Pavisam nesen Hārvardas psihiatrs Džons Maks uzskatīja, ka ikviens, kurš strādā ar cilvēkiem, kuri apgalvo, ka viņu ir nolaupījuši citplanētieši no kosmosa, ir vienkārši traks. Gadu vēlāk viņa perspektīva krasi mainījās, kad viņš satika Budu Hopkinsu, pionieri citplanētiešu studiju jomā ar pieredzi darbā ar aptuveni 200 "nolaupītajiem".
"Nekas, ar ko es saskāros gandrīz 40 gadu garumā kā psihiatrs, mani nesagatavoja tam, ko man teica Hopkinss," Mac raksta savā jaunākajā grāmatā "Nolaupījumi".
Kad Hopkinss vēlāk viņu iepazīstināja ar četriem nolaupītajiem, viņu pārsteidza viņu stāstu saskaņotība. Nevienam no viņiem nebija neiropsihiatrisku traucējumu simptomu, izņemot to, ka viņus ļoti satrauca tas, kas ar viņiem notika.
Nekas neliecināja, ka viņu stāsti bija maldinošu vīziju vai fantāziju vai sapņu nepatiesu interpretāciju rezultāts. Neviens no šiem cilvēkiem nav līdzīgs tiem, kas personiskā labuma dēļ veidotu dīvainu stāstu. " Viņu pārsteidza arī "viņu stāstu konsekvence līdz vissīkākajām detaļām".
Kā ārsts Maks prātoja, kā cilvēki tiek galā ar savādajiem pārdzīvojumiem un kas tieši slēpjas visa tā pamatā. Savā grāmatā viņš stāsta, kā viņš strādāja ar 76 šādiem cilvēkiem (no kuriem 47 ir sievietes), kuri atceras, ka viņus aizveda svešā lidmašīnā; viņi parādīja atbilstošas emocionālas reakcijas bez garīga sabrukuma pazīmēm, kas varētu novest pie šādiem stāstiem.
"Darbs ar viņiem mani ļoti ietekmēja," raksta Maks. "Emociju un enerģiju intensitāti, kas rodas, nolaupītajiem pārdzīvojot notikušo, nevar salīdzināt ar neko, ar ko iepriekš esmu saskāries savā praksē."
Mack uzskata, ka tas ir daudz vairāk nekā tikai psiholoģijas žurnālu vai diskusiju ar studentiem temats, jo tam ir "svarīgas filozofiskas, garīgas un sociālas sekas". Lielākā daļa no tā šokēja viņa zinātnisko realitātes uztveri, kas noenkurota materiālajā pasaulē.
“Saskaņā ar šo uztveri prāts lielā mērā ir cilvēka vai citu attīstītu būtņu smadzeņu darbības izpausme. Ja gluži pretēji, prātu mēs uztveram kā kaut ko jau esošu telpā, šāda uztvere ir “subjektivitātes” piemērs vai mūsu garīgo procesu projekcija.
Reklāmas video:
“Nolaupīšanas fenomens mani noveda (es teiktu - neatgriezeniski) līdz redzējumam, ka mēs piedalāmies Visuma vai Visumu dzīvē, piepildīti ar inteliģenci, no kuras mēs esam norobežojušies, zaudējuši jūtas, ar kurām to varam saprast. Man arī kļuva skaidrs, ka mūsu ierobežotais pasaules uzskats vai paradigma slēpjas destruktīvos modeļos, kas apdraud cilvēces nākotni - neprātīgs korporatīvais konkurētspēja, kas iekļūst dziļā atšķirībā starp bagātajiem un nabadzīgajiem un saasina badu un slimības; etnonacionāla vardarbība, kas noved pie masveida slepkavībām, kas varētu pāraugt kodolholokaustā; un vides iznīcināšana tādā apjomā, kas apdraud dzīvības izdzīvošanu uz Zemes."
