Starp pagātni, tagadni, nākotni nav robežu
20. gadsimta sākumā filozofs no Anglijas Džons Viljams Danns ļoti interesējās par laika teoriju. Viņa interese nemaz neparādījās nejauši: Jāni mocīja viens jautājums: kas notiek mūsu sapņos, lai tie varētu piepildīties? Vai tas kaut kā varētu būt saistīts ar laika īpašajām īpašībām? Un kāds ir mūsu laiks pēc būtības? Kā uz to reaģē mūsu apziņa? Godīgi sakot, Jānis bija pirmais sapņotājs sapņotājā, kurš nolēma saprast mehānismu, kas pārvalda to, ko mēs esam pieraduši dalīt pagātnē, tagadnē un nākotnē.
Atšķirībā no vairuma filozofu, kuri dod priekšroku teorijai, Džons Viljams Danns bija praktiķis, tas ir, viņš tik ļoti vēlējās uzzināt notiekošā būtību, ka sāka eksperimentēt ar laiku. Precīzāk, nevis ar laika jēdzienu kā tādu, bet gan ar katra dzīvā cilvēka - viņa paša, radu, draugu un paziņu - personīgajām laika sajūtām. Priekš kam? "Apraksts fiziskā izteiksmē nespēj nodot informāciju, kas iegūta no pieredzes," uzskatīja filozofs. Neredzīgajiem nav iespējams izskaidrot, kas ir sarkanā lapa, jo neredzīgais cilvēks nevar redzēt un nespēj saprast, kas ir sarkans, pamatojoties uz viņa pieredzi. Problēma ir tāda pati kā laika jēdzienam. Cilvēki, kas var redzēt cauri laikam, pastāv, bet viņi nespēj izskaidrot, kas tas ir un kā tas notiek, jo mums nav tam prasmju vai talanta,iet viņu ceļu. Tomēr, kad mēs atdalāmies no savas valdošās apziņas, mūsos paveras noteiktas durvis, kas savieno laikus.
Un tad mūsu pagātne, tagadne, nākotne notiek vienlaicīgi, bet apziņas iejaukšanās dēļ pat sapnī prognostikas tēli iegūst dīvainas, "jauktas" formas. Faktiski mēs lieliski zinām par nākotni, jo mums tas notiek vienlaikus ar tagadni, bet, tā kā cilvēkiem ir svarīga notikumu hronoloģiskā secība, saprāts izslēdz mūsu nākotnes zināšanas. Un mēs dzīvojam neziņā, prātojot, kā izredzētā tauta var iekļūt laika dziļumos - atpakaļ vai tālāk lejtecē.
Tā kā Danns uzreiz sev izvirzīja uzdevumu eksperimenta tīrības labad koncentrēties tikai uz savu pieredzi un savām izjūtām, viņš pirmos eksperimentus veica ar sevi. Viņš ar izbrīnu atzīmēja, ka viņam bieži bija sapņi, kas parāda ļoti tuvu nākotni, turpretī tie nebija pravietiski, bet gan sapņi …, kas saistīti ar gaidāmajām publikācijām laikrakstos. Kaut kādā nesaprotamā veidā viņa prognozes bija saistītas ar to, kas tiks iespiests lasītajos laikrakstos. It kā viņš būtu sapņojis pēc avīzes lasīšanas.
“1902. gada pavasarī,” Dunn aprakstīja vienu šādu sapni eksperimentā ar laiku, “sestais motorizētais uzņēmums, kurā es biju daļa no nometnes netālu no Lindlijas drupām (bijušajā) Oranžas brīvvalsts štatā. Toreiz mēs tikko bijām veikuši "trasi"; laikrakstus un pasta korespondenci mums piegādāja reti.
Reiz man bija neparasti spilgts, bet ļoti nepatīkams sapnis. Es stāvēju kalnā - kalna vai kalna augšējā malā. Zeme zem kājām bija balta un dīvainas struktūras; šur tur to bija notraipītas mazas plaisas, no kurām tvaika straumes cēlās augšup. Sapnī šajā kalnā atpazinu salu, par kuru jau iepriekš biju sapņojusi.
