzību, lai pretotos hetītu uzbrukumam. Pamazām Amenhotepam IV bija mazāk sabiedroto. Pat tradicionālie draugi - Babilona un Mitanni valstība - sāka orientēties hetītu virzienā.
Vēloties ietaupīt zeltu par dāvanām ārvalstu valdniekiem, Amenhoteps IV noveda situāciju līdz tādai situācijai, ka ienākumu plūsma no provincēm uz Ēģipti tika strauji samazināta. Tā praktiski tika zaudēta tēva iegūtā ekonomiskā vara. Jaunais faraons uzreiz nesaprata, ka nepietiek ar stingru nostāju - jums jāprot to aizstāvēt. Un tam Amenhoteps IV nebija gatavs. Viņš nesteidzās sūtīt karaspēku uz Āzijas provincēm, viņš ļoti nevēlējās iesaistīties diplomātijā. Rezultātā viņš vienkārši izkrita gandrīz visās rajona valstīs, nesaņemot sev nekādu labumu. Bet tas nebija vāja rakstura jautājums. Viņš vienkārši uzskatīja iekšējo problēmu risināšanu par daudz nopietnāku uzdevumu. Un viņu bija daudz.
Reklāmas video:
Priesteri pret faraonu
Senās Ēģiptes ietekmīgākie cilvēki bija priesteri. Viņi ne tikai nodarbojās ar reliģisko rituālu vadīšanu, bet vienlaikus bija arī sava veida tradīciju sargi. Turklāt tieši priesterība saņēma ievērojamu daļu dārgumu, kas Ēģiptē nonāca no iekarotajām tautām. Valdot lielu autoritāti un bagātību, priesteri, paļaujoties uz iedzimto Ēģiptes muižniecību, uzskatīja, ka viņiem ir tiesības uzspiest savu gribu pat faraoniem, kuri no viņu viedokļa izturējās nepareizi.
Amenhotepam IV kategoriski nepatika priesterība. Pirmkārt, viņa spītīgais un stingrais raksturs nekavējoties norādīja, ka viņš nespēs manipulēt.
Otrkārt, viņa māte Teie pastāvīgi konfliktēja ar priesteriem. Patiesībā jūsu nepiederēja Ēģiptes karaliskajai ģimenei. Un pēc dažām ziņām viņa vispār nebija pat ēģiptiete, cēlusies no kaut kur Palestīnā. Precēdams viņu, Amenhoteps III izraisīja spēcīgu apvainojumu dižciltīgajām ēģiptiešu ģimenēm, kuras izlikās, ka savas meitas piesaista princesēm.
Bet ne tikai tas - Jūsu atšķirība bija arī asa prāta dēļ, kas vēl vairāk kaitināja priesterus. Patiesībā viņa bija ne tikai sieva, bet arī tuvākā padomniece Amenhotepam III. Viņa piedalījās diplomātiskajās sarunās un ļoti ietekmēja politiku. It īpaši pēdējos Amenhotepa III dzīves gados, kad viņš bija smagi slims un maz darīja uzņēmējdarbību. Protams, viņa savu dēlu saglabāja. Un tas nozīmēja, ka priesteru īpašumu stāvoklis varētu nopietni satricināt.
Dziļi aizvainoti, priesteri gandrīz atklāti nodēvēja Amenhotepa III laulību ar Teiju par nelikumīgu. Un Amenhoteps IV attiecīgi ir nelikumīgs un viņam nav nekādu tiesību uz troni. Priesterības savienība ar muižniecību draudēja sazvērestībai. Lai saglabātu savu varu, Amenhotepam IV bija nepieciešams spēcīgs un negaidīts solis. Un viņš to izdomāja.
Saules "bāreņi"
Nosaukums Amenhotep tiek tulkots no seno ēģiptiešu valodas kā "Amons ir nomierināts". Tas bija faraonu vārds, lai uzsvērtu viņu saistību ar augstākiem spēkiem. Dievs Amon-Ra bija viens no visvairāk cienītajiem Jaunās Karalistes laikmetā. Protams, priesteriem, kas viņam kalpoja, bija neapstrīdama vara. Amenhoteps IV nolēma, ka, ja nav iespējams nomainīt priesterus (tas prasītu reālu pilsoņu karu valstī), tad jāaizstāj augstākais dievs. Kopš savas valdīšanas sākuma viņš sāka popularizēt agrāk nepopulārā dieva Atēna kultu, kurš personificēja Saules disku.