Mac uzskata nolaupīšanas pieredzi kopā ar citām ietekmēm, kas šobrīd izaicina tradicionālo zinātnisko gudrību, t.i. piemēram, tuvu nāvei, meditācijas prakse, psihodēlisko vielu lietošana un šamaņu prakse, kas noved pie mainīta apziņas stāvokļa. Kaut arī nolaupīšanas parādība ir tendence saistīt ar NLO novērojumiem, Mack atzīmē, ka daudzi senie mīti stāsta par cilvēku saziņu ar necilvēcīgu prātu un garu.
"Mūsdienu zinātniskais princips, ka mēs esam vieni Visumā, būtībā ir anomālija, mazākuma viedoklis," atzīmē Maks. Gadsimtu un laikmetu laikā cilvēki ir ziņojuši par saskarsmi ar daudziem dieviem, gariem, eņģeļiem, fejām, dēmoniem, ghouliem, vampīriem un jūras monstriem. Viņi visi ir instruējuši, vadījuši, vajājuši cilvēkus vai nodibinājuši ar viņiem draudzību dažādiem mērķiem un ar dažādu motivāciju.
Kaut arī daudzas no šīm radībām šeit, uz Zemes, jutās diezgan kā mājās, lielākā daļa šo radību ieradās šeit no citiem biotopiem vai citām dimensijām. Jo īpaši debesis vienmēr tiek uzskatītas par patvērumu cilvēkiem, kas nav cilvēki, un ir kļuvušas par izplatītu simbolu ārpuszemes dimensijām, īpaši pēdējā laikā, kad zemes robežas ir ievērojami sarukušas. Kā atzīmēja Ralfs Nojess: “Mēs kādreiz dzīvojām uz Zemes kopā ar gariem un dieviem. Tagad, kad mēs viņus esam izdzinuši, debesis ir kļuvušas par viņu mājām."
Klusajā okeānā esošo Māršala salu pamatiedzīvotāju tradicionālā pārliecība ārpasaulēs zināmā mērā atbilst mūsdienu kosmosa koncepcijai. Hopi indiāņi uzskata, ka viņu skolotāji bija Kačinas, garīgas būtnes no citām planētām.
Saskaņā ar īru folkloru, fejas ir radušās uz citām planētām un ceļo pa debesīm ar mākonim līdzīgām pieklusinātām laivām vai "spoku kuģiem". Korjaki Sibīrijā atceras savas Lielās vārnas mītisko laikmetu, kad cilvēki varēja viegli uzkāpt Debesīs. Īsāk sakot, daudzi mīti, pasakas un leģendas stāsta par radībām, kas lido debesīs un brīvi ceļo starp debesīm un zemi. Maks uzskata, ka mūsdienās nolaupītie NLO "turpina plaši dokumentēto debesīs pacelšanās un saziņas ar ārpuszemes būtnēm tradīciju".
Folklorists Pēteris Roycēvičs atsaucas uz “prāta, gara, enerģijas, apziņas pastāvēšanas iespēju, kas ir visa veida sadursmju ar NLO un citām personām, kas nav cilvēki, pieredzes pamatā un pielāgo tās formu un izskatu, lai iekļautos noteiktā laika vidē”.
Viņš kā piemēru min ilgstošu neparastu gaisa parādību, priekšmetu vai radību, kas sastāv no gaismas, novērošanas vēsturi, kā arī senatnē novērotus “debesu ratus, ratus, kas lido pa debesīm, mirdzošas lidojošas pilis, kas peldēja pāri debesīm … Uguns krusti bija redzami arī virs Eiropas rietumiem.. Amerikas Savienotajās Valstīs 1800. gados. amerikāņi vēroja, kā kuģi brauc pāri debesīm. Šie kuģi debesīs, iespējams, bija saistīti ar mūsdienu NLO, taču tika interpretēti atbilstoši tā laika tehnoloģijai un mitoloģijai.
