Reinkarnācijas gadījumi
Reinkarnācija - burtiski nozīmē "atgriešanās miesā procesu", tas ir, dvēseļu pārceļošanu no viena ķermeņa uz otru.
Mūsdienās daudzi slaveni un autoritatīvi zinātnieki nodarbojas ar reinkarnācijas problēmu. Pasaulē ir daudz reinkarnācijas gadījumu.
• Producents un filmu veidotājs Fredijs Breiters, kurš izveidoja spēlfilmu Odrija Rouza, kas skar reinkarnācijas tēmu, sacīja, ka uzņemt šo filmu viņu iedvesmoja dēla pieredze.
Kad bērnam bija seši gadi, vecāki pārcēlās uz jaunu dzīvesvietu. Mājā skanēja koncerta flīģelis, un tad pēkšņi vecāki, kas izpakoja mantas, dzirdēja skaisto blūzu, taču nepievērsa tam uzmanību, uzskatot, ka zēns ieslēdz radio. Bet kāds bija viņu pārsteigums, kad viņi redzēja, ka viņu dēls ar izcilu prasmi spēlē klavieres, kuras viņš nekad nebija iemācījies.
Šis ir viens no apbrīnojamākajiem mūzikas prasmju atgūšanas piemēriem no iepriekšējās dzīves.
• Pacients Huans tika ievietots Meksikas psihiatriskajā slimnīcā, sūdzoties, ka viņu "nomāc noslēpumainas bildes". Huans ieraudzīja sevi kā priesteri milzīgā templī uz kādas lielas salas. Katru dienu viņš žāvētās mūmijas ievietoja lielās māla sarkofāga kannās, kuras pēc tam nesa pie altāri neskaitāmās mazās tempļa telpās. Tajā pašā laikā Huans aprakstīja notiekošo līdz sīkākajām detaļām, līdz pat zilām kleitām ar zilām rozēm, kuras viņiem izšuva priesterienes, kuras viņam kalpoja.
Uz istabu sienām, kur tika ievietotas krūzes, pēc viņa vārdiem, tika krāsoti zili putni, zivis un delfīni. Lieta palīdzēja visu izdomāt. Stīvensons vienā no zinātniskajiem žurnāliem uzgāja rakstu par leģendāro Labirintu Krētas salā, kas izrādījās nevis pils, kā ticēja ilgu laiku, bet nekropole - milzīga mirušo pilsēta. Apbedīšanas ceremonija bija absolūti tāda pati kā meksikāņa Huana ceremonijai, kurš nekad nebija dzirdējis par Krētas salu. Turklāt viņš nezināja, ka seno grieķu zilā un zilā krāsa bija skumju simbols un ka putni, zivis un delfīni pavadīja mirušo dvēseles pazemē.
Reklāmas video:
• 1973. gads - Lidija Džonsone piekrita palīdzēt vīram ārstam veikt hipnozes eksperimentus. Vienā no šīm sesijām viņas vīrs viņai ieteica atgriezties iepriekšējā dzīvē.
Pēkšņi Lidija saķēra galvu un sāka sirdi satriecoši kliegt. Džonsons nekavējoties pārtrauca sesiju, izvedot sievu no transa, lūdza viņu izstāstīt visu, ko redzēja. Lidija viņam pastāstīja, ka redzēja upi, kurā ar varu noslīka vecāka gadagājuma cilvēki. Viņa uzskatīja, ka arī viņi vēlas viņu noslīcināt, un pēc tam sajuta triecienu.
Tas, kas notika tālāk, nepieļauj jebkādu loģisku izskaidrojumu: Lidija sāka runāt zemā balsī nezināmā valodā (kā vēlāk tika noteikts zviedru valodā), un, kad viņai jautāja par savu vārdu, viņa vienmēr atbildēja: “Jensen Jacobi”. Atkārtotu sesiju laikā viņa sīki runāja par “savu” dzīvi un darbu saimniecībā.
