Saskaņā ar leģendu, pulēta jašma plāksne rotāja Svētā Pētera krūšu plāksnes centrālo daļu. Džaspers bija viens no divpadsmit akmeņiem, kas kļuva par Jeruzalemes pilsētas pamatu. Šāda attieksme pret to ir diezgan saprotama, pietiek atcerēties, no kāda vārda cēlies akmens nosaukums: "jašma" tulkojumā no grieķu valodas nozīmē "krāsains", "spilgts". Dabiskā jašma krāsa ir unikāla, tāpēc tūkstošiem gadu to ir novērtējuši ne tikai juvelieri, bet arī arhitekti.
Dievietes dāvana
Būtu negodīgi pieminēt jašma lomu leģendās, kas saistītas tikai ar kristietību. Cilvēce to bija pazīstama jau ilgi pirms šīs reliģijas parādīšanās, un ļoti novērtēja akmeni tā skaistuma un noderīgo īpašību kopuma dēļ. Starp arheoloģiskajiem atradumiem, kas datēti ar paleolīta laikmetu, ir jašma bultu uzgaļi. Akmens šķembas bija pietiekami stipras un asas, lai primitīvie mednieki varētu interesēties par jašmu un apbruņojās ar bultiņām, kas nesa veiksmi: galu galā šāda gala krāsa atgādināja asiņu krāsu, kas nozīmē, ka medības būs auglīgas. Aptuveni tāda pati vēna tika piemērota instrumentu ražošanai. Ticība jašma visvarenībai noveda pie tā, ka drīz viņi sāka no tā izgatavot amuletus, sadzīves priekšmetus un rotaslietas. Gatavojot rakstu, es centos atcerēties - vai pasaulē bija akmens, kas neiziet cauri ezotērikas un okultisma sietam, akmens,kurā jūs neesat redzējis panaceju problēmu risināšanai kādā jomā? Pārdomājot, es nonācu pie secinājuma, ka tāda akmens nav un nekad nav bijis. Džaspers nav izņēmums. Viena no leģendām, kas saistīta ar viņu, radās Japānā. Uzlecošās saules zemē tika uzskatīts, ka impērijas ģimene tika meklēta līdz Ninigi no Mikoto, saules dievietes Amaterasu mazdēlam. Pirms Ninigi izlaišanas uz zemes Amaterasu pasniedza viņam daudz dāvanu, no kurām katrai bija maģiskas spējas. Viņu vidū bija zobens, kas ieaudzina īpašniekam drosmi un spēku, spogulis, kas atspoguļo viņa iekšējo tīrību un gudrību (un palīdz saglabāt abus), un jašma kaklarota. Pēdējā loma bija uzlabot dažas tās īpašnieka rakstura iezīmes, it īpaši muižniecību, mīlestību pret cilvēku rasi un dāsnumu. Dievam, kura misija tika veikta starp cilvēkiem,katra no šīm īpašībām bija neaizstājama. Pabeidzis savu uzdevumu uz zemes (lai palīdzētu pārējiem japāņu panteona dieviem sasniegt cilvēkus un apmesties viņu vidū), Ninigi atstāja Amaterasu dārgumus saviem pēcnācējiem. Valdošā dinastija tos nodeva no paaudzes paaudzē, un tiek teikts, ka dievietes dāvanas joprojām tiek glabātas imperatora pils svētnīcā.
Ārsti seno grieķu vidū ļoti ieteica viņu nesen dzimušajiem pacientiem valkāt jašmu kā toniku. Tas pats attiecās uz jaundzimušajiem: tika uzskatīts, ka akmens aizsargā nenobriedušus organismus no slimībām un ļaunajiem spēkiem. Hipokrāts, pamatojoties uz dažiem viņa medicīniskajiem atklājumiem, ieteica cilvēkiem, kas cieš no epilepsijas un drudža, valkāt jašmu, jo viņš uzskatīja, ka akmens atvieglo abu slimību gaitu. Romieši no grieķiem daudz ko pieņēma, ieskaitot attieksmi pret jašmu: viņi arī vērsās pēc palīdzības pie šī akmens, taču rīkojās nedaudz savādāk: pacienta vārds jāizgriež uz minerāla gludās virsmas, un pēc tam jašma “jālieto” jebkuras slimības gadījumā. Joprojām ir panaceja.