Psihologs Mario Pazzaglini norāda, ka NLO novērojumi ir reģistrēti pēdējo 10 000 gadu laikā, sākot ar Ezekielu Vecajā Derībā, kad tiek aprakstīts redzējums, kurā ir riteņi, eņģeļi, gaisma un mākoņi. Kopš seniem laikiem cilvēki debesīs ir redzējuši gaismas, krustus, gaismu vai gaismas starus un spokus; liela daļa no tā tika izskaidrota kā reliģiski brīnumi. Šādas parādības bieži iekļaujas jau pastāvošajos garīgajos uzskatos, kas ir novērotāju rīcībā.
Arī fenomenam par cilvēku pārvietošanu uz citām dimensijām vairumā kultūru ir sena vēsture. Tibetieši uzskata, ka cilvēki var atdalīt "ēterisko" vai "smalko" ķermeni un doties ceļojumos ārpus ķermeņa, kas ilgst stundas vai dienas.
"Rupjākas matērijas radītais prāts vai apziņa nevar sazināties ar šīm smalkajām būtnēm," saka Dalailama. “Dažiem cilvēkiem tiek nomākts prāta bruto līmenis un tiek aktivizēts smalkākais līmenis. Tad ir iespēja, iespēja redzēt citu būtni, kas ir smalkāka par mūsu prātu vai ķermeni."
Žaks Valle savās grāmatās "Mērījumi" un "Pase uz Magoniju" apraksta simtiem gadījumu, kad tiek novēroti objekti, kas pārvietojas debesīs, un to pasažieri - dažādos laikos, dažādos kontinentos un dažādās sabiedrībās. Viņš piemin disku šķietami neizskaidrojamo klātbūtni dažādu civilizāciju simbolikā; piemēram, feniķieši un agrīnie kristieši viņus saistīja ar saziņu starp eņģeļiem un Dievu.
Viņš salīdzina dažus NLO tikšanās fenomenoloģijas aspektus ar mistisku pārdzīvojumu vēsturiskiem pierakstiem. Gaismas stariem parasti ir nozīme gan sastopoties ar NLO, gan saduroties ar entītijām ārpus ķermeņa.
Vallē saka, ka šīs radības parādās dažādos veidos, tām piemīt ārkārtas spējas, un viņi bieži mēģina atņemt kaut ko cilvēkiem piederīgu vai sazināties ar viņiem un izklaidēties. “NLO pasažieri, tāpat kā elfi, nav citplanētieši. Viņi ir citas realitātes iemītnieki,”uzskata Vallē. "Nolaupīto mijiedarbība ar citplanētiešiem ir daļa no senatnīga un plaši izplatīta mīta, kas ir veidojis mūsu uzskatu struktūru, zinātniskās cerības un uzskatu par sevi."
Vallay uzskata, ka NLO parādība ir pierādījums dimensiju esamībai ārpus telpas un laika. Edgars Keiss runāja arī par citām dimensijām (“4. dimensija” janvāris / februāris): “Varbūt NLO šeit ierodas nevis no parastās telpas, bet no daudzdimensionālās būtnes sfēras, kas atrodas ap mums un kuras esamību mēs tik spītīgi atsakāmies ņemt vērā neskatoties uz pierādījumiem, kas mūsu rīcībā ir bijuši gadsimtiem ilgi."
Dr Mack aicina mūs atvērt savas domas, lai pētītu parādības, kuras vēl neesam sapratuši. „Visgrūtākais jautājums ir: vai ir kāda realitāte, kas nav atkarīga no apziņas? Vai personiskās apziņas līmenī mēs spējam tieši saprast realitāti, vai mūs saista mūsu piecu maņu un prāta ierobežojumi, kas organizē mūsu pasaules uzskatu?
