Sverdlovskas, Čeļabinskas apgabala, Hantimansijskas autonomā apgabala teritorijā ir saglabājušās leģendas par reliktu dzīvnieku. Mansi viņu sauca par Yalpyn uy, krievi viņu sauca par čūsku, bet mari - par šem zarnu.
Šis dzīvnieks bija piesardzīgs, dažreiz agresīvs pret cilvēkiem, piemita iezīmes, kas mums, mūsdienu sabiedrības pārstāvjiem, var šķist tikai slimas iztēles produkts. Tikmēr dzīvnieks pastāvēja. Vai varbūt tas joprojām pastāv šodien?
Apkopojot informāciju par Sverdlovskas apgabala maru kultūru, man gadījās dzirdēt stāstu par interesantu dzīvnieku - apakšstilba zarnu, “melno čūsku”. Par to pastāstīja Genādijs Petrovs no Artemeikovo ciema, Achitsky apgabalā.
Šī čūska, kā norāda nosaukums, ir melna. Sheme zarna ir apmēram divus metrus gara, daudz biezāka nekā parastajai čūskai. Viņa dzīvo mežā, netālu no ūdenstilpēm - upēm un ezeriem. Viņa pavada nakti uz koka, pēc kura viņi uz čūskas ķermeņa atrod procesu pēdas, kas palīdz tai nostiprināt savu stāvokli tik neparastā vietā.
Šī atrašanās vieta ir izskaidrojama ar shem zarnu vēlmi pasargāt sevi no saviem pēcnācējiem, kas ir tik rijīgi, ka var ēst savus vecākus. Starp citu, nav nekas neparasts, ka čūskas ēd savu. Piemēram, anakondas.
Tikšanās ar kaklu mežā ir katastrofa. Turklāt čūskai ir ieradums uzbrukt un nogalināt. Bet atrast ādu zeķes veidā, ko izmet zarnās, ir labi.
Maru pasakās ir stāsti par "milzīgu, biezu kā baļķa" čūsku, kas atrodas dziļā bedrē. Viņai ir slepenas zināšanas, viņa ir čūsku karaliene un dažreiz palīdz kādam cilvēkam. Tas viss ir interesanti, bet tikai no folkloras, tautas fantāzijas viedokļa.
Reklāmas video:
Tomēr Mansi pētniekam Valērijam Čerņecovam ir līdzīgas čūskas apraksts, kuru viņš izgatavoja XX gadsimta trīsdesmitajos gados pēc Mansi mednieku vārdiem. Mednieki to sauc par yalpin uy, “svēto zvēru”, un, viņuprāt, tas atgādina ķirzaku. Tās garums ir līdz 7-8 sazhens (līdz 16 metriem), roku biezs, sarkanbrūnā krāsā ar zigzaga rakstu.
Dzīvo ūdenī un tā tuvumā, guļ nevis uz zemes, bet tikai uz koka. Pēc viņas nakšņošanas uz tā paliek svari. Jūs varat dzirdēt šo čūsku pavasarī. Dzīvnieku radītās skaņas ir kā pīles vai piloša ūdens kliedziens. "Nech, nich". Dzīvo Obā, Sosvas augštecē, Russuy un Nil-tang-Paul apkārtnē.
Toreiz tādu rāpuļu bija tik daudz, ka mirušās čūskas mednieki Niltang-paulā turēja mucās. Neskatoties uz to, mansi uzskatīja, ka yalpin ui nemirst, bet pārvēršas par amonīta akmeni.
Saskaņā ar citu pētnieku datiem pagājušā gadsimta astoņdesmitajos gados Tur-vat ezerā dzīvo 6 metrus gara būtne. Gaišās, saulainās dienās tas uzpeld ezera virsmā un pēc tam “spīd kā sudrabs”. Tur-wat ir svēts vietējo Mansi ezers, un blakus ezeram ir lūgšanu kalns Yalpin ner. Jūnijā voguli tur rīkoja savus pagānu dievkalpojumus. Viņi lūdza svēto dzīvnieku aizsargāt viņu zemi.
