Mahabalipuramas pilsēta, kas rietumos pazīstama galvenokārt kā skaista peldvieta, atrodas 58 km uz dienvidiem no Madrasas, gandrīz pamestā krasta līnijā ar baltām smiltīm Indijas Tamil Nadu štatā.
Papildus klusajiem peldēšanās priekiem jūrā šajā vietā, kurā šodien dzīvo ne vairāk kā 12 tūkstoši iedzīvotāju, mūs gaida neskaitāmi arheoloģiski retumi, kas galvenokārt interesē galvenokārt no paleokontaktiskās hipotēzes viedokļa.
Pirms vairāk nekā diviem tūkstošiem gadu Mahabalipurams bija labi pazīstams feniķiešu, grieķu un arābu tirgotājiem un jūrniekiem. VII gadsimtā. AD tās osta tika paplašināta un pārbūvēta, un pati pilsēta kļuva par Pallavas karalistes galvaspilsētu. VII-X gs. AD pilsēta burtiski uzplauka Pallavas dinastijas valdnieku valdībā.
Šīs dinastijas godību pirmām kārtām nesa visa veida mākslas patronāža, kā arī zem tās uzstādītie sakrālās un kulta arhitektūras pieminekļi. Turklāt šodien Mahabalipuramu uzskata par dravīdu tempļa arhitektūras šūpuli Indijas dienvidu krastā.
Šis auglīgais periods, kas ilga gandrīz trīs gadsimtus, beidzās ļoti negaidīti un noslēpumaini. X gadsimtā. iedzīvotāji pēkšņi pameta Mahabalipuramu. Senās arhitektūras dārgumi tika pamesti un palika aizmirstībā līdz 17. gadsimtam.
Viens no iespējamiem (bet, manuprāt, līdz galam neskaidro lietas būtību) iemesliem šādai iedzīvotāju izceļošanai no bagātīgas un apdzīvojamas piekrastes joslas, pēc arheologu domām, varētu būt jūras līmeņa paaugstināšanās un ar to saistītā pilsētas daļas applūšana. Turpretī vietējie iedzīvotāji teica, ka Mahabalipurams tika pamests pēc "dievu" un galvenokārt dieva Šivas pavēles.
Daudzās saites ar Indijas mitoloģiju un hindu dievību panteonu Mahabalipuramā un tā apkārtnē izpaužas dažādos veidos. Slavenākās no tām ir tempļa ēkas un reljefi, kas izveidoti Narasimhavarmana I valdīšanas laikā (630-668 AD). No šī valdnieka segvārda - "Mamalla" (kas nozīmē "lielais karotājs") pilsēta ieguva sākotnējo nosaukumu: Mamallapuram.
Reklāmas video:
Netālu no pilsētas centra atrodas viens no slavenākajiem tā laikmeta bareljefiem: dažādu mītisku figūru, augu, putnu un dzīvnieku, tostarp ziloņu, attēlojums dabiskā lielumā. Arheologi un vēsturnieki jau sen ir strīdējušies par to, vai šī milzīgā (27 m garā un 9 m augstā) frīze ir Ardžunas grēku nožēlas attēls, vai arī tā ir mītiska parādība uz svētās Gangas upes zemes, kas aprakstīta eposā Mahabharata.
Saskaņā ar šo attēlu, kā arī teoriju, kas ir droši saglabāta līdz mūsdienām, Ganga radās no dabiskas plaisas klintīs. Viņas labajā pusē ir attēlota Šiva, kas izlaiž plūdmaiņu caur saviem matiem un tādējādi glābj pasauli no iznīcības niknā ūdens elementa rezultātā. Bet kura teorija laika gaitā dominē, tā nekādā veidā neietekmēs šo ekspertu izpildīto akmens skulptūru valdzinošo pievilcību.
Augsti attīstītu tehnisko līdzekļu izmantošana
Tuvākajā kalna nogāzē ir uzreiz astoņi mandapami. Mandapams ir sens alu templis, kas izcirsts tieši cieto iežu masā. Iekšpusē ir izstrādāti sarežģīti sienas reljefi, kas attēlo ainas no hindu mitoloģijas.
