Tikai daži cilvēki vismaz reizi mūžā nav dzirdējuši par Šambalu - noslēpumainu vietu, kas atrodas kaut kur Āzijā. Mūsdienu cilvēka prātos tas ir kaut kas līdzīgs Atlantīdai un Lemūrijai: jēdzieni no fantāzijas un mistifikācijas jomas. Bet pārliecība, ka Šambala pasaulē nepastāv, ir absolūti tāda pati kā apgalvojumi par tās realitāti. Daudzi pētnieki pētīja šo jautājumu un palīdzēja saprast Šambalas jēdziena izcelsmes būtību. Kas tad ir noslēpumainā Šambala: mīts vai realitāte?
KAS IR ŠAMBALA
A. I. grāmatā Klizovska "Jaunā laikmeta izpratnes pamati" ir frāze: "Šambala ir vissvētākais vārds Āzijā, kas iemieso visas labākās cilvēku cerības un centienus. Šis ir laikmets, doktrīna un apgabals. " Un patiesībā tā ir taisnība. Šambala kā valsts tiek minēta gan hindu, gan budistu rakstos. Abās reliģijās šī valsts noteiktā laikā kļūs par jauna mesijas dzimteni, tā, kas nodibinās "debesis uz Zemes". Tibetas un Himalaju tautas leģendās Šambalas teritorijā jau valda dievišķā kārtība. Budisti, hinduisti un šamaņi uzskata, ka Šambalas pasaule pastāv vienlaicīgi gan fiziskajā, gan garīgajā līmenī.
Pirmā pieminēšana par Šambalu parādās Kalačakra Tantrā. Šis teksts, pēc leģendas, pieder 10. gadsimtam, un tā autors ir Šambalas Suchandras karalis, kurš apmeklēja seno Indiju, kur no Budas Šakjamuni saņēma Kalačakra mācības. Pēc IX gadsimtā. Musulmaņi pēc dievību gribas iebruka Centrālajā Āzijā, Šambalas štatā, lielākajai daļai cilvēku kļuva neredzami, un ceļu tur var atrast tikai garīgi apgaismotie.
Pēc tantras noklausīšanās karalis atgriezās Šambalā, uzrakstīja plašu tās izklāstu un pasludināja Kalačakra mācības par valsts reliģiju. Šambalas karaliste
kļuva par Kalačakra komentāru glabātāju un šīs budistu mācības saglabāšanas garantu. Sākot no Šambalas, pēc ilgas šīs tradīcijas uzturēšanas šajā valstībā Kalačakra Tantra 966.-977. atgriezās Indijā un 1026.-1027. iekļuva Tibetā. Tāpēc Kalačakra mācība ir nesaraujami saistīta ar Šambalu. Zinātnieki - orientālisti Šambalu uzskata par senu Himalaju valstību, kas patiešām pastāvēja agrāk.
Šīs paradīzes atrašanās vietai ir dažādas versijas.
Reklāmas video:
Saskaņā ar tibetologa Broņislava Kuzņecova (1931-1985) un orientālista Ļeva Gumiljova (1912-1992) interpretāciju senā Tibetas karte ar Irānas un Tibetas kartogrāfijas tradīcijām, ieskaitot Šambalu, kas publicēta Tibetas-Šanshungas vārdnīcā, attēlo reālu valsti. Sākotnējās kartes autors tajā atspoguļoja Maķedonijas iekarotāju vadītās Sīrijas kundzības laikmetu. Sīriju persiešu valodā sauc par fiktīvu, un vārds "bolo" nozīmē "augšdaļa", "virsma". Līdz ar to Šambala tiek tulkota kā "Sīrijas valdīšana", kas bija taisnība III-II gadsimtā pirms mūsu ēras. eh
KUR ŠAMBALA
Mistisko terminu enciklopēdijā teikts, ka Šambala atrodas uz ziemeļiem no Sitas upes, to ieskauj astoņi sniegoti kalni, kas atgādina lotosa ziedlapiņas.
Tibetas garīgais vadītājs XIV Dalailama sniedz šādu definīciju: "Šambala ir vieta, kas atrodas kaut kur uz šīs planētas, bet vienmēr kalnainā apvidū."
Teozofiskā virziena reliģiskā filozofe Helēna Blavatska uzskatīja, ka Šambala atrodas kaut kur Gobi tuksnesī.