Vai pastāv kāda kopēja, kolektīva apziņa, kas darbojas ārpus mūsu individuālās apziņas? Ja pastāv kolektīvā apziņa, kā to ietekmē un kas nosaka tās saturu? Vai NLO nolaupīšana ir šīs kopīgās apziņas produkts? Ja apziņa iekļūst caur visiem Visuma elementiem, tad kādu lomu tādi notikumi kā NLO nolaupīšana un dažādi mistiski pārdzīvojumi spēlē mūsu apziņā un visā telpā?"
NLO nolaupīšana ir līdzīga citām dramatiskām paranormālām pieredzēm, kuru procesā tiek radikāli pārveidota indivīda individuālā apziņa. Cilvēks tiek ieslēgts izmainītā būšanas stāvoklī, kas galu galā noved pie sevis reintegrācijas, iegremdēšanās stāvokļos, kas viņam iepriekš nebija pieejami."
Dažreiz šo procesu izraisa slimība vai ievainojums, un dažreiz cilvēks "vienkārši tiek ievilkts esamības stāvokļu secībā, kurā viņš iegūst jaunas spējas un paaugstinātu jutīgumu". Šamanis iemācās iekļūt citās realitātes dimensijās, kurās viņš iegūst jutīgumu, kas ļauj viņam uztvert un integrēt šo jauno pieredzi. " Tāpat kā daudzi nolaupītie, iesācējs slīpē savu jauno uzņēmību kalpot gudrībai, kuru var izmantot viņa tauta.
Asimilācijas pieredze, kas sākotnēji tiek uztverta kā gaisma no ārpuses, bieži notiek mistisku ieskatu vai pārpasaulīgu ceļojumu laikā, kas ved uz garīgu atdzimšanu, saka Maks. “Mistiķis vai šamanis, tāpat kā nolaupīts, veic svētceļojumu, parasti piepildītu ar dedzību, lai iegūtu jaunu pieredzi vai zināšanas. Tas ietver atdzimšanu, kas pati par sevi var būt ļoti traumatiska - atgriešanās pārdabiskā, pirmatnējā stāvoklī ar mērķi pārveidot pieredzētāja apziņu."
Maks uzskata, ka nolaupītā persona ir “mūsdienu Dante, kuras ontoloģiskā attieksme, kas ir viņa pasaules redzējuma pamatā, atklājas šīs pieredzes procesā. Pēc atgriešanās mājās vai automašīnā pēc laika pavadīšanas ar citplanētiešiem viņš mēģina no jauna salikt savu pasaules uzskatu. Visbiežāk viņš dodas ceļā viens pats, un vairumā gadījumu viņa prombūtne paliek nepamanīta tiem, pie kuriem viņš varētu vērsties, lai apstiprinātu savas koordinātas."
Dr Mack uzskata, ka lielākā daļa nolaupīto piedzīvo apziņas paplašināšanos un personības transformāciju. Reizēm “informācija, ko pārraida citplanētieši, galvenokārt ir saistīta ar nepieciešamību mainīt cilvēka apziņu un mūsu attiecības ar Zemi un vienam pret otru. Pat bezspēcība un kontroles zaudēšana, kuru vismaz sākotnēji uzspiež citplanētieši, - viens no traumatiskākajiem šīs pieredzes aspektiem, šķiet, ir “izveidots”, lai izraisītu sava veida ego nāvi, kurai var sekot garīga izaugsme un apziņas paplašināšanās”.
Viena no nolaupītajām, Sāra, raksturoja savu pieredzi kā “dimensiju saplūšanu…, jo tas šeit faktiski nenotika. Tas notika pusi šeit un pusi kaut kur citur."
Ketrīna atcerējās "vietu", kas atradās starp iemiesojumiem uz Zemes. Šajā "vietā" ķermeņi nav blīvi, bet parādās tikai kā sava veida enerģijas ķēde. "Tas bija ļoti, ļoti, ļoti, ļoti sen," viņa paskaidroja. “Tas notika pirms kāds no mums šeit dzīvoja. Šī vieta atrodas pavisam citā Visumā. Tas nav mūsu telpas-laika dimensijā."
