Pašlaik šāds medicīniskais jēdziens kā epidēmija parasti ir saistīts ar masveida infekcijas slimībām parastajā lasītājā. Tomēr cilvēces vēsturē ir zināmas cita veida epidēmijas: psihiskas.
Psihisko epidēmiju pieminēšana jau ir Herodota un Plutarha darbos. Tie bija īpaši izplatīti viduslaikos. Šīs masveida histēriskās parādības visspilgtāk izpaudās dažāda veida krampjos, kas pazīstami kā Sv. Vits, itāļu tautas tarantellas deja un, visbeidzot, tā sauktais klusums.
Citu garīgo epidēmiju veidu var uzskatīt par reliģisku, kas notika daudzās planētas vietās.
Šīs parādības piemērs ir 1266. gadā no Itālijas uz Eiropu izplatītā pašaizliedzības epidēmija, par kuru vēsturnieks ziņo:
“Nepārspējams sevis apsūdzības gars pēkšņi pārņēma cilvēku prātus. Kristus bailes krita uz visiem; dižciltīgi un vienkārši, veci un jauni, pat apmēram piecu gadu vecuma bērni klīda pa ielām bez drēbēm, tikai ar vienu jostu ap vidukli. Katram bija no ādas jostām izgatavota pātaga, kuru viņi locīja ar asarām un nopūtām tik nežēlīgi, ka no viņu brūcēm lija asinis.
Latīņu valodā "flagellum" nozīmē "pātaga, pātaga", un kustību sauca par flagellantiem vai "pucēšanu"
Pirmais vēsturē zināmo pašpārliecinātāju gājiens datēts ar 1260. gadu. Tas radies Itālijā starppāvesta un imperatora starpkaru laikā. Atsevišķis Rainers no Perudžas pulcēja tūkstošiem pūļu visu vecumu un klases paaugstinātu cilvēku, lai "ar vārdu un piemēru aicinātu cilvēkus uz grēku nožēlošanu un labiem darbiem". Viņi 33 dienas nodevās savstarpējai pesešanai, savstarpēji uzbudinot, "pieminot gadus, ko Kristus ir dzīvojis uz zemes".
Reklāmas video:
Drīz vien pašaizliedzēšanās infekcija izplatījās tālāk un izplatījās plašā teritorijā. Saskaņā ar 1261. gada hroniku pašaizliedzība tika novērota visur, līdz beidzot baznīca, lai novērstu bīstamas sekas, kopā ar laicīgajām varas iestādēm pārtrauca šo epidēmiju.
Tomēr postīšanas epidēmija sasniedza augstāko virsotni "melnās nāves" gados - mēris, kas izpostīja Eiropu. Šīs briesmīgās pasaules mēroga katastrofas ietekmē visu valstu iedzīvotāju reliģiozitāte strauji pieauga, kā rezultātā uz reliģisku iemeslu dēļ parādījās vairākas psihiskas epidēmijas, tostarp karogu epidēmija. Sabiedrības viedoklis mēra epidēmijā saskatīja sodu, kas tika sūtīts no augšas par cilvēku grēkiem, un atrada veidu, kā tos izpirkt rupju, šokējošu sevis spīdzināšanas veidā.
“Viena no pātagām beidzās ar asu āķi, kas katru reizi, kad pieskārās ķermenim, izrāva miesas gabalus. Viņš sita tik stipri, ka pātaga sadalījās trīs gabalos, lidojot uz sienas."
Nē, tas nav fragments no cita piecdesmit pelēko nokrāsu sējuma. Šis apraksts pieder viduslaiku vācu mistiķim Heinriham Suso, un tas attiecas uz flagellantisma pieredzi.
1349. gada beigās dažādās Eiropas valstīs bariem sāka parādīties pašaizliedzēji jeb "krusta brāļi". Tiek uzskatīts, ka viņu pirmie gājieni parādījās Austrijā un Vācijā. Pārvietojoties no pilsētas uz pilsētu, no ciema uz ciematu, viņi izplatīja garīgo infekciju visā valstī. Drīz Nīderlandes un Francijas pilsētu apdzīvotās vietās masveidā sāka parādīties pašpārliecinātāji.
No iepriekšējām, mazākām pašaizliedzības epidēmijām var norādīt uz 1296, 1333-1334 epidēmijām, kas notika Strasbūrā un Bergamo. Visbeidzot, pēdējais pašlabātāju gājiens tiek attiecināts uz 1414. gadu. Tomēr tas nav pilnīgi precīzi. Pat Henrija III (1551 - 1589) laikā Francijā notika nelielas karogu epidēmijas, kuras, iespējams, patronēja pats karalis, kuram vēsture piedēvē pederastiskas tieksmes.