Amenhoteps pasludināja sevi par Atēna augsto priesteri. Un trešajā valdīšanas gadā Ēģiptes galvaspilsētā Tēbās (mūsdienu Luksorā) viņš sāka celt templi jaunajam augstākajam dievam. Sākotnēji priesteri šo iniciatīvu apsveica ar izsmieklu. Bet, kad 4. valdīšanas gadā Amenhoteps IV pasludināja sevi par dzīvu iemiesotu dievu un Saules disku - par savu dabisko "ikonu", izsmieklu nomainīja trauksme.
Jauna kulta parādīšanās pavēra ceļu daudziem zemākas klases cilvēkiem, kuriem nebija iespēju karjerai vecās priesterības un muižniecības dominancē. Šos cilvēkus sauca par "nemkhu" ("bāreņi"), un viņi bija gatavi darīt visu, lai nepalaistu garām savu iespēju. Tagad viņi kļuva par Atona priesteriem - un, cenšoties iegūt faraona labvēlību, viņi kalpoja savam dievam (un savam saimniekam) ar niknumu, kas pārvērtās par aklu fanātismu.
Palīdzēja reliģiskā reforma un daba. Ap 1380. gadu pirms mūsu ēras Santorini vulkāns izcēlās Tīras salā Egejas jūrā. Vulkāna pelnu mākoņi vairākas dienas klāja debesis virs Ēģiptes. Tagad Atona priesteri un pats faraons atgādināja par šo notikumu, sakot, ka tā ir saules dieva zīme, sašutusi, ka ēģiptieši viņu aizmirsuši.
Represijas dieva vārdā
Viņa valdīšanas 6. gadā notika reformatoru faraona pēdējais pārtraukums ar Tēbu priesterību. Amenhoteps IV oficiāli paziņoja par nosaukuma maiņu un tagad to sauca par Ehenatenu, kas nozīmēja "Atonam noderīgu". Viņa ģimenes locekļi un augstie amatpersonas saņēma arī jaunus "ideoloģiski konsekventus" vārdus.
Neapstājoties tur, Ehnatens paziņoja par jaunas galvaspilsētas izveidi. Tagad Tēbu vietu vajadzēja ieņemt Akhetaton pilsētai ("Atonas horizonts"), kas tikai 2 gadu laikā steidzami uzbūvēta 300 kilometru attālumā no vecās galvaspilsētas. Faraonam un viņa ģimenei tur tika uzcelts milzīgs Atona templis un vairākas pilis. Nauda tagad sāka plūst šeit.
Līdz 12. valdīšanas gadam Ehenatens sajuta, ka vara ir pilnīgi viņa rokās, un sāka pilnīgas represijas. Turpmāk Ēģiptē bija aizliegts jebkuru dievu, izņemot Atonu, kults. Faktiski Senā Ēģipte kļuva par pirmo monoteistisko impēriju vēsturē.
Tempļi tika slēgti, dievu vārdi tika nokasīti no visām sienu gleznām. Thebanu priesteri, kuri bija zaudējuši savu bijušo ietekmi, pēkšņi nonāca uz ielas. Un nemhhi, kas uzticīgi kalpoja Atonam, saņēma arvien jaunas privilēģijas.
Viņiem tika piešķirti milzīgi zemes īpašumi, medību un makšķerēšanas vietas. Saules dieva vārdā visā valstī tika uzcelti arvien vairāk tempļu. Uz šiem būvlaukumiem tika dzīti strādnieki, kuri bija spiesti strādāt nolietojuma dēļ, lai pēc iespējas īsākā laikā uzceltu gigantiskas konstrukcijas. Faraons Ehnatens izmantoja vienkāršākās pārliecināšanas metodes - ikviens, kurš nepiekrita jaunajai kārtībai, tika pasludināts par vienīgā patiesā dieva ienaidnieku un notiesāts uz nāvi. Šo represiju mērogu ir grūti novērtēt, jo izpildīto skaits nekur netika reģistrēts. Bet daudzi pētnieki uzskata, ka Ehnatena laikā Senā Ēģipte pārvērtās par īstu totalitāru valsti, kurā atklāti sakot bija biedējoši dzīvot.
Akhetatona ienaidnieks
Patiesībā tikai jaunā galvaspilsēta Akhetaton dzīvoja labi Echnatena vadībā.