Annai bija iespēja savienot laika rāmjus, it kā viņa vienlaikus darbotos dažādos laika periodos. "Tas ir īsts. Tā nav filozofija,”viņa uzstāja. "Es tiešām varu pāriet uz citiem laika rāmjiem, un mana pieredze mani izvelk no citiem šeit."
Nolaupītie bieži savu pieredzi sauc par "sapņiem", saka Maks, kas, iespējams, ir eifēmisms, kas aptver to, kas viņi nevar būt - "proti, notikumu, kas notika citā dimensijā un no kura viņi nevarēja pamosties". Mack saka, ka viņš nolaupīto sejās bieži redzēja “satraukumu, pat asaras”, kad viņi saprata, ka pieredze, kuru viņi izvēlējās ērtības labad kā sapni, ir notikusi sava veida pilnīgi “nomodā” vai apzinātā, lai cik lieliskā stāvoklī. no tā, kas viņiem ir pazīstams.
Problēmu papildina fakts, ka sapņi ir svarīgs veids, kā apstrādāt un internalizēt dienas pieredzi. Tāpēc nav pārsteidzoši, ka, tā kā pati nolaupīšana ir spēcīga un satraucoša pieredze, tā var veicināt patiesu murgu vai sapņu rašanos, kas mainītā veidā atveido nolaupīšanas pieredzi pat tajā pašā naktī, kurā nolaupīšana."
Kā šāda traumatiska pieredze var būt garīgi pārveidojoša? Maks saka: “Es tajā neredzu nekādas pretrunas, ja vien mēs garīgumu nesaistām tikai ar smalkām sfērām, kurās nav sāpju un cīņas. Dažreiz vislielāko atalgojumu un izaugsmi sniedz nežēlīgi skolotāji, kuri maz uzmanības pievērš mūsu ego, psiholoģiskajai aizsardzībai vai noteiktajiem viedokļiem.
Dzenbudisms ir plaši pazīstams ar šoku terapijas metodēm. Jūs varat iet vēl tālāk, pierādot, ka patiesa garīgā izaugsme neizbēgami traumē, kad apziņas robežas pārrāpjas un mēs atveramies jaunām būtnes sfērām."
Nolaupītie cilvēki atklāj, ka pats Visums ir inteliģents. “Viņiem rodas godbijība pret noslēpumaino kosmosu, kas viņu acīs iegūst dvēseli un kļūst svēta. Izšķiršanās no pārējās radīšanas sajūta tiek iznīcināta, un vienotības pieredze kļūst par galveno nolaupīto apziņas evolūcijas aspektu."
Ko mēs varam mācīties no nolaupīšanas parādības?
Maks uzskata, ka “mūsdienu tehnoloģiju izmantošana resursu izvilkšanai no Zemes noved biosfēru uz sabrukuma robežas. Mēs esam bioloģiska suga, kas nav harmonijā ar dabu, pārtraucot ķēdi, nododot savas vēlmes uz citu dzīvo būtņu un Zemes rēķina, kas mums deva dzīvību. Šīs tendences maiņas uzdevums ir ārkārtīgi svarīgs. Pat ja mēs apzināmies mūsu radītās briesmas, īpašās intereses, kas kavē mūsu attiecību līdzsvarošanu ar dabu, ir draudīgas.
Milzīgas korporatīvās, zinātniskās, izglītības un militārās organizācijas patērē miljardiem dolāru bagātību un uztur paralizējošu stagnāciju, kuru ir grūti mainīt. Tā kā sapinusies starptautiskā biznesa tīklos, pasaule ir kļuvusi tikai par milzu tirgu, kas sadalīts starp viskvēlākajiem uzņēmējiem."