Pēc tam Lidijas vīrs izsauca citus speciālistus, un viņi vēlējās sarežģīt eksperimentu: sievietes priekšā nolika dažādus priekšmetus un sāka uzdot jautājumus par viņiem. “Būt Jensenai” Lidija Džonsone viegli identificēja 19. gadsimta kuģa modeli un zviedru valodā nosauca to absolūti precīzi. Turklāt viņai nebija grūtību identificēt divu veidu koka traukus, kas tajā pašā gadsimtā tika izmantoti graudu tilpuma mērīšanai, un daudzus citus tajā laikā izmantojamus priekšmetus. Šie eksperimenti parādīja par labu tam, ka Lidija ir perfekti orientēta un jūtas zviedru zemnieka lomā un pilnīgi brīvi runā valodā, kuru nekad dzīvē nav mācījusies.
• 1910. gada decembris - Adele Samoa no Palermo laida pasaulē divas dvīņu meitenes. Adele bija priecīga, kaut arī skumjas viņu joprojām uztrauca: martā no tuberkulozes nomira viņas 5 gadus vecā meita Aleksandrina.
Adele Samoa bija dievbijīga katoliete, viņa nopietni lūdza Jaunavu Mariju. Šī mierinājuma metode nebija tikai veltījums reliģiskām tradīcijām, bet kaut kas nozīmīgāks. Tikai mēnesi pēc Aleksandrinas nāves, kad mirusī meita sapnī ieradās pie Adeles ar bērnu rokās un teica mātei, ka drīz atgriezīsies. Un tajā pašā dienā Adele saprata, ka ir stāvoklī, neskatoties uz pirms gada veikto operāciju, pēc kuras, pēc ārstu domām, viņai diez vai varētu būt bērni.
Bet Adeles jūtas izrādījās pareizas, un, kad dvīņi piedzima decembrī, pirmajam parādītajam bija tādas pašas formas moli un tajā pašā vietā, kur bija mirušajai meitai. Jaundzimušo par godu aizgājušajai māsai sauca Aleksandrina.
Sākumā Adeles vīrs bija pārliecināts, ka sievas sapnis ir viņas skumjo pārdomu rezultāts, un uzstāja, ka viņa atmet visas domas par iespējamo reinkarnāciju. Bet laiks pagāja, un viņš bija spiests piekrist, ka šajā visā patiešām ir kaut kas pārsteidzošs. Katru dienu jaunā Aleksandrīna arvien vairāk līdzinājās viņas pirmajai meitai, viņa mīlēja spēlēt tās pašas spēles un ēda tos pašus ēdienus kā pirmā, tomēr izrādījās, ka viņa ir kreilis, lai gan viņas dvīņumāsa nebija kreisa. Bet, neskatoties uz to visu, vecāki beidzot uzskatīja, ka meitene ir pirmās meitas reinkarnācija tikai tad, kad viņai bija vienpadsmit.
Kādu dienu 1921. gada pavasarī Adele teica savām meitām, ka nākamajā nedēļā viņi varētu doties uz Monreālu. Un tad Aleksandrina teica, ka viņa jau bija tur bijusi, un neticami precīzi aprakstīja visu pilsētu. Pēc viņas teiktā, tur bija arī tie "sarkanie priesteri", kurus jūs nevarētu atrast Palermo. Kad viņas māte jautāja, kā viņa to visu zina, meitene bija pārsteigta un atbildēja, ka Adele viņu tur aizvedusi un ka līdzās ir arī kāda sieviete, kuru viņa raksturojusi kā "kaimiņu ar rētām uz pieres".
Adele droši zināja, ka māsas nekad nav bijušas Monreālā. Bet pirms daudziem gadiem, apmeklējot tikai šo pilsētu, viņa devās turp ar savu pirmo meitu un kaimiņu draugu, kas tajā laikā ļoti cieta no cistas uz pieres, kas bija ļoti kaitīga viņas skaistumam. Un sasprindzinājusi atmiņu, Adele atcerējās, ka todien pēcpusdienā Monreālas galvenajā laukumā viņi satika grieķu priesterus, tērpušies koši sarkanos halātos, kas Itālijā nebija zināmi. Pirmā Aleksandrīna par viņiem bija ļoti ieinteresēta. Pēc šī gadījuma nekas nevarēja atrunāt Adeli no fakta, ka viņas pirmās meitas dvēsele bija pārcēlusies uz otrās miesas.
• Meitene, kura piedzima bez vienas kājas, atcerējās sevi kā jaunu sievieti, kura pakļuva zem vilciena. Rezultātā viņai tika amputēta kāja, bet viņa tik un tā nomira. Šo gadījumu apstiprināja tiesu medicīnas dokumenti, un tas nebūt nav vienīgais.