Viņam draudēja vulkāna izvirduma sākums. Redzot, kā tvaika stīgas sit ārā no zemes, es aizrāvusies balsī nočukstēju: “Sala! Dievs, drīz viss uzsprāgs! Es labi izlasīju un atcerējos Krakatoa vulkāna izvirduma aprakstu, kad jūras stihija, metoties pa zemūdens plaisu klintīs līdz pašai vulkāna sirdij, pēkšņi uzvārījās un saplēsa veselu kalnu gabalos. Tūlīt mani uzņēma trakā vēlme ietaupīt 4000 (es zināju iedzīvotājus) no nenojaušajiem salas iedzīvotājiem. Bet tam bija tikai viens veids - izvest viņus uz kuģiem.
Reklāmas video:
Tad sāka notikt kaut kas briesmīgs: es steidzos ap kaimiņu salu, mēģinot pārliecināt neuzticīgās Francijas varas iestādes nosūtīt visus pieejamos kuģus, lai palīdzētu salas briesmās nonākušajiem iedzīvotājiem. Mani sūtīja no viena priekšnieka pie otra, līdz galu galā es pamodos, jo miegā es no visa spēka turējos pie zirgu sērām, kas vilka noteikta monsieur Le Maire ratiņus, kurš gatavojās vakariņot un vēlējās, lai es nākamreiz dodos pie viņa. dienā, kad tiks atvērts viņa birojs. Visu savu sapni mani vajāja doma par cilvēku skaitu, kuriem draud briesmas. Es atkārtoju šo numuru visiem sastaptajiem un pamošanās brīdī iekliedzos: „Mērs, klausies! 4000 cilvēku nomirs, ja …”Tagad es neatceros, kad mums tika piegādāta nākamā laikrakstu partija, bet Daily Telegraph bija absolūti viņu vidū. Es to izvērsu un ieraudzīju šādu ziņojumu:
Traģēdija Martinikā - vulkāna izvirdums
Pilsēta ir iznīcināta! Uguns lavīna! Apmēram 40 tūkstoši upuru! Lielbritānijas tvaikonis deg!
Viena no vissliktākajām traģēdijām cilvēces vēsturē notika savulaik plaukstošajā Senpjēras pilsētā, Francijas salas Martinikas tirdzniecības galvaspilsētā Rietumindijā. Ceturtdien astoņos no rīta vulkāns Mont Pele, kas gadsimtu ilgi ir klusējis … utt.
Tomēr nav nepieciešams atkārtot stāstu par traģiskāko vulkāna izvirdumu mūsdienu laikmetā.
Tajā pašā avīzē, bet citā slejā virsraksts ar mazāku tekstu bija šāds:
Kalns uzpūšas gaisā
Un zemāk tika teikts, ka smilšu izdalīšanās no vulkāna krātera Sentvinsentā piespieda šoneri ar nosaukumu "Okeānijas klaidonis" atstāt salu; taču viņai neizdevās nosēsties Sentlūsijas salā nelabvēlīgo straumju dēļ, kas virzījās pretī Senpjērai. Tas teica:
Kad viņa kuģoja apmēram jūdzi, izvirda vulkāns Mont Pele
Tālāk tika aprakstīts, kā kalns šķita sadalījies no kājas uz augšu. Lieki piebilst, ka kuģi drīz vien izdzīvojušos iedzīvotājus sāka izvest uz kaimiņu salām.
Tagad jāsniedz viens komentārs.
Saskaņā ar pieņēmumiem bojāgājušo skaits nebija 4000, kā es sapņos nepārtraukti atkārtoju, bet 40 000. Es kļūdījos ar vienu nulli. Tomēr, steidzoties pa avīzi, es izlasīju tajā norādīto skaitli kā 4000; un pēc tam, stāstot šo stāstu, es vienmēr teicu, ka tika iespiesti tieši 4000. Un tikai pēc 15 gadiem, kad es beidzot izveidoju iepriekš minētās rindkopas kopiju, es uzzināju, ka patiesībā tika ziņots par 40 000.