Bet jašma liktenis ar kristietības atnākšanu joprojām atšķiras no vairuma tā mineraloģisko kolēģu. Pēdējie visbiežāk saņēma "dēmonisko pēcnācēju" statusu, un Baznīca visos iespējamos veidos centās izslēgt draudzes locekļus no akmeņu lietošanas ārstēšanā, patiesi ticot, ka ar viņu palīdzību viņi izsauc dēmonus un sabojā citu dzīvi. Vārdu sakot, pamatīgs negatīvs. Džaspers izvairījās no šādas attieksmes, gluži pretēji: akmens ticīga cilvēka acīs kļuva par nelokāmības un pieticības, garīguma un dvēseles tīrības personifikāciju. Protams, ar šādu attieksmi kristieši jašmu izmantoja visur un kur vien iespējams. Džaspera ielaidumi parādījās priesteru rotājumos, ikonu rāmjos, baznīcas piederumos un tempļu iekšējā apdarē. Kā ticīgais Manuels, viens no Bizantijas imperatoriem,reiz pasniedza Athos klostera iemītniekiem jašma trauku: viņš uzskatīja, ka ūdens vai ēdiens, ko no sirsnīgas lūgšanas patērēja no šīs bļodas, nevienam nekaitēs. Bļodai bija paredzēts neitralizēt indes, kuras var ietvert iedzīvotāju uzturā, un saglabāt viņu veselību eremīta laikā.
Man tas izrādījās jaunums, ka Krievijā jašma īpaša uzmanība netika pievērsta līdz 18. gadsimtam. Fakts ir tāds, ka liels noguldījums, “materiāls”, no kura varēja izmantot rūpnieciskā mērogā, tika atklāts tieši 18. gadsimta vidū. Mazos akmens gabaliņos, kurus varēja atrast līdz šim laikam, tika izmantoti mazi amatniecības izstrādājumi, piemēram, krusti un sīkas ikonas. Patiesais jašma ziedu laiks sākās ar Urālas atradnes attīstību, un šeit jau meistari kokgriezēji varēja parādīt visu savu ievērojamo talantu, neaprobežojoties ne ar saražoto priekšmetu pielietojuma jomā, ne pēc izmēra. Valstī parādījās un kļuva ļoti populāras jašma lampas un vāzes, ar dažādu toņu akmeņiem rotātas mēbeles, kā arī dižciltīgu cilvēku pilīs un mājās - istabas,kuru dekorēšanai tika izmantots tas pats jašma.
Reklāmas video:
Mihailo Vasilievich Lomonosov, citu interešu lokā, milzīgu laiku veltīja mineraloģijai un ierosināja izdot dekrētu, kurā valsts iedzīvotāji būtu iesaistīti dažādu iežu savākšanā:
Mazi, un īpaši zemnieku bērni, pavasarī un vasarā dažreiz, spēlējoties gar upju krastiem, savāc dažādus oļus un, krāsu aizrautīti, savāc tos kaudzēs, bet, nezaudējot ziņkārību, zinot zemāk minētos ieguvumus, viņi tos pamet vai izklaidēs iemet upēs.
Lomonosovs savāca informāciju grāmatai "Krievu mineraloģija", kurā viņš centās sniegt informāciju par visiem iežiem un minerāliem valstī. Viņš jašmu nosauca par vienu no galvenajiem Krievijas zemes dzīļu dārgumiem un pielīdzināja tā nozīmi dzintara, kristāla un pērļu vērtībai. Puškina jaspis izturējās ar īpašu satraukumu: ir zināms, ka dzejnieks bija ļoti māņticīgs cilvēks. Viņš izvēlējās šo konkrēto minerālu kā vienu no saviem daudzajiem amuletiem, uzskatīja, ka tieši zaļā jašma aproce viņam nesa veiksmi mīlas lietās, un tāpēc no viņa nešķīrās, ja viņam bija datums ar burvīgām mūzām.