Mansi reliģijas pētnieki I. N. Gemujevs un A. M. Sagalaevs raksta, ka dziļūdens ezerā Yalpyn-tur (Hantimansi autonomais apgabals) pagājušā (XX) gadsimta četrdesmito gadu vidū mansi (voguli) redzēja Yalpyn Uya. Tiesa, viņam tiek piešķirts vai nu krokodila, vai milzīgas līdakas attēls. Un atkal pastāv cieša saikne starp svēto dzīvnieku un svētajām vietām.
Divsimt kilometru attālumā no Ivdelas gar Lusum (Lozva) upi ir Mansi, kurš stāsta leģendas, ka upē kādreiz dzīvojusi upes ēdāja kā čūska ar ragiem. Līdz šai dienai šajās vietās mansi pielūdz Hul-khuring-oyke veco vīru kā zivi, vietējo cilvēku, zivju un zvēru saimnieku.
1886. gadā tirgotājs Ivans Šešins no Nikito-Ivdel ciemata (tagadējā Ivdel pilsēta) savās piezīmēs "Par klejotāju vogulu cilti Verkhotursky rajona ziemeļos" rakstīja:
"Uz upēm viņiem (Mansi) ir tādas svētas vietas, pa kurām viņi nekad nebrauc ar laivām, pat nepieskaras dibena apakšai, bet apiet šīs vietas pie krasta, velkot uz tām laivas."
Vai tas bija tāpēc, ka mansi nepieskārās sestā apakšai, jo viņi baidījās no drausmīgās Yalpyn uya, un peldēšana tās dzīvotnēs bija cilvēka nāves pilna?
Savu piezīmju beigās Šešins piemin mamutu zobu un "čūsku fosilijas", kuras viņš tur. Autore nenorāda, kāda veida čūska tā ir. Ja nosauktās atliekas pieder Yalpyp, var pieņemt, ka šāda čūska ilgu laiku dzīvoja Mansi Urālos.
Dažiem pieredzējušiem Mansi medniekiem nav šaubu par Yalpyn Uya esamību šodien.
Piemēram, citai meža civilizācijas tautai, Nanai, ir leģendas par dyabdianu, būtni, kas līdzīga boa savācējam. Lai gan ir iespējams, ka tā ir Šrekas čūska (Elalhe schrenckii), kas nosaukta Amūras apgabala pētnieka Leopolda Šrencka vārdā. Vēl viens šīs čūskas, kas ir liels Krievijas faunas pārstāvis, nosaukums ir Amūras čūska. Šrenkas lietas pēctecis Vladimirs Arseņevs divreiz savos darbos piemin tikšanos ar šādu čūsku. Ieskaitot norāda nogalinātās čūskas garumu (1,9 m) un biezumu (6 cm). Tiesa, mūsdienu zoologi apgalvo, ka Amūras čūska nepārsniedz 1,7 metrus garu. Bet tomēr fakts paliek.
Trans-Urālu Krievijas iedzīvotāji zina arī milzīgu čūsku, kuru viņi sauca par čūsku. Un par to ir saglabāti arhīva materiāli.
Ko ziņo arhīvi
Sverdlovskas apgabala arhīvā šī raksta autore uzgāja interesantus novadpētniecības dokumentus. Viens no tiem ir K. Ošurkova ziņojums Urāles Dabaszinātņu mīļotāju biedrībai (UOL), kas datēts ar 1927. gada 19. februāri, no kura ir vērts minēt dažus fragmentus:
"Pat tad, kad es biju Jekaterinburgas ģimnāzijā, mēs, mazie ģimnāzisti, vienmēr uzmanīgi klausījāmies stāstus par Urālu pagātni un tagadni, mūsu cienījamo skolotāju Onisimu Jegoroviču Kleru (ULE priekšsēdētājs), kurš arī pastāstīja par lielo čūsku esamību Urālu mežos, par ko aicina vietējie iedzīvotāji." skrējēji”, un par kuru viņam, Klēram, nav šaubu, jo kopā ar slaveno zoologu Sabanejevu (Sabaneev L. P., Vidējo Urālu dzīvnieku pasaules pētnieks) viņš saņēma apstiprinošus datus.