Un zēns, kurš piedzima ar rētu uz galvas, atcerējās, ka viņš nomira iepriekšējā dzīvē no sitiena ar cirvi. Šo lietu apstiprināja oficiāli pierādījumi.
• 1957. gada maijs - divas māsas - Džoanna un Žaklīna Pollokas, 11 un 6 gadus vecas, mirst dzimtajā pilsētā Heksemā, Nortumberlendā. Viņus notrieca automašīna, kas uzlidoja uz ietves.
Drīz pēc traģēdijas meiteņu tēvs Džons Polloks nonāca pie neizskaidrojamas pārliecības, ka viņu dvēseles jāpārvieto uz citu bērnu ķermeņiem. Un, kad 1958. gadā viņa sieva Florence teica, ka viņa atkal ir stāvoklī, viņš tikai apstiprināja savu ideju un gaidīja dvīņu meiteņu piedzimšanu. Viņa ticība bija tik spēcīga, ka viņš pat strīdējās ar ginekologu, kurš pārbaudīja viņa sievu un apgalvoja, ka viņa dzemdēs tikai vienu bērnu.
Uzvarēja dīvains tēva instinkts. 4. oktobrī Polollas kundze dzemdēja divas meitenes. Bērnu fiziskā līdzība bija acīmredzama. Vecākajai no dvīnēm Dženijai uz pieres bija svītra tajā pašā vietā, kur, nokrītot no velosipēda, nopietni ievainota viņas nelaiķa māsa Žaklīna. Viņas galvā bija arī dzimumzīme, tajā pašā vietā, kur bija Žaklīna. Vēl viena dvīņa Džiliana piedzima pilnīgi bez dzimumzīmēm, kas arī bija dīvaini, ja ņem vērā, ka abas māsas bija monozigotiskas dvīnes, tas ir, tās attīstījās no vienas olšūnas.
Polloka ģimenē kaut kā notika "atmiņa", kas beidzot pārliecināja vecākus par pilnīgu pārliecību par reinkarnāciju. Kad māsām bija tikai četri mēneši, ģimenei bija jāpārceļas uz Vitlijas līci, pilsētu dažu jūdžu attālumā no Heksemas. Viņi varēja atgriezties Heksemā tikai trīs gadus vēlāk, kad Džons Poloks beidzot ieguva iespēju pārvest savu ģimeni atpakaļ. Gan vīrs, gan sieva bija vienkārši pārsteigti, kā viņu mazi bērni atpazina parkus un rotaļu laukumus, kur bieži apmeklēja viņu vecākās meitas. Viņi pat atcerējās ceļu, kuru māsas katru dienu gāja skolā.
Acīmredzot šī kustība veicināja kaut kādu maiņu meiteņu prātos, jo pēc dažām nedēļām viņas sāka ciest no briesmīgām nakts redzēm. Kā viņi teica, viņi sāka sapņot par pašu traģēdiju, kas beidza viņu iepriekšējo dzīvi, un aprakstīja tās vietu visos sīkumos. Murgi ilga daudzus mēnešus, līdz meitenēm bija pieci gadi.
Džons un Florence Polloki ir pārliecināti, ka viņu mirušās meitas ir atgriezušās, tāpat kā Džons to bija paredzējis.
• Diāna Farouka, 7 gadus veca arābu meitene no Kfar Rami ciema, miegā negaidīti ierunājās ebreju valodā. Bērns dzīvoja kopā ar vecākiem ciematā, nekur negāja. Ciematā nebija ebreju. Ciemats bija musulmaņu, tika klausīts tikai Jordānijas radio, un no arābu valstīm tika saņemtas televīzijas pārraides. Bija pilnīgi neskaidrs, kā meitene var apgūt valodu, kuru nekad nav dzirdējusi.
Mēs uzzinājām, ka meitene sapnī stāsta, ka viņu sauc Džeils bin Jērs un ka viņa reiz dzīvoja kopā ar vecākiem Telavivā un nomira autoavārijā. Pēc Diānas vecāku lūguma policija pacēla dokumentus un konstatēja, ka pirms trim gadiem meitene ar šādu vārdu negadījumā faktiski nomira kopā ar savu tēvu un māti … Viss bija piemērots. Diāna lūdza savus vecākus iedegt sveces pēc ebreju paradumiem - sestdienās. Viņa runāja par savām mājām Telavivā un tēvu El Alu.