Tibetas tekstos teikts, ka Šambala ir garīga valsts un atrodas ziemeļrietumos no svētā Kailaša kalna. Kailaša kalns (Kailašs) tiek uzskatīts par pasaules centru, Visumu un enerģētiski spēcīgāko vietu uz Zemes. Kailaš kalna virsotne joprojām paliek neuzvarēta, uz augšu neviens nav spējis uzkāpt. Bibu, tibetiešu reliģijas, svētajos rakstos teikts, ka neviens nekad necelsies tās augšgalā, lai uzzinātu noslēpumu.
Altaja šamaņi saka, ka Jarlu ielejā - "edelveisa ielejā" ir ziemeļu ieeja Šambalā, dienvidu atrodas Himalajos, Brahmaputra upes ielejā.
Lielākā daļa budistu par Šambalu runā simboliski, uzskatot to par garīgi apgaismotas apziņas atspoguļojumu, nevis reālu ģeogrāfisku objektu.
Jebkurā gadījumā saskaņā ar leģendu ceļš uz pasaku zemi ir atvērts tikai tiem, kas ir tīri garā un gatavi nokļūt debesu vietā. Pēc tibetiešu domām, Šambala ir dievu un apgaismoto patvērums - sava veida supermens, kas apveltīts ar īpašām zināšanām. Tieši Šambalas kā tīras zemes loma visvairāk iekaroja Vidusāzijas sirdis. Gan pieredzējušāko jogu, gan vienkāršo ganu prātos Šambala joprojām ir izcilākā vieta, kur cilvēki ar tīru sirdi un pozitīvu karmu var atkal piedzimt laime un apgaismībā. Tiek uzskatīts, ka Šambala ir pasaules centrs, tās centrs ir avots vai sava veida kristāls vai viela, kas iegulda dzīvību visā, kas atrodas uz zemes.
Leģendu par zemes paradīzi, kas tika maskēta Himalajos 1627. gadā, uz rietumiem atveda divi jezuītu misionāri Joaks Kabrols un Estevars Kasella, kuri mēģināja Butānā izplatīt Kristus mācību.
KAS MEKLĒJA ŠAMBALU
Šambalu mēģināja atrast daudz.. Kopš 15. – 16. Gadsimta to mēģināja atrast daudzi ceļotāji un ekspedīcijas.
Īpaša loma mūsdienu ideju izplatīšanā par Šambalu pieder
N. Rērihs, kurš savās daudzajās publikācijās rakstīja: “Šambala ir vissvētākais vārds Āzijā. Unikālākā parādība uz mūsu planētas”. Rērihu un viņa sievu Elenu tik ļoti pārņēma ideja atrast brīnišķīgo Šambalas pilsētu, ka viņi nolēma veikt ekspedīciju uz Altaja kalniem, Himalajiem un Tibetu. Tas ilga piecus gadus (1924-1928), kuru laikā tika nobraukti 25 000 kilometri. Rērihu ekspedīcijai, lai atrastu Šambalu, papildus pētniecības uzdevumiem bija paredzēts spiegot par Lielbritānijas un Francijas aktivitātēm šajā jomā. Rērihus atbalstīja viens no PSRS NKVD vadītājiem Gļebs Bokijs. Nikolajs un Elena bija piesardzīgi pret boļševikiem un neilgi pirms revolūcijas pameta Krieviju, pārceļoties uz ASV. Tomēr viņiem bija nepieciešama palīdzība. Tomēr ekspedīcija lidoja zem Amerikas karoga.
Meklējot Šambalu, tika pārvarētas 35 kalnu pārejas, tika šķērsots Gobi tuksnesis. Dalībnieki pārvarēja ārkārtējos laika apstākļus, vietējo nemiernieku pretestību, bruņotos bandītus un indīgo zāli, kas nogalināja visus zirgus. Jo tuvāk viņi nokļuva apslēptajā pilsētā, jo mulsinošākas kļuva ceļojuma piezīmes. Nikolajs Rērihs savā dienasgrāmatā sāk veidot ceļojumu grafikus uz citu, paralēlu pasauli. Ekspedīcija arvien vairāk reģistrē dīvainas parādības, ugunsgrēkus un gaismas virs nometnes. Nikolass Rērihs paziņoja, ka personīgi no Tibetas iedzīvotājiem dzirdējis neskaitāmus stāstus par Šambalu. Esejā "Shining Shambhala" ir N. Rēriham zināma pamatinformācija par Šambalu. Viņam bija arī Kalačakra Tantras rokraksts, kas, domājams, parādījās Šambalā. Padomju valdība ar Nikolaja Rēriha starpniecību cerēja piesaistīt Šambalas atbalstu un varu.