60. vai 70. gados kāds Lebedinskis (kalnrūpniecības inženieris L. A. Lebedinskis. - Aptuveni S. S.), braucot ar trijotni, kaut kur Ziemeļu Urālos redzēja milzīgu čūsku, kas šķērsoja ceļu. Trīs apstājās un sāka atkāpties. Lebedinskis atgriezās kaimiņos esošajā Vogulas ciematā un lūdza vogulus kopā ar viņu sākt vajāt čūsku. Voguli atteicās: acīmredzot viņi čūsku uzskatīja par svētu.
Pēc ilgām iztaujāšanām Ļebedinskim tomēr izdevās noskaidrot čūskas atrašanās vietu, un viņš to nogalināja, izšaujot šāvienu galvā. Paraugs izrādījās līdz 8 sazhens (16 m) garš un tikpat biezs kā labs 4 collu (17,8 cm - aptuveni S. S.) baļķis. Šīs čūskas ādu, iespējams, Lebedinskis nosūtīja uz Angliju.
Ap 90. gadiem Klēra tika informēta, ka Jekaterinburgas apgabala dienvidaustrumu reģionā ir parādījusies milzīga čūska. Klēra brauca uz adresi, un izrādījās, ka čūsku redzējušas divas sievietes. Turklāt viens no viņiem, būdams stāvoklī, bēgot uzskrēja mežā zarā un drīz nomira no priekšlaicīga aborta. Mednieki atstāja pilsētu apgabalā, kur atradās čūska.
Čūska netika atrasta un devās atpakaļ, apmetās netālu no Bobrovkas ciema, 28 km attālumā no pilsētas. Un tā, mierīgu medību sarunu un brokastu laikā atskanēja svilptoša svilpe, un mednieki ieraudzīja virs priedēm no Elani malas (urālu dialekts.: Laiva mežā) paceltu čūskas balto galvu, kura, acīmredzot, nolēma pats satikt medniekus.
Ļaunās mēles teica, ka no negaidītā urālu boa savācēja parādīšanās viens no medniekiem no bailēm rāpās zem ratiem, otrs, atcerēdamies, ka čūskām nepatīk zirga sviedri, uzlikta apkakle, bet trešais, kaut arī viņš palika vietā, viņa noskaņojumu notikušais ļoti sabojāja. ar viņu lāču slimība.
Čūska atstāja nometni, atstājot uz saburzītās zāles un adatām no vēdera zvīņām lielu čūskai raksturīgu zīmi.
Esmu vairākkārt dzirdējis no vietējiem zemniekiem par taku, kuru atstājusi garām braucoša čūska. Šādu pēdu agrā rītā rasa uz aramzemes redzēja Bojarkas ciema Belojarskas volosta zemnieks Matvejs Bojarskihs. Taka zigzagveida lejā no uzartajiem laukiem nonāca Pyshma upē.
Jebkurā Urālu ciematā varat iegūt informāciju par "čūsku" un "čūsku". Pastāv viedoklis, ka tikšanās ar čūsku ir bīstama cilvēkiem. Čūska, tāpat kā apakšstilba, strauji metas uz cilvēku un sit, kā saka, ar "bagāžnieku": acīmredzami, ar asti.
Bychkov, jauns telegrāfa operators pasta stacijā, man pastāstīja stāstu, ko viņš bija dzirdējis par strādnieka nāvi no skrējēja.
"Tas bija šādi: divi rūpnīcas strādnieki nemierīgā laikā ieradās pie pļāvējiem, kas atradās nomaļā vietā Urālos. Viens palika zirgu atlocīt, otrs nez kāpēc un kalnu dēļ aizgāja mežā. Pēkšņi atskanēja izmisīgs kliedziens, un atlikušais zemnieks ieraudzīja no kalna skrienošu biedru, aiz kura ātri ripoja sarullēta bumba, kas drīz vien panāca skrējēju - viņš nokrita. Kamols, apgriežoties, izrādījās liela čūska, kas ātri ielīda meža biezoknī. Kritušais strādnieks nomira - vai nu pēc skrējēja astes sitiena, vai vienkārši no salauztas sirds."
Starp citu, pēc vietējo iedzīvotāju domām, no skrējēja ir iespējams aizbēgt, mainot virzienu skriešanas laikā.