Maks uzskata, ka mēs pretojamies tam, lai mainītu izpratni par kosmosu. ASV valdība finansēja Ārpuszemes izlūkošanas meklēšanu (SETI), liekot domāt, ka ārpuszemes izlūkošanu var atrast, izmantojot Visumā sūtītus radioviļņus. "Cerības saņemt radiosignālu no ārpuszemes avota," atzīmēja filozofs Terenss Makkenna, "ir kultūrā iesakņojies nepareizs priekšstats, piemēram, laba itāļu restorāna meklēšana dziļi galaktikā."
Nolaupīšanas noslēpums ir drauds elitei un īpaša problēma valdībai, jo valdības uzdevums ir aizsargāt cilvēkus. "Atzīt, ka dīvaini radījumi no lidmašīnām, kurās nav radaru, un kuri neievēro gravitācijas un telpas / laika likumus, iebrūk mūsu mājās un nolaupa mūsu cilvēkus, ir liela problēma," saka Mac. "Tas varētu izskaidrot, kāpēc valdības politika attiecībā uz NLO ir bijusi tik sajukta jau no paša sākuma, sava veida savīti noliegšanas un piesegšanas shēma, kas var veicināt tikai sazvērestības teorijas."
Nolaupīšanas parādība mudina mūs “atklāt mūsu“spēka”nozīmi dziļākā, garīgā nozīmē”, saka Maks, cerot, ka tas varētu novērst pasaules tautu uzmanību no viņu cīņas par dominēšanu uz Zemes un no dabas izmantošanas, neņemot vērā nākamās paaudzes.
"Nenormāla izaugsme ir kļuvusi par pašmērķi, neņemot vērā nenovēršamo sabrukumu, kas tuvojas, kad iedzīvotāju skaits nekontrolējami pieaug un Zemes laupīšana turpinās." NLO nolaupīšanas fenomens ir “cieši saistīts ar cilvēku alkatības būtību, mūsu iznīcināšanas tieksmes saknēm un mūsu kolektīvās uzvedības turpmākajām sekām. Nolaupītajiem un visiem citiem, kas vēlas klausīties, šī parādība noved pie apgaismības pilnā nozīmē."
Rietumu reliģiskajiem līderiem, iespējams, ir grūti aptvert nolaupīšanas nozīmi, taču Austrumu reliģiskās tradīcijas, kas vienmēr ir atzinušas plašu garīgo vienību klātbūtni kosmosā, nolaupīšanas fenomenu uztver vieglāk "nekā to dara duālistiskākais monoteisms, kas tik ļoti pretojas šai parādībai".
Ko, pēc Mac domām, tas nozīmē?
Visticamāk, nolaupīšana ir saistīta ar diviem savstarpēji saistītiem projektiem: pirmkārt, mainot cilvēka apziņu, lai novērstu dzīvības iznīcināšanu uz Zemes; otrais ir divu sugu krustojums, lai izveidotu jaunu evolūcijas formu.
“Nekas manā darbā ar NLO nolaupīšanu nav mani pārsteidzis vairāk kā atklājums, ka tas, kas notiek uz Zemes, nav palicis nepamanīts citās Visuma daļās. Fakts, ka pati Zeme un tās iespējamā iznīcināšana var izraisīt sekas, kas pārsniedz tās tuvākās apkārtnes robežas, nemaz neiedziļinājās pasaules redzējumā, kura garā mani audzināja.
Bet no nolaupītajiem saņemtās informācijas ir skaidrs, ka Zeme ir vērtīga un svarīga daļa no plašas un savstarpēji atkarīgas kosmosa sistēmas, kas atspoguļo Zemes dzīves savstarpējo saistību. Tādējādi nolaupīšanas parādība ir sava veida koriģējoša iniciatīva."
A. Roberts Smits ir izdevuma Venture Inward redaktors un vairāku grāmatu autors. Agrāk Smits Vašingtonā strādāja par korespondentu un redaktoru; viņa darbs ir parādījies žurnālā New York Times, Newsday, Philadelphia Inquirer, Washington Post, Portland Oregonian, Virginian-Pilot un citos. Viņš dzīvo Virdžīnijas pludmalē, Virdžīnijas štatā.