Kad Diānai bija desmit gadu, viņa vēlējās doties meklēt savas iepriekšējās dzīves pēdas. Meitene brauca uz Telavivu, pareizi atrada “savu” ielu un “savu” māju. Bet šajā mājā jau bija citi cilvēki, kuri neko nezināja par to, kas notika ar iepriekšējiem īrniekiem …
Kalifornijas Universitātes Psiholoģijas katedras profesors Džons Stīvensons ir savācis aptuveni 1500 dokumentētu pierādījumu, ka cilvēki atceras savu iepriekšējo dzīvi.
Daudz informācijas par reinkarnāciju nāk no drūziem. Drūze - arābi, kas ir vienas no 11. gadsimta sākumā dibinātās musulmaņu šiītu sektas piekritēji, galvenokārt dzīvo Libānā un Sīrijā. Viņu reliģija ir slepena, un no malas praktiski nav iespējams iekļūt viņu pārliecībā. Saskaņā ar fragmentāru informāciju, kuru mēs zinām, drūzu ticības sistēma ietver ticību reinkarnācijai. Drūziem piemīt reinkarnāciju atklāšanas tehnika un viņi tic, ka tas, kurš svešus iesaista viņu ticības noslēpumos, iet bojā.
Šeit ir viens piemērs. Osafijas ciematā četrus gadus vecais Kheni Saif dzīvoja kopā ar vecākiem. Reiz vecāki viņu aizveda uz kāzām, kurās piedalījās viesi no cita ciema - Deira Hada. Henija pēkšņi pieskrēja pie viesiem un sāka saukt daudzus no viņiem vārdā. Tad viņš sāka pierunāt vecākus doties kopā ar viņu "uz savām mājām" - pie Deira Huda. Kad viņa vēlme bija piepildījusies, viņš droši atrada tur savu māju un iegāja tajā, sveicinot īpašniekus, saucot viņus par “tēti un mammu”, un paziņoja, ka viņš ir viņu dēls.
Faktiski pirms 5 gadiem šajā ģimenē nomira bērns. Henijs steidzās pie "savām" rotaļlietām un pat atcerējās, ko un kādos apstākļos viņi viņu nopirka. Viņš atrada “savas” drēbes un teica, ka tagad dzīvos šeit. Visi uz to reaģēja pārsteidzoši mierīgi - druži zina, ka tā notiek. Mēs vienojāmies, ka darba dienās zēns dzīvos pie saviem pašreizējiem vecākiem un nedēļas nogali pavadīs kopā ar iepriekšējiem - Deir Had. Tomēr, pieaugot bērnam, viņš sāka tur pavadīt arvien vairāk laika un tagad dzīvo praktiski Deir Hudā.
Kāpēc mēs neatceramies savas iepriekšējās dzīves?
Pēc mūsdienu zinātnieku domām, atmiņas zudumu pārejas laikā no vienas dzīves uz otru izraisa hipofīzes aizmugurējās daivas hormons oksitocīns. Šis hormons, ko ražo grūtnieces ķermenis, palielina dzemdes kontrakciju biežumu dzemdību laikā un novērš turpmāku asiņošanu.
Grūtniecības pēdējā posmā mātes oksitocīns tiek nodots mazulim. Pamatojoties uz to, zinātnieki liek domāt, ka šī dabiskā narkotika atņem atmiņu par iepriekšējām dzīvēm. Pētījumi ir parādījuši, ka augsts oksitocīna līmenis izraisa izmēģinājumu dzīvnieku atmiņas zudumu un to, ka pat apmācīti dzīvnieki zaudē spēju izpildīt labi izstrādātas komandas.
Analizējot avotus, var droši teikt, ka reinkarnācijai ir nozīmīga loma katrā pasaules reliģijā. Un tas liek domāt par seno budistu patiesību, ka cilvēka dvēsele var sasniegt izeju no atdzimšanas un nāves riteņa (samsāras rata), iegūstot augstāko labumu vai nu bezpersoniskajā aspektā, vai, vēlams, kristiešu vidū, personīgajā aspektā.
G. Žeļezņaks, A. Kozka