Bijušā Kunguras apgabala Martyanovas ciema zemnieki un divi versti no ciema, netālu no ceļa, vairākus gadus redzēja mazu "skrējēju", kas bija tikpat biezs kā vārpsta. Viņš nevienu nepieskārās un dzīvoja netālu no bedres. Pēc tam zemnieki bedri piepildīja ar krūmāju un aizdedzināja. "Skrējēju" vairs neviens neredzēja.
Urāliešu vidū valda uzskats, ka ir jāuzmanās no čūskas nogalināšanas, jo cita čūska atradīs un nogalinās slepkavu!
Par interesantu skrējēja novērošanas gadījumu man ziņoja jau pieminētais telegrāfa operators Bychkov. Viņa tēvocis reiz nejauši redzēja, kā "čūska" norij lazdu rubeņu. Pēc viņa teiktā, pats lazdu rubeņš pieskrēja pie skrējēja, kurš gulēja ar paceltu galvu. Šis ir putnu hipnozes gadījums, kas raksturīgs čūskām.
Varbūt nav tālu tā diena, kad joprojām strīdīgais coluber trabalis (tulkojumā no lat. "Milzīga, baļķveidīga čūska"), kā slavenais zinātnieks Pallas, kurš apmeklēja šīs vietas, sauca par Ural boa constrictor, būs pētījumu speciālistu rīcībā.
Vienā Uralas stepju ciematā Pallas atrada ādu, kas karājās zemnieku būdā, vai rāpšanos no milzīgas čūskas. Slēptuves īpašnieks, par spīti Pallas lūgumam, to viņam nepārdeva. Ošurkovs arī raksta, ka 1925. gadā Ņižņijecka rūpnīcas darbinieki ar tīkliem mēģināja noķert lielu čūsku, zeltainu, ar lielu plankumu uz pieres. Čūska pārlēca pāri tīklam un aizgāja.
Ne mazāk interesanta ir vēstule tai pašai sabiedrībai Kaslinsky mežniecības mežziņa palīga N. F. Kuzņecovs 1927. gada 12. aprīlī:
“Kasli rūpnīcas strādnieks Pāvels Ivanovičs Sviridovs, 60 gadus vecs, skaidrā saulainā dienā 1926. gada augusta beigās Buldymskoje purva traktā meklēja minerālvielas Kaslinskaya dacha, pamanīja neparasta izmēra čūsku, kas atradās akmeņainā kalnā.
Pirmo reizi mūžā redzot šāda izmēra čūsku, kā saka Sviridovs, viņš šausminājās par šo tikšanos un steidzās pēc iespējas ātrāk pamest šo vietu. Šīs čūskas izmērs, kā viņš saka, ir 6 aršīni (četri metri) garš un trīs vershoki (13,3 cm) biezi pie galvas. Sviridovs nespēja precīzi noteikt, vai pēc krāsas tas bija pelēks vai melns.
1924. gada pavasarī, būdami kopā ar strādnieku grupu, ieskaitot 54 cilvēkus, dzēšot meža ugunsgrēku Sungulas ezera apkārtnē Kaslinskaya dacha, mēs nonācām Sungulas krastā, lai nodzēstu minēto ugunsgrēku, lai pēc darba nomazgātos, un redzējām šādu attēlu: tad virs ūdens virsmas bija redzama tikai tā galva. Kustoties no viņa devās vētrainie viļņi. Visi darbinieki nonāca pie secinājuma, ka peldošais dzīvnieks nav nekas cits kā čūska."
Tālāk vēstules autore ziņo, ka ezera zvejnieki, redzot, kā pa ezeru pārvietojas dzīvnieks, steidzās pietauvoties krastos.
Vietējie vēsturnieki raksta
Rakstā "Lielā čūska" Boriss Kazakovs raksta, ka tirgotājs Ušakovs 1889. gadā esejā stāstīja par gaiši pelēku čūsku ar dzelteniem plankumiem uz vēdera un sāniem, kas bija redzama vairāk nekā vienu reizi, tostarp šķērsoja Isetas upi trīs jūdžu attālumā no ciemata. Bobrovskis ar zaķi mutē, kas liecināja par šī dzīvnieka izturību. Tās garums bija līdz 6,5 metriem.