No šāda veida epidēmijas ievērības cienīgas ir arī Amerikas reliģiskās kustības, kas pazīstamas kā Lielā Amerikas renesanse.
Tātad 1800. gadā reliģiskā mānija izplatījās gandrīz visā valstī, vislielāko piemērošanas jomu ieņemot tā dēvētajās "Kentuki atmodās". Pirmais brīvdabas rallijs sākās 22. maijā un ilga četras dienas un trīs naktis. Kliedzieni, dziesmas, lūgšanas, izsaukumi, krampju lēkmes pārvērta šo vietu par milzīgu arēnu. Tie, kas mēģināja pamest pulcēšanos, bija vai nu spiesti atgriezties, it kā kāda noslēpumaina spēka piesaistīti, vai krampjos krita uz ceļa.
Čūla izplatījās, plosījās ar nemitīgu niknumu. Ģimenes brauca no attāliem rajoniem, lai apmeklētu mītiņus, kas dažreiz pulcēja desmitiem tūkstošu pilsoņu.
Parasti lauka sanāksmes ilga 4 dienas, no piektdienas līdz otrdienas rītam, un dažreiz tās ilga visu nedēļu. Viens ātri sekoja otram. Cilvēki atdzīvināja mežus un ceļus, kas ved uz pulcēšanās vietām. Krodzinieks pameta darbu, vecais vīrs paķēra kruķi, jaunietis aizmirsa izklaidi, arkls palika vagā. Viss bizness ir pārtraukts. Drosmīgi mednieki un cienījami jūrnieki, jaunieši, meitenes un mazi bērni pulcējās kopīgajā pievilcības centrā.
Ebreju vidū ir arī zināmas lielas reliģiskas epidēmijas, kas balstītas uz Mesijas otrās atnākšanas prognozēm. Nozīmīgākā no šīm Mesijas epidēmijām ir Sabbatai epidēmija.
1665. gadā ebrejs vārdā Sabbatai Zevi (Šabtaja Tzvi) publiski pasludināja sevi par ilgi gaidīto mesiju. Ebreji priecājās par šo priecīgo ziņu un ticības karstumā reliģiskās apreibināšanās trakumā dedzīgi iesaucās: "Lai dzīvo jūdu ķēniņš, mūsu mesija!"
Mānijas ekstazī valdīja viņu prāts, vīrieši, sievietes, bērni kļuva histēriski. Uzņēmēji atteicās no uzņēmējdarbības, strādnieki - no amata, lai nodotos lūgšanai un nožēlai.
Dienu un nakti sinagogās bija dzirdamas nopūtas, raudas, šņuksti. Reliģiskā mānija sasniedza tādu spēku, ka visiem rabīņiem, kuri tam iebilda, nācās bēgt par dzīvību.
Persijas ebreju vidū uztraukums sasniedza punktu, ka visi ebreju audzētāji pārtrauca darbu laukos. Pat kristieši uz bailēm skatījās uz Sabbatai, jo līdzīga parādība tika prognozēta apokaliptiskajam gadam. Baumas par Sabbatai izplatījās visā pasaulē.
Polijā, Vācijā, Holandē un Anglijā visnopietnākie ebreji aizmirsa savu biznesu biržā, lai runātu par šo apbrīnojamo notikumu.
Amsterdamas ebreji nosūtīja jautājumus saviem pārdošanas aģentiem Levantē un saņēma īsu, izteiksmīgu atbildi: "Šis nav neviens cits kā Viņš"!
Visur, kur nāca Mesijas vēstījumi, ebreji iedibināja gavēni saskaņā ar pravieša Nātana kabālistiskajiem norādījumiem un pēc tam nodevās mežonīgai trakulībai. Amsterdamas un Hamburgas ebreju kopienas bija ievērojamas ar reliģiskās ekstravagances absurdumu. Amsterdamā ebreji staigāja pa ielām ar Toras ritulīšiem, dziedāja, lēkāja un dejoja kā apsēsti cilvēki.
Vīrieši un sievietes, zēni un meitenes sarāvās histēriskos krampjos, kliedzot uzslavu par jauno mesiju. Daudzi klīda neprātīgā pravietiskā sajūsmā, iesaucoties: "Sabbatai Zawi ir Dāvida cilts īstā mesija, viņam tika piešķirts kronis un valstība!"
Šķita, ka ebreji ir pilnīgi zaudējuši galvu. Bagātnieki no visurienes pulcējās Sabbatai, nododot savu bagātību viņa rīcībā. Daudzi pārdeva savas mājas un visus īpašumus un devās uz Palestīnu. Svētceļnieku skaits bija tik liels, ka ievērojami pieauga ceļa izmaksas. Lielajos tirdzniecības centros tirdzniecība vispār apstājās: lielākā daļa ebreju tirgotāju un baņķieru likvidēja savu biznesu.
Ticība sabatai dievišķajai misijai ir kļuvusi par reliģisku dogmu, tikpat svarīgu kā Dieva vienotības dogma. Un, kad sultāns piespieda Sabbatai pieņemt muhamedānismu, pat tad mistiskā mesiāniskā epidēmija nemazinājās.
Daudzi spītīgi noliedza atkrišanas faktu: ne viņš, bet viņa ēna pieņēma islāmu. Pat pēc Sabatata nāves viņa mācība ilgu laiku turpināja apgrūtināt ebreju prātus, neskatoties uz šķietamo absurdu.
BĒRNU KRUSTOJUMI
Arī bērnu karagājieni jāuzskata par savdabīgu viduslaiku psihisko epidēmiju veidu.
Pirmais impulss bērnu karagājiena rašanās brīdim 1212. – 1213. Gadā pēc dažu avotu domām bija reliģisks rituāls, kas tajā laikā tika veikts visā Francijā, lai izraisītu iedzīvotāju naidu pret neticīgajiem.
Citi avoti apgalvo, ka liela daļa lietu bija austrumu tirgotāju pilnīga maldināšana, kas tiecas pēc komerciāliem mērķiem.
Hronikas autori uzskata, ka pirmā bērnu krusta kara sākumu ir ielicis zināms franciskāņu gans Etjēns no ciema netālu no Vendomes. Šim ganam it kā reiz bija dievišķa vīzija, kas viņam deva vēstuli Francijas karalim. Pēc tam Etjēns sāka parādīties dažādās vietās un dziedāt dziesmas, kurās viņš mudināja bērnus kopīgi sapulcēties, lai atgrieztu svēto zemi no saracēņu rokām.
Viņam pievienojās simtiem un tūkstošiem sekotāju, un drīz vien šādā veidā tika izveidota armija, kuras skaits sasniedza vairākus desmitus tūkstošu bērnu. Neskatoties uz stingrajiem Parīzes veiktajiem pasākumiem, šī bērnišķīgā reliģiskā kustība nav izlikta. Arī vecāku norādījumi neko nenoveda, jo bērnišķīgais uztraukums pārsniedza visas robežas.
Kustība pamazām auga, izvēloties sev virzienu Vidusjūras virzienā. Beidzot tas sasniedza Marseļu. Stāsta, ka divi tirgotāji no Marseļas jaunos krustnešus ievietoja uz iepriekš sagatavotiem kuģiem un devās jūrā. Bet netālu no Sardīnijas šie kuģi tika sagrauti, daži bērni gāja bojā, bet pārējos veiklie uzņēmēji nogādāja Buggia un Aleksandrijā, kur tos pārdeva verdzībā.
Gandrīz līdzīga parādība vienlaikus notika Vācijā. Bērnu orda devās no Ķelnes pāri Alpiem uz Adrijas jūru, kuru vadīja 10 gadus vecs zēns Nikolajs. Ar uzrunu un solījumu sērijas palīdzību viņam izdevās piesaistīt tūkstošiem vīriešu un sieviešu bērnu ar līdzjūtīgu attieksmi, kas šajā masveida bērnu kustībā saskatīja debesu pavēli.
Vācijā lielākā mērā nekā Francijā pieauguši vīrieši un sievietes pievienojās šai gājienam, cenšoties sasniegt dažādus mērķus un galvenokārt iespēju apmierināt savas seksuālās vēlmes. Vācijas bērnu karagājiena iznākums bija tikpat traģisks kā Francijas bērnu kampaņas rezultāts.
Lielākā daļa bērnu nomira kontinentālajā daļā no noguruma, bada un slimībām. Neliela daļa no viņiem atgriezās mājās pēc pāvesta Inocenta III (1198-1216) uzstājības. Vēl viena daļa sasniedza Dženovu un Romu, no kurienes daži tika atgriezti dzimtenē. Kad šiem bērniem jautāja, kāpēc viņi devās pārgājienā, viņi apliecināja, ka paši to nezina. Psihiskās infekcijas spēks bija tik liels, ka apziņa un saprāts tika nomākti pašā saknē.
Otrais pārgājiens bērniem tiek uzskatīts par 1237. gada pārgājienu. Pēc izpausmes tas tika klasificēts kā deju epidēmija. Visbeidzot, trešā kampaņa 1458. gadā kļuva zināma no dažām latīņu un vācu hronikām. Šī bērnu brauciena mērķis bija svētceļojums uz Sv. Maikls Normandijai. Neviens no bērniem, kas piedalījās akcijā, neatgriezās: daži nomira no aukstuma un bada, pārējie tika pārdoti verdzībā.