Daudzās pasaules reliģijās ir sektas, kas parādās atšķirīgo viedokļu dēļ par pašu doktrīnu vai tās praktisko īstenošanu. Mūsdienās dažas sektas, kas parādījās dažādos laikos, tiek aizmirstas, citās tās joprojām pastāv. Mūsu pārskats koncentrēsies uz interesantākajiem no tiem.
1. Kharijites
Kharijites - pirmā islāma sekta
Pirmā islāma sekta, kas atdalās no musulmaņu galvenā ķermeņa, ir haridžītu sekta, kas citu reliģiju pārstāvju vidū joprojām ir salīdzinoši nezināma. Pēc pravieša Muhameda nāves radās domstarpības par to, kā tālāk attīstīt reliģiju. Kad tika nogalināts kalifs Uthmans, musulmaņu kopiena sadalījās divās grupās, no kurām katra cīnījās par sabiedrības kontroli. Galvenais strīdīgais jautājums bija par to, kam jābūt nākamajam kalifam. Galu galā šīs divas frakcijas kļuva par šiītu un sunnītu kustībām.
Tajā pašā laikā trešā grupa atdalījās no viņiem, organizējot harijītu sektu (tulkojumā "pamesti"). Kharijites uzskatīja, ka neviens nedrīkst būt kalifs, kamēr nav saņemta Allah atklāsme. Laika gaitā Kharijites pārtapa par spēcīgu organizāciju, kas praktizēja musulmaņu nogalināšanu, kuri viņiem nepiekrita. Laika gaitā viņi sadalās dažādās sektās, no kurām dažas joprojām pastāv daudz mazāk ekstrēmās formās.
Reklāmas video:
2. Kuranisti
Kuranisti: * un tikai Korāns ir Allāha vārds *
Kuranisti ir islāma sekta, kas uzskata, ka tikai Korāns ir Allāha vārds. Faktiski Korāni noraida hadithu un jebkuru musulmaņu literatūru, kas nav tieši saistīta ar Korānu. Turklāt šīs sektas piekritēji bieži apgalvo, ka visas citas grāmatas vai hadīti ir viltojumi. Islāma teoloģijā hadith ir tradīcija, kas ietekmē dažādus musulmaņu dzīves reliģiskos un juridiskos aspektus. Būtībā tās ir Muhameda dzīves un viņa darbības hronikas.
Tā kā Korānā nav biogrāfiskas informācijas par Muhameda dzīvi, hadīti ir kļuvuši ļoti svarīgi islāmam praktisko dzīves aspektu ziņā. Tomēr Korāni neuzskata, ka hadīti vispār būtu vajadzīgi, jo "tikai Korāns saka, kā musulmaņiem vajadzētu dzīvot". Šādu uzskatu dēļ daudzus musulmaņu valdības vajā korānistus.
3. Ādamieši
Adamites: ķermenis ir ļauns
Otrajā un trešajā gadsimtā kristīgajā pasaulē parādījās dažādas gnostiķu sektas, kuru doktrīnas atšķīrās no kristietības pamatvirziena. Lielākā daļa no viņiem ievēroja slepenas vai ezotēriskas doktrīnas. Adamītu sekta iestājās par atgriešanos pie cilvēku senču (Ādama un Ievas) domu un uzvedības tīrības, kā arī noliedza jebkāda veida baznīcas organizēšanu un rituālus, kā arī aizstāvēja mantas kopību. Ādamiešus izceļ duālistisks skatījums uz dzīvi, un viņi arī apgalvo, ka ķermenis ir ļauns un gars ir labs. Tādējādi viņi iestājas par cilvēka atbrīvošanu no viņa materiālā apvalka. Tajā pašā laikā, tā kā materiālā pasaule ir ļauna, cilvēki var darīt visu, ko vēlas.
Adamieši savus rituālus bieži veica kailā. Viņu mācība ir tāda, ka visi Dieva priekšā ir galu galā kaili. Ceturtajā gadsimtā Adamites pazuda un atkal parādījās viduslaikos. Bet neo-adamieši pastāvēja tikai līdz 1421. gadam, kad taborieši, viņu galvenais reliģiskais sāncensis, uzbruka Adamītu galvenajai mītnei mūsdienu Čehoslovākijas teritorijā un nogalināja gandrīz visus.
4. Sabatisms
Sabatianisms: mistikai dzīvē vienmēr ir vieta
Mesijas gaidīšana ir raksturīga ebreju teoloģijai - jūdaisms māca, ka nāks glābējs, kas palīdzēs ebreju tautai piepildīt viņu galīgo likteni. Diemžēl daudzi cilvēki ebreju reliģijas vēsturē ir spēlējuši šo cerību savā labā. Spilgts piemērs ir sabatianisms - jūdaisma virziens, kuru 1665. gadā nodibināja Šabtajs Zvi, kurš pasludināja sevi par mesiju.
Trimdīts no savas dzimtenes Smirnas, Zvi apceļoja visus Tuvos Austrumus, piesaistot sekotājus. Galu galā Zvi pārgāja islāmā, un sabatianisms praktiski beidza pastāvēt. Bet arī pēc tam viņam bija vairāki sekotāji, kuri turpināja ticēt, ka Šabtajs ir Mesija. Sekta pastāvēja līdz 18. gadsimtam, sludinot mistisku pieeju ebreju dzīvei.