Ir minēts fakts, ka 1869. gadā Tveras provincē zemes īpašnieks Kišenskis nogalināja čūsku, kuras garums bija 177 cm, mugura bija pelēka, vēders - dzeltenīgi balts. Čūskas ķermeņa platums ir trīs pirksti. Tas nav vienīgais pieminējums par lielo rāpuļu esamību Krievijas Eiropas daļā.
Pēc K. G. Koljasņikova 20. gadsimta sākumā mežos netālu no Kirovas apgabala Darovskas rajona Selivanovščinas ciema atradās neparastas čūskas, kuru mazuļi paslēpās kokos. Viņas vecmāmiņa atcerējās, ka mežā lietus laikā sēņotāji riskēja no zariem nokļūt uz galvas kritušām čūskām. Var pieņemt, ka tās varētu būt ūdens čūskas, kuras, kā zināms, spēj kāpt kokos.
Bet, pēc aculiecinieku domām, šīs radības bija lielas, salīdzinot ar parastajām čūskām.
Es gribētu atzīmēt, ka pirms slāvu-Vjatiču ierašanās mūsdienu Kirovščinas teritorijā 9. gadsimtā šajās zemēs dzīvoja mari, kuru folklora, kā norādīts iepriekš, saglabāja šo zarnu atmiņu.
Saskaņā ar B. Kazakova sniegto informāciju XX gadsimta 50. gadu beigās melnā čūska apmēram piecdesmit metru garumā (!) Dzīvoja Argazi ezerā (Čeļabinskas apgabals) un vienā no Ilmensky rezervāta kūdras purviem, kas atrodas tajā pašā reģionā, 1940. gadā tika ieraudzīta milzīga čūska.
1961. gada vasarā, netālu no Bolšoje Miassovo ezera, Urazbajevo ciemata iedzīvotājs ieraudzīja čūsku ar “galvu tikpat lielu kā sams-zivs. Ķermenis ir tik liels kā biezs baļķis, pelēks, apmēram trīs metrus."
Vieniem tas viss šķitīs amizanti, citiem sena un sen pagājusi leģenda. Varbūt tas tā ir. Lai gan ir pierādījumi, ka 2001. gada vasarā Tavdas apkārtnē bija redzama liela melna čūska ar neparastiem plankumiem uz ķermeņa. Kas tas ir - bailes parastas odzes priekšā? Vietējās fantāzijas? Jaunas mīklas?
Mansiysk "anaconda"
Vai tas izskatās kā anakonda? Bet noteikti - anakonda. Tas tikpat labi peld, kāpj kokos un uzbrūk no tiem. Tikai kaut kāds urāls, sala izturīgs. Bet arī tas nav jaunums. Alfrēds Brehms savā lielākajā darbā "Dzīvnieku dzīve" min gadījumu, kad Dienvidamerikas boa savācējs, kurš izbēga no zvērnīcas, dzīvoja klusi un ziemoja vienā no Rietumeiropas upēm. Un, lai arī pats dabaszinātnieks bija skeptisks par baumām par tik lielu čūsku kā anakondas, boas vai pitoni asiņainību, apgalvojot, ka viņi "nespēj norīt cilvēku, buļli vai zirgu", citi autori apgalvo pretējo.
Anglis P. Fosets stāsta par incidentu, kas ar viņu notika Dienvidamerikā. Kanoe, kurā atradās viņš un vairāki indiāņi, uzbruka astoņpadsmit metrus augsta anakonda. Indiete, kas iekrita ūdenī, kļuva par viņas upuri. Šajā uzbrukumā ūdens ap laivu saskatījās ar čūskas kustībām. Interesanti, ka mežzinis Kuzņecovs savā vēstulē pieminēja šādu verdošu ūdeni.
Ir informācija par Amazones anakondām, kuras, pēc Brazīlijas aborigēnu domām, sasniedz 20 metrus garu. Daudzi cilvēki mirst no šīm milzīgajām čūskām džungļos. Parasti vīrieši. Anakonda medī, karājoties kokos virs takas, kas iet caur selvu.