Drīz mēs saņēmām vēl vienu avīžu partiju; tas sniedza atjauninātus datus par faktisko bojāgājušo skaitu. Bet faktiskajiem skaitļiem nebija nekāda sakara ar numuriem, kurus es sapņoju un iedomājos pirmajā ziņojumā. Tāpēc mana brīnišķīgā "gaišredzība" mani pievīla vissvarīgākajās detaļās!
Tomēr pat kļūda izrādījās kaut kas ļoti svarīgs, jo kur man sapnī radās ideja par 4000? Iespējams, tam man vajadzēja ienākt prātā, lasot avīzes rindkopu, kas radīja ārkārtīgi nepatīkamu pieņēmumu, ka visa epizode ir tā saucamās identifikācijas paramnēzes sekas un es neredzēju nevienu sapni: tikko pēc avīzes vēstījuma izlasīšanas man šķita Iepriekš sapnī redzēju visas detaļas, kas norādītas iepriekšējā punktā."
Pārsteigts, bet vienlaikus saprotot, ka viņa sapņi nekādā veidā nav saistīti ar astrālajiem ceļojumiem, tiešu redzējumu vai svešzemju prāta vēstījumiem, Danns atviegloti nopūtās. Visi trīs iepriekš minētie “atklāsmes” iemesli viņš nekavējoties apsvērs trakuma sākumu un pēc savas brīvas gribas dotos uz tuvāko ārprātīgo patvērumu.
Pāris gadus vēlāk, ceļojot Austrijā, viņš atzīmēja vēl vienu dīvainu sapni, kas nenāca no viņa atmiņas. Viņš sapņoja, ka staigā pa lauku, kuru ieskauj augsts dzelzs žogs, un pēkšņi viņam pa kreisi parādījās zirgs, kurš, it kā traks, sāka spert un mēģināja pārlekt pāri žogam. Sapņā Danns atzīmēja, ka žogs ir pārāk augsts, un tajā nav nepilnību, bet zirgs kaut kā brīnumainā kārtā atbrīvojas un sāk viņu vajāt. Dani skrien un pēkšņi redz priekšā, kā koka pakāpieni iet augšup. Viņš steidzas uz pakāpieniem … un pamostas.
Jau nākamajā dienā Džons un viņa brālis devās makšķerēt. Viņi gāja gar upi, kad brālis pagriezās un lūdza viņu paskatīties uz zirgu otrā pusē. Dann paskatījās … un uzreiz sapnī atpazina ainu: “Galveno detaļu līdzība bija absolūta, bet mazās detaļas bija pilnīgi atšķirīgas. Starp diviem laukiem bija norobežots ceļš. Bija zirgs, kurš sapnī izturējās kā zirgs. Ceļa galā bija koka pakāpieni (tie veda uz tiltu pār upi). Bet žogs izrādījās koka un zems - ne vairāk kā 4-5 pēdu augsts, lauki bija ļoti parasti, mazi, turpretī es sapņoju par parka lieluma laukiem; un dzīvnieks nebūt nebija vardarbīgs briesmonis, bet gan mazs zirgs, kaut arī tā uzvedība iedvesa trauksmi. Galu galā, ja jūs iedomājaties, ka es kā sapnī eju pa taku uz leju līdz tiltam, tad zirgs atradās laukā man pa labi, nevis pa kreisi.
Tiklīdz es sāku stāstīt brālim savu sapni, es apstājos īsi: zirgs sāka izturēties tik dīvaini, ka es gribēju pārliecināties, ka tas neizlauzīsies no žoga. Tāpat kā sapnī, es kritiski pārbaudīju dzīvžogu. Apmierināts ar pārbaudi, es teicu: "Jebkurā gadījumā šis zirgs neizbrīvēsies," - un atkal sāku zvejot. Bet brāļa sauciens "Paskaties!" mani pārtrauca. Pacēlis acis, es redzēju, ka no likteņa nav iespējams izvairīties. Tāpat kā sapnī, dzīvnieks kaut kā neizskaidrojami aizbēga (iespējams, pārlēca pāri žogam) un, sita ar nagiem, metās pa taku līdz koka pakāpieniem.