Skaistākais no šiem alu tempļiem ir Krišnas mandapams. Tās reljefi parāda, kā Krišna, izmantojot Govardhamas kalnu kā sava veida aizsargājošu vairogu, izglāba savus ganus un aitu ganāmpulkus no Indras, sīvā lietus un negaisa dieva, Indras.
Mandapam Mahabalipuram:
Divas no šīm mandapām palika nepabeigtas. Ir ierosināts, ka šajā gadījumā mēs runājam par modeļiem un mēģinājumiem izveidot cita veida tempļus, kas raksturīgi Indijas dienvidiem. Ir noskaidrots, ka mūsdienu statistikas aprēķini arhitektūras jomā principā maz atšķiras no senās prakses.
Piemērs tam ir tā sauktā tēlniecības skola Mahabalipuramā. Šī vieta kalpoja kā sava veida senais eksperimentālais lauks - vismaz pie tā nonāk vēsturnieki. Tomēr ārpus viņu pētījumu jomas ir acīmredzama saikne starp šīm struktūrām un vietējām leģendām, kurās ir atsauces uz tehniskajiem līdzekļiem un tehnoloģijām, ko izmanto šo apbrīnojamo objektu būvniecībā.
Ja ņemam vērā kompleksu Mahabalipuramā kopumā, nav grūti nonākt pie secinājuma, ka Pallava dinastijas laikmeta tempļi neapšaubāmi tika uzcelti uz pamatiem, kas datēti ar daudz agrākām struktūrām. Ja pieņemam, ka svētās ēkas dažreiz tiek aprēķinātas, izmantojot eksperimentālo lauku, tad vēl jo vairāk tas attiecas uz sākotnējo kompleksu.
Tātad līdz šai dienai ir saglabājušies neskaitāmi daudzu metru augstuma akmeņi, it kā pa vidu tos nogrieztu kāds milzu nazis. Šādu tehnisku problēmu risināšana ir ārkārtīgi sarežģīta, pat izmantojot jaunākās celtniecības iekārtas. Turklāt šķiet, ka uz klintīm patiešām tika izmantoti vismodernākie tehniskie līdzekļi, jo monolītu saskares virsmas ir pilnīgi līdzenas.
Uz citiem akmeņiem, kur, acīmredzot, tika izmantota tā pati noslēpumainā celtniecības tehnika, tiek sakārtotas pareizas formas terases. Cietā klintī izcirsti un pārsteidzoši gludi noslīpēti pakāpieni nekur neved. Šur tur klintīs ir izcirstas ļoti iespaidīga dziļuma taisnstūrveida un kvadrātveida bedrītes, un zem zemes zem tām atrodas milzīgu akmens plātņu fragmenti, gludi pulēti un ar daudzām nezināmas nozīmes bedrēm.
Šie priekšmeti, it kā pārklāti ar glazūru, nobāl priekšā dīvainam, daudzus desmitus tonnu smagam granīta laukakmenim, kuram ir dīvains nosaukums - "Krišnas eļļas galva", un daudzus gadu tūkstošus, pretēji visiem gravitācijas likumiem, uztur līdzsvaru uz stipri slīpa apmales, kas atrodas netālu no mandapamas. …
Saskaņā ar leģendu Dievs Krišna izveidoja šo sviesta gabalu. Kad viņam apnika spēlēties ar viņu, viņš pakustināja galvu līdz pašai dzegai un pārvērta to par akmeni. Šis dīvainais monolīts patiešām rada kāda aizmirstas rotaļlietas iespaidu, lai gan uz tās virsmas nav iespējams atrast apstrādes vai "glazūras" pēdas, ar kurām tā it kā būtu pārklāta.
Tāpat nekas neliecina, ka šis akmeņainais monolīts būtu radīts mākslīgi, lai gan tas teorētiski ir iespējams.