Alfrēds Brehms raksta, ka anakondas garums sasniedz nedaudz vairāk par astoņiem metriem, “tā labi peld, var ļoti ilgi uzturēties zem ūdens un ilgi gulēt apakšā, atpūšoties”. Tāpēc mēģiniet atbaidīt šādu ziņkāri ar stieni, braucot ar laivu gar tā zemēm …
Pēc aculiecinieku teiktā, uz kuru atsaucas tas pats autors, vēl viena liela čūska - parasta boa savilcēja - uzbrūkot vai aizstāvoties spēj dot spēcīgus sitienus ar asti. Kā nevar atcerēties līdzīgu apgalvojumu no Oshurkova ziņojuma?
Bet par hieroglifu pitonu informatori Brehmam sacīja: "Kad šis briesmonis kā liels baļķis rāpo, raujoties garajā zālē un krūmos, tad no tālienes var pamanīt viņa milzīgā ķermeņa izveidoto taku."
Kāpēc yalpyn ui vairāk līdzinās anakondai, nevis, piemēram, pitonam, kurš lieliski peld, atšķirībā no tā paša boa spiediena? Fakts ir tāds, ka anakonda ir tieši saistīta ar ūdeni, dzīvo tur un medī. Tāpat kā yalpyn uy, arī anakonda sasniedz 16-20 metrus garu, un ar šādiem gigantiskiem izmēriem ir grūti dzīvot ārpus ūdens. Abas šīs čūskas kāpj kokos medībām un atpūtai.
Anakonda
Pasakas un aculiecinieki
18. gadsimta vēsturnieks Džerards Millers esejā "Sibīrijas valstības apraksts" raksta par Arintsi - cilvēkiem, kuri dzīvoja Millera ceļojumā pa Jeņiseju. Vienas apdzīvotās vietas arīnieši gāja bojā masveida lielu čūsku iebrukuma dēļ, starp kuriem “viens bija ārkārtīgi liels, ar lielu galvu un ķermeni, kas spīdēja kā zelts” *.
Jāatzīmē, ka viens no iedzīvotājiem aizbēga, izstiepjot zirga astes lasu ap savu jurtu (kā var neatgādināt Ošurkova stāstu par mednieku, kurš uzvilka zirga kaklasiksnu, lai aizbēgtu no yalpyn uy), un ap jurtu lēja pelnus.
Savukārt Pāvels Bažovs savās trīs pasakās: "Par lielo čūsku", "Čūsku taka", "Netālu no vecās raktuves" daudz stāsta par Yalpyn ya. Pirmajā no nosauktajām pasakām ir sniegts milzu čūskas apraksts:
“Un tagad no zemes sāka ripot milzīgas čūskas ķermenis. Galva pacēlās virs meža. Tad ķermenis noliecās tieši uz uguni, izstiepts gar zemi, un šis brīnums pārmeklēja Rjabinovku (upi), un visi gredzeni iznāca no zemes! Jā viņi dara. Viņiem nav gala."
Pasakā "Pie vecās raktuves" Bazhovs piemin milzīgas čūskas loku:
"Es nezinu, kā Ziemeļu Urālos, bet Vidusjūras un Dienvidu Urālos šo fantastisko čūsku mēdz dēvēt par Čūsku, Lielo Čūsku, iespējams, tāpēc, ka sen ir bijusi saruna, ko daļēji atbalsta pagātnes dabaszinātnieki (piemēram, Sabanejevs) par īpaši lielas čūsku sugas esamību - skrējējs ".
Krievu rakstnieks uzsver, ka stāsti par Polozu, viņa tēlu bija pazīstami jau no bērnības. No tā var secināt, ka XIX gadsimta 80.-90. Gados tikšanās ar Yalpyn nebija nekas neparasts. Turklāt, pēc urāliešu rakstnieka domām, milzu čūskas tēls Krievijas Urālu iedzīvotāju vidū "radās nevis no senās simbolikas un nevis no moralizējošām sarunām, bet gan no ārējiem apkārtējiem iespaidiem".
Kā pierakstīja Bazhovs, Urālos dzīvojošie krievi milzīgo Polozu uzskatīja par visu čūsku saimnieku (atcerieties līdzīgus mari viedokļus!) Un zelts, kas “dažiem atviegloja piekļuvi zeltam, norādīja vietas un pat“nolaida zeltu”, citus padzina, nobijās vai pat nogalināja..