Skrienot garām kāpnēm, zirgs metās upē un devās taisni uz mums. Mēs, paķēruši akmeņus, skrējām 30 jardus no krasta un pagriezāmies. Tomēr beigas nebija interesantas: iznācis no ūdens mūsu pusē, zirgs tikai paskatījās uz mums, šņāca un nobrauca pa ceļu."
Pārdomājot sapņu dīvainības, Dani secināja: sapņi bija pilnīgi ikdienišķi, tikai viņi sapņoja nepareizajā naktī, kad viņiem tas bija piemērots, sapņi bija priekšā notikumiem. Dažreiz laika atstarpes starp miegu un realitāti bija ļoti mazas (diena vai nedēļa), un dažreiz ievērojamas (gads). Ja šāda laika nobīde notiek mūsu apziņā, tad informācijai no kaut kurienes jānāk. No kurienes var rasties šī informācija? Tikai no mūsu pašu apziņas, kas sapnī zaudē robežas starp "vakardienu", "šodien" un "rītdienu".
Ja mūsu apziņa jau zina, kāpēc dienā tā klusē? Danns saprata, ka pat naktī, lai to aizmirstu, patiesībā nevēlas parādīt savu izpratni, precīzāk, mūsu apziņa saglabā atmiņā tikai spilgtus sapņus, kas bieži saistīti ar traģiskiem notikumiem, un šī iemesla dēļ tie nonāk pravietisko kategorijā. Un visi citi sapņi, kas parāda ne mazāku informāciju par nākotni, to nenozīmīguma dēļ tiek vienkārši aizmirsti, kaut arī mēs sapņojam. Tas ir, sapņos laiks tiek pasniegts visā daudzveidībā, tas nav sadalīts bija, ir un būs. Laiks sapnī ir viena plūsma. Un tikai mūsu apziņa no šīs straumes izolē daļas, kuras tā izplata hronoloģiskā secībā.
Dann veica vēl vienu eksperimentu, mēģinot iegūt rītdienas attēlus. Viņš sāka pierakstīt savus sapņus, un pēc tam, reģistrējis sapņa faktu, viņš nejauši atvēra kādu grāmatu … un metaforās vai to sižetā atrada “savus” attēlus, it kā viņa apziņa zinātu, kuru no grāmatām Dunn atvērs tajā dienā. Pārliecināts, ka, pēc paša domām, laiks ir nedaudz vienveidīgāks, nekā varētu gaidīt, Dani visiem radiem un draugiem piedāvāja darbu ar sapņiem. Un apkopojis sapņu ierakstus un ziņojumus par sapņu attēlu un reālās dzīves izpausmēm, es nonācu pie secinājuma: starp “tagad”, “pirms” un “pēc tam” nav robežas.
Un to var sajust ne tikai izredzētā tauta, bet visi cilvēki kopumā, vienkārši kā nevajadzīgu cilvēks ir zaudējis savas dabas dotās spējas. "Mums nevajadzētu aizmirst," viņš rakstīja, "ka materiālie pierādījumi (ciktāl tie atspoguļo notikušo) kalpo kā pagātnes un tikai pagātnes pazīmes. Jebkurā brīdī skatoties uz mērķi un redzot stūrī apaļo caurumu, iespējams, domājat, ka šajā vietā ir pagājusi lode. Tomēr nekur mērķa virsmā neatradīsit zīmi, ka drīz parādīsies vēl viena bedre, teiksim, puscentimetru no vērša acs centra. Protams, pamatojoties uz pilnīgām zināšanām par visām mehāniskajām kustībām, kas notiek uz šī Visuma gabala mērķa pārbaudes laikā, jūs varētu noteikt, ka drīz norādītajā vietā lode iekļūs mērķī, ja jūs,noteikti piemita visaugstākā inteliģence.