Čekistu priekšsēdētājs Felikss Dzeržinskis un padomju izlūkdienesta virsnieks čekists Jakovs Blumkins arī meklēja visaugstākās zināšanas par Šambalu, kuras viņi vēlējās pielietot sociālisma uzlabošanai. Jāatzīst, ka Džeržinskis bija skeptisks par ideju par meklēšanu. Neskatoties uz visu savu revolucionāro romantismu, viņš bija reālists un skeptiķis. Tikai arguments, ka, organizējot ekspedīciju uz Himalajiem, bija iespējams izpētīt veidus, kā vēl vairāk paplašināt revolūciju, spēja pārliecināt Džeržinski par tās nepieciešamību. Blumkinam jau bija pieredze ceļojumos uz austrumiem. Visi dokumenti un, pats galvenais, Blumkina ziņojums par ekspedīciju, ja tie ir saglabāti, joprojām tiek klasificēti. Tomēr ir vairāki netieši pierādījumi, ka ekspedīcija bija veiksmīga. Un, pirmkārt, tā ir Rēriha liecība. Piemēram,grāmatā "Altaja - Himalaji" mākslinieks detalizēti apraksta savu tikšanos ar "Mongoļu lamu", kurā viņš tikai galu galā atpazina Maskavas emisāru.
Lama, kuras aizsegā Blumkins ienāca Āzijā, izrādījās ne tikai labs un inteliģents sarunu biedrs, pazīstams ar Nikolaja Rēriha Maskavas draugiem, bet arī diezgan pieredzējis ceļotājs, kas bija īpaši vērtīgi Rēriha ekspedīcijai. Viņš veica teritorijas inženiertehniskos pētījumus, precizēja atsevišķu ceļa posmu garumu, reģistrēja tiltu un gravu raksturlielumus pāri kalnu upēm. Bet Rēriha piezīmes beidzas dienā, kad sākas pacelšanās uz Tibetas kalnu klosteriem.
Fašisti meklēja arī Šambalu. PRIEKŠ KAM?
Par to, ka padomju ekspedīcija bija efektīva, liecina fakts, ka tieši pēc tās vācu nacisti sāka meklēt mistisko Šambalu.
Piecpadsmit gadus pēc Fīrera personīgā rīkojuma SS ekspedīcija meklēja leģendāro Šambalu Tibetā. Šo ekspedīciju materiāli vēl nav deklasificēti. Vācijas, Lielbritānijas un ASV valdības ir paziņojušas, ka slepenās lietas tām vajadzētu atvērt tikai 2044. gadā.
1930. gada beigās, vēl pirms nacistu nākšanas pie varas, Himalajos devās piecu cilvēku ekspedīcija, tostarp jaunais indietis Radža un Vilhelms Baiers. Ekspedīcija atgriezās Vācijā tikai 1934. gada beigās. Šambala netika atrasta, bet Baiers atnesa ļoti senu sanskrita rokrakstu. Rokrakstā bija informācija par Zemes vēsturi. Tajā bija teikts, ka 20-30 tūkstošus gadu pirms Kristus dzimšanas uz mūsu planētas ieradās citplanētieši no citas zvaigžņu sistēmas. Pēc vairāku pētnieku domām, rokrakstā ietverto informāciju Trešais reihs izmantoja, lai izveidotu diskus, tālu apsteidzot divdesmitā gadsimta dizaina domas. Pēc Vācijas sakāves viņu projekti un modeļi tika iznīcināti. Bet ir vairākas dīvainu pilotu kabīnes disku fotogrāfijas. Ja ne ierīcē esošais svastika,lidinādams metru no zemes blakus fašistu virsnieku grupai, viņš varēja viegli pāriet uz NLO.
Vēl viena ekspedīcija tika nosūtīta uz Himalajiem 1931. gadā. Tās mērķis bija Nepālas klosteri, kas patvērušies nepieejamās kalnu ielejās. Saziņa ar Šambalu tomēr nenotika, bet uz Vāciju tika nogādāti daudzi senie rokraksti, Eiropā nezināmi izbāzti dzīvnieki un augu kolekcijas. Galvenais artefakts bija 17. gadsimta rokraksts "Šambalas ceļš". Tajā bija saraksts ar svētajām vietām, kas jāpārvar, lai nokļūtu leģendārajā valstī. Ziņojumi par ekspedīciju rezultātiem tika nosūtīti tieši Reihfīreram Himleram un no viņa tika saņemti norādījumi par nākamajiem uzdevumiem.