Bazhov dzimtenē, netālu no Polevskojas pilsētas, šodien ir notikušas tikšanās ar neparastām lielām čūskām. Polevskas iedzīvotājs Vladimirs Nikolajevičs Surenkovs aprakstīja tikšanos ar neparastu dzīvnieku netālu no Polevojas upes:
“Notikums, par kuru es runāju, notika sešdesmitajos gados, man bija četrpadsmit gadu. Toreiz es redzēju kaut ko tādu, ko nebiju redzējis vēl līdz piecdesmit piecu gadu vecumam. Čūska gulēja un sildījās uz milzīga karogakmens, kas no nekurienes bija nācis kalna pakājē. Čūska gulēja šangojā, saritinājusies spirālē, un galva gulēja uz ķermeņa un paskatījās uz mani, blenzdama nemirkšķinot. Pirmkārt, mani pārsteidza viņas acis.
Acis bija lielas, izteiksmīgas, cilvēciskas. Ķermeņa krāsa, es gandrīz neatceros, ir blāva, pelēka, ar lieliem plankumiem, nedaudz tumšāka. Tas sākās, es to atcerējos, kad kamera, nenolaižot acis no manis, atritināja spirāli un rāpās prom no manis, gandrīz kā ūdens pārplūstot, pāri akmens malai, zālē. Čūska bija apmēram metru septiņdesmit gara. Čūska ir redzējusi visdažādākās krāsas un izmērus, bet tādu es līdz šim vēl nebiju redzējis."
Protams, var izvirzīt versiju, ka šī čūska bija dzeltenā vēdera (Kaspijas) čūska (Coluber caspius) - lielākā čūska Eiropā, sasniedzot 2,5 metrus. Turklāt Kaspijas čūskas ir pelēkā krāsā. Bet zoologi apgalvo, ka šīs čūskas maksimālais diapazons ir Volgas-Urālas starpplūsma.
Kas tu esi, yalpyn uy?
Tas, vai tur bija milzu čūska, ir strīdīgs jautājums. Turklāt nav tiešu lietisku pierādījumu par tā esamību. Un zinātne mīl faktus, kurus nevar atspēkot.
Protams, jautājumu var atrisināt šādi: nav pierādījumu - nav problēmu. Un tad vārdi no K. M. Ošurkova: "Zinātņu akadēmija neticēja Kleram un Sabanejevam par lielu čūsku klātbūtni Urālu mežos, un līdz ar to līdz šim neviens neuzdrošinājās, neriskējot zaudēt reputāciju, izvirzīt jautājumu par čūskas esamību Urālos." Nu, bet, ja jums ir drosme un salīdzināt visus iepriekš minētos faktus? Un tajā pašā laikā jāņem vērā, ka informatori nav savstarpēji saistīti.
Kas ir Yalpin uy? Pārbiedētu mednieku izgudrojuma auglis? Iemiesotas zemnieku bailes? Vai dzīvnieks, kurš izdzīvoja, neskatoties uz dabas katastrofām?
Dažus vispārinājumus var izdarīt, analizējot šeit minētās cilvēku tikšanās ar Yalpyn:
1) Čūskas izmēri ir dažādi: biezums diametrā no 6 līdz 18 cm; garums no 1 m 70 cm līdz 16 m (pēc dažiem datiem līdz pat vairākiem desmitiem metru). Yalpyn uya lielums, visticamāk, ir atkarīgs no vecuma, dzīvotnes un pārtikas. Iespējams, ka čūskas bija vairāku veidu. Pamatojoties uz izmēru un celiņu, līdzīgi kā apaļkoku nospiedumam uz zāles vai smiltīm, Yalpyn uy bija stingrs svars.
2) Skrējējs ir gaiši pelēks (zelts, saulē tērauds) vai melns. Galva ir liela, "kā sams", ar plankumu uz pieres. Uz ķermeņa ir zigzaga raksts vai dzelteni vai pat sarkani plankumi. Iespējams, ka uz vienas no Yalpyn uya sugas galvaskausiem bija izaugumi "ragu veidā". Acis izvirzās līdz trīs centimetru diametrā.