Minerālu kokteilis
Uz iepriekš sacītā fona par Urāla atradnes atklāšanas laiku un attiecīgi par jašma ieguves sākumu Krievijā, informācija par to, ka tieši Krievija ieņem pirmo vietu pasaulē šī minerāla kvalitātes un daudzveidības ziņā, rada zināmu disonansi. Labākie noguldījumi atrodas tieši mūsu valstī - Orskas un Miassas apkaimē un netālu no Zmeinogorskas. Kas attiecas uz jašma nogulumu izplatību visā pasaulē, praktiski nav nekādu ierobežojumu - tas ir sastopams visur, sākot no Indijas un Japānas līdz Francijai, ASV un Vācijai. Bet - ne tā kvalitāte.
Ja paskatās uz jašmu no zinātniskā viedokļa, tad mineraloģija to definē kā rotu, dekoratīvu, dekoratīvu akmeni. Galvenais “sastāvs” ir kvarcs un halcedons, taču klintī piemaisījumu klātbūtnes dēļ jašma krāsu palete ir ļoti liela. Būtībā tā krāsu nosaka dzelzs un mangāna oksīdi, tāpēc visbiežāk tiek atrasti zaļi un sarkani akmeņi. Bet daba nepieļauj monotoniju - neviens mineralogs nevar paredzēt, cik procentu, kāds oksīds un kāda kvalitāte tiks atrasta nākamajā akmenī. Džaspers var būt gaiši pelēks, melns, zils, brūns, dzeltens vai sarkans. Ļoti reti pasaulē parādās vienkrāsains akmens - ne velti to sauca par „raibu”, tāpēc tiek izmantoti raibi, svītrainaini vai plankumaini paraugi. Tomēr tas vismazāk nemazina viņas skaistumu. Es vēlētos atzīmēt arī tā sauktā ainavas jašma esamību dabā. Daba ir īpaši smagi strādājusi pie šī akmens: tā izcirtums ir pilnvērtīga ainava, un jums pat nav rūpīgi jāraugās.
Šādi tīrradņi pieder vienai no nosacītajām grupām, kurā zinātnes pasaule ir sadalījusi šāda veida minerālu - raibu jeb plankumainu jašmu. Šo grupu izceļ ļoti dažādi raksti un struktūras: plankumi vai koncentriski gredzeni, retāk “brokāta” vai “chintz” raksts. Kā nākamo nosacīto grupu izšķir monohromatiskos minerālus ar lielu granīta procentuālo sastāvu: ir sarkanpelēki, pelēkzili, kafijas, pelēkzaļi un brūni-sarkani akmeņi. Vēl viena minerālu ģimenes daļa ir lentveida vai lentveida akmeņi. To izskatu var paredzēt pēc nosaukuma: mainās dažāda biezuma un krāsu slāņi, veidojot unikālu rakstu uz griezuma. Šajā grupā dominē zaļas, bet bieži rozā, dzeltenas un tumši sarkanas "lentes".
Džaspers litoterapijā
Papildus parastajai izmantošanai rotaslietās un arhitektūrā, jašma nav pēdējā akmens dziedniecībā. Kopš Hipokrāta laikiem (un, iespējams, pat agrāk) dziednieki uzskatīja, ka viena no jašma īpašībām ir palīdzēt ķermenim atveseļoties, atjaunoties, atbrīvoties no apkārtējās pasaules negatīvās ietekmes un izvadīt toksīnus. Pat Avicenna, kuras daudzi darbi savā laikā izglāba vairāk nekā vienu cilvēku, ticēja jašma brīnumainajām īpašībām un vienmēr to nēsāja sev līdzi: arābu ārsts uzskatīja, ka tas novērsīs zarnu slimības, tāpēc viņš piestiprināja akmeni uz drēbēm ķermeņa zonā, kurai vajadzēja aizsardzība.
Šeit jāatzīmē, ka jašma “darbības sfēra” ir tieši saistīta ar tā krāsu. Sarkanie akmeņi paaugstina asinsspiedienu, uzlabo sirds un asinsvadu sistēmas darbību, ārstē “sieviešu” slimības un aptur asiņošanu. Zaļie ir vairāk saistīti ar garīgo veselību, normalizējot lietotāja miegu un izraujot viņu no ilgstošas depresijas. Zilās vai zilās dzīslas vēnas norāda, ka šis eksemplārs būs uzticams asistents uroģenitālās, elpošanas un redzes sistēmu ārstēšanā, un oranžais akmens palīdzēs tonizēt ķermeni un atjaunot pievilcīgu, svaigu izskatu.