Šeit māksla strauji attīstījās, faraona mudināta. Tika izveidotas patiešām iespaidīgas skulptūras, pils sienas gleznojumi un akmens reljefi. Attīstījās arī ēģiptiešu valoda, kurā tika rakstītas daudzas himnas par viena Dieva godu. Starp citu, viena no tām autorība tiek attiecināta uz pašu Ehnatenu.
Bet visā pārējā valstī nogatavojās blāvs neapmierinātība ar Ehenatena reformām, draudot pārvērsties par atklātu sacelšanos. Tagad faraonam bija jācīnās nevis ar vienu priesteru īpašumu, bet praktiski ar visu ēģiptiešu tautu, kas nezināma iemesla dēļ nevēlējās atteikties no savu senču dieviem. Spēki, uz kuriem Ehnatens paļāvās Ēģiptē, bija ārkārtīgi mazi. Lai nomāktu nemierus, viņam pat bija jāimportē algotņi no Grieķijas salām. Tomēr tas nedeva vēlamo efektu. Tad faraons piekāpās Atona kulta pretiniekiem. Un tad viņš satika nesaprašanas vilni no saviem uzticīgajiem nemhiem, kuri beidzot pārvērtās par fanātiķiem. Faktiski pats Ehnatens iedzina sevi situācijā, kad jebkura viņa rīcība tikai noveda pie situācijas sarežģīšanas. Pretrunas bija pārāk asas. Turklāt ekonomiskā krīze valstī auga.
Ehnatens tronī ilga apmēram 18 gadus. Par viņa nāves apstākļiem ir maz zināms, taču vairāki vēsturnieki pamatoti pieņem, ka viņu saindēja sazvērnieki, kuru vārdi nav nonākuši pie mums. Pēc viņa nāves faraons Smenkhkara ilgi nevaldīja, un tad tronī kāpa visiem Tutanhamonam labi pazīstamais Ehenatena dēls. Tas bija tas, kurš atteicās no tēva reliģiskās reformas un atgriezās pie veco dievu godināšanas. Tomēr viņš nevarēja novērst citas vecāku kļūdas. Ēģipte sabruka, un faraonu XVIII dinastija, kurai piederēja Ehnatens, izmira. Ar valsts atdzimšanu bija jārisina nākamā valdnieku paaudze, kurai reformators atstāja veselu virkni problēmu mantojumu. Ne velti viņš vēlāk tika nolādēts, un viņi mēģināja neminēt viņa vārdu, izmantojot segvārdu "Ienaidnieks no Akhetaton".
Viktors Banevs
Skaista karaliene
Ehnatens ir pazīstams ne tikai ar savām reformām, bet arī ar to, ka viņš bija precējies ar vienu no skaistākajām sievietēm vēsturē - leģendāro Nefertiti. Jau dzīves laikā viņu sauca par "perfektu", un viņas attēli rotāja tempļus visā valstī. Viens no galvenajiem vēsturnieku noslēpumiem ir tā izcelsme. Saskaņā ar dažām ziņām Nefertiti dzimis Mitanni valstībā. Lai gan, iespējams, viņa joprojām bija ēģiptiete. Ehnatens un Nefertiti kaislīgi mīlēja viens otru, un šī mīlestība tiek dziedāta daudzos attēlos, kas saglabājušies pēc Akhetaton iznīcināšanas. Karaliene ļoti atzinīgi novērtēja sava vīra reliģisko reformu un bija dedzīga Atēna sekotāja. Varbūt tieši tāpēc vēlāk radās nesaskaņas starp laulātajiem - Nefertiti neapstiprināja indulgences, kuras Ehnatens sāka atļaut. Pēdējos viņa valdīšanas gados karaliene netiek pieminēta, lai gan ir zināmska viņa bija dzīva. Arī skaistās Nefertiti apbedīšanas vieta paliek noslēpums. Viņas mūmija nekad netika atrasta. Bet pavisam nesen arheologi paziņoja, ka ar 90% varbūtību karaliene tika apglabāta viņas adoptētā dēla Tutanhamona kapā. Pētījumi ir parādījuši, ka aiz vienas no kapa sienām slēpjas iepriekš nezināma telpa, kurā, iespējams, atrodas Nefertiti mūmija. Pārbaudīt šo versiju būs iespējams tikai tad, kad zinātnieki varēs iekļūt slepenajā telpā. Pārbaudīt šo versiju būs iespējams tikai tad, kad zinātnieki varēs iekļūt slepenajā telpā. Pārbaudīt šo versiju būs iespējams tikai tad, kad zinātnieki varēs iekļūt slepenajā telpā.