3) Var pieņemt, ka šīs čūskas loks līdz 17. gadsimtam (krokodilu esamības pieminēšanas laiks Pleskavas hronikā 1582. gadā un ceļotāju Herberšteinas, Horsejas piezīmēs) sniedzās no Krievijas Eiropas daļas līdz Tālajiem Austrumiem. Turklāt eksotiski dzīvnieki mūsu valsts skarbajā klimatā var pastāvēt, ko 20. gadsimta sākumā pierādīja zoologs A. Krulikovskis, kā piemēru minot no Astra Hani atvesto bruņurupuci, kurš vairāk nekā piecus gadus dzīvoja dīķī netālu no Lazarevas ciemata Vjatkas provincē.
Kopš 19. gadsimta Yalpyn uya ir sastopams mūsdienu Permas teritorijā (netālu no Kunguras pilsētas), Sverdlovskā, Čeļabinskas apgabalā, Hantimansijskas rajonā. 19. gadsimtā uz ziemeļiem no Čeļabinskas tika reģistrēts liels skaits tikšanos ar milzu čūsku. Tas ir saistīts ar faktu, ka šīs teritorijas ziemeļos ir daudz ezeru un purvu, it īpaši Techa upes baseinā, kur parasti notika sanāksmes. Bet, palielinoties iedzīvotāju skaitam, pieaugot rūpniecībai, pasliktinoties ekoloģiskajai situācijai šajā apkaimē, čūska, iespējams, ir pilnībā pazudusi no šīm vietām.
3) Yalpyn ui dzīvoja purvos, saldūdens ezeros, upēs, kuras ieskauj meži. Dziļās bedrēs (caurumos) ārpus ūdenskrātuves čūska atpūtās un, iespējams, pārziemoja, jo nav datu par Yalpyn uya noteikšanu ziemā. Visticamāk, lielā čūska nakšņoja uz kokiem, ja noteiktā apgabalā bija liela līdzīgu čūsku koncentrācija vai citas briesmas. Pamatojoties uz to, mēs varam pieņemt, ka Yalpyn uy dažreiz ēda savu.
4) Yalpyn uy nomedītie medījumi, zīdītāji, ieskaitot mājdzīvniekus. Viņš uzbruka personai, viņu parasti nogalināja, tādējādi aizsargājot viņa teritoriju un, iespējams, arī pēcnācējus. Var pieņemt, ka viņš arī ēda zivis kā modernu ūdeni.
5) Tāpat kā mūsdienu rāpuļi, Yalpyn uy mīlēja sauļoties uz akmeņiem. Ērtības labad viņš gulēja saritinājies gredzenos. Šī lielā izmēra rezultātā viņa ķermenis atgādināja slaidu. Visticamāk, Yalpyn uy nebija siltasiņu dzīvnieks.
6) Čūska labi peldēja uz ūdens virsmas. Visticamāk, zigzags, serpentīns. Tādējādi lielie viļņi, ceļojot pa ūdeni. Labi uzkāpa kokos. Šim nolūkam uz viņas ķermeņa bija procesi, kas novērš slīdēšanu.
7) Čūskai bija iespēja hipnotizēt savus upurus. Tas noveda pie tā, ka cietušais zaudēja telpiskos atskaites punktus. Čūska arī nogalināja savus pretiniekus ar astes sitienu. Ir reģistrēti viņa uzbrukuma gadījumi no koka. Iespējams, ka viņš nožņaudza upurus kā anakonda. No kalna viņš padzina upuri, saritinājies bumbā. Tādējādi veids, kā izvairīties no viņa apskāviena, ir pārvietoties nevis taisnā līnijā.
Protams, lasītājs atceras Mihaila Bulgakova stāstu "Liktenīgās olas", kas, starp citu, tika uzrakstīts 1920. gadu vidū, sekojot iespaidam, kā Krimā notika aculiecinieku tikšanās ar noslēpumainu rāpuli. Šķiet, ka ikviena cilvēka tiesības ir izlemt, vai stāsts ir pasaka vai realitāte. Tajā pašā laikā nevajadzētu aizmirst, ka neticamākais un neizskaidrojamais dažreiz kļūst vienkāršs un ikdienišķs …
Staņislavs Skurydins