Trakumsērga ir mānīga, nāvējoša slimība, ko izraisa trakumsērgas vīruss. Pat mūsdienās cilvēki mirst no trakumsērgas vīrusa, neskatoties uz vakcīnu esamību un kvalificētu medicīnisko aprūpi. Pats vārds trakumsērga - nāk no vārda "dēmons", un senos laikos šīs slimības cēlonis tika uzskatīts par apsēstību. Ar velni saistīto etimoloģiju var izsekot ne tikai krievu un latīņu valodās. Un šīs slimības vēsture iet tik tālu cilvēces tumšajā vēsturē, ka tās atsauces tiek zaudētas aizmirstības, mītu un tumšo rituālu tumsā.
Senās Mesopotāmijas Enshunna pirms mozaīkas kodeksā, kas ir vairāk nekā 4000 gadus vecs, tiek pieminēti "trako suņu" kodumi. Pats vārds trakumsērga - trakumsērga, atsaucas uz latīņu terminu rabere - niknums un atgriežas senajā sanskritā - rabhas (dusmas). Turklāt vīrusam, kas izraisa lizavīrusu, ir sava leģenda.
Senās Grieķijas leģenda par Lyssa. Lisse jeb romiešu ekvivalents ir Ira. Euripīdā Herkuless apraksta Lissu kā Njuktas meitu - nakts un nakts radību dievieti un Urānu, meitu, kura piecēlās no tēva asinīm. Un sengrieķu šī vārda pareizrakstība - λύσσα nozīmēja “karotāja dusmas”, kurā viņš kļuva kā suns vai vilks, zaudējot savu I un aizmirsis savus biedrus. Šāds niknums ir minēts arī Iliadā: “Hektors, ļoti lepns par savu spēku, šausmīgi dusmojas, paļaujoties uz Zevu, un ne ar ko neliek ne vīrus, ne dievus, jo viņu satvēra spēcīgs λύσσα”.
Nyukta:
Viens no uzskatiem saka, ka viņas trakumu izraisa tārps Lytta, kas dzīvo zem mēles. Kas tieši norāda uz pašām bailēm no mitrināšanas. Tā kā tārps nedeva nabaga dievietei dzert, tas viņu tracināja.
Pamatojoties uz ticību leģendai, ir gadījumi, kad senos laikos trakumsērgu mēģināja ārstēt, noņemot mēli vai iegriežot siksnas, kas to piestiprina aukslējām.
Trakumsērga kā tāda Grieķijā ieradās no austrumiem piektajā gadsimtā pirms mūsu ēras. Senais Atēnas templis Rokā (Krētā) bija slavens ar trakojošiem suņiem, kas dzīvoja ap templi. Rocca Athena tika izstrādāta, lai dziedinātu slimos ar trakumsērgu, kas izskaidro tempļa darbību un ir kā augsne slimībām. 200. gadā p.m.ē. Grieķu zinātnieks Aelians apraksta savus mēģinājumus ārstēt jaunus zēnus, kurus suņi sakoda tempļa tuvumā. Ārsts viņiem iedeva jūras zirgu kuņģa saturu kā zāles, lai glābtu viņus no slimības sekām. Aljans arī atzīmē, ka jebkurš sekundārs kontakts gan ar slimiem pacientiem, gan ar slimu pacientu gaļu, dzīvniekiem var izraisīt infekciju, pirmo reizi salīdzinot "trakā suņa indi" ar ieroci.
Reklāmas video:
Pārsteidzoši, vai ne? Cilvēce joprojām neko nezina par šo slimību, taču tā jau ir nopietni gatava to uzskatīt par sava veida iznīcināšanas līdzekli. Piemēram:
Senajā Indijas traktātā Arthashastra, 4. gadsimtā pirms mūsu ēras, aprakstītas dažādas indīgu bultiņu izgatavošanas metodes. Un viena no receptēm ir īpaši interesanta. Pēc viņa teiktā, gals jāsajauc ar slimas muskusa žurkas asinīm. "Ikviens, kuru caurdur šī bulta," raksta brāhmana Kautilja, "sakodīs desmit savus biedrus, no kuriem katrs sakodīs vēl deviņus cilvēkus." Muskuļu žurkas Indijā joprojām izplata trakumsērgu.
Cita recepte arī piemin šo metodi, tajā teikts, ka, ja nav slimas muskusa žurkas, jūs varat izmantot traka kazas asinis. Acīmredzot tiek domāts, ka arī citi mājdzīvnieki varētu saslimt ar trakumsērgu.
Slavenais Abu Ali al-Huseins ibn Abdallah ibn Sinn jeb Avicenna savā Al-Qanun fil-Tibb - medicīnas kanonā trakumsērgu raksturoja kā infekcijas slimību, piedāvājot dažādas ārstēšanas iespējas.
Pēc Avicenna teiktā, trakumsērga radusies šķidruma nelīdzsvarotības dēļ organismā, nevis saskarsmē ar pacientu. Bet nav šaubu, ka viņš apraksta trakumsērgu. Viņš sīki izklāsta vairākus gadījumus. Lūk, viens no tiem: "… slims mūlis iekoda savam saimniekam, tā saimnieks kļuva traks, tāpat kā trakie suņi …". Viņš sīki apraksta simptomus, tostarp bailes no ūdens, pārmērīgu siekalošanos, agresiju. Atzīmē trakumsērgas sākšanos citiem dzīvniekiem, piemēram, lapsām, zebiekstēm, šakāļiem un vilkiem.