Okultisti mīl jašmu par spēju uzkrāt pozitīvu enerģiju, nododot to nēsātājam, un izvilkt no viņa negatīvo enerģiju. Jāatzīmē, ka daudz kas ir atkarīgs no akmens formas: jašma bumba kalpos kā akumulators, un iegarens pulēts minerāla gabals kalpos kā magnēts.
Iepriekš neuzmanīgu skolēnu vecāki mēģināja paslīdēt kāroto oļu zem bērna spilvena. Tika uzskatīts, ka, ja slinks students vismaz vienu nakti gulēja šajā pozā, tad no rīta viņā pamodīsies neatvairāma alkas pēc zināšanām. Es gribētu pārbaudīt, ja godīgi - es neteikšu, ka tā ir pavirša, bet dažreiz informācija netiek absorbēta tik ātri, kā mēs vēlētos. Un jašma tikai veicina smadzeņu aktivizāciju, tāpēc to uzskata par amuletu ceļotājiem, pētniekiem un kopumā jebkurai personai, kuras dzīve ir saistīta ar zinātni. Turklāt minerāls palīdz nodibināt ciešākas saites ar ārpasauli: stiprināt draudzību vai ģimenes attiecības, nodibināt normālu, dzīvu saziņu ar kolēģiem.
Jašma produkts, vai tā būtu kaste vai vāze, kļūs par iekštelpu brīnumu avotu, ja to ievietosiet redzamā vietā: tas palīdzēs izlabot finansiālo situāciju un pasargās no strīdiem.
Cilvēka roku darbs
Viņi saka, ka maģistra darbs baidās. Interesanti, vai jašma baidījās no kokgriezēja pieskāriena, kura uzdevums bija izgatavot vēl vienu luksusa priekšmetu? Ņemot vērā faktu, ka jašma toņi ir pietiekami ratiem un maziem ratiņiem, nav pārsteidzoši, ka tas jau kopš cara zirņu laikiem tiek izmantots kā dekoratīvs un apdares materiāls.
Viduslaikos jašma bija viena no vērtīgākajām kara laikā iegūtajām trofejām, un dižciltīgie augstie pārstāvji un augsti Baznīcas pārstāvji nenoniecināja to pieņemt kā dāvanu. Pēdējie, rūpīgāk izpētījuši jašmu, nekavējoties ieveda zem tā savu "pierādījumu bāzi": viņi saka, ka sarkanais jašma personificē Kristus asinis, zaļā - dievbijīgās domas un dzeltenbrūna - grēku piedošanu. Gudri nevar strīdēties.
Akmens griešanas mašīnu izgudrošana nedaudz vienkāršoja (un vienlaikus sarežģīja) akmens griezēju dzīvi. Neticamās Urāla jašma rezerves mudināja vietējos amatniekus radīt pārsteidzoša skaistuma lietas, un grīdas vāzes ir tālu no viņu roku vissarežģītākajiem radījumiem. Cietais minerāls bija ideāli piemērots apšuvuma ražošanai, ko izmantoja kolonnu un zāļu apdarē, kā arī kamīnos un statujās, mēbeļu daļās (piemēram, countertops) un milzīgā skaitā interjera priekšmetu, kas paredzēti konkrētas telpas dekorēšanai: svečturi, trauki, attēlu rāmji un spoguļi, kastes un daudz kas cits!
Lai jūs varētu iedomāties mūsu amatnieku radīto izstrādājumu apjomu, es kā piemēru minēšu Lielo Kolyvan vāzi. Dažreiz viņu dēvē par „vāžu karalieni” un pilnīgi pareizi: šis zaļo viļņoto jašmu skaistums ir lielākā vāze pasaulē. Pātagas svars ir 19 tonnas, ārējais diametrs ir nedaudz virs pieciem metriem. Kad meitene tika atvesta uz Ermitāžu, viņai bija jāgaida četri gadi, līdz vāze ieņēma vietu muzeja ekspozīcijā. Fakts ir tāds, ka šajā laikā amatnieki uzcēla atsevišķu pamatu jašma "karalienei", un pēc tam viņiem nācās demontēt sienu, lai to nogādātu "pielūgšanas vietā" - vāze vienkārši netika cauri muzeja durvīm.