Īpaši interesanti rezultāti tika iegūti 1938. gada ekspedīcijā. Ne tikai tika izlaista lielākā daļa klosteru, kas minēti "Šambalas ceļā", bet tika uzņemtas arī unikālas filmas par slepeniem budistu rituāliem.
1942. gada 28. novembrī neilgi pēc tam, kad Staļingradas apgabalā bija ielenkta vācu armija un pēc Vērmahta divīziju sakāves Āfrikā, Himlers apmeklēja Hitleru. Himlers ierosināja steidzami nosūtīt uz Tibetu pieredzējušu alpīnistu pulkus - SS virsniekus, kuriem vajadzēja atrast Šambalu. Fīreram nodotajā projektā bija arī iepriekšējo ekspedīciju rezultātā iegūtā karte, kurā bija norādīta aptuvenā Šambalas atrašanās vieta. Himlers pārliecināja Hitleru, ka ar noslēpumaino, visvareno Šambalas iedzīvotāju palīdzību vēsturi var pagriezt atpakaļ un uzvarēt.
1943. gada janvārī stingras slepenības gaisotnē pieci cilvēki pameta Berlīni uz Tibetu, kuru vadīja profesionāls alpīnists no Austrijas Heinrihs Harers. Šis bija pēdējais mēģinājums atrast Šambalu: maijā visa kompānija tika arestēta Lielbritānijas Indijā un ieslodzīta. Heinrihs Harers gadā izdarīja četras bēgšanas reizes. Pēdējais vainagojās panākumiem. Harers veselus piecus gadus klīda pa Tibetu, meklēdams Šambalu, un tikai nejauši no kalnos sastapta indiešu tirgotāja uzzināja, ka Vācija ir padevusies un karš ir beidzies.
1948. gadā Harers ieradās Tibetas galvaspilsētā Lasā. Pēc trīs gadu uzturēšanās Dalailamas tiesā viņš ar milzīgu arhīvu 1951. gadā atgriezās Austrijā. Bet zinātniekiem ar to nav izdevies iepazīties: briti nekavējoties konfiscēja arhīvu. Vēlāk alpīnists izlaida memuāru grāmatu "Septiņi gadi Tibetā", kas kļuva slavena tikai daudzus gadus vēlāk, kad to filmēja kopā ar Holivudas zvaigzni Bredu Pitu. Brīdī, kad daži no Himlera ziņojumiem nonāca avīžnieku rokās, Harers jau bija miris, oficiāli neatzīstot, ka nacistiskās Vācijas valdība viņu nosūtījusi uz Tibetu. Kas attiecas uz viņa arhīvu, Lielbritānijas varas iestādes atsakās to deklasificēt.
KAS IR KOPĀ
Tautas pasakās un daudzu ceļotāju grāmatās varat atrast atsauces uz to, ka, nejauši tuvojoties svētās zemes rezervētajām robežām, cilvēki un dzīvnieki piedzīvoja dīvainu trīci, it kā saņemtu šo neredzamo staru sitienus. Šajās vietās gan dzīvojamie dzīvojamie dzīvojamie dzīvnieki, gan cilvēki neviļus apstājās, un neviens spēks viņus nevarēja piespiest turpināt ceļu tālāk par izklāstītajām svētajām robežām. Avoti arī saka, ka vietējie ceļveži atsakās ceļotājus vadīt dažos virzienos. Viņi drīzāk ļaus sevi nogalināt, nekā novedīs kādu tālāk. Tas ir saistīts ar faktu, ka ceļveži ir psiholoģiski ietekmē spēkus, kas aizsargā ieeju burvju pilsētā. Bet, ja drosmīgais ceļotājs tomēr uzdrošinās iet pa "rezervēto" ceļu, viņu tik un tā apturēs zemes nogruvumi un klinšu kritieni,jo nelūgtie nedrīkst sasniegt dzīvesvietu.
Tātad Šambala šodien joprojām ir noslēpums, kuru visi, kas tiecas pēc varas, vēlas atrisināt. Taisnības labad jāatzīmē, ka, atgriežoties pie primāro avotu apsvēršanas, izrādās, ka lielākā daļa mūsdienu Šambalas definīciju tajās vienkārši nav. Mūsdienu pārstāstījumos ir noticis ievērojams Šambalas mīta pārveidojums. Vieta, kas hinduistiem un budistiem deva viņu reliģiskās mācības, kādā brīdī kļuva par vērtīgu, spēcīgu, noslēpumainu zināšanu avotu. Bet, kā teica 14. Dalailama: "Ja tik daudz Kalačakras tekstu nāk no Šambalas, kā gan valsts var būt tikai fantāzija?"