Kā ārstēšanu Avicenna ieteica cilvēkiem kā pretindu injicēt niknu suņu asinis. Arī inficētajā koduma vietā bija ieteicams piestiprināt slima suņa aknas.
Avicenna nebija nedz pirmā, nedz pēdējā, apsēstību vai fotofobiju un hidrofobiju vienā vai otrā formā aprakstīja gandrīz visi "medicīnas meistari": Demokrits (460.-370.p.m.ē.), Aristotelis (384.-322.g.pmē.) E.), Plīnijs Vecākais (23-79 AD), Galēns (130-200 AD), Celsus (25 BC un 50 AD)), Rufuss no Efesas (80. – 150. G. AD), Oribasius (320. – 400. G. M.) Un Aytius Amida (502. – 575. G. M.).
Klīniskie simptomi ir murgi, agresija, maldi, spazmas, bailes no gaismas, čūlas uz ķermeņa, bailes no ūdens. Vardarbīgā formā pacienti kļūst ne tikai agresīvi, bet arī hiperaktīvi, piedzīvo infernālas slāpes, bet nevar norīt ūdeni.
Visi vienā vai otrā veidā sniedza nelielu ieguldījumu. Pirmais, cik zināms, Aristotelis pamanīja iespēju pārnest caur kodumu. Celsus izdomāja terminu hidrofobija.
Viduslaikos ārstējoties, viss nebija labi. Īpaši attiecībā uz infekcijas slimībām. Dr Scriconius Largus ieteica hēnas ādas sautējumus. Pati slimība, tās raksturs radīja ļoti "veiksmīgu" augsni māņticību rašanās. 100% mirstība no simptomu rašanās. Dažreiz ilgu laiku pirms to izpausmes. Tas viss lika reliģioziem cilvēkiem noticēt slimības velnišķajam raksturam.
Bieži vien neracionālas bailes noveda pie briesmīgām sekām, klaiņojoša suņa sakosti cilvēki varēja izdarīt pašnāvību vai arī labu kaimiņu vai radinieku nogalināti, baidoties no viņa iekšējās būtības un dusmām.
Bet jūs varat inficēties ne tikai ar kodumu vai skrāpējumiem. Jebkurš kontakts ar pacientu, viņa siekalām vai asinīm var inficēt jūs, ja šķidrums nokļūst atklātā brūcē. Tas ir, piemēram, vienkāršs veids, kā iegūt trakumsērgu, nogalinot nogalinātu dzīvnieku. Arī daļiņas acīs var izraisīt infekciju. Tas ir, viduslaiku mednieks, kuram medības ir veids, kā barot savu ģimeni, nogalinot dzīvnieku ar neracionālu rīcību, varētu viegli ievadīt vīrusu organismā un izplatīt sabiedrībā.
Francijā un Beļģijā cilvēki, kurus skāruši dzīvnieku kodumi, svētceļojumā devās uz Sen Huberta (Sen Huberta) kapu, kuru tradicionāli godina kā mednieku patronu. Tika uzskatīts, ka pavediens no viņa epitraheļa izglāba no trakumsērgas.
Ir grūti iedomāties šādus svētceļniekus, kas klīst dienu un nakti, pamazām zaudējot prātu, katru stundu kļūstot arvien dusmīgāki. Bet pirms svētceļniekiem bija īpaša attieksme. Viņiem tika dota pajumte un palīdzēts ceļā uz savu svēto mērķi. Briesmīga slimība, un tās radītās masu slepkavības iespējas dažkārt atkal parādījās vēsturē un ārpus tās.
Lielais Leonardo da Vinči nebija tīri pilsonisks ģēnijs, viņš bija bumbas idejas autors, ap 1500. gadu. Bumbai vajadzēja būt sēra, arsēna, tarantulas indes, indīgo krupju un trako suņu siekalu sastāvam.
1650. gadā poļu ģenerālis Kazimirs Simenovičs nopietni ierosināja paātrināt aplenkumu - savākt trakojošo suņu siekalas, ievietot māla traukos un katapultēt tos ienaidniekam. Meistars klusēja par vākšanas metodēm un brīvprātīgajiem, un priekšlikums netika pieņemts. Bet bez militārām fantāzijām attīstījās arī medicīna.
16. gadsimtā itāļu ārsts Žirolamo Frakastoro (1478–1553) pierādīja, ka inficēšanai pietiek ar nelielu kodienu. Džons Morgagni (1735-1789) ierosināja, ka vīruss izplatās caur nervu šķiedrām, nevis asinīm. 1821. gadā Fransuā Magendi pierādīja trakumsērgas infekciozo raksturu. Un 1885. gadā Luiss Pastērs (1822–1895) izstrādāja pirmo veiksmīgo vakcīnu, dodot cerību izdzīvot izdzīvot, ar pienācīgu medicīniskās aprūpes ātrumu.
Autors: ScientaeVulgaris