5. Ķīnas musulmaņu sektas
Ķīnas musulmaņu sektas
Lai gan lielākā daļa cilvēku nedomā, ka Ķīnā var būt daudz musulmaņu, mūsdienu Vidusvalstībā ir trīs dažādas islāma skolas, no kurām dažas ir salīdzinoši jaunas reliģiskas organizācijas. Agrākais no tiem ir Kadims. Šī islāma sekta ir vispopulārākā un pareizticīgākā Ķīnā. Lai gan dažus ķīniešu kultūras aspektus praktizē viņas sekotāji, Kadima saglabā islāma pamatprincipus.
6. Bardesanīti
Bardesanieši: īpašs skatījums uz kristietību
Gnostiskās kristietības laikā dažādi mistiski līderi nodibināja galvenokārt īslaicīgas un bieži vajātas gnostiskās sektas. Mūsdienu kristieši, aplūkojot savas doktrīnas, diez vai var izsekot šo gnostisko sektu attiecībām ar kristietību. Tomēr viņi kādreiz bija daļa no kristietības attīstības. Sīrijas mistiķis Bardesāns bija viens no galvenajiem gnostikas līderiem, kurš ne tikai nodibināja savu sektu 179. gadā pēc Kristus. e., bet bija arī pirmais Sīrijas kristianizācijas reliģiskais vadītājs.
Bardesāns mācīja, ka Dievs neradīja pasauli no nekā, un domājams, ka pasaule radās, kad Dievs sajauca četrus elementus - ūdeni, zemi, uguni un gaismu - jaunā formā. Bardesāns arī noraidīja domu, ka Dievs radījis ļaunu vai sātanu, uzskatot, ka tas atspoguļo dievu hierarhiju. Un Jēzus Kristus, pēc viņa mācības, šķita tikai ietērpts cilvēka ķermenī.
7. Millerīti
Millerieši ir Jehovas liecinieku un adventistu priekšteči
Visā kristietībā ir izplatīta ideja, ka Jēzus Kristus atgriezīsies pasaulē, kas tad iestāsies miera un labklājības periodā. Gadsimtiem ilgi kristiešu līderi ir pareģojuši par otro atnākšanu. Viens no ievērojamākajiem skolotājiem, kas sludināja par beigu laikiem, bija Viljams Millers, kurš izveidoja savu kristīgo sektu, kas pazīstama kā millerieši.
Millers, iespējams, balstoties uz svētajiem tekstiem, izsecināja datumu, kad notiks Apokalipse - no 1843. gada 21. marta līdz 1844. gada 21. martam. Milleriešu šķembu grupas galu galā izveidoja Jehovas liecinieku un Septītās dienas adventistu sektas.
8. Brīvā gara brāļi
Brīvā gara brāļi
13. un 14. gadsimtā Eiropas kristīgajā sabiedrībā notika lieli satricinājumi. Šajā laikā pāvestība Aviņonā cīnījās pret laicīgajām Eiropas valdībām, un arī inkvizīcija uzplauka. Pēc lietus kā sēnes radās dažādas sektas, tostarp Brīvā Gara Brāļi - kristīgās kustības atvase, kas mēģināja kristīgo teoloģiju novest pie individuālistiskākas un egalitārākas filozofijas. Viens no interesantākajiem viņu doktrīnas aspektiem bija ideja, ka Dievs ir iemiesots visā Visumā.
Būtībā tā bija panteisma forma - reliģiskā ideja, ka Visums pats par sevi ir Dievs. Sekas sekotāji uzskatīja, ka Dievs attaisno visu, ieskaitot šausmīgus noziegumus, piemēram, izvarošanu un slepkavību. Kad sektas cilvēki sludināja, viņi to darīja kailā. Viņiem bija arī ļoti atklāti uzskati par seksualitāti. Brīvā Gara brāļi tuvību uzskatīja par paradīzes un mistiskas savienības veidu.
9. Šugendo
Šugendo ir viena no vecākajām reliģijām pasaulē
Šugendo tiek praktizēts arī mūsdienās, taču tam ir maz piekritēju, un tas joprojām ir salīdzinoši nezināms ārpus Āzijas. Ir grūti pateikt, ka Šugendo ir kādas reliģijas sekta. Praksē Šugendo ir ārkārtīgi sinkrēta mācība, kas apvieno idejas no daudziem reliģiskiem avotiem, ieskaitot sintoistu, daoismu, budistu ezotērikas idejas un onmyodo (japāņu okultās mācības).
Šugendo galvenokārt koncentrējas uz garīgās pieredzes un spēka attīstīšanu, kā arī apliecina askētismu, dzīvi kalnos un harmoniju starp cilvēku un dabu. Pati reliģija ir ļoti sena (tā radās 7. gadsimtā), taču to joprojām praktizē salīdzinoši neliela sekotāju grupa. Visu šo laiku šugendo galvenā ideja bija tāda, ka kalni ir galvenie pielūgsmes objekti.
10. Evionīti
Evionīti: Jēzus kā ebreju tautas Mesija
Evionīti tiek uzskatīti vai nu par kristiešu sektu, kas raksturīga ebreju uzskatiem, vai par jūdaisma sektu ar kristīgu pārliecību. Jebkurā gadījumā evionīti bija svarīga sinkrētiska reliģiska grupa, kas ietekmēja kristietības agrīno attīstību. Daudzi viņu teksti atgādina agrīnos kristīgos rakstus, piemēram, Mateja evaņģēliju. Sektas nosaukums cēlies no ebreju vārda, kas nozīmē "nabadzīgs".
Sekta radās ap 70. gadu pēc mūsu ēras pēc tam, kad romieši iznīcināja Jeruzalemes templi. Evionīti ticēja Jēzum Kristum kā jūdu Mesijai. Laika gaitā tie pazuda, jo kristīgā mācība kļuva viendabīgāka.