Bet šis pieņēmums ir tikai mulsinošs, jo tas ietver daudzu pazīmju ieviešanu ārpus objekta, kuru mēs izmeklējam, tas ir, mērķa. Viņas stāvoklis: un šis konkrētais brīdis neļauj mums pamanīt nekādas pazīmes, kas norāda uz nākotnes bedri. Un šajā ziņā mērķis ir tik neinformatīvs, ka jūs pat nesāksiet saprast, vai tas ir bojāts vai nav; šis jautājums nekādā veidā neietekmēs jūsu secinājumus. Mērķī nav pierādījumu par tā nākotni, un jums ir jāizmanto zīmes visur, izņemot tās virsmu. Tikmēr šāviens pa mērķa stūri liecina par tā pagātnes vēsturi. Pateicoties tieši šiem pierādījumiem un nevis zināšanām par to, kas notika ar šo Visuma gabalu kādā iepriekšējā laika brīdī, jūs izdarīsit secinājumu par lodi, kas caurdūra mērķi.
Caurumi mērķī kalpo kā nākotnes pazīmes tādā nozīmē, ka tie norāda iespējamos ložu kustības virzienus un notikumus, kas var notikt lielā ātrumā aiz mērķa; bet tās nav nākotnes bedrīšu pazīmes.
Mūsu smadzenes ir materiāls orgāns, un tā stāvoklis jebkurā brīdī vairāk nenorāda to, ko ārpasaule nākotnē piedāvās smadzenēm, nekā mērķa stāvoklis - kur trāpīs nākamā lode vai vai tā vispār trāpīs …
Cilvēks, sīkāk skaidrojot Dannu, “iedomājās, ka notikumu izvēršanās laikā prasa kustību ceturtajā dimensijā.
Terminu "ceturtā dimensija", protams, viņš nav izdomājis - diez vai viņa vārdu krājums būtu ļāvis to darīt. Bet viņš bija stingri pārliecināts, ka:
1. Laiks ir garš, un tas ir sadalīts pagātnē un nākotnē.
2. Garumā laiks nepārsniedz nevienu tai zināmo telpisko virzienu: ne no ziemeļiem uz dienvidiem, ne no rietumiem uz austrumiem, ne no augšas uz leju. Tas stiepjas citā virzienā nekā šie trīs, citiem vārdiem sakot, ceturtajā virzienā.
3. Ne pagātne, ne nākotne nav novērojama. Visi novērojamie virzieni atrodas novērošanas laukā, kas atrodas vienā laika garuma momentā - mirklī, kas atdala pagātni no nākotnes. Viņš šo brīdi nosauca par "klātesošu".
4. Šis "tagadnes" novērošanas lauks laika gaitā pārvietojas tik dīvainā veidā, ka notikumi, kas iepriekš bija saistīti ar nākotni, kļūst klātesoši un pēc tam pagātnes. Pagātne tādējādi pastāvīgi pieaug. Viņš šo kustību nosauca par laika ritējumu.
… Viņš apzināti un dziļi nedomāja par laika ilgumu. Laika ilguma jēdzienu viņš pievērsās nepieciešamības dēļ ļoti saprotama iemesla dēļ. Mūsu uztverē parādības tiek sakārtotas divos veidos. Viņi vai nu vienkārši tiek atdalīti viens no otra kosmosā, vai secīgi aizstāj viens otru. Šī atšķirība ir dota: neatkarīgi no tā, ko mēs darām un neatkarīgi no tā, kā mēs domājam, tā joprojām pastāv. Un, mēģinot izskaidrot šo parādību secību, mums neizbēgami bija jāpieņem, ka laikam ir garums. Tikpat neizbēgami mums tas bija jāuzskata par kustības ilgumu, par dimensiju, kurā mēs gadu no gada pārvietojamies no sekundes uz otru, no stundas uz stundu, pa ceļam saduroties, secīgi nomainot viens otru un atdalot laikā. notikumi, - līdzīgikā mēs savā zemes ceļojumā sastopamies ar dažādiem objektiem. Tādējādi sākotnējam skatījumam vajadzēja būt nedalītam."
Citiem vārdiem sakot, laiks, kas pastāv ārpus novērotāja - cilvēka, ir nedalīts jēdziens. Tas var izskaidrot mūsu prognozes, darbības ar intuīciju un, iespējams, pārvietošanos laikā. No šī viedokļa mēs vispār nekur nepārvietojamies - mēs vienkārši mainām viedokli.
P. Odintsovs