Viens no Mahabalipuramas noslēpumainajiem objektiem ir milzīgs akmens, kas stāv viens pats uz nogāzes ar nosaukumu "Krišnas eļļas galva". Vai tā ir dabas parādība vai mākslīgi izveidota, sazāģēta un piegādāta akmens maizīte?
Pilnīgi cita lieta ir trauks, kurā Krišna samīcīja sviestu galvai. Ar šo "eļļas mucu" tiek domāts gandrīz apļveida iedobums ar 2,5 m diametru un 2 m dziļumu, kas burtiski ir izcirsts klintī. Tomēr pat rūpīgi pārbaudot, nav iespējams atrast mehānisku traucējumu pēdas (griezējs utt.), Kas norādītu uz parastajām apstrādes metodēm.
Tajā pašā laikā padziļinājuma iekšējās sienas spīdēja kā pulētas.
Vēl viens piemērs. Netālu no senās bākas tika atrasta no granīta izgatavota taisnstūrveida vanna, kuras izmērs bija 2,3 x 3,0 m un dziļums aptuveni 2,0 m. Visā šajā klinšu masā ir saglabājušās rievas un kanāli, kas senatnē kalpoja sava veida šķidruma savākšanai. Šīs dīvainās kanālu sistēmas garums, kas pēc izcelsmes ir visnotaļ mākslīgs, pēc konservatīvākajām aplēsēm ir daudz kilometru.
Jāpiemin seši tā sauktie rati. Tie ir īpaši ratiņu formas tempļi, kas izcirsti no cieta akmens bluķa un atrodas apmēram kilometru no bākas. Tie tiek uzskatīti par vissenākajām sakrālajām struktūrām visā reģionā un kalpoja par paraugu lielākajai daļai vēlīnā dravīdu laikmeta arhitektūras objektu.
Es vēlos uzsvērt, ka šo seno ēku celtniecības laikā tika izmantota ļoti sarežģīta un darbietilpīga būvniecības metode (visas ēkas izveidošana no cieta klinšu monolīta), savukārt daudz vēlāk, tā dēvētais Šivas un Višnu veltītais Piekrastes templis tika uzcelts ar parasto metodi, nevis tika izcirsts klintīs.
Vēl viena neparasta struktūra ir "Tīģera ala":
Šajā gadījumā ir arī pilnīgi acīmredzams, ka aizvēsturiskās zināšanas un būvniecības metodes, kas ļāva veikt gandrīz nemanāmu akmens apstrādi, vienlaikus ekstrudējot objektus no monolītajiem akmens laukakmeņiem, laika gaitā tika zaudētas un pazuda pagātnē.
Mahabalipuramā burtiski katrā solī ir ideāli izstrādāti elementi, kas cirsti cietā granītā:
Līdz mūsdienām ir saglabājušās tikai nožēlojamās kādreiz majestātiskā kompleksa paliekas, par kuru lomu un mērķi šodien var tikai nojaust. Neskatoties uz to, šķiet, ka templis Pallava dinastijas valdīšanas laikā tika uzcelts senā "svētajā vietā", kur dievi Šiva, Višnu un Krišna strādāja krāšņi.
Pilnīgi iespējams, ka saistībā ar šiem "dieviem" mēs runājam par dažām pārcilvēciskām, ārpuszemes būtnēm, kuras parādījās no Visuma dziļumiem. Tomēr šī ir tikai viena no hipotēzēm.
Kā argumentus tā labā var atgādināt, ka, būvējot konstrukcijas Mahabalipuramā, tika izmantotas augsti attīstītas tehnoloģijas, kas paver pat mums nesaprotamas akmens apstrādes iespējas un, maigi izsakoties, nepiekrīt senatnē izmantotajām klasiskajām idejām par būvniecības metodēm.
Lai kā arī būtu, Mahabalipuramu var uzskatīt par vienu no pierādījumiem par augsti attīstītu celtniecības tehnoloģiju esamību aizvēsturiskos laikos.
Autors